新三峽人家導游詞

各位朋友：

　　大家好!歡迎您走進(jìn)三峽人家風(fēng)景區。我叫X X X，是各位的導游，很高興與大家相遇相識。在此我衷心祝愿峽江的青山綠水能帶給大家一份好心情，也希望三峽人家能給大家一種別樣的風(fēng)情體驗!

　　各位朋友，我們的游船現在是航行在燈影峽中，正在駛向龍進(jìn)溪碼頭。借此時(shí)間，我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下三峽人家的自然風(fēng)光和淳樸風(fēng)情。

　　三峽人家風(fēng)景區位于長(cháng)江三峽中最為奇幻壯麗的西陵峽境內，三峽大壩和葛洲壩之間，跨越秀麗的燈影峽兩岸，面積14平方公里。三峽人家石牌之美，美在“灣急、石奇、谷幽、洞絕、泉甘”，它包括龍進(jìn)溪、天下第四泉、野坡嶺、燈影洞、抗戰紀念館、石牌古鎮、楊家溪漂流等景區，其旅游內涵可以用“一二三四”來(lái)概括，即：一個(gè)館(石牌抗戰紀念館)，兩個(gè)特別項目(三峽人家風(fēng)情項目和楊家溪軍事漂流項目)，三個(gè)第一(三峽第一灣——明月灣、中華第一神牌——石令牌、長(cháng)江第一石——燈影石)，天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峽人家風(fēng)情項目又分為水上人家、溪邊人家、山上人家、今日人家。古往今來(lái)，歷代文人騷客寫(xiě)下了許多優(yōu)美的詩(shī)文，如唐代李白，北宋歐陽(yáng)修、蘇轍、黃庭堅，南宋陸游，清代張之洞,還有現代大詩(shī)人郭沫若等等。詩(shī)人們用他們的靈性之筆，或寫(xiě)三峽人家,或寫(xiě)櫓聲帆影,或寫(xiě)蛤蟆甘泉,或寫(xiě)青山飛瀑,或寫(xiě)秀峰奇石……讀了這些詩(shī)篇，恍若身臨其境，飽覽了三峽人家石牌的神奇景色和濃郁風(fēng)情。

　　到三峽人家石牌旅游，主要有八大看點(diǎn)：

　　●絕版峽江風(fēng)情——三峽人家

　　傳統的峽江吊腳樓點(diǎn)綴于青山綠水之間，久違的古帆船、烏蓬船靜泊于碧波清溪之中，江面上悠然的漁家在撒網(wǎng)打魚(yú)，溪邊少女揮著(zhù)棒槌在清洗衣服……水上人家、溪邊人家、山上人家，今日人家，一幕幕景致如畫(huà)，千百年流傳不衰的習俗風(fēng)情更是體現著(zhù)峽江人民的質(zhì)樸好客。

　　●三峽宜昌第一漂——楊家溪漂流

　　楊家溪因宋朝楊家將的后裔曾移居于此而得名。神秘的楊家溪漂流以軍事漂流為主題，充滿(mǎn)了濃厚的軍訓色彩，它分為動(dòng)水漂流和靜水漂流。在這里漂流，游人坐軍車(chē)，穿軍服，唱軍歌，劃皮艇，仿佛水上軍訓，一路搏激流，過(guò)險灘，既可領(lǐng)略沖浪闖灘的刺激，又可感受平湖蕩舟的悠閑。

　　●中華第一神牌——石令牌

　　據《東湖縣志》載：江南芯奘?崍?呤?桑?緡品ぃ?拭??釓疲??頻孛?從紗碩?礎J?釓聘?2米，頂部寬12米，底部寬13米，厚約4米，重達4300余噸，遠觀(guān)之雄偉壯觀(guān)，氣勢非凡。五代后周時(shí)期，峽州州治一度設于石牌，南宋建炎(公元1127-1130年)年間，峽州夷陵郡“移治石鼻山，紹興五年(公元1135年)復舊”，在石牌設治六、七年。

　　●長(cháng)江第一石——燈影石

　　四塊兀立山巔的奇石，酷似《西游記》中唐僧師徒西天取經(jīng)的形象，每當夕陽(yáng)西照，晚霞映襯峰頂時(shí)，遠遠望去，它們仿佛燈影戲幕上的人物造型，惟妙惟肖，“燈影石”即由此得名。當年郭沫若先生游歷燈影峽時(shí)，曾題詩(shī)贊嘆：“唐僧師弟立山頭，燈影聯(lián)翩豬與猴”。

　　燈影石中最負盛名的是沙僧石，被譽(yù)為“萬(wàn)里長(cháng)江第一石”。它矗立在懸崖絕壁之巔，呈蘑菇狀，重達100余噸，底部的承重截面僅200余平方厘米，平均每平方厘米承載近半噸的重量，堪稱(chēng)世界奇觀(guān)。

　　●三峽第一灣——明月灣

　　浩浩長(cháng)江奔涌至石牌河段時(shí)，在這里向左急轉彎110度,改向東去，形成一個(gè)巨大的月牙形，這就是“長(cháng)江三峽第一灣”。

　　船過(guò)明月灣，置身于游船之上，眺望遠方江面，便會(huì )發(fā)現兩岸連綿不絕的山巒仿佛阻塞了滾滾長(cháng)江，但船進(jìn)山退，路轉峰回，旋即又豁然開(kāi)朗。故而當年郭沫若先生在過(guò)石牌遠眺第一灣時(shí)，發(fā)出了“山塞疑無(wú)路，灣回別有天”的感嘆。

　　●西陵第一洞——燈影洞

　　燈影洞幽深狹長(cháng)，長(cháng)約1500米，洞內巖溶地貌景觀(guān)奇特，洞道地形多變。洞內的“五色奇音石”是燈影洞最絕妙的景觀(guān)，它色彩豐富，呈黑、白、黃、灰、綠五色交織，界明晰，用手敲擊，可聞鳴鑼擊鼓之聲，令人嘆為觀(guān)止，洞內一條落差達30米的地下河，水流或緩緩無(wú)聲，或狀如洪鐘，或潺潺悅耳，或悠如琴鳴，行走在這夢(mèng)幻般的地下世界，令人心醉神迷。

　　●抗戰第一館——石牌抗戰紀念館

　　公元1943年5月，為保衛陪都重慶，15萬(wàn)中國軍隊圍繞石牌與10萬(wàn)日寇展開(kāi)了殊死拼殺，取得了被譽(yù)為“中國的斯大林格勒保衛戰”的輝煌勝利，粉碎了日寇覬覦重慶的美夢(mèng)，成功地阻截了日寇進(jìn)犯大西南的鐵蹄。此戰是二戰期間中國抗日戰場(chǎng)以弱勝強的一次著(zhù)名戰役。

　　石牌抗戰紀念館是三峽地區第一個(gè)綜合性抗戰紀念館，修建在當年抗戰的軍事遺址之上，館舍面積440平方米，由憑吊緬懷大廳、多媒體展覽廳、圖文展覽廳、實(shí)物展覽廳四部分組成，收藏珍貴實(shí)物200余件，珍貴圖片近100幅。公元2003年3月，宜昌市政府將石牌抗戰紀念館命名為首批國防教育基地。

　　●天下第四泉——蛤蟆泉

　　燈影峽南岸扇子山下，原有一大石豁然挺立，好似一只張口吐舌、睜眼鼓腮的蛤蟆，其背后的一股泉水四季長(cháng)流不息，水清味甘，是烹茶、釀酒的上好水源，這就是著(zhù)名的蛤蟆泉�！安枋ァ碧拼�陸羽品盡天下名泉后，譽(yù)之為“天下第四”，陸游亦有詩(shī)贊其為“天下泉中第四泉”。除二陸之外，蘇轍、黃庭堅、王士禎、張之洞等都曾在此留下詠泉詩(shī)文。

　　神奇的石牌是長(cháng)江三峽中一顆璀璨的明珠、一幅精彩的畫(huà)卷，是兩壩之間風(fēng)景最為奇秀、風(fēng)情最為淳樸的地方。2003年6月三峽大壩下閘蓄水，石牌所在的西陵畫(huà)廊保留了唯一一段原汁原味的三峽風(fēng)光，這顆明珠放射出更加奪目的光彩。今天，各位朋友離開(kāi)城市的喧囂，忘卻工作的煩惱，一頭扎進(jìn)三峽石牌的神奇山水之間，到天然氧吧里作一次綠色深呼吸，去三峽人家里感受一段厚重的峽江風(fēng)情，您會(huì )真切地感受生命與自然貼近的意義，體味感悟自然、關(guān)愛(ài)生命的無(wú)窮樂(lè )趣。

　　各位朋友，我們航行的這段峽谷叫燈影峽，又叫明月峽，北宋時(shí)期稱(chēng)作石牌峽。船行江中，兩岸的巖石色彩斑斕，黃、灰、褚等顏色兼有，不少地方呈銀白色，明凈可人，如天工細心打磨而出，這明凈的峽壁被明凈的天宇映射，酷似一幅水墨國畫(huà)，崖壁映入江水之中，靜影澄碧，江水瑟瑟，更添明麗之趣。若晚間過(guò)此，月落西山，月光之下的山光水色形成的那種“凈界”，難以言喻。唐宋以來(lái)的詩(shī)人，對此多有吟詠，李白的“春水月峽來(lái)”，歐陽(yáng)修的“江上掛帆明月峽”等，都是對它極為生動(dòng)而特有的描繪。

　　各位朋友，我們的游船已到龍進(jìn)溪碼頭了，請大家帶好自己的行李，準備下船。

　　[龍進(jìn)溪景區]

　　朋友們，我們的游船靠岸了，咚咚的鼓聲敲響了三峽人家的熱情和豪放，清幽的溪谷向我們露出了燦爛的笑容，請大家先按捺一下自己急切的心情，注意下船安全。

　　各位朋友，我們眼前的這條清溪叫龍進(jìn)溪，她是三峽人家風(fēng)景區最具風(fēng)情的景區之一。溪口一座青瓦長(cháng)廊石橋，掩映在搖曳的枝葉中，襯托出一種古樸幽深的意境。橋下一灣清水，清澈見(jiàn)底，波平紋靜，目之所視，溫順如處。正對溪口的江北山崖上，一條帶狀石嶺從山頂蜿蜒而下，快臨江時(shí)向上高高翹起，活象一條巨龍，而看那龍頭所向，似要跳進(jìn)南岸的清溪，回巢歇息去了。龍進(jìn)溪因此而得名。

　　龍進(jìn)溪里，溪水碧綠，波光粼粼，林木蒼翠，枝繁葉茂。小路縱橫交錯，雞鳴狗叫相聞;古帆船靜泊水中，吊腳樓掩映竹林，水車(chē)“咿咿呀呀”在水中轉動(dòng)，山民們怡然自得，自由自在，與世無(wú)爭，過(guò)著(zhù)原始古樸的生活，唱著(zhù)心中想唱的情歌，吹一段古樸的下里巴人曲，喊一支高亢的峽江號子。舞蹈還是那么野性，菜肴還是那么地道，山民的熱情還是那么如酒般濃烈醇厚。走進(jìn)這條清幽的溪谷，真有一種“步入桃源不知歸”的醉意。

　　●水上人家

　　在龍進(jìn)溪水與長(cháng)江的交匯處，幾只古帆船迎風(fēng)而立，小漁船撒開(kāi)了漁網(wǎng)，初峽亭精巧別致，在近溪的一邊，一道水壩已筑起，截住了清幽的龍溪水，使溪水抬高了1-2米，溪水碧綠，林木蒼翠，斑駁滄桑的龍溪橋橫跨其上，幾只小漁船靜靜地泊在橋下，“龍溪橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”，如夢(mèng)似幻，令人如癡如醉。世世代代生息于峽江的人們，以一種靠山吃山、靠水吃水的執著(zhù)，形成了一種獨特的生存方式和勞動(dòng)習慣，這其中最具特色的便是漁民的家了。許多三峽人祖祖輩輩生活在船上，常年以打魚(yú)為生，在水上流動(dòng)，和風(fēng)浪搏擊，與漁船為伴，形成了“水上人家”�，F在漁民生活雖然改善了，但這種古老的習俗卻長(cháng)久地保存了下來(lái)，年輕一代仍然撒網(wǎng)捕魚(yú)，風(fēng)里來(lái)雨里去，延續著(zhù)這種古老的漁文化。

　　大家請看前面的幾艘古帆船，過(guò)去它是峽江最重要的交通工具，也是三峽地區古老滄桑的歷史見(jiàn)證。大家可能已經(jīng)看到了，每條帆船上都裝有兩個(gè)烏蓬，比較矮的那個(gè)烏蓬里面是臥室，供主人睡覺(jué)休息之用，立于船頭比較高的另一個(gè)烏蓬是為主人推橈、搖櫓時(shí)遮風(fēng)擋雨之用。過(guò)去，峽江一帶灘多水險，暗礁密布，航道險惡，加之沒(méi)有現代化的動(dòng)力設備，在江上行船則極其艱難。為此三峽人充分利用聰明才智，設計了風(fēng)帆，巧借自然之力，利用風(fēng)力推動(dòng)船只前行。順水順風(fēng)時(shí)，升起風(fēng)帆，利用風(fēng)力鼓動(dòng)風(fēng)帆帶動(dòng)船只前進(jìn)，則可安全順利到達目的地，成語(yǔ)“一帆風(fēng)順”即由此而來(lái);逆水行船時(shí)則要降下風(fēng)帆，利用人力拉動(dòng)船只前進(jìn)。一邊用人在船上推橈，一邊用人在江邊拉纖，兩方齊心協(xié)力，才能讓船只前進(jìn)。由此船工拉纖便應運而生，成為三峽地區獨具特色的風(fēng)景線(xiàn)。留意一下峽江兩岸的峭壁，和江灘的礁石，你就會(huì )發(fā)現那上面一道道深邃而光滑的石糟，那是纖夫們拉纖時(shí)的纖索勒刻下來(lái)的，那是一代一代峽江人留下來(lái)的生活的痕跡�！翱蓱z牽船人，水濕半頭褲，一步千滴汗，雙手攀石路�！薄叭�尺白布四兩麻，腳蹬石頭手扒沙。一步一滴辛酸淚，恨得要把天地砸�！边@是流傳在三峽地區的歌謠，是峽江纖夫自己的吶喊。長(cháng)長(cháng)的纖繩勒在纖夫赤裸的背，拉動(dòng)著(zhù)飄搖在波濤中的木船，江帆拉斷了桅桿，船工手中的櫓也折斷了，船卻依舊在灘前的急流中徘徊，有時(shí)乘船的旅人不得不舍舟登岸，踏上遙遠而坎坷的纖道，伸出手去拉一把纖繩……沒(méi)有人考究這歷史有多長(cháng)，有了長(cháng)江，有了舟楫，拉纖也許就相伴而生了，這勞動(dòng)的習俗就沿襲下來(lái)。峽江人那執著(zhù)頑強的抗爭精神足可與高山峽谷媲美。

　　船工們在拉纖時(shí)，為協(xié)調用力和減輕疲勞，便喊起了船工號子，高亢激昂的峽江號子，回蕩在高山峽谷之間，時(shí)而雄渾高昂，時(shí)而蒼涼悲壯，仿佛生命的吶喊，顯示了船工與大自然抗爭的偉力，更是船工悲苦生活的真實(shí)寫(xiě)照。船工們在拉纖時(shí)，凄苦而悲涼，偏偏兩岸又時(shí)時(shí)傳來(lái)啾啾不住，哀囀不絕的青猿啼叫，猶如重傷口上撒把鹽，越發(fā)激起纖夫們的無(wú)限凄苦哀愁，使纖夫們禁不住摧肝裂膽，淚濕衣襟。北魏酈道元《巴東漁者歌》寫(xiě)道：“巴東三峽巫峽長(cháng)，猿啼三聲淚沾裳”;宋代歐陽(yáng)修任夷陵縣令時(shí)也留下：“萬(wàn)樹(shù)蒼煙山峽暗，滿(mǎn)江明月一猿哀”的詩(shī)句，表達了同樣的感受。

　　●峽江漁船

　　剛才大家對帆船有了一定的了解，如果說(shuō)古帆船勾起了大家的滄�；貞�，那么，峽江漁船則會(huì )帶您找回至真至淳的漁家之樂(lè )。峽江漁船，風(fēng)情獨具。它既是漁民的“家”，又是古老三峽一道獨特的風(fēng)景線(xiàn)，歷數千年而不衰，有如活躍在峽江一帶的黑精靈。峽江漁船形如紹興烏逢船，大者可載一二十人，小者可載三四人。構造分為上下兩部，下為木舟，上為竹篷，篷有若干扇，形呈半圓，由竹絲夾竹箸編成，外表涂以煤煙和桐油，成黑色。每扇皆可隨意移動(dòng)，合攏，可擋日曬雨侵，推開(kāi)可采光透氣。篷內為艙，大者艙內人可直立，備有客座，小者人雖不可直立，但艙底鋪席，可枕席坐靠或臥躺。其動(dòng)力裝置，大船為櫓，小船為槳，現在大多已裝有發(fā)動(dòng)機，行船已十分容易了，但龍進(jìn)溪的漁船仍需搖櫓劃槳，保持著(zhù)古老的樣式。坐漁船則更是一種至樂(lè )。推開(kāi)半扇船篷，江上清風(fēng)，泠然而來(lái)，憑眩遠眺，明月山水，幀幀丹青，聯(lián)翩而至，令人目不暇接。仰靠船艙、閉目養神，身心俱隨船體輕搖，飄然悠悠，如登太虛之境，胸中了無(wú)世情;平臥艙板上，船底流水潺湲，汩汩有聲，如琴如箏，至于在艙內圍桌把盞，品茗談笑，更是其樂(lè )融融，走遍世界，沒(méi)有比這更美的氛圍了。

　　“橋如虹，水如空，一葉飄然煙雨中”，“拈棹舞，擁蓑眠，不作天仙作水仙”，這是古人對漁船的謳歌和向往。而今，我們也禁不住它的誘惑了。有機會(huì )的話(huà)朋友們可登上烏蓬船，親自搖櫓劃槳，體驗漁家之樂(lè )。

　　●峽谷幽幽

　　各位朋友，今年是猴年，在龍進(jìn)溪就生活著(zhù)成群的猴子。兩岸山坡林木蔥籠，藤蔓交雜，兩百多只猿猴，分成幾個(gè)部落，它們往來(lái)嬉戲，猿聲陣陣，歡迎我們這些稀客的到來(lái)，給清幽的溪谷增添了幾分生機。橋下碧波蕩漾，溪水清澈見(jiàn)底，登上原始古樸的豌豆角或竹排筏，四面無(wú)遮無(wú)攔，抬頭可見(jiàn)山景，俯首能賞水色，側耳可聽(tīng)溪聲，伸手能觸清流，好似在畫(huà)中游。幾只小漁船安靜的泊在溪邊，船頭晾曬著(zhù)破衣服、舊漁網(wǎng)，船尾飄起了裊裊炊煙，一種“小橋流水人家”的江南水鄉風(fēng)情不覺(jué)恍入夢(mèng)中，祥和而又寧靜。

　　搖櫓蕩舟間，漁船就輕輕的拐了個(gè)彎，穿過(guò)了古樸的石拱橋。清幽的溪邊撐開(kāi)了一張大漁網(wǎng)，斑駁的漁船，陳舊的木桿，破舊的漁網(wǎng)，令人不禁生出幾許滄桑感來(lái)。原來(lái)這是峽江一帶捕魚(yú)用的大漁網(wǎng)，俗名“扳罾”。它別具風(fēng)情，是三峽人不可缺少的勞作用具，凝聚著(zhù)三峽人的勤勞和智慧，現已難覓其蹤影了。

　　●七疊泉

　　沿著(zhù)小路向溪谷深處前進(jìn)，“曲徑通幽處，溪邊草木深”，兩岸植被繁茂，郁郁蔥蔥，花香撲鼻，溪流碧波蕩漾，清澈見(jiàn)底，嫵媚多情，不時(shí)傳來(lái)清脆的鳥(niǎo)鳴聲，似乎在歡呼遠道而來(lái)的客人。久居繁華的都市，忽然身處“兩岸猿聲啼不住”的深山幽谷中，感受著(zhù)“鳥(niǎo)鳴山更幽”的清閑，仿佛來(lái)到了桃源仙境一般。前面的溪谷中，幾塊巨石橫臥溪水中，一左一右，正好守住了溪谷，在龍門(mén)之前的一塊巖石上，有一條形似鯉魚(yú)的天然小魚(yú)，頭朝溪里，奮力跳躍，好象要跳過(guò)龍門(mén)，到三峽人家去作客，故叫“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”。

　　眼前的溪流，從整塊巖石形成的河床上流過(guò)，水流在堅硬的巖石上沖刷流動(dòng)，天長(cháng)日久，就形成了七個(gè)小水槽，好像七個(gè)歡快的音符在向我們演奏一曲美妙的樂(lè )章，這就是“七疊泉”。過(guò)“七疊泉”，溪中的河床上，布滿(mǎn)圓潤光滑的鵝卵石，卵石之上長(cháng)滿(mǎn)翠綠的草，草上盛開(kāi)著(zhù)潔白的花，好似溪中盆景園，奇妙無(wú)窮，情趣盎然。

　　走在溪中，一路泉水叮咚，林木蔥籠，花香陣陣，您可“品氧潤肺”，吐故納新，凈化心靈，洗去塵世的喧嘩，忘卻城市的煩惱;您可俯下身來(lái)，賞賞花草，聞聞花香，分辯植物的種類(lèi)，了解植物的神奇作用，作一次科普之旅;也可靜坐在溪中石上，聽(tīng)溪讀水，看泉水跳動(dòng)，聽(tīng)天籟之音，體味山魂，感受水魄，滌蕩心胸，化卻憂(yōu)愁，徹底放松自己……

　　●猴年觀(guān)猴

　　在三峽人家，猴子是游客最為喜愛(ài)的動(dòng)物。那些活潑可愛(ài)的猴哥猴妹們，讓中外游人津津樂(lè )道，并留下了許多美妙的回憶，許多人“千里奔波只為猴”。2004年是猴年，猴年說(shuō)猴，大家觀(guān)猴戲猴的同時(shí)，我給大家介紹一點(diǎn)猴知識。

　　俗話(huà)說(shuō)，“深山無(wú)老虎，猴子稱(chēng)霸王�！币郧�，三峽人家的猴子占山為王，以?xún)春�、刁蠻而出名。自從這里成為旅游勝地之后，它們習性大為改變，成為“猴居士”。它們對于來(lái)這里旅游的游客非常友善，從不主動(dòng)攻擊游人，從未捕食過(guò)鳥(niǎo)類(lèi)等動(dòng)物。

　　在三峽人家，猴子棲息于山地闊葉林區有巖石的生境中，喜歡在地面活動(dòng)，在崖壁縫隙、陡崖或大樹(shù)上過(guò)夜。以多種植物的葉、芽、果、枝及竹筍為食。壽命一般在30歲左右，5歲性成熟，發(fā)情期多在秋季，孕期半年，春末夏初產(chǎn)仔，一般每2年1胎，每胎1仔。

　　猴子長(cháng)期過(guò)著(zhù)群居生活。猴群的組合，一般由15只成年雄猴、數只雌猴和小猴組成，自成部落，劃疆而治，互相禮讓。每群猴有1只成年雄猴為首領(lǐng)，即猴王，遇敵時(shí)猴王在隊尾護衛。猴群過(guò)著(zhù)典型的母系氏族的生活。猴王的產(chǎn)生，主要靠眾多雌猴的“推舉”而來(lái)。因此，猴王一般都是年輕標致、體格強健、驍勇善戰的。在爭奪猴王的過(guò)程中，往往是通過(guò)殘酷的拼搏、打斗，只有勝者才能成為猴王。猴王統一指揮社群所有活動(dòng)，成員之間分工明確，互相協(xié)作、保護，內部不準以強凌弱，不準擅自離群活動(dòng)。

　　猴王任期一般為4-5年。猴王在位期間很是威風(fēng)，眾猴必須絕對服從猴王的調派。猴王不僅多吃多占，不可一世，而且享有“一夫多妻”制的特權，所有成年的母猴都是它的“王妃”，所以猴王都是“妻妾成群”。但猴群內部除猴王外，絕不允許偷情，更是明令禁止“養二奶”現象發(fā)生。猴王從不主動(dòng)退位，當其年老體衰、不能勝任繁衍和管理猴群的任務(wù)時(shí)，就會(huì )在新一輪猴王爭奪占中被打敗而被迫“退居二線(xiàn)”。猴王退位后的命運往往很凄慘，新猴王總是要把它們逐出部落，令其“孤家寡人”，獨自流落他鄉，客死異地。

　　三峽人家的猴子具有猴群多不怕人的優(yōu)點(diǎn)。它們與人相親，和諧相處，成為景區獨具一格的活風(fēng)景。它們居住在溪谷兩岸，在藍天、白云、溪澗、森林中悠然地生活著(zhù)�？柿撕壬饺�水、熱了到潭中洗澡、餓了吃樹(shù)葉。在懶散的陽(yáng)光下，常見(jiàn)母猴抱著(zhù)小猴嬉戲，在宛若沙發(fā)的卵石上，躺著(zhù)進(jìn)行陽(yáng)光浴，互相享受著(zhù)清理毛皮和按摩的美好時(shí)光。

　　現在，三峽人家的猴子見(jiàn)多識廣，一眼就能分辨出哪些是游客，哪些是本地人，對于攜帶吃食的游客，總能搶先一步迎上前去，索討食物。當管理人員發(fā)放猴糧時(shí)，猴子們排列得整整齊齊，像幼兒園的小朋友一樣乖巧。猴子在吃食上是很挑剔的。它們最喜愛(ài)的食物是香蕉、黃瓜、花生、夾心餅干等，一般的干糧是不受猴們歡迎的。猴子習慣于“有奶便是娘”的思維，只要您給食物吃，它們就會(huì )積極主動(dòng)配合，竭力好好表現一番。猴子還能區分礦泉水和果汁飲料，特別喜歡喝可口可樂(lè )、鮮橙多等飲料，一些聰穎的猴子已能像小孩子一樣，將瓶扭開(kāi)后，把瓶口放著(zhù)嘴里喝水了。猴子也是十分愛(ài)美的喲。猴妃猴妹常對著(zhù)水面照鏡子，看儀容。猴哥們則很喜歡穿裙子的女性，特別是紅裙子，總愛(ài)湊上去親熱、撒嬌，更有甚者，要撩起裙子看個(gè)究竟�！窬G色氧吧

　　朋友們，長(cháng)期生活在城市，車(chē)水馬龍的喧器，都市污濁的空氣，工作、生活的壓力，使得人們身心日益疲憊。對于日日生活在鋼筋水泥叢中的人們來(lái)說(shuō)，最大的企盼就是遠離都市污濁的空氣，找一片山青水秀的凈土，一頭扎進(jìn)山野林泉間，在大自然中放松自己，讓綠色驅散心頭的憂(yōu)愁和煩惱，讓快樂(lè )相伴左右。行走在清幽的龍進(jìn)溪谷，綠色撲面而來(lái)，花香撲鼻而至，空氣特別新鮮、芬芳，讓人賞心悅目、爽朗陶醉。這一切都要歸功于森林，森林是個(gè)天然的過(guò)濾器，能過(guò)濾空氣中的有毒氣體，還可阻擋空氣中放射性物質(zhì)的輻射和傳播，能改善水質(zhì)和凈化水源。森林還具有很強的殺菌作用，很多植物能分泌出殺菌素，殺死周?chē)�的病菌，可把空氣中的球菌、桿菌、絲狀菌等多種細菌殺死，對原生動(dòng)物和真菌具有很強的殺傷力，空氣中的含菌量只有非森林區的1%。森林中的花草、植物散發(fā)的氣味對人的心理和生理也有奇妙的作用，天竹藍的香味能產(chǎn)生鎮靜作用，可治療失眠癥;樟樹(shù)的薄荷氣味能興奮中樞神經(jīng)，清醒大腦;桂花可令人心醉。森林中植被繁茂蔥郁，其釋放出的空氣“負氧離子”，能促進(jìn)新陳代謝，增強細胞活力，增強肌體抗病能力。身處“綠色氧吧”、“森林浴場(chǎng)”，呼吸次數明顯減少，血流也會(huì )緩慢，各處的神經(jīng)會(huì )變的松馳，聽(tīng)覺(jué)、思維活動(dòng)、靈敏度都會(huì )明顯提高。因此人們都渴望回歸大自然，盡情呼吸新鮮空氣，清洗五臟六腑，吐故納新，愉悅精神，徹底洗去因久居鬧市而沉積在你體內的塵埃，消除疲憊的身心，恢復生命的本色。

　　今天，各位朋友身處綠色氧吧，可在這里盡情呼吸新鮮空氣，清洗自己的五臟六腑，吐故納新，愉悅精神，徹底洗去因久居鬧市而沉積在你體內的塵埃，消除疲憊的身心，恢復生命的本色。

　　●情侶瀑

　　各位朋友，龍進(jìn)溪是一條多情的溪谷，山水豪情、吊樓風(fēng)情、瀑的多情交相融合,在此體現的淋漓盡致，讓人心醉神迷。

　　走過(guò)精巧別致的“甘液亭”，黃龍瀑的吶喊已如雷貫耳了。跳水橋前的深潭之上，一股瀑流如水簾般從洞口上方傾瀉而下，似洞天福地一般。過(guò)水簾洞，立于平臺之上，黃龍瀑的雄壯氣勢就呈現在眼前了，水流從對面山崖中的一個(gè)山洞流出，呈扇形展開(kāi)，傾瀉而下，一路高歌猛進(jìn)，墜入崖下的深潭，聲如洪雷，響徹山谷，恰似一名奔放豪邁的峽江漢子。有人說(shuō)黃龍瀑是被禁錮了數千年的峽江男兒的吶喊，而我以為“情到濃時(shí)可破山”，黃龍瀑是對愛(ài)情義無(wú)反顧的追求，哪怕拼盡生命的最后，縱使被摔的粉身碎骨也在所不惜。相傳有一條懲兇除惡的黃龍居住在此洞，故名黃龍瀑。黃龍洞深不可測，目前還沒(méi)有探測出這股水流從何而來(lái)，據化驗，這股水長(cháng)年不斷，四季恒溫，水中含有鋅、鋇、鋁、鍶等對人體有益的元素，口感甜潤，適宜發(fā)展礦泉飲品。站在瀑邊，陣陣涼風(fēng)撲面而來(lái)，頓覺(jué)空氣清新，精神振奮。有瀑布的地方，負氧離子含量特別高，每立方厘米達4萬(wàn)多個(gè)，而城市里僅為每立方厘米200—300個(gè)，吸入負氧離子含量高的空氣，能使人精神振奮，增強軀體康復能力，加速新陳代謝，促進(jìn)身體健康�！吧眢w是革命的本錢(qián)”，追尋健康是現代人外出旅游的根本目的之一，因此大家在這里不妨放松身心，在這里多呆上一會(huì )兒，多呼吸新鮮空氣，作一次全新的“瀑布浴”。

　　古話(huà)說(shuō)，“精誠所致，金石為開(kāi)”，或許是黃龍瀑的執著(zhù)感動(dòng)了上天吧，在溪谷對岸的山凹里，溫柔多情的“琴瀑”在風(fēng)中輕訴，流下了感動(dòng)的眼淚。她如“養在深山人未識”的小女子一般，自山頂飄落而下，傾訴著(zhù)一身的溫柔。泉水自崖頂飛落時(shí)，被那凸凹嶙峋的巖石撕扯成無(wú)數細小如簾的水珠，飄飄灑灑，好似絲絲琴弦垂掛九天，自天際漫舞而下，微風(fēng)吹來(lái)，琴弦拂動(dòng)，好似在演繹一段似水柔情般的愛(ài)情故事，故名“琴瀑”。從山崖的走勢來(lái)看，瀑布中間的巖石與兩面山崖連成一體，似一只展翅欲飛的雄鷹，故又叫“琴鷹瀑”。

　　一個(gè)感人至深的愛(ài)情故事，一段埋藏許久的心語(yǔ)傾訴，在黃龍瀑的奔流吶喊聲中和琴瀑的溫柔飄灑中化為忠貞不渝、長(cháng)相廝守。黃龍瀑和琴瀑隔溪相望，一個(gè)寬大雄壯，一個(gè)溫柔纏綿，一邊龍吟虎嘯，一邊鷹飛琴語(yǔ)，演繹著(zhù)不盡的相思，也似在召喚著(zhù)天下有情人終成眷屬。故被美稱(chēng)為“情侶瀑”。

　　龍進(jìn)溪全長(cháng)約15公里，其盡頭與三峽第一巖——黃牛巖山脈相連，規劃在溪尾建索道登黃牛巖頂。自黃龍洞往里走，峽谷越來(lái)越窄，兩岸峰崖越來(lái)越陡，溪中怪石林立，百鳥(niǎo)爭鳴，在這里靜聽(tīng)野語(yǔ)，體味山魂，給人以忘憂(yōu)忘情、無(wú)悲無(wú)愁的感受，是登山、探險、戲水、玩石的天然公園。

　　●溪邊人家

　　各位朋友，告別奔放纏綿的情侶瀑，前面的吊腳樓里已飄出了清爽怡人的茶香，就讓我們去品味溪邊人家頗具特色的“一匹罐”大葉茶吧!走進(jìn)吊腳樓的茶室，一種農家淳樸的氣息撲面而來(lái)，茶室內擺放著(zhù)八仙桌，木椅子，桌上放著(zhù)大碗，碗里的茶色金黃，清香四溢，讓人飄飄欲仙。這種大葉茶茶色頗似紅茶，但與紅茶迥然不同。它是由三峽地區著(zhù)名的“一匹罐”泡制而成。為什么叫“一匹罐”呢?它采自峽江的高山半高山地帶，葉片肥大，泡茶時(shí)，往往一個(gè)茶罐里只需放一匹茶葉，浸泡出來(lái)的茶汁也非常濃烈，還可反復加水3至4次。且這種茶葉只有用土罐浸泡出來(lái)的茶葉味道才更醇厚，故名“一匹罐”�！耙黄ス蕖辈柘銡鉂饬�，清心潤肺，是炎炎夏日解渴止暑的上優(yōu)茶葉，茶汁過(guò)夜不餿，味道卻愈加純正，故頗受人們的歡迎。說(shuō)起它，還有一個(gè)傳說(shuō)：傳說(shuō)南海觀(guān)世音助唐僧師徒四人到西天取經(jīng)路過(guò)西陵峽時(shí)，見(jiàn)峽江兩岸山青水茂，可是百姓都異常窮苦，于是大發(fā)慈悲之心，從空中撒下了一些仙界的大葉茶種，大葉茶從此遍布峽州。這個(gè)故事稱(chēng)大葉茶是“神來(lái)之物”，足見(jiàn)它是歷代推崇的上乘之茶。

　　各位朋友，品嘗了“一匹罐”，聽(tīng)了傳說(shuō)故事，大家感覺(jué)如何呢?如果大家想買(mǎi)一點(diǎn)帶給家人的話(huà)，樓下的攤點(diǎn)上有賣(mài)的，非常便宜，大家可去選擇購買(mǎi)。

　　朋友們，在竹林掩映之中，一排吊腳樓沿溪而建，這就是“溪邊人家”了。它們依山傍水，一半著(zhù)陸，一半入水，在群山的環(huán)繞下，伴著(zhù)青山綠水、斜陽(yáng)草樹(shù)、霧靄煙雨，如詩(shī)如畫(huà)。吊腳樓上吊著(zhù)大蒜、包谷、紅辣椒、蓑衣、斗笠。屋頂飄出裊裊炊煙，門(mén)前的溪水里，鴨鵝嬉戲，吊腳樓下小狗“汪汪”的叫著(zhù)，好像在說(shuō)“歡迎歡迎”。吊腳樓前的大石頭上，幾位山里妹子在捶洗衣服，唱起了熱烈纏綿的情歌，棒棰捶在石板上，發(fā)出清脆的響聲，似在演奏一曲深情的戀歌。

　　各位朋友，溪邊人家正在舉行“娶親”儀式，我們也去湊湊熱鬧吧!

　　吊樓上，姑娘正在哭嫁，依依不舍家中親人，一時(shí)半刻還不能出來(lái)。借此機會(huì )，我給大家介紹一下三峽人家的婚俗儀式。姑娘出嫁前，一般要“哭嫁”，“哭嫁”是一門(mén)傳統的技藝，哭的越悲慘越感人。姑娘一般要從十二、三歲開(kāi)始學(xué)“哭嫁”，還要專(zhuān)人進(jìn)行教哭，教的人大多是哭嫁優(yōu)秀者。在漫長(cháng)的歲月中，哭嫁是一種美，一種智慧，哭得動(dòng)聽(tīng)、哭得悲戚、哭得感人，其形式又多種多樣，新娘一般在婚前一個(gè)月開(kāi)始哭嫁，內容為對骨肉分離的眷念，悲中有喜，喜中有悲，亦悲亦喜，愛(ài)恨交織，是豐富的人情美和人性美，是一種特有的審美方式和價(jià)值取向。

　　三峽人家“娶親”別具一格。新郎迎親，媒人在前，一隊人鳴鑼?zhuān)�一隊人執銃，先向舅家送上厚禮一份，名曰“代還骨種”，攔門(mén)禮獨有特色，男女雙方各請一位能說(shuō)會(huì )道的人當總管，男方總管(也稱(chēng)路督管)率領(lǐng)迎親隊伍到女方門(mén)口，女方則在大門(mén)時(shí)擺放一張桌子，雙方總管對歌，(三峽人家愛(ài)歌舞，剛學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)就能唱歌，剛學(xué)會(huì )走路就能跳舞，歌舞凝聚著(zhù)三峽人家的生活)，若男方總管贏(yíng)，便可進(jìn)門(mén)迎親，若女方總管贏(yíng)，則從桌子下面爬過(guò)去。

　　新娘出嫁時(shí)，鳳冠霞帔，纓絡(luò )垂旒，云帶蟒袍，下面百花裥裙，大紅繡鞋，由娘家的兄長(cháng)用七尺紅棱作“背親帶”，攔腰將新娘背起，嫂嫂打開(kāi)新郎送來(lái)的紅傘，將新娘遮住送上花轎，這叫“遮露水”，親兄弟要站在轎子兩旁，意為“守護”，娘家總管提兩壺美酒，在周?chē)鸀⒕�，意為“辭行酒”。這時(shí)新娘要唱“哭上轎”。上路后，圍鼓響手雙吹雙打，轎前轎后，前護后擁，陪嫁隨之，如遇到迎親隊伍，兩位新娘互換一只露水鞋，以示姊妹友誼，新娘進(jìn)新房要猛踩一下門(mén)檻，拜天地后要搶坐新床，俗稱(chēng)“守床”，其坐床習慣是男左女右，以床的中線(xiàn)為界，有心計的新娘常搶坐在床的中線(xiàn)上，以象征日后的地位，新郎也不甘示弱，彼此互不相讓?zhuān)�直到揭蓋頭，新娘嫣然一笑，鬧新房對歌歡聲，直至深夜。

　　婚后三天回門(mén)，一切如常，恰如三春花事過(guò)，隨來(lái)的四月五月天氣，仍是新竹新荷，只覺(jué)人世水遠山長(cháng)�？藜蕖�、“娶親”是三峽人家繁衍生命的儀式，是對生命的向往、對生命的重視、是人類(lèi)永恒的主題。

　　各位朋友，鑼鼓已經(jīng)敲響，娶親儀式即將開(kāi)始了，新娘有許多嫁妝，需要人手去挑去扛，讓我們也過(guò)一把癮，去扛嫁妝，加入到娶親隊伍中去吧!

　　作別溪邊人家，魂兒卻丟在了吊樓里。置身這一方彌漫著(zhù)風(fēng)情的山水間，無(wú)須說(shuō)話(huà)，就象溪谷里點(diǎn)綴的一條漁船，一個(gè)棒棰，甚或一只鴨，那種融合，只須用心體會(huì )。

　　返回龍溪橋，依依不舍的感覺(jué)逐漸浸染了整個(gè)身心，潛意識里的那種騷動(dòng)與渴望，在這條風(fēng)情的溪谷里得到滿(mǎn)足，那段漸已逝去的歲月，在這里重被拾起。

　　漫步溪邊人家，既是心靈的放松，更是風(fēng)情的體驗，是令人魂牽夢(mèng)繞的生命靈魂之旅。

　　各位朋友，現在我們要告別龍進(jìn)溪了，請大家把笑聲留在這里就行了，心和魂可一定要帶走喲。

　　[蛤蟆泉景區]

　　告別龍進(jìn)溪，讓我們沿著(zhù)江邊長(cháng)廊去探尋天下第四泉蛤蟆泉。行走在江邊的花架長(cháng)廊之中，滿(mǎn)眼綠色，清香陣陣，心曠神怡。

　　●蛤蟆泉

　　不知不覺(jué)中，我們的眼前出現了一棟古香古色的仿古建筑，它背靠峭壁，面臨江水，因勢而建，精巧氣派，它便是蛤蟆泉茶樓，二樓掛有“天下第四泉”的匾額。蛤蟆泉位于扇子山下，因江邊有一塊橢圓形巨石，從江中望去，好像一只張口鼓舌的蛤蟆而得名。后因建葛洲壩，水位上漲，蛤蟆淹沒(méi)在江中，但其身后的泉水卻依舊長(cháng)流不息。南宋著(zhù)名詩(shī)人陸游在此留下詩(shī)句：“巴東峽里最初峽，天下泉中第四泉”�！白畛鯈{”指的就是燈影峽，“第四泉”就是指蛤蟆泉了。

　　蛤蟆泉傳說(shuō)是月宮中的蛤蟆吐的瓊漿玉液，清人楊毓秀在《東湖物產(chǎn)圖贊》中給我們演繹了一個(gè)傳奇的神話(huà)故事。月宮中的一只小蛤蟆，因偷飲了天池中的圣水，被月宮之子吳剛一斧打昏，從半天云里掉到了燈影峽的江邊，被一位善良的老樵夫搭救，小蛤蟆為報救命之恩，風(fēng)化成石，蹲在江邊長(cháng)年噴吐甘液。小蛤蟆吞食天地靈氣，汲取日月精華，它所噴吐的也是瓊漿玉液，石牌當地流傳著(zhù)一首民謠：“明月水，明月水，小蛤蟆吐的活寶貝，泡茶茶碗鳳凰叫，煮酒酒杯白鶴飛，十里聞香人也醉�！辈枋ヌ拼�陸羽曾多次到此品嘗，他在《茶經(jīng)》中寫(xiě)道：“峽州扇子山有石，泄水獨清冷，狀如龜形，俗云蛤蟆口水第四�！彼�遍嘗天下名水，給全國宜茶之水排定了座次：廬山康王谷水簾水第一;無(wú)錫惠山寺石泉水第二;蘄州蘭陵石下水第三，峽州扇子山下蛤蟆口水第四;蘇州虎丘寺泉水第五……”據科研機構檢測，由于燈影峽南部山地屬花崗巖石風(fēng)化地層，自然降水滲入地下，順巖石傾斜方向西流，匯集成軟水型優(yōu)質(zhì)泉水，硬度低，無(wú)水垢，水清味甘，是烹茶、釀酒的上好水源。用于泡茶可保護茶葉中的氨基酸、維生素等養份，并使茶葉清香醇美。泉水中含有微量重酸根，常用此水沐浴，能使皮膚柔軟、潤滑，富于彈性。陸游飲用這里的泉水后，稱(chēng)贊它“嚙雪飲冰疑換骨，掬珠弄玉可忘年”，給予了它很高的評價(jià)。

　　由于北宋前的后周時(shí)期峽州州治和南宋建炎年間的夷陵郡曾設治于石牌，當時(shí)市井繁榮，交通方便，蛤蟆泉又聲名遠揚，使北宋后的許多文人都在蛤蟆泉留下了優(yōu)美的詩(shī)文，如歐陽(yáng)修的“蛤蟆噴水簾，甘液勝飲酎”，“共約試春芽，槍旗幾時(shí)綠”，蘇轍的“豈惟煮茗好，釀酒更無(wú)故”，黃庭堅的“巴人漫說(shuō)蛤蟆碚，試裹新芽來(lái)煎嘗”，陸游的“巴東峽里最初峽，天下泉中第四泉”，文人墨客的吟唱，使蛤蟆泉更加生輝，成為西陵峽的著(zhù)名景觀(guān)。

　　●峽州茶

　　各位朋友，在介紹了第四泉之后，大家是否也和歐陽(yáng)修一樣，急不可待，想上茶樓去品茶暢飲呢?好，現在就讓我們登上二樓去感受峽州茶文化的濃烈醇厚吧!大家知道杭州有兩絕：“虎跑泉水龍井茶”，而我們宜昌如今也有了兩絕，就是：“蛤蟆泉水峽州茶”，蛤蟆泉即天下第四泉，而峽州茶則指產(chǎn)于宜昌峽江兩岸的高山云霧茶葉。茶葉的生長(cháng)主要取決于陽(yáng)光、水份、土壤和地形。古諺語(yǔ)說(shuō)：“山高霧大出好茶”，長(cháng)江西陵峽兩岸多屬高山、半高山地區，山林茂密，崗嶺起伏，雨量充沛，常年云霧繚繞，而且土壤多屬微酸性，適宜茶葉生長(cháng)，因此西陵峽兩岸名茶輩出，群耀峽江，如全國名優(yōu)綠茶峽州碧峰、金崗銀針、千丈白毫、鄧村云霧等等。早在唐代，我國古代著(zhù)名的茶葉專(zhuān)家陸羽就將宜昌列為山南產(chǎn)茶之首。并把宜昌之茶命名為“峽州茶”。宋代的宜昌父母官歐陽(yáng)修也有詩(shī)云：“春秋楚國西偏境，陸羽茶經(jīng)第一州”，由此可見(jiàn)，宜昌峽江兩岸自古以來(lái)就是產(chǎn)茶之地，而且是名茶之鄉。今天我們在享有“天下第四泉”之譽(yù)的蛤蟆泉旁興建茶樓，表演茶藝，展示茶道，正是對三峽地區傳統茶文化的一種繼承和發(fā)揚。

　　蛤蟆泉茶樓背靠群山，面臨江水，將峽江風(fēng)光盡收眼底。外觀(guān)飛檐翹角，雕梁畫(huà)棟，意趣無(wú)窮;步入茶室，則古色古香，高雅閑適。靜坐于茶樓之上，把盞臨風(fēng)，涼風(fēng)習習吹來(lái)，江水洶涌東去，洞中泉水叮咚，這時(shí)喝一口香茗，頓覺(jué)清涼爽口，茶香拂面，使人疲憊頓消，暑意盡散，令人飄飄然然，似醉非醉，真乃人生一大快事。

　　各位朋友，下面就讓我們坐下來(lái)，“偷得浮生半日閑”，看看茶藝表演，喝幾杯清茶吧。

　　[明月閣峽州民俗表演廳](見(jiàn)《神奇的石牌》第二章)

　　[野坡嶺景區]

　　各位朋友，剛才我們在峽州民俗表演廳盡情領(lǐng)略了背山的厚重與采茶的歡快，下面就讓我們登上野坡嶺，走進(jìn)山上人家，去體驗一次山里人的真實(shí)生活。

　　●野坡嶺

　　沿著(zhù)臺階蜿蜒而上，看著(zhù)路兩邊的花草樹(shù)木，聽(tīng)著(zhù)清脆的鳴叫聲，相信各位朋友會(huì )有“綠蔭不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲”的真切感覺(jué)。各位朋友，大家請看前面的大石上刻有“野坡嶺”三字，這就是進(jìn)入野坡嶺景區的第一道關(guān)口。據當地老人們講，原先這山坡嶺上人煙稀少，加上樹(shù)茂林密，經(jīng)常有野豬、獾子、麂子、兔子等野獸出現，故名野坡嶺。而如今，住在深山里面的人家陸續搬遷到峽江邊上，這里成了上山勞作的必經(jīng)之路，走的人多了，也不再是荒郊野外了，但這一帶卻保留了“野性”十足的勞作和生活習俗。

　　●施鹽坡

　　沿著(zhù)臺階繼續登山，路兩邊的植被越來(lái)越茂密，這一帶就是“施鹽坡”了。從這里到平善壩一帶背山面江的山坡，過(guò)去人稱(chēng)“施鹽坡”，實(shí)為“私鹽坡”。這個(gè)名字大約起源于清代。據史書(shū)記載，清初規定，宜昌只準銷(xiāo)淮鹽。川鹽入境，以私運論處，并于雍正年間，在平善壩設川鹽卡，進(jìn)行捕緝。據傳，在平善壩橫江設有鐵鏈條，天黑后將鏈條從江水中絞起鎖江，以防船只偷渡。由于鹽是人們日常生活中不可缺少的物資，川鹽運鄂又是順江而下，因此，盡管官府嚴禁川鹽入鄂，但從四川偷偷運進(jìn)的私鹽還是不少。鹽販通常先與湖北買(mǎi)主聯(lián)系好，把鹽偷運到石牌一帶，請“背腳”沿著(zhù)我們現在走的這條路，將鹽從江邊背到山頂，繞道出峽后，設法過(guò)江進(jìn)城出售。久而久之，人們便把這個(gè)山坡叫“私鹽坡”，后避諱“私”字才傳為“施鹽坡”。

　　●峽江背簍

　　過(guò)去，山民們在這條路上運輸貨物，全靠雙肩和背簍，人們將背鹽和背貨進(jìn)山的人稱(chēng)為“背腳”，也就是“腳夫”。峽江兩岸，崇山峻嶺，山隔水阻，老百姓世代與高山相伴，也與背簍結下了不解之緣。過(guò)去，這里是一片背簍的世界，大背、小背、扁背、腳背、花背、三斗背、五斗背，種類(lèi)繁多，樣式精巧別致。小伙、姑娘、老人、小孩，不論上山還是下山，都背著(zhù)背簍，穿行在蜿蜒崎嶇的山路之間，成為一道流動(dòng)的風(fēng)景線(xiàn)。姑娘出嫁，要織“洗衣背簍”作陪嫁，洗衣背簍小巧玲瓏，蔑絲細膩，圖案別致，花紋精妙，是新娘子巧手勤勞的“招牌”;女兒生孩子，娘家要送一個(gè)“娘背簍”(又叫“兒背簍”)，作為斟“粥米酒”禮行。背簍成長(cháng)筒形，腰小口大，專(zhuān)門(mén)用來(lái)背孩子;摘苞谷則用“高背簍”，它口徑粗，腰細，底部呈方形，高過(guò)頭頂，象倒立的葫蘆;砍柴、扯豬草要用“柴背簍”，它蔑粗肚大，經(jīng)得住摔打。用背簍必用打杵，有了打杵，隨時(shí)可歇肩。在道路兩旁，有許多天然的土石坎，可以墩背子歇肩，叫“懶凳”，但總趕不上打杵方便。打杵形如丁字，常叫“丁字打杵”，有的還在打杵腳上釘有鐵箍和鐵釘，一杵一個(gè)窩，用以防滑，所以又叫它“鐵打杵”。背腳要歇息時(shí)，隨時(shí)可用丁字打杵將簍底撐上，人作半臥勢，以稍事休息。背簍，在山里人看來(lái)，就象沙漠駱駝，江河之舟，是非常重要的交通運輸工具。背簍，是峽江人民適應特殊地理環(huán)境的產(chǎn)物，是歲月的積淀，智慧的結晶，也是一副優(yōu)美的民俗風(fēng)情畫(huà)。多少年來(lái)，峽江人在此上山下山，來(lái)來(lái)往往，背負著(zhù)辛酸與苦楚，也背負著(zhù)喜悅與豐收，背出了三峽人特有的自信與剛強。

　　各位朋友，今天我們雖然無(wú)法親身體驗背背簍的滋味，但經(jīng)過(guò)這段臺階的攀登，相信大家早已體驗到了背腳者的辛酸與沉重。

　　●孤亭

　　各位朋友，現在出現在我們眼前的亭子名叫孤亭，大家可在這里休息一下。亭子外邊的這塊石碑上，刻著(zhù)南宋著(zhù)名詩(shī)人陸游的《扇子峽》一詩(shī)：“絕境慰人心，誰(shuí)家住玉岑?亂云生翠竇，密雪灑青林。高閣臨空豁，孤亭陷邃深。定知非俗士，槽急不容尋”，“孤亭”的名字就是從詩(shī)中第六句而來(lái)。南宋著(zhù)名詩(shī)人陸游游覽三峽時(shí)，被這里的秀麗風(fēng)光所吸引，他觸景生情，揮豪寫(xiě)下了這首詩(shī)。站在孤亭，向四周望去，遠處群山蒼茫，云霧繚繞，近處桔林簇簇，炊煙裊裊，腳下大江奔涌，百舸爭流，一幅巨大的峽江山水風(fēng)光圖展現在我們眼前，讓我們目及千里，思接千載。

　　孤亭，還是中觀(guān)石令牌的絕佳之地。站在這里，放眼望去，巍峨的石令牌矗立江邊，氣勢非凡，它與身后的山體有一道裂縫，寬3米有余。據說(shuō)是大禹治水時(shí)用神斧所劈，誰(shuí)知石令牌堅不可摧，只劈開(kāi)一道裂縫。從山頂上看，石令牌與其身后的山體恰似人的鼻子，因而此山叫石鼻山，南宋建炎年間峽州夷陵郡曾設治于石鼻山，達六七年之久。

　　●天下第一桃

　　各位團友，大家請看道路左邊，這里有“天下第一桃”桃園。石牌一帶，氣候宜人，土壤呈酸性，自古就為產(chǎn)桃之地，歷史上多有詩(shī)文吟唱：“山上層層桃李花，云間煙火是人家”、“桃花飛綠水，三月紅江邊”等等。但由于歷史原因，歷史上桃花盛開(kāi)的美景，已名不符實(shí)了。三峽人家風(fēng)景區在開(kāi)發(fā)和建設中，成功的引進(jìn)了北京農科院培育的優(yōu)良品種——大富豪雪桃，栽植面積達10多畝。這種桃花花期長(cháng)，花瓣大，花色鮮艷，掛果周期長(cháng)，從春季開(kāi)花至冬季采果，長(cháng)達200天左右，桃果在生長(cháng)期呈青、黃、玫瑰紅三種顏色的神奇變換，令人驚嘆!該桃果子大，平均單果重250克左右，最大的可達800克，因而被中國“水稻之父”袁隆平教授譽(yù)為“天下第一桃”。該桃的另一獨特之處是為反季節水果，春季開(kāi)花直到冬季方可摘果，期間花開(kāi)花落，顏色變化，桃果滿(mǎn)枝又為峽江增添了一道美麗的風(fēng)景。

　　沿著(zhù)石板路前行，穿過(guò)一片樹(shù)林，十幾棟高低錯落有致的土屋出現在我們眼前，這就是山上人家了。屋上蓋著(zhù)石板瓦或小青瓦，墻上掛著(zhù)蓑衣、斗笠、背簍，屋頂炊煙裊裊，四周鳴犬相聞，桔林掩映的田間不時(shí)傳來(lái)野味十足的峽江情歌。隨著(zhù)腳步的移近，不知各位朋友有沒(méi)有一種恍若隔世的感覺(jué)?

　　●山上人家民居

　　各位朋友，這種獨特的民居就是人們所說(shuō)的“吊腳樓”，朋友們可能只從電視上見(jiàn)到過(guò)，現在就讓我們一起走近它。山上人家的這種“吊腳樓”，被現代建筑學(xué)家稱(chēng)為“桿欄式建筑”。峽江一帶地勢險峻，房屋多依山勢而建，木質(zhì)結構，房前屋后，竹林芭蕉簇擁。遇到高坎地勢，則要立柱或筑墻，才能與正屋跑平合檐，故稱(chēng)“吊腳樓”。其獨特之處是前低后高，側面有走廊，后面有陽(yáng)臺，俗稱(chēng)“走馬轉角樓”。一般分為上下兩層或三層，上層通風(fēng)，干燥，防潮，是居室，下層是豬牛欄圈或堆放雜物，還可防止毒蛇猛獸侵襲。吊樓有大有小，一般人家為一棟4排扇3間屋，或6排扇5間屋，大戶(hù)人家則7柱4騎，四合天井大院。吊樓上有繞樓的曲廊,曲廊還配有欄桿。由于臨江，地勢險要，一戶(hù)人家的一套居子，往往有三四個(gè)層次，似臺階一樣。步入山上人家，幾步臺階，便把你引進(jìn)一個(gè)個(gè)原始淳樸的屋子，進(jìn)入屋子，穿過(guò)一道門(mén)，又一架臺階把你引入另一處居室，好像捉迷藏一樣，回廊九曲八折，遮遮藏藏，外人進(jìn)得去，卻難走出來(lái)。在這些老屋里走一走，便可領(lǐng)略到峽江人順應自然，又不斷地與自然抗爭，執著(zhù)地營(yíng)造生活，又拼命地享受生命的個(gè)性。而屋頂上的遮蓋物，也是大有講究的，有蓋泥瓦的，也有蓋茅草、石板和青瓦的，各有所喜，也各有其說(shuō)。蓋泥瓦的人家會(huì )說(shuō)“黃土上了屋，家人都幸�！�;蓋茅草的人家會(huì )說(shuō)“茅草屋里臘肉香”;蓋石板的人家會(huì )說(shuō)“石板底下有福享”。但這都體現了峽江人民的樂(lè )觀(guān)、風(fēng)趣和對生活的熱愛(ài)。走上吊腳樓，檐角高翹，曲廊盤(pán)繞，舉目四望，風(fēng)光如畫(huà)，大有空中樓閣之詩(shī)畫(huà)意境，有詩(shī)贊嘆道：“奇山秀水妙寰球，山上人家美盡收。吊腳樓上枕一夜，十年作夢(mèng)也風(fēng)流�！�

　　各位朋友，來(lái)到山上人家，大家不僅可以登臨吊腳樓，感受優(yōu)雅的飛檐和廊道的曲折，更可以走進(jìn)各種作坊，親眼見(jiàn)識，黃豆成豆腐、大米熬成糖，苞谷變米花的全過(guò)程，更可以親手爆一回米花，炒一回瓜子，炕幾個(gè)紅苕，或者喝一碗豆花，吃一塊麻糖。當您品嘗著(zhù)三峽風(fēng)味特產(chǎn)，體驗著(zhù)農家勞作之美的時(shí)候，無(wú)盡的鄉土氣息，新奇的勞作過(guò)程或許會(huì )讓您跨越時(shí)空，回到那逝去的年代。

　　●飲食習俗

　　各位朋友，走進(jìn)西邊的偏房門(mén)，便進(jìn)入一個(gè)天井屋。這棟房屋按照“四水歸池”的原理，從東西南北四個(gè)方位排列，院子的正中間是水池，沒(méi)水的時(shí)候便是空地，屋上蓋著(zhù)石板瓦，屋里是山里人的居室。臨江的一棟房屋是堂屋，采用吊腳樓的結構，分為兩層，二樓全用木板架空，堂屋與曬樓用木窗隔開(kāi)，供游人休息或品嘗農家飯菜之用，現在這里為農家飯莊，屋里擺放著(zhù)農家特有的椅子和桌子，灶屋里飄來(lái)臘肉的香味。坐在這里，喝著(zhù)農家苞谷酒，吃著(zhù)山里土臘肉，推開(kāi)木窗，一邊吃東西一邊欣賞江景、山景，是您在都市中絕對無(wú)法經(jīng)歷的享受。

　　世代居住在這里的山里人以苞谷、高梁、大米、紅薯、雜豆、洋芋等為主食。加工花樣頗多，吃法亦很講究。菜肴講究酸、辣、香，這與苞谷雜糧等粗食有密切關(guān)系，雜糧粗澀難咽，配以酸、辣、香，益于開(kāi)胃，山里人居住在山巖溝谷，喝著(zhù)天然礦泉，食辛辣有助于溫胃健脾，還可以殺菌，防治腸胃疾病。山里人做飯還喜歡用佐料，山胡椒、蔥蒜、花椒、辣椒粉等是終年常用的佐料。峽江俗語(yǔ)說(shuō)：“三天不吃酸和辣，心里就象貓兒抓，走路腳軟眼也花”。

　　山里人還擅長(cháng)腌制酸辣子，吃起來(lái)又麻又辣，別有滋味，既可油煎，又是上等佐料。秋冬后，各家各戶(hù)都要制作幾壇辣味，以備冰封時(shí)節、農忙季節、蔬菜淡季吃。夏天，天氣炎熱，不宜吃葷腥，魚(yú)、臘肉又易變味，拌上糯米粉子，腌成酸魚(yú)肉，既不油膩、腥臭，又防腐、可口，是招待賓客的佳品。山里人比較地道的菜肴主要有：蒸肉、懶豆腐、渣廣椒、五香豆干、家常豆腐、臘肉、煙熏豆豉、炕洋芋、干扁刁子魚(yú)、燉江鰱、綠豆皮、血豆腐，而飲苞谷酒，喝罐罐茶，則幾乎是天天離不開(kāi)的生活習慣。

　　●豆腐作坊

　　各位朋友，現在讓我們一起去看一看制作豆腐的過(guò)程。豆腐是山里人生活中不可缺少的食物。山里人居住分散，平時(shí)買(mǎi)東西不是很方便，來(lái)了客人，打豆腐，以豆腐、豆花待客，便成為傳統的待客方式。特別是逢年過(guò)節，家家戶(hù)戶(hù)都要在家打豆腐。山里人打豆腐全用手工制作，以木柴為燃料，火候掌握很好，比城里人的豆腐更加鮮嫩可口。豆腐究竟產(chǎn)于何時(shí)，據《本草綱目》、《辭源》等書(shū)記載，始于淮南王劉安時(shí)代。劉安是漢高祖的孫子，他為求長(cháng)生不老之藥，在安徽八公山下召集術(shù)士門(mén)客，燃起爐火，用黃豆研漿和鹽鹵同煉“仙丹”，哪料仙丹未煉成，卻煉出了鮮嫩可口的豆腐，成為民間喜愛(ài)的食品，流傳至今已兩千多年。

　　各位朋友，山里人把做豆腐的過(guò)程叫打豆腐，一共是六個(gè)步驟：一是泡，即用清水把黃豆泡好，一般要泡到黃豆膨脹;二是磨，用石磨把浸泡過(guò)的黃豆磨成粗漿，一個(gè)人推磨，一個(gè)人投料，放多了不行，磨出的豆渣過(guò)粗，放少了也不行，速度慢，壞石磨;三是瀝，用兩條厚厚的竹片交叉固定好，用一根繩子吊在屋梁上，把一塊白紗布的四角系在竹片頭上，再把磨好的粗漿倒進(jìn)沙布里，不停地搖動(dòng)，豆汁就瀝到下面的盆里。留在紗布上面的是豆渣，算是打豆腐的副產(chǎn)品，可以炒了吃，也可經(jīng)過(guò)霉制，制成“霉豆渣”，這個(gè)副產(chǎn)品也是山里人的特色菜之一;四是煮，把豆汁煮熱，便成了豆漿。豆漿可以直接喝，它含鈣量高，對肺有一些滋補作用，也可輔助治療肺結核;五是膏，即在豆漿中加入石膏，讓其凝固成“豆腐膏子”，也就是大家在城里喝的豆腐花、豆腐腦;六是壓，把“豆腐膏子”用比較細密的紗布包好，放在桌上，上面放一塊木板，用石磨、磚頭等重物壓下去，豆腐膏子的水分慢慢被擠出來(lái)，再打開(kāi)，就成了豆腐成品。制成的豆腐要放在水里浸泡，如果想多吃些時(shí)日，可以制成豆干，將豆腐里的水份徹底壓干，放在太陽(yáng)下曬或者放在火上烤，即可制成象磚頭一樣硬的豆干。

　　一方小小的天地，一種普通的豆子，只須經(jīng)過(guò)人工操作，便可變換出多種可口的豆腐制品，可謂神奇至極。朋們們不妨“大開(kāi)口戒”，盡情品嘗鮮嫩可口的豆漿、豆花。各位朋友，通過(guò)介紹和身臨作坊，我們詳細了解了黃豆變成豆腐的全過(guò)程，今天的收獲不小了吧，有條件的朋友回家后不妨試著(zhù)打打豆腐。

　　●制糖作坊

　　朋友們，品嘗了豆腐，下面請隨我走進(jìn)制糖作坊，去見(jiàn)識大米熬成糖的奇妙過(guò)程。首先給大家介紹一下制糖的相關(guān)知識，我國最早的糖，除密糖外，主要是麥牙糖。一般說(shuō)來(lái)，植物種子在發(fā)芽過(guò)程中會(huì )產(chǎn)生糖化酵素，這種酵素會(huì )把淀粉水解成麥芽糖。古代麥芽糖的名稱(chēng)有很多，如餳(xing，二聲，糖稀)、飴(yi，二聲，糖漿)等。我國制麥牙糖的歷史悠久，《詩(shī)經(jīng)》中有這方面的記載，到現代民間制麥牙糖已相當普通，北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》，詳細記載了制餳和飴的各種方法，從發(fā)芽、浸米、蒸米、糖化、過(guò)濾、煮飴、攪拌、加工等程序看，與現在制飴基本相同。

　　制糖時(shí)，先將泡好的糯米或玉米磨成漿，瀝出汁子，再把汁子放在鍋里熬。這個(gè)熬是最重要的環(huán)節。麥牙是產(chǎn)生甜味的主要原料，加麥牙也是非常關(guān)鍵的步驟，什么時(shí)候加進(jìn)去，與湯汁的比例大小都是要把握好的。熬糖時(shí)，灶里的火要恰到好處，使鍋中汁子一個(gè)泡一個(gè)泡地鼓，火太大就會(huì )使汁子焦糊。熬糖人會(huì )不斷用鍋鏟把汁子挑起來(lái)，側著(zhù)鍋鏟讓汁子朝下，若鍋鏟上流下的汁子墜成一片粘粘的晶瑩小片，糖稀便熬好了。這時(shí)連鍋端起，放在屋外讓糖稀變冷。當冷卻成一個(gè)黑色發(fā)亮的糖團后，便要扯麻糖了。

　　將糖團搭到一個(gè)捆在門(mén)柱上的木叉上，一邊扭一邊慢慢朝后拉，只要拉成條的糖不斷，就一直朝后拉。然后又把糖條從中間挽到木叉上去，又扭，又拉，如此循環(huán)往復，直至糖條拉成白色，并起一些細細的纖絲。便用菜刀等硬物敲成幾段，放入鋪了炒米的簸箕中，用炒米粉拌在糖條上(起隔離作用，防止麻糖之間粘連)，用刀或木棒把糖敲成小塊，這就是麻糖了。麻糖還有一種副產(chǎn)品“糖米泡子塊”。即在蒸糖稀的過(guò)程中，當糖稀有了甜味時(shí)，便在米泡中倒入一些熱糖稀，和勻，放在木盆中，待冷卻后用刀切成方塊即成。

　　●雜貨作坊

　　各位朋友，品過(guò)了麻糖，下面請隨我去品嘗另外幾樣別有情趣的小吃。走進(jìn)這間房，大家不禁要驚奇這個(gè)腰鼓形的黑家伙了，原來(lái)這是爆米花的主要工具。峽江一帶，逢年過(guò)節，家家戶(hù)戶(hù)都要準備一些米花、瓜子之類(lèi)的待客，因此逢年過(guò)節時(shí)，爆米花師傅的生意特好，他們背著(zhù)工具，四處走動(dòng)，為周?chē)�的鄉親們爆米子和玉米花。爆米花的主要工具是一只煤球爐，架在爐子上的用兩個(gè)支架支撐的腰鼓形密封加熱釜，及一個(gè)木制風(fēng)箱，爆米花的過(guò)程非常簡(jiǎn)單。爆米花師傅先將大米或玉米從加熱釜的上端釜口倒進(jìn)釜內，再加上點(diǎn)滑石粉，以防加熱后米粒粘在一起，然后翻起扣蓋并旋抵壓緊，接著(zhù)橫架在爐子上。一手上下左右不停地搖轉著(zhù)加熱釜，另一只手則一前一后有節奏地拉著(zhù)風(fēng)箱，大約10分鐘光景，只見(jiàn)師傅將加熱釜旋出爐火，用鋼管套住加熱釜上的小摁把，對著(zhù)盛放米花的大布袋，用力一摁，只聽(tīng)“砰”的一聲巨響，從加熱釜里噴出一大堆冒著(zhù)香噴噴熱氣的爆米花，給節日平添幾分喜氣和幾份濃濃的年味。各位朋友，我們的師傅又準備爆米花了，有哪位朋友愿意去親自感受一下呢?

　　爆米花剛剛結束，屋外又飄來(lái)一陣香味，請大家隨我去看一下，究竟在干什么呢?

　　步入這個(gè)小屋，一切都真相大白了，原來(lái)在烤紅薯�？粗�(zhù)冒油的焦黃紅薯，我不禁要流口水啦。大家知道，紅薯有多種吃法，可以蒸、煮、燒、烤，獨唯烤出來(lái)的紅薯最清香可口�？炯t薯也是挺有講究的，紅薯大小要適中，冼凈，放在爐臺上，火不能大，要慢慢地烤，火大了，外表焦糊，里面卻是生的�？境龅募t薯皮焦黃，冒著(zhù)油，糖分極高，十分可口，而最好吃的要算紅薯皮了�？粗�(zhù)焦黃可口的紅薯，大家是不是忍耐不住了?可是我要提醒大家別吃多了，因為紅薯在峽江一帶被稱(chēng)為“苕”，即又憨又笨的意思，吃多了，當心變成苕了羅!

　　各位朋友，大家聞到瓜子的香味了嗎?上面有人在炒瓜子準備招待各位呢。炒瓜子又叫“起沙鍋”，即將從河里篩選的細沙倒到鍋里，炒熱后，加入瓜子、苕皮子、枯豌豆、花生、板粟之類(lèi)的山貨，利用沙的傳熱作用，在鍋里反復炒動(dòng)，不久便可發(fā)出香味。由于沙的傳熱和隔離作用，使山貨不直接接觸鍋底，這樣不致被炒糊，原理科學(xué)，簡(jiǎn)單有趣。

　　這幾樣之中，苕皮子要從夏天開(kāi)始準備，將紅薯洗凈，切成片狀，放在鍋里蒸個(gè)半熟，撈起來(lái)放簸箕里曬干，貯藏備用，臘月里拿出來(lái)炒好，中間常鼓起一個(gè)個(gè)氣泡，很脆口。當然，制作時(shí)也可切成條狀，則稱(chēng)之為苕干了。

　　此外，在這里大家還可品嘗到三峽著(zhù)名的風(fēng)味小吃“三峽涼蝦”。涼蝦的制作過(guò)程比較簡(jiǎn)單，即用大米制漿煮熟，用漏勺漏入涼水盆中而成，因頭大尾細形似蝦，故得名，用它配入紅糖水，是夏季解渴佳品，香甜軟嫩，入口冰涼。

　　各位朋友，當我們品味風(fēng)味小吃時(shí)，這里還有各種各樣的土特產(chǎn)供我們選購，大家可到商店里參觀(guān)一下，買(mǎi)一些土特產(chǎn)和紀念品回去送給家人和朋友。

　　[燈影石景區]

　　各位朋友，剛才我們親身體驗了山里人的真實(shí)生活，又大飽了口福，現在讓我們繼續前進(jìn)，去一睹燈影石的風(fēng)采。

　　朋友們，我們已來(lái)到了燈影石的腳下。抬頭仰望，一架之字形的狹窄石梯架在懸崖峭壁之上，只見(jiàn)一線(xiàn)天光尚存，請大家攀爬時(shí)，一定要注意安全。走在梯上，令人心驚膽寒，然而“無(wú)限風(fēng)光在險峰”，只要我們征服了這段天險，登上山頂，便會(huì )“一覽眾山小”風(fēng)光無(wú)限，體味到征服自然的喜悅與樂(lè )趣。

　　●燈影石

　　各位朋友，眼前這四塊崢嶸的巖石，酷似《西游記》中唐僧師徒四人西天取經(jīng)的生動(dòng)形象，每當夕陽(yáng)西下，幾塊石頭倒映在深藍色的天幕上如演燈影戲一般，故名燈影石，它是燈影峽的標志性物體。你看孫悟空手搭涼蓬，前行探路，豬八戒捧著(zhù)肚皮，一步三搖，沙和尚肩負經(jīng)囊，緊步相隨，唐僧岸然端坐，合掌閉目。若您觀(guān)賞的角度適當，真是惟妙惟肖，活靈活現。在燈影四石中，最負盛名的是有“萬(wàn)里長(cháng)江第一石”之譽(yù)的沙僧石，它呈蘑菇云狀，重達100多噸，底部支撐點(diǎn)僅200余平方厘米，平均每平方厘米承載0.5噸的重量，如此單薄的身軀歷經(jīng)數千萬(wàn)年的滄海桑田，竟能安然無(wú)恙，堪稱(chēng)世界奇觀(guān)。千百萬(wàn)年來(lái)，雷電擊不倒它，狂風(fēng)搖不動(dòng)它，暴雨沖不毀它，它兀立于石牌之巔，飽經(jīng)天下滄桑，閱盡人間萬(wàn)事，顯示著(zhù)神奇的陽(yáng)剛之美。因而有“萬(wàn)里長(cháng)江第一石”的美稱(chēng)，當年沫若先生游歷三峽，見(jiàn)此奇石贊頌不已，寫(xiě)下“唐僧師弟立山頭，燈影聯(lián)翩豬與猴”的著(zhù)名詩(shī)句。從山下仰望，似乎只要用手輕輕一撥，沙僧石就會(huì )轉動(dòng)起來(lái)，如此神奇的巨石，被各地的攝影家們從不同的角度拍下姿態(tài)萬(wàn)方的圖片，流傳甚廣，成為長(cháng)江三峽的標識之一，有人估算，沙僧石的無(wú)形資產(chǎn)已達億元人民幣。

　　我剛才給大家介紹唐僧師徒的時(shí)候，就有朋友問(wèn)怎么不見(jiàn)了孫悟空的蹤影?其實(shí)孫悟空正在履行他的職責，在前面為師弟們探路。大家請看前方的山崖間，孫悟空正手搭涼蓬，左右張望，用他那雙火眼金睛尋找前進(jìn)的道路。

　　各位朋友，燈影石如此神奇，請大家不要錯過(guò)了與他們合影留念的機會(huì )。

　　朋友們，正如西游記主題歌所唱的那樣：敢問(wèn)路在何方?路在腳下。今天大家一路上尋幽谷、探溶洞、登山頂，克服了不少困難，也大開(kāi)了眼界。下面還有一段游程，就讓我們“踏平坎坷成大道”，踏上新的征程吧。

　　從燈影石取經(jīng)歸來(lái)，我們現在所站的地方叫“八面來(lái)風(fēng)”。站在這里，眼觀(guān)六路，耳聽(tīng)八方，涼風(fēng)從石穴，峰頂，山腰，腳下等四面八方徐徐吹來(lái)，讓人思緒飛揚，眼前的石灰巖如經(jīng)書(shū)般層層疊起，讓我們的心也隨著(zhù)西游一番。

　　●李四光與石牌地質(zhì)剖面

　　本世紀20年代，李四光曾專(zhuān)程到三斗坪的黃牛巖、石牌，江北的南沱等地，對黃陵背斜的震旦紀、寒武紀的地質(zhì)結構進(jìn)行詳細考察，寫(xiě)成了《新華夏海之起源》的論文。1948年李四光出席倫敦第18屆國際地質(zhì)年會(huì )時(shí)宣讀了該論文，一下轟動(dòng)了倫敦，轟動(dòng)了國際地質(zhì)界。1983年聯(lián)合國來(lái)黃陵背斜考察，把黃牛巖至石牌一帶的地質(zhì)剖面點(diǎn)確定為世界寒武紀標準地質(zhì)剖面點(diǎn)，作為重點(diǎn)保護的地帶。李四光還創(chuàng )建了舉世聞名的古生代標準地層——“震旦系(紀)”�！罢鸬�”即中國的古稱(chēng)(“系”即地層或巖石單位;“紀”即地質(zhì)年代單位)從此以后，在全世界范圍內只要發(fā)現與西陵峽震旦系相同的巖石(地層)都統一稱(chēng)震旦紀(系)地層(巖石)。它是地層中沉積蓋層巖石最老的地質(zhì)時(shí)代。也是地質(zhì)年代中唯一的以“中國”名稱(chēng)命名的地層年代。如寒武紀是以英國的寒武山脈而得名;奧陶和志留紀是英國古代民族名;泥盆紀是因英國的泥盆州而得名;二疊紀在德國;侏羅紀在法國;白堊紀在英法海峽等。震旦紀地層無(wú)論從地殼構造的發(fā)展和生物演化的進(jìn)程看都是一個(gè)特殊的地質(zhì)階段。李四光先生用西陵峽中典型地名將這一帶的地質(zhì)剖面冠名為：震旦系上統燈影組、陡山沱組和下統南沱組(含冰磧層)、蓮沱組。這一科學(xué)的劃分和定名得到國際地層學(xué)會(huì )公認，一直沿襲至今，全球通用。因此，可以說(shuō)，“震旦系”不光是一個(gè)地質(zhì)名稱(chēng)，它應是我國民族立于世界之林的象征。

　　沿著(zhù)小路蜿蜒而下，兩邊地層裸露清晰，地質(zhì)地貌奇特，這就是被聯(lián)合國確認的長(cháng)江燈影峽震旦紀國際標準地質(zhì)剖面點(diǎn), 為全國三大典型地質(zhì)剖面之一，震旦紀比恐龍時(shí)期還早3億多年，該剖面長(cháng)約10公里，總面積近3平方公里，地層中含有豐富的古生物化石，經(jīng)鑒定有216個(gè)種屬，最古老的地層為距今約28.5億年前所形成的崆嶺群，揭示了地球遠古的奧秘，被譽(yù)為“地質(zhì)百科全書(shū)”據地質(zhì)專(zhuān)家評定，這里的地層保存完整，豐富多樣，具有極高的美學(xué)價(jià)值和科學(xué)研究?jì)r(jià)值。

　　峽江兩岸，風(fēng)景如畫(huà)，船行江上，兩岸陡峭的山峰遠望如同畫(huà)家揮毫潑墨繪出來(lái)的山水畫(huà)，登臨細看，那片片泥質(zhì)巖和碳酸巖又恰似萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)，耐人品讀，讓地質(zhì)學(xué)家魂牽夢(mèng)縈，令無(wú)數游人嘆為觀(guān)止。

　　●邀月亭

　　穿過(guò)“八面來(lái)風(fēng)”，眼前的孤峰上一座亭子突兀而立，聳入云端，這便是“邀月亭”。請大家依次而上，不要擁擠，一定要注意安全。登上明月臺，站在邀月亭上，俯望長(cháng)江：它就象一條銀色巨龍，奔騰而來(lái)，在此向左急轉110度改向東去，形成一個(gè)巨大的月牙形，狀如一灣明月，東流而去。長(cháng)江在三峽地段193公里的流程中左彎右拐，迂回曲折，但變化最大的卻在石牌，因而這里被稱(chēng)為“長(cháng)江三峽第一灣”。兩岸峰奇巒秀，絕壁高聳，瀑飛泉涌，林木蔥蔥，山水泉林相映成趣，相得益彰。游船在灣中行駛，仿佛徜徉在山水畫(huà)廊之中，時(shí)而絕壁阻塞，時(shí)而峰回水轉，當年郭沫若先生游三峽經(jīng)過(guò)此灣時(shí)不由發(fā)出“山塞疑無(wú)路，灣回別有天”的感嘆。

　　而邀月亭是如何得名的呢?愿來(lái)它是由李白詩(shī)句：“舉杯邀明月，對影成三人”的詩(shī)意而命名的。站在邀月亭上，舉目四周：白云奔涌綿綿無(wú)際，莽莽青山龍騰蛇舞，腳下濤聲陣陣，大江奔流，一股豪邁不屈的激情在心中奇峰突起，耳邊山風(fēng)呼嘯，我們的意志和靈魂也好象融入了這灑脫無(wú)露的白云，融入了這堅韌挺拔的高山，融入了這奔涌不息的江水之中。此時(shí)此刻，此景此情，只想讓人仰天長(cháng)嘯，對酒當歌，而人生多少榮辱得失，憂(yōu)愁煩惱都已在這壯闊的美景中消失殆盡。每當明月當空之時(shí)，山川河流都在月色朦朧之中，兩岸青山如黛，千里長(cháng)波生輝，燈影明月，舟舸歸人，若是在此與兩三知己把酒臨風(fēng)，舉杯邀月，該是多么的豪邁與灑脫，或著(zhù)象蘇軾一樣“把酒問(wèn)青天”，大發(fā)人生感慨了。

　　在邀月亭上，遠眺明月灣，這里是最佳觀(guān)賞點(diǎn)，大家不妨在此盡情拍照，但要注意安全。

　　●石令牌與石牌要塞保衛戰

　　邀月歸來(lái)，巍峨的石令牌已矗立在我們的眼前了。站在令牌底下，須仰視才能見(jiàn)到它的全貌。據《東湖縣志》也就是現在的宜昌縣志記載：“江南有巨石橫六七十丈，立萬(wàn)仞之勢，如牌筏，因名石牌”。石令牌高達32米，頂部寬12米，底部寬13米，厚約4米，重達4300余噸。它直如刀刃，通體純白，有壁立萬(wàn)仞之勢，讓人不敢接近，不過(guò)大家都是貴賓，可以放心大膽的靠近它。三峽的山巒是連綿牽延的，可是到了這里卻騰挪出一個(gè)空間，讓石令牌恍若橫空出世，，矗立江岸。它由堅硬的花崗巖組成，前后左右都如刀削一樣平整，好象人工精心制作的“牌”一樣，形成一大地質(zhì)奇觀(guān)。當地有人說(shuō)石令牌是大禹治水時(shí)用神斧劈成的，也有人說(shuō)石令牌是玉皇大帝降臨人間的圣牌，用于保佑當地老百姓。它十分靈驗，求財得財，求福得福，成為當地老百姓敬拜的對象，這里也成為人們的朝圣之地。大家不辭勞苦遠道而來(lái)，可謂真心誠意，不妨在此許個(gè)心愿，俗話(huà)說(shuō)“心誠則靈”，大家一定會(huì )心愿成真的。

　　朋友們，石令牌不僅以其自然之奇聞名三峽，而且在抗日戰爭時(shí)期，這里又變成了令日寇心驚膽寒的戰場(chǎng)。

　　1938年10月日軍侵占武漢，國民中央政府被迫遷都重慶，日軍為了達到吞并整個(gè)中國的目的，加緊了對陪都重慶的進(jìn)攻部署。險峻的長(cháng)江三峽成為陪都重慶的天然屏障，三峽石牌因其地勢之險，戰略位置之重而成為拱衛陪都重慶的第一道大門(mén)。由此歷經(jīng)四個(gè)階段，長(cháng)達五年之久的石牌要塞保衛戰拉開(kāi)了帷幕。

　　為阻止日軍由長(cháng)江三峽航道西侵，中國海軍早在1939年就開(kāi)始在石牌沿線(xiàn)建設要塞炮臺，并在其周?chē)�布置重兵，把守陪都重慶的第一道大門(mén)，士氣高昂的海軍官兵還在第一線(xiàn)石牌要塞的大崖壁上摩刻：“石牌天險敵膽寒”，一展我軍軍威。1943年5 月，日寇大舉進(jìn)攻石牌，中國軍隊15萬(wàn)余人在第六戰區司令長(cháng)官陳誠指揮下奮勇抵抗，浴血奮戰，蔣在戰前就電示“軍事第一，第六戰區第一，石牌第一”，在戰斗過(guò)程中又多次電示要確保石牌。15萬(wàn)抗戰勇士經(jīng)過(guò)浴血奮戰，打退了日寇陸�？杖�軍的瘋狂進(jìn)攻，守住了陪都重慶的門(mén)戶(hù)——石牌要塞，重慶由此轉危為安。日軍的美夢(mèng)破滅，感覺(jué)到三峽要塞堅不可摧，于是放棄了西犯重慶的野心，此次戰役由此成為歷史上著(zhù)名的戰役，被稱(chēng)為“中國的斯大林格勒”戰役。

　　石牌要塞保衛戰歷經(jīng)四個(gè)階段，敵我雙方對峙長(cháng)達五年之久，是第二次世界大戰期間世界反法西斯戰爭相峙時(shí)間最長(cháng)的一個(gè)戰役。由于石牌要塞保衛戰的輝煌勝利，粉碎了日寇覬覦重慶的美夢(mèng)，成功地阻截了日寇進(jìn)犯大西南的鐵蹄，保衛了西南半壁江山，確保了整個(gè)中國沒(méi)有淪陷。這次戰役，敵強我弱，實(shí)力差距懸殊，而我軍卻能以傷亡一萬(wàn)余人的代價(jià)殲敵兩萬(wàn)五千之多，成為二戰期間中國抗日戰場(chǎng)以弱勝強的一次著(zhù)名戰役。

　　巍峨的石令牌因此而成為中華民族抗戰史上的一座不朽豐碑。這塊石碑上所刻的《偉哉!石牌》就是當年參加過(guò)此次戰役的戰地記者陳嵐所寫(xiě)，現在我給大家朗讀一遍：……

　　站在這里，石令牌高大巍峨直刺藍天，長(cháng)江水滾滾東去，驚濤拍岸，眼前的青山綠水，好像都化成了旗幟的搖動(dòng)和鮮血的流淌，耳邊是炮火的轟鳴聲和廝殺聲，古代鏖戰的梟雄早已逝去，現代征戰的壯士也靜臥在青山綠水之間，巍巍石牌沒(méi)有辜負歷史對它的重托，它以驚天地泣鬼神的偉岸，記錄了中華民族抗戰史上的悲情歲月。

　　●石牌與長(cháng)江三峽工程

　　告別了神奇的石令牌，腳下仿佛還在顫抖，望著(zhù)滾滾東去的長(cháng)江水，不由讓人感慨萬(wàn)千。昔日是著(zhù)名的抗日戰場(chǎng)，令人驚心動(dòng)魄，現在這里正進(jìn)行著(zhù)一項偉大的事業(yè)，同樣驚天動(dòng)地。

　　大家知道，舉世矚目的三峽大壩已進(jìn)入三期施工階段，它距這里只有十多公里，可大家可能還不知道，三峽大壩的壩址最初是選在石牌河段的。

　　1944年，南京政府戰時(shí)生產(chǎn)局的美國顧問(wèn)潘綏提出建議，利用美國貸款，在三峽建設水力發(fā)電廠(chǎng)，利用水電生產(chǎn)化肥，用化肥償還貨款。1944年5月，南京政府邀請世界著(zhù)名高壩專(zhuān)家薩凡奇博士來(lái)華實(shí)地查勘三峽，并由蔣親自指定長(cháng)江上游江防軍總司令吳奇偉將軍(他與陳誠一起指揮了石牌保衛戰)，協(xié)助勘察。事前，時(shí)任江防總司令的吳奇偉曾接到蔣的親筆信，指定他協(xié)助薩凡奇。吳奇偉由蔣信中知道這位美國科學(xué)家來(lái)歷不凡，同時(shí)也出于一個(gè)軍人對不怕死的人的敬重(當時(shí)石牌要塞保衛戰剛結束，日軍退守宜昌城，實(shí)地考察南津關(guān)是非常危險的)，決定親自陪同薩凡奇考察三峽。他們從江防司令部所在地三斗坪登上小木船，一直行至石牌要塞下游2公里的平善壩登岸。由于宜昌被日軍占領(lǐng)，再加上日軍不斷向上游攻擊，過(guò)了平善壩就不安全了，到南津關(guān)峽口考察就更危險。薩凡奇不甘心，一定要親眼看一看南津關(guān)。吳奇偉將軍被這位老科學(xué)家的精神感動(dòng)了，將自己珍藏的前線(xiàn)繳獲的日軍航拍地圖送給了薩凡奇。作為一個(gè)在抗日前線(xiàn)指揮作戰的司令官，作戰地圖是珍貴禮品，可見(jiàn)吳奇偉將軍對薩凡奇的尊敬了。這份地圖上標出了地形地貌的等高線(xiàn)，但沒(méi)有標明高程。盡管如此，薩凡奇還是如獲至寶。有了地圖后，薩凡奇決定棄船登山，實(shí)地勘察，親自測算出等高線(xiàn)的高程。從平善壩登山，薩凡奇不坐滑竿。當時(shí)吳奇偉官居中將，但他想到自己比薩凡奇小14歲，便也不坐滑竿，徒步登山。登上山頂，就是中日軍隊交戰對峙的最前線(xiàn)。駐防在那里的士兵們，看到他們的江防總司令陪同一位白發(fā)蒼蒼的外國老人來(lái)到前沿陣地，頓時(shí)士氣激昂，無(wú)不佩服。

　　薩凡奇一行從平善壩到石牌，一直步行回到三斗坪，翻山越嶺，作了詳細的考察�；氐矫绹�后，薩凡奇經(jīng)過(guò)幾十天的努力，寫(xiě)成了著(zhù)名的《薩凡奇計劃》，在該計劃中薩凡奇提出了以石牌一帶為三峽大壩壩址的設想。

　　1946年4月，薩凡奇再次來(lái)中國，在石牌一帶跋山涉水勘測三峽壩址，同時(shí)向中美兩國熱情宣傳三峽工程。后來(lái)他的計劃由于內戰爆發(fā)而夭折。盡管這項計劃未能實(shí)施，但是薩凡奇博士不顧年歲已高(當時(shí)65歲)，冒著(zhù)生命危險，為三峽工程所作的貢獻，人們是不會(huì )忘記的。

　　[燈影洞景區]

　　各位朋友，現在我們是在有“西陵峽畔第一洞”之稱(chēng)的燈影洞的洞口了，別看此洞外面峭壁如削，洞內可是曲徑通幽，別有天地，洞內的鐘乳石、石筍、石幔、數量眾多，其造型之奇特，物象之奇美，令人目不暇接，美不勝收。此洞內外溫差極大，仿佛天然空調，夏季時(shí)洞內冷空氣涌向洞口，形成涼風(fēng)，讓人涼爽極了，冬季洞內熱空氣流向洞口，溫暖如春，舒適怡人。

　　朋友們乘船來(lái)的時(shí)候可能已發(fā)現了，在峽江兩岸的峭壁之上，有許多大小不一的崖洞、洞穴，這些洞穴是怎樣形成的呢?原來(lái)，西陵峽兩岸的石灰巖粒度細勻，雖然它的硬度不算蠻大，巖石化學(xué)成份主要為碳酸鈣不易象砂巖、頁(yè)巖那樣被風(fēng)化呈碎屑。石灰巖在水的作用下一次次地順著(zhù)裂隙溶蝕，往往形成許多溝壑和溶洞，這些溝壑、溶蝕孔洞被含有二氧化碳的雨水不斷侵蝕，從山頂沿著(zhù)裂隙不斷滲透到暗藏在山里的洞穴里，天長(cháng)日久，洞穴遭到長(cháng)期的溶解，慢慢就形成了溶洞。如果是急風(fēng)暴雨，雨水從表面流失，往往石灰巖表面就形成了高峰峻嶺和陡峭的峽谷。三峽的巖洞雖然規模不算宏大，但獨具它的特色和韻味。據統計，僅從宜昌南津關(guān)至南沱，大小溶洞就有174個(gè)，其中30多個(gè)洞有地下水活動(dòng)。而且峽江溶洞不在同一水平線(xiàn)上，它們大多上下錯落有至，從剖面上觀(guān)察大致可分為五層，每一層都顯示著(zhù)一個(gè)沉積環(huán)境和一個(gè)地質(zhì)時(shí)代。別看有些洞穴現在高出江面百余米，其實(shí)在它們形成的時(shí)候卻都是緊緊貼在長(cháng)江水面的。離江面最近的為第一層，也是最年輕的一層，我們今天要游覽的燈影洞就屬于第一層，正處在生長(cháng)發(fā)育之中，非常年輕。

　　各位朋友，現在就讓我們進(jìn)洞探奇尋幽吧!不過(guò)大家不要著(zhù)急，有兩件事情需要大家配合一下，一是請愛(ài)護洞內景觀(guān)，注意安全，二是請大家去找一找燈影洞內的兩絕。燈影洞幽深狹長(cháng)，長(cháng)約1000余米，由水洞、旱洞兩大部分組成，分上下兩層，保留了老、中、青三個(gè)不同發(fā)育時(shí)期的巖溶地貌，是一個(gè)洞中有山，山中有洞，主洞、支洞相連，旱洞水洞相通的洞穴系統。洞內空氣流通，沒(méi)有污染毒害，也沒(méi)有蚊蟲(chóng)叮咬，大家盡可放心進(jìn)洞。

　　不知不覺(jué)，我們已來(lái)到了野豬林，似乎我們的腳步聲驚嚇了這頭憨頭憨腦的豬，你看它兩耳豎起，歪扭著(zhù)腦袋，好像怕人似的，正準備躲到石林里面去。

　　再往前去，忽然峰回路轉，我們的面前出現了兩條路，這就是通往燈影洞天堂和地府的路。我們從左邊上去，右邊返回。邁上幾十級臺階，我們的眼前豁然開(kāi)朗，原來(lái)我們已進(jìn)入了藝術(shù)迷宮。大廳之中，鐘乳石或大或小，或懸或立，有的晶瑩如玉，有的燦爛若金。更為奇特的是，這個(gè)大廳會(huì )聚著(zhù)很多神仙、菩薩，此時(shí)，它們正在開(kāi)會(huì )，大家請看，有的閉目養神，有的昏昏欲睡，有的交頭接耳，有的手舞足蹈，有的側耳傾聽(tīng)，有的哈哈大笑，姿態(tài)形狀各異，神情面目不同�？磥�(lái)神仙們自由慣了，連開(kāi)會(huì )也這樣逍遙自在，組織一次會(huì )議可真不容易。就在天堂之后，有一小門(mén)，跨過(guò)此門(mén)便進(jìn)入了人間地獄，里面有十多個(gè)壞小子，他們有的被扔下油鍋，有的被按在鍘刀下面準備鍘頭，有的身子正被鋸為兩半，他們的面目表情各不相同，或呈驚恐狀，或痛苦不堪，或低頭懺悔，一派凄慘情狀。它告誡人們，若是人生在世不做好事專(zhuān)干壞事，死后便會(huì )被打入十八層地獄，好好享受各種酷刑，到那時(shí)后悔也來(lái)不及了。好在各位朋友胸襟開(kāi)闊，愛(ài)心滿(mǎn)懷，具有菩薩心腸，就讓我們在天堂里自在逍遙一番，順便給大家解釋一下這些絢麗多彩的鐘乳石是如何形成的。當地下水從溶洞洞頂裂縫滲漏下來(lái)，因水中含有碳酸鈣的化學(xué)物質(zhì)，水份蒸發(fā)掉后，便有碳酸鈣沉淀下來(lái)，日積月累，洞頂上的碳酸鈣越積越多，就長(cháng)成了鐘乳石。當洞頂上的水滴下來(lái)時(shí)，碳酸鈣同樣在地上沉淀下來(lái)，就像芝麻開(kāi)花一樣節節高，立在地面，就成了石筍。往下生長(cháng)的鐘乳石和往上生長(cháng)的石筍有時(shí)連在一起分不清哪是鐘乳石，哪是石筍�，F在這些鐘乳石和石筍仍以每年0.045毫米的速度在生長(cháng)著(zhù)。

　　順著(zhù)這條臺階上去，具有“愛(ài)心大使”之稱(chēng)的玉雕觀(guān)音就靜坐在蓮花池上，“男拜觀(guān)音女拜佛”，心誠則靈，我祝愿男女朋友們心愿成真。

　　朋友們在經(jīng)過(guò)這塊石頭的時(shí)候，請停留片刻，您看這兩顆小巧玲瓏的石頭，就像兩只憨態(tài)可掬、活潑可愛(ài)的小獅子，正用爪子撥動(dòng)著(zhù)繡球，嬉戲著(zhù)，斗鬧著(zhù)。獅子滾繡球是吉祥如意的象征，請大家走過(guò)它們的時(shí)候，千萬(wàn)別忘了摸摸它們，因為它們會(huì )給您吉祥，給您如意。走到此處，猛然抬頭，只見(jiàn)一頭形如犀牛的怪獸正張大著(zhù)眼睛，向遠方眺望，原來(lái)這里太暗了，它正在盼望月亮的到來(lái)。

　　抬頭仰望洞頂上，一簇簇鐘乳石疏落有致，晶瑩剔透，好像西方宮殿中的水晶吊燈，又像冰川上盛開(kāi)的雪蓮。

　　你看那半坡壁上，一黑一白兩根石柱直逼洞頂，特別是那根白色的石柱，上尖下圓，光潔透亮，好象傣族村寨中的象牙塔。塔角之下，一位少婦發(fā)髻高高挽起，深情的凝視著(zhù)懷抱中可愛(ài)的幼子，母子相望，似在喃喃私語(yǔ)，母親的面容那樣安詳，那樣恬靜，讓人想起畫(huà)家筆下的圣母瑪麗亞。

　　現在呈現在我們眼前的是燈影洞中的精華景點(diǎn)之一——石瀑奇觀(guān)。兩旁的洞壁上，一道道瀑水盈盈欲落，色彩各異，黑白黃灰綠五色交織，用手敲擊，可聽(tīng)到鳴鑼擊鼓之聲，令人嘆為觀(guān)止。這便是燈影洞內的第一絕：“五色奇音石”，鐘乳石之所以呈現不同的顏色，是因為它們的成分里含有不同的礦物質(zhì)。

　　這根石筍拔地而起，用手拍擊，發(fā)出轟鳴之聲，似乎整個(gè)洞內都搖動(dòng)起來(lái)，這就是“定海神針”的威力。

　　洞壁之上，一條條鐘乳石糾集一簇，或曲或伸，或懸或立，恰似條條倒掛的銀蛇正在張口吐信，又恰似群蛇翩翩起舞。幽深的洞穴中，隱隱傳來(lái)一種巨大而沉重的轟鳴聲，像是從無(wú)際的洞穴深處，又像從深深的洞頂之上傳來(lái)，這便是此洞的第二絕：“地下河”。這條地下河深藏于我們行走的路徑之下，我們只聞其聲，不見(jiàn)其形，那忽大忽小，忽而清脆忽而沉悶的聲音不斷招引著(zhù)我們去揭開(kāi)它的廬山真面目，洞內地下河水的源頭在哪里?朋友們可能會(huì )提出這個(gè)問(wèn)題，但我們目前也沒(méi)有探測出它的源頭，就讓它在我們心中成為一個(gè)謎吧。我們可以從洞中設置的觀(guān)河孔去看看它的倩影。

　　一路上上下下，左彎右拐，忽而“山重水復疑無(wú)路”，忽而峰回路轉，“柳暗花明又一村”，穿行于五彩斑斕的洞峽之中，令人眼花繚亂，目不暇接，如隔塵世空谷意境，讓人心曠神怡。

　　燈影洞以奇、幽、絕的獨特風(fēng)光而馳名三峽，被人們稱(chēng)為“西陵峽畔第一洞”，吸引了眾多文人墨客，當年郭沫若先生游三峽時(shí)曾在石牌停留，他考察燈影洞之后興奮不已地題詞“峽口西陵，第一燈影”。

　　各位朋友，游完色彩斑斕的溶洞世界,今天的游覽活動(dòng)到此就結束了，相信神奇瑰麗的峽江風(fēng)光,淳樸滄桑的三峽人家風(fēng)情都給大家留下了深刻的印象，非常感謝各位對我工作的支持與配合，有服務(wù)不周的地方請多多原諒。中國有句古話(huà)叫“兩山不能相遇，兩人總能相逢”，我們衷心期待著(zhù)與大家再次相逢，歡迎大家再到三峽人家來(lái)作客，祝大家旅途愉快，一路平安!

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