家鄉的鄉土文化調查實(shí)踐報告
家鄉的鄉土文化調查實(shí)踐報告
湛江，位于中國大陸的最南端。而我的家鄉就是湛江的一個(gè)小村莊—石頭村。 小的時(shí)候，我每到過(guò)年就開(kāi)始盼望年例的到來(lái)，這是我們村里傳統而盛大的節日。年例比過(guò)年的氣氛更加隆重，素有“年例大過(guò)年”的說(shuō)法。時(shí)間一直走一直走，我也從村里的小學(xué)畢業(yè)到了城里讀中學(xué)、大學(xué)。漸漸地，我發(fā)現，身邊的朋友幾乎都不知道“年例”的存在才知道，年例是我們特有而特別的節日。所謂年例，即年年有例。
一.年例
有的地方會(huì )有大年例和小年例兩個(gè)。而我們石頭村的年例則是正月廿八。年例到來(lái)之前，各家各戶(hù)便會(huì )緊張地籌備各種事宜，務(wù)求做到盡善盡美。大家和和美美地度過(guò)這一盛大而隆重的節日，主旨為敬神、祭禮社稷，祈求祖宗神公保佑全家或是全村人，祈禱風(fēng)調雨順、百業(yè)興旺、國泰民安。
二、年例的主要程序
1、 游神活動(dòng)游神就是把神像從宮廟里請出來(lái)擺放在轎子里，由強壯的青年人抬著(zhù)在村里或者城鎮的大街上游行。游神是年例的最隆重、最典型的活動(dòng)，是年例的代表。我們村每戶(hù)會(huì )把供品擺出來(lái)，每當游神隊伍經(jīng)過(guò)家門(mén)就要燒香、燒鞭炮熱鬧非常。游神一般會(huì )有規定的服裝或者掛飾，村里的負責人會(huì )在年例前一個(gè)星期就把服裝、掛飾、彩旗彩布等發(fā)到各家各戶(hù)。當然，負責人會(huì )考慮村民們家里是否有合適的孩子青年。游神隊伍一般很長(cháng)，很多人。以我們村為例，一般有幾百人參與游行。走在隊伍最前面的是村里有威望的穿唐裝的長(cháng)輩。然后就是扛著(zhù)大彩旗的青年們（一般為男性），舉著(zhù)八寶扇或圍著(zhù)彩布的女生們，秧歌隊，村里小學(xué)的儀仗隊，騎馬，飄色，彩車(chē)，獅子班，偶爾還會(huì )有舞龍的隊伍，煞是壯觀(guān)。敲鑼打鼓，響聲震天。不少賓客是沖著(zhù)觀(guān)看游神隊伍而來(lái)。
宴客是年例不可或缺的內容。主人會(huì )邀請諸多親戚朋友，開(kāi)懷暢飲。為了做一頓豐盛的宴食給來(lái)客品嘗，有的人家會(huì )請來(lái)酒店的廚師和服務(wù)員。湛江以海鮮出名，餐桌上少不了的就是海鮮。
大詩(shī)人陸游在《游山西村》中曾寫(xiě)道：“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存�！睂�(xiě)的就是當時(shí)的農民在祭祀土地神的社日到來(lái)之前慷慨待客，慶祝豐年的情景。年例是我們津津樂(lè )道又延續不變的節日。許多外出打工的人也在這一天趕回來(lái)做年例，大家齊聚一堂，春意濃濃，情義更濃。
年例當天村里的文化樓會(huì )有從城里請過(guò)來(lái)的文藝演出，舞蹈、歌唱、舞獅子等等。年例夜依舊熱鬧，文化樓張燈結彩，大放鞭炮，看大戲，一般是雷劇和木偶戲。臺上鼓樂(lè )喧天，演員唱聲情并茂，臺下的觀(guān)眾聽(tīng)得如癡如醉，流連忘返。我們小時(shí)候聽(tīng)不懂看不懂這些戲劇，但就好喜歡人多湊熱鬧，還有好多好吃的。
隨著(zhù)人們的生活水平的提高，臺下逐漸冷清。有些鄉鎮的年例還請來(lái)省級一流的劇團演出，搞些別的活動(dòng)來(lái)增加年例的氣氛。年例必不可少的是放煙花，更顯現年例濃厚和隆重的節日氣氛。天下為一家，來(lái)者都是客。我們都希望大家了解并喜歡年例，并且親身去感受我們湛江的淳樸之情。讓年例文化更好地傳承下去。
三、 年例的起源
追溯年例的歷史，它實(shí)際上是擴大了的元宵節、廟會(huì )、社、祖先遷移落腳紀念日等綜合起來(lái)的節日，大約起源于明清時(shí)期，已有幾百年歷史。古時(shí)候，湛江人受福建莆田文化的影響，每年的.初春至清明期間各村都會(huì )挑一個(gè)固定的日子，開(kāi)展舞醒獅、游神、演大戲，放花炮等多項活動(dòng)，祛除兇災惡毒，祈求新的一年風(fēng)調雨順，五谷豐登，人身健康和國泰民安。由于當時(shí)農村基本沒(méi)什么娛樂(lè )設施，辛苦了一年的各村農民只有利用春閑時(shí)節各擇吉日釋放一下，親朋好友歡聚一堂祈盼好光景。久而久之，便形成了一年一度的年例。
湛江做“年例”這樣的風(fēng)俗，在廣東省乃至全國并不多見(jiàn)，聽(tīng)說(shuō)在清代湛江做“年例”就已經(jīng)流行�！澳昀笔钱數孛耖g祭祀社稷，祈禱風(fēng)調雨順，百業(yè)興旺，國泰民安的活動(dòng)�！澳昀钡膲狠S戲是各種民間藝術(shù)表演，竭盡所能表演，以博取和討得一年的風(fēng)調雨順、五谷豐登、人畜興旺，表達人們美好的愿望；“吃年例”還是親戚朋友互相往來(lái)，酒足飯飽之后，聚集在一塊，聊聊自家的收成情況，聊聊兒女的學(xué)業(yè)、工作以及婚姻等家常，噓寒問(wèn)暖、溝通思想、增進(jìn)感情、相互關(guān)懷、相互勉勵�！澳昀睂r民的文化生活有著(zhù)極其重要的意義，它不僅豐富了農民的文化生活、還增強了農民之間的相互交流，對農村經(jīng)濟的繁榮也起到一定的促進(jìn)作用。
四、 年例的現狀
年例乃是粵西嶺南這一帶獨特的節日，它不比春節、中秋等全國性的節日范圍之廣，但它們又有相似之處，都是傳統的習俗。就像傣族的潑水節，年例是當地獨有的，具有濃厚的民族風(fēng)情和鄉土氣息。至于慶祝的形式，也表現出了鄉村人的淳樸、厚道、熱情、樂(lè )觀(guān)的精神狀態(tài)。許多辦年例的人認為辦好了年例就能夠保證今后的一年風(fēng)調雨順，雖然不科學(xué)，但作為一種精神寄托，不知支撐了多少在困境中掙扎的人。年例的獨特性也增強了當地人的一種鄉土優(yōu)越感，擁有著(zhù)獨一無(wú)二的節日，無(wú)疑是值得自豪的。年例起初是一種鄉村的帶著(zhù)純樸古風(fēng)的儀式。它在當代社會(huì )繼續出現，必然涉及傳統與現代的交鋒。其沖突具體表現為：游神隊伍中吹樂(lè )器的人才已經(jīng)越來(lái)越少，人才的流失若持續下去，可能會(huì )再沒(méi)人繼承這些古老的技藝；隨著(zhù)改革開(kāi)放的深入和農村經(jīng)濟的發(fā)展，村民與外部世界接觸的程度加深，尤其是農村青年，外出打工、經(jīng)商者越來(lái)越多，他們深受外來(lái)文化的影響，對家鄉傳統的“年例”逐漸有所忽視，年例氣氛已是消淡了許多，其它的各種慶�；顒�(dòng)也正在減少。近幾年，已經(jīng)難得再見(jiàn)舞龍、木偶戲等慶�；顒�(dòng)了。年例過(guò)去最吸引村民的一點(diǎn)—熱鬧的氣氛，更在悄然地變淡，人們普遍認為過(guò)去做年例更熱鬧，游神隊伍更長(cháng)，很多小孩熱衷參與扛旗活動(dòng)�，F在卻越來(lái)越少人參加這些集體活動(dòng)了。這些珍貴的民間文化遺傳正面臨著(zhù)滅亡的危險。
五、 年年有例
本人認為，年例作為一種自古便有的傳統儀式，在粵西地區不僅不會(huì )消亡，反而會(huì )繼續成為人們生活中必不可少的一部分流傳下去。
首先，年例并非封建迷信。在年例過(guò)程中的敬神、游神、拜祭活動(dòng)就如同民間供奉的灶神、關(guān)帝那樣無(wú)傷大雅，只是一種最基層的驅鬼納福、祈求風(fēng)調雨順、家過(guò)平安的拜祭儀式，表達人們心中美好的愿望而已，況且在這些活動(dòng)中并無(wú)騙取錢(qián)財的現象。其次，年例作為沿襲已久的傳統節慶，它承載的絕不僅是簡(jiǎn)單的“節日”，“人情”“感情”的因素已深刻地深入其中。再次，與傳統的中秋節、春節還有外國的圣誕節相似，年例實(shí)質(zhì)上是粵西人民家庭團圓、鄉親相聚的日子，這是粵西地區特有的。這樣特別的民俗作為中華民族文化傳統的一個(gè)組成部分，應該得到更多人的重視和認識，當地居民應該有意識地去發(fā)揚和保護該遺產(chǎn)。
六、 展望未來(lái)
誠然，民俗文化如果不注意與現代接軌，那么，它的命運將很有可能消失在現實(shí)生活中。而粵西年例這個(gè)在當地深入人心的傳統只需稍為精心保護即可大大地增強其生命力。例如，吳川市的人們就憑借年例而大做“招商引資”的文章，搞“一節一會(huì )”，一節就是吳川市元宵民間藝術(shù)節，一會(huì )就是吳川市經(jīng)貿洽談會(huì )。這就是所謂的“文化搭臺，經(jīng)貿唱戲”。這的確是發(fā)展年例文化的好例子。去年高州市木偶戲入選首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推薦項目，而木偶戲主要是在年例是表演，政府應該把二者更好地結合起來(lái)，使傳統文化相得益彰，既保護瀕臨滅絕的民間遺產(chǎn)又能使大眾更容易接受。傳統-文化-經(jīng)貿，這三者的結合才能使傳統的年例舊瓶裝新酒，更加平穩地在現實(shí)生活中發(fā)展。
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