社會(huì )調查報告四篇
在生活中，越來(lái)越多的事務(wù)都會(huì )使用到報告，報告具有語(yǔ)言陳述性的特點(diǎn)。那么報告應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的社會(huì )調查報告4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
社會(huì )調查報告 篇1
社會(huì )調查報告是就社會(huì )生活中的某一情況、某一事件、某一問(wèn)題，進(jìn)行深入細致地調查研究，然后把調查研究得來(lái)的情況真實(shí)地表述出來(lái)，以反映問(wèn)題，揭露矛盾，揭示事物發(fā)展的規律，向人們提供經(jīng)驗教訓和改進(jìn)辦法，為領(lǐng)導部門(mén)提供決策依據，為科學(xué)研究和教學(xué)部門(mén)提供研究資料和社會(huì )信息的書(shū)面報告。下面是小編整理的大學(xué)生社會(huì )調查報告，歡迎參考閱讀！
人與環(huán)境有著(zhù)密不可分的關(guān)系。無(wú)論過(guò)去、現在還是未來(lái)，人類(lèi)總是在不斷地改造環(huán)境，創(chuàng )造不僅使用，而且美觀(guān)的環(huán)境空間。城市所意味的，不僅僅是建筑、街道、商店等人工建構物的堆積，而蘊涵著(zhù)在諸多功能性設施及硬質(zhì)景觀(guān)相伴下的社會(huì )文化、經(jīng)濟、政治和城市居民多姿多彩的生活。從外在的視覺(jué)影像來(lái)看，城市是由其平面結構、天際輪廓、各色建筑、街市設施、區域地標、開(kāi)放的空間、植栽園林及穿梭不定的交通工具所構成，然而這些都是城市人在選擇和被選擇的行為方式下形成的物質(zhì)形態(tài)，其間蘊涵著(zhù)深厚的自然法則、社會(huì )心理、人文情感及歷史滄桑。
20世紀著(zhù)名的城市學(xué)和建筑學(xué)學(xué)者劉易斯?芒福德在其代表性著(zhù)作《城市發(fā)展史》中指出：“如果城市所實(shí)現的生活不是它自身的一種褒獎，那么為城市的發(fā)展形成而付出的全部犧牲就將毫無(wú)代價(jià)。無(wú)論擴大的權力還是有限的物質(zhì)財富 ，都不能抵償哪怕是一天喪失了的美、歡樂(lè )和親情的享受�！� “當我們漫步于城市中時(shí)卻可發(fā)現這種現象是無(wú)初步在的，周?chē)慕ㄖ锓路鹉軌蛑v話(huà)、能夠行動(dòng)，正像居住在其中的居民一樣；而且通過(guò)城市的物質(zhì)結構，過(guò)去的事件、很久以前做出的決定、久已形成的價(jià)值觀(guān)念等，都繼續存活下來(lái)并且散發(fā)著(zhù)影響�！�
正是為了充分認識到城市環(huán)境與在建構城市環(huán)境的過(guò)程當中人的作用，作為城市生態(tài)學(xué)的學(xué)習者，我們于20xx年4月5日進(jìn)行了一次位于北京西北郊的實(shí)習。
一、實(shí)習概況
我們于早晨8：00從北大逸夫二樓前出發(fā)，經(jīng)過(guò)光華樓、圖書(shū)館、燕南園、李大釗銅像、蔡元培銅像，到達未名湖南岸，看到翻尾石魚(yú)，出北大西門(mén)，穿過(guò)蔚秀園、承澤園、海淀公園、柳浪莊、北京城市綠化隔離帶，到達頤和園南如意門(mén)，觀(guān)看門(mén)外的京密引水渠，之后從頤和園南如意門(mén)進(jìn)入頤和園，到達昆明湖南岸，沿西堤到達萬(wàn)壽山和東宮門(mén)，結束實(shí)習。沿途就綠化、建筑等自然和人文景觀(guān)做了一定的調查，獲得了一定的資料，也得出了一些自己的思考和結論。
二、實(shí)習內容及分析
1、關(guān)于一條有爭議的路
走進(jìn)北大東門(mén)，可以看到的是一條寬闊筆直的大路。作為北大少有的幾條寬闊筆直的大路之一，它是一條爭議頗多的路，路邊整齊的人工保養得很好的草坪宣告著(zhù)現代化和國際化的全新的北大。這條路周?chē)壑?zhù)北京大學(xué)比較現代化的建筑群——理科一號樓、二號樓、逸夫一樓、逸夫二樓、逸夫苑、理科教學(xué)樓等等。而在這條路的盡頭又是富有傳統韻味的仿古式樓群。
很多人認為，路面的寬闊與筆直與周?chē)ㄖ姆鹿攀轿蓓敳淮髤f(xié)調。除了整齊的人工草坪，路的兩面是栽種得整齊得近乎過(guò)分的小樹(shù)，而路的盡頭則是生長(cháng)多年的高大而遮蔭的大樹(shù)，不協(xié)調的感受更加強烈。
這大概就涉及到了所謂的“視覺(jué)適應性”。在很多時(shí)候，我們很少考慮特定的環(huán)境，只是單純地去套用一種種看上去很好很先進(jìn)的模式，而忽略了特定環(huán)境對建筑等人為設施的特殊要求。
也許這也是規劃中的一個(gè)問(wèn)題。就如同北大校園中隨處可見(jiàn)的新式建筑與老式建筑的交相輝映，也許不能算是完美的選擇。
2、校園里的世外桃源——燕南園
燕南園是北京大學(xué)燕園眾多園林中較小的一個(gè)，園中只錯落著(zhù)十幾幢精致雅潔的二層小樓和平房小院，這里是北大教授一個(gè)住宅區。人們常說(shuō)，“北大的名教授不一定都住在燕南園，但燕南園住的都是名教授”。單說(shuō)50年代，燕南園里就住著(zhù)馬寅初、湯用彤、周培源、馮友蘭、朱光潛、陳岱孫、侯仁之、林庚諸先生，后來(lái)又搬進(jìn)來(lái)王力、魏建功等先生。冰心女士執教燕京大學(xué)的時(shí)候也曾經(jīng)在此生活過(guò)。這足以反映其內涵的深厚與文化積淀了。
燕南園中獨立的住宅模式正是老教授們學(xué)術(shù)研究的理想環(huán)境。正如一位老教授在接受采訪(fǎng)的時(shí)候指出，盡管略顯古老，自己也不會(huì )想到要去改變房子的老式格局，有一個(gè)原因是，盡管很多書(shū)都捐給了圖書(shū)館，家里的藏書(shū)也導致裝修的不便。然而更加關(guān)鍵的一點(diǎn)——老房子的格局是一種可以使人安下心來(lái)讀書(shū)治學(xué)的環(huán)境。多年的積淀，已經(jīng)使這個(gè)小小的園子充滿(mǎn)了書(shū)香之氣……
那么，除了書(shū)香，對于久在這里居住的人們來(lái)說(shuō)，它又意味著(zhù)什么呢？
在實(shí)習過(guò)程當中接受采訪(fǎng)的主要是60歲以上的老人，在這里居住時(shí)間都超過(guò)了35年。他們普遍認為，燕南園有著(zhù)良好的居住環(huán)境，首先它位于一個(gè)臺地上，地勢比周?chē)几�，這是一個(gè)良好的地理環(huán)境。而其間各色的植物，又為園子提供了一個(gè)協(xié)調的生態(tài)環(huán)境。作為極具特色的住宅園林，燕南園吸引著(zhù)各方來(lái)客，清華大學(xué)建筑學(xué)院的師生還曾經(jīng)在此寫(xiě)生，研究其建筑特色。
然而燕南園也有其不足之處。被采訪(fǎng)者普遍指出的有以下幾點(diǎn)：
其一是來(lái)游覽觀(guān)光的人群打破了原有的寧靜和潔凈，過(guò)路的汽車(chē)揚塵和制造噪音，給園內的環(huán)境帶來(lái)了很大程度的破壞。
其二是公廁的問(wèn)題。公廁占用的土地是過(guò)去孩子們的游戲場(chǎng)，而由于疏于管理，公廁的建設不僅消滅了孩子的游樂(lè )，也對環(huán)境造成了很大的影響。其實(shí)在燕南園中，每戶(hù)獨立的住宅中都有獨立的衛生設施，公廁的設立只是為園外小商小販提供了便利。作為北大校園中少見(jiàn)的幾個(gè)室外公廁之一，它的設立自然有其道理，然而選址在富有文化底蘊和深厚內涵的燕南園，選址在老教授們讀書(shū)治學(xué)的燕南園，或許并不是很合理。
其三是辦公與住宅的矛盾。正如一位被采訪(fǎng)者指出，燕南園中有的住宅已經(jīng)被學(xué)校劃歸某些行政機構，行政機構的辦公進(jìn)一步打破了園子的寧靜，不能不引起深思。
燕南園的風(fēng)韻，代表的正是北大風(fēng)韻的一部分，是治學(xué)的風(fēng)范和怡然的性情。它的完整，是北大的不可分割的一分。也許，它的寧靜不應該遭到打破和窺伺……
3、蘋(píng)果園的變遷——靜園草坪
著(zhù)名的靜園草坪過(guò)去是一片蘋(píng)果園，作為草坪，它取代的是過(guò)去的東草坪的地位。曾經(jīng)的東草坪就在現在的新圖書(shū)館的位置，它曾經(jīng)是很為學(xué)生們所喜愛(ài)的一片浪漫草坪。有一名北大學(xué)生這樣寫(xiě)道：“東草坪是北大老圖書(shū)館東邊的那塊地兒。這里曾經(jīng)是高曉松那幫拿把破吉它到北大糊弄小女生的主兒極盡能事的舞臺，更是我們北大人讀書(shū)休憩的好地方。很多北大的情侶相識、相約、相戀在東草坪，他們對這塊草地的感情更深厚�！罴握\說(shuō)：這塊地兒空著(zhù)怪可惜的，我給你們點(diǎn)兒錢(qián)，再修半截圖書(shū)館吧。一年后，這里再沒(méi)有一人一張報紙一本書(shū)的景象了，一座比最高人民法院還莊嚴肅穆的建筑淹沒(méi)了本來(lái)該發(fā)生的好多故事�！�
后經(jīng)學(xué)生強烈要求，原先的蘋(píng)果園就被改成了草坪。草坪的浪漫又恢復了，然而那片校園中不可多得的果園卻永遠地失去了。多少總是有些可惜的。
兼容，或許真的很難。這些年來(lái)，北大為了接納越來(lái)越多的求學(xué)者，為了與國際接軌，很多原有的自然和人為的獨特的風(fēng)景都只能讓位給新的建筑，這引起了無(wú)數老北大人的感懷。而發(fā)展總是要有的，關(guān)鍵是怎樣發(fā)展，如何在適宜的地方做到寸土寸金地利用土地，而在另一些地方留下我們的驕傲。如果有一天，未名湖開(kāi)始縮小，或者未名湖周?chē)Ａ⑵鹆诵率降慕ㄖ�，那才是我們真正的悲哀�?/p>
“一塔湖圖”并非北大的全部，北大的精神，很廣，北大的驕傲，就在于它所創(chuàng )造的文化，科學(xué)與自然的和諧統一……
4、匠心獨具——通向未名湖的小徑
北大的校園北部可以說(shuō)是古韻十足，像中國的傳統園林，在優(yōu)美的浪漫中又給人以思想和歷史的沉重感�！氨贝蟮纳罡咏趥鹘y的文人士大夫�！币晃豢偸窍矚g留連于未名湖畔的清華學(xué)生說(shuō)。這種文人士大夫氣，從那一條條通向未名湖的小徑也可以體現出來(lái)，它的蔭蔽和靜謐，構成了北大獨特的風(fēng)景。
幽靜的小徑邊生長(cháng)著(zhù)各色的植物。引人注目的是雪松下的石頭，它獨特的用途使人耳目一新。松針下部的蠟質(zhì)物是酸性物，下落到土壤中會(huì )使土壤受到酸化影響，土質(zhì)變差，以至于到了刮風(fēng)的時(shí)候會(huì )有塵土飛揚。而石頭可以防止揚塵，從而保證了這里路面與空氣的清新與潔凈。
而路旁的傳統建筑的大屋檐則為麻雀等鳥(niǎo)類(lèi)提供了良好的生活環(huán)境，鳥(niǎo)鳴聲不絕于耳。在這里，人與自然真正融為一體，是一道不可多得的風(fēng)景。
“走進(jìn)北京大學(xué)校園，樹(shù)枝上、草地上、教學(xué)樓旁、圖書(shū)館前、未名湖畔、博雅塔頂……到處都可看到成群的喜鵲以及其他各種飛禽，一派“校園處處聞啼鳥(niǎo)”的景象。
“19年前畢業(yè)于北大中文系的北大黨委宣傳部副部長(cháng)張黎明在接受新華社記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，他上大學(xué)時(shí)就在學(xué)校園內看到喜鵲，但沒(méi)有現在的數量多，初略估計多達數千只�，F在，校園內不僅可以看到喜鵲，還可看到松鼠、刺猬等多種野生小動(dòng)物，未名湖上還飛來(lái)過(guò)白天鵝。講話(huà)間，記者不時(shí)看到喜鵲從他辦公室的窗前飛過(guò)。
“現在，北大校園已變成了各種飛禽和動(dòng)物棲息的樂(lè )園。校園內遍布了端莊濃綠的檜柏、蒼勁古樸的油松、華美高雅的白皮松、金黃富麗的銀杏楓樹(shù)等常綠樹(shù)和春秋色樹(shù)。據北大園林科調查，全校共有416株古樹(shù)，其中300年以上的有30棵，100年以上的有386棵。
”張黎明說(shuō)：“良好的生態(tài)環(huán)境已成為北大校園文化的重要組成部分�！泵糠旯澕偃�，到北大校園感受文化氛圍的各地游客多達數千人�！�
是的，在生態(tài)建設方面，我們的確在十分努力地做。就如我們后來(lái)在西校門(mén)，看到了一只對人毫無(wú)恐懼的喜鵲。由衷的喜悅，升起……
5、未名湖的湖心島與翻尾石魚(yú)
湖光塔影，讓人留連忘返。未名湖景色出眾，已經(jīng)成為北大風(fēng)景的標志。環(huán)湖的楊柳婀娜多姿，枝條低垂，溫柔地拍打著(zhù)水面，博雅塔的倒影在水中隱隱浮現。橫臥在湖中的有石舫，點(diǎn)綴著(zhù)塔景的是湖中的小島。幽靜的湖心島是未名湖上的一顆珍珠。翻尾石魚(yú)，則是湖中一道獨特的風(fēng)景。
從老師那里，才知道了其背后的故事。小島原先是蘆葦等植物旺盛生長(cháng)的優(yōu)良環(huán)境，是一個(gè)生態(tài)極其協(xié)調的小環(huán)境，與翻尾石魚(yú)一道構成一道獨特的風(fēng)景。然而在百年校慶時(shí)，學(xué)校為了更好地進(jìn)行介紹和說(shuō)明，在小島上設立了一塊說(shuō)明牌，由此吸引了大量游客上島，人的影響使得蘆葦的生長(cháng)受到了極大的影響，直到蘆葦完全從小島上消失。
好在學(xué)校已經(jīng)認識到這點(diǎn)，今天看到的說(shuō)明牌，已經(jīng)從小島上轉移到湖邊。具有自恢復性的生態(tài)系統，在得到長(cháng)期發(fā)展的條件后，應該可以恢復到原先的狀態(tài)。不久的將來(lái)，我們可以重新?lián)碛幸粋�(gè)優(yōu)良生態(tài)的小島，然而并非所有的錯誤都可以得到補救，有時(shí)候，一個(gè)不很英明的決定是可以造成很大的遺憾的。規劃的長(cháng)遠性由此可見(jiàn)一斑。只愿小島的故事能夠帶給我們一些啟示。
6、蔚秀園與暢春園
有著(zhù)悠久歷史的燕園，是我們的驕傲。
“北京大學(xué)燕園校區，早在金代就成為京郊著(zhù)名的風(fēng)景區。到了明代，大規模構筑園林，至清代成了封建帝王的“賜園”。民國期間成為燕京大學(xué)校園。校園的用地中包括了八個(gè)古園遺址，即“勺園”、“淑春園”、“鳴鶴園”、“鏡春園”、“朗潤園”、“蔚秀園”、“承澤園”及“治貝子園”等。在位置上與圓明園毗鄰，在內容、造園風(fēng)格上與圓明園之萬(wàn)春園中的若干園中園有類(lèi)似之處。不同于宏麗的皇家園林，也有別于咫尺山林的私家園林而獨具一格。后歷經(jīng)滄桑，諸多古園或隨同圓明園一起付之帝國主義列強之火，或被軍閥侵占變賣(mài)，不少已經(jīng)夷為平地�！绱簣@、朗潤園、鳴鶴園、承澤園為幸存者，其中的山丘水面尚為完整，這是校園歷史悠久的見(jiàn)證，也是寶貴的文物。
“1920年北京通州協(xié)和大學(xué)、北京協(xié)和女子大學(xué)及北京匯文大學(xué)合并，建成燕京大學(xué)，校長(cháng)司徒雷登從軍閥陳樹(shù)藩手中以六萬(wàn)銀元買(mǎi)到了淑春園和南部的勺園故址作校址，由美國建筑師H。Y。Mrphg負責校園規劃設計，并于1921年動(dòng)工，1929年基本落成。校園最初用地40公頃，學(xué)生800人。1928年至1931年先后征得朗潤園、鳴鶴園、鏡春園、蔚秀園、承澤園為教工宿舍福利區，同期還購得治貝子園為燕大農學(xué)系實(shí)習場(chǎng)地。 北京大學(xué)未名湖燕園建筑功能與環(huán)境統一，建筑藝術(shù)與環(huán)境協(xié)調。采用傳統民族風(fēng)格的個(gè)體建筑與古老園林風(fēng)格相協(xié)調，縱橫交替的建筑軸線(xiàn)布置與園林環(huán)境相互滲透，建筑組群母題的應用構成和諧的韻律。建筑與山水、道路、樹(shù)木相溶合的空間序列，使人產(chǎn)生多種美的感受�！�
回顧，讓我們擁有更多了解的渴望。今天作為教工住宅區的幾個(gè)園子，又是怎樣的呢？
走進(jìn)蔚秀園，故園的風(fēng)韻依稀可辨。然而“建筑與山水、道路、樹(shù)木相溶合的空間序列，使人產(chǎn)生多種美的感受”的感懷卻蕩然無(wú)存。樓房與平房在同一個(gè)平面上昭示著(zhù)自己的存在，柏油路與土路在同一個(gè)湖邊顯示著(zhù)自己的功用。因為這里修建了幾個(gè)條件十分簡(jiǎn)陋的價(jià)格低廉的小旅館，往來(lái)的人更是各色各樣，破壞了那種靜謐而安逸的環(huán)境感觀(guān)。由于過(guò)度的對外開(kāi)放和管理不善，蔚秀園的今天很是讓人失望，隨處可見(jiàn)的垃圾，簡(jiǎn)陋的小飯館和同樣簡(jiǎn)陋的小旅館讓人頓失興趣……
那么，長(cháng)期在此居住的住戶(hù)的反應又是如何呢？
湖附近的住戶(hù)對此處的反映多是“臟亂差”——垃圾隨處可見(jiàn)，湖邊的平房排放廢氣嚴重污染環(huán)境。湖水主要來(lái)自萬(wàn)泉河，冬天不放水，到了夏天又因受污染而臭氣熏天，蚊蟲(chóng)成群。
社會(huì )調查報告 篇2
在現代社會(huì )，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì )公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會(huì )穩定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養和社會(huì )文明程度的重要表現。當今世界正在發(fā)生著(zhù)廣泛深刻的變化，當代中國正在發(fā)生著(zhù)廣泛深刻的變革。國內外形勢的新變化，廣大民眾過(guò)上更好生活的新期待，使社會(huì )公德建設凸顯為構建和諧社會(huì )的重要課題，使社會(huì )公德建設的價(jià)值具有了鮮明的時(shí)代色彩。在這樣的大的時(shí)代背景下，大學(xué)生的社會(huì )公德便備受關(guān)注。
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。我們小組于半個(gè)月時(shí)間里對本校的大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調查，發(fā)出問(wèn)卷55份，共收回有效問(wèn)卷55份（問(wèn)卷有限，所作分析和結論僅供參考）。調查對象涉及校內不同專(zhuān)業(yè)、不同年級的學(xué)生，調查內容包括大學(xué)生的社會(huì )公德認識以及個(gè)人道德實(shí)踐等方面。
�。ㄒ唬�、行為文明方面
文明、禮貌是中華民族的傳統美德，在圖書(shū)占位子是一種不文明、不禮貌的行為。圖書(shū)館是很多愛(ài)好學(xué)習的同學(xué)常去的地方，一般來(lái)說(shuō)圖書(shū)館的.環(huán)境是相當的不錯的，絕對是同學(xué)們看書(shū)、做作業(yè)的首選之地。這樣問(wèn)題也就來(lái)了，如果看書(shū)的人很多，小小的圖書(shū)館怎么能保證每個(gè)看書(shū)的同學(xué)都有座位呢，占位子的現象也就隨之而來(lái)。在我們的調查之中有3.6%的同學(xué)認為應該這么做，這樣做的話(huà)更有利于自己的學(xué)習，50.9%的同學(xué)認為大家都這樣，見(jiàn)怪不怪，32.7%的同學(xué)認為沒(méi)什么自己也曾這樣做過(guò)，12.7%的同學(xué)認為這種行為是不道德的，應該受到譴責。
文明、禮貌，這些道理大家都是知道的，數據顯示，絕大多數的同學(xué)心理面是知道怎么做的，但是在行動(dòng)上卻沒(méi)有起到起個(gè)表率的作用，長(cháng)時(shí)間的這種占座行為習慣讓大家都麻木了，同學(xué)們的態(tài)度變得很無(wú)所謂。明知道這個(gè)行為是不道德的，沒(méi)有合理有效的利用好圖書(shū)館的資源，但是沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)去改變這一不道德的行為。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生在行為文明這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
�。ǘ�、愛(ài)護公物方面
校園中的“課桌文化”或旅游景點(diǎn)處的“涂鴉”我們已經(jīng)司空見(jiàn)慣。在我們的調查中有3.6%的同學(xué)認為蠻不錯的，它展現了個(gè)人風(fēng)采，并且可以自由的宣泄感情，有54.5%的同學(xué)認為這種行為是不好的，它破壞了公物，造成了不良影響，有20%的同學(xué)認為沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)，有10.9%的同學(xué)認為這是很隨便的事，關(guān)注自己就行，10.9%的同學(xué)認為要想辦法杜絕這種不良行為。
從數據和生活的觀(guān)察上來(lái)看，大學(xué)生在愛(ài)護公物方面心理上是能夠接受的，落實(shí)到實(shí)踐中絕大部分大學(xué)生做的還是好的。對于自己的東西每個(gè)人都很愛(ài)惜的，但面對公共財產(chǎn)時(shí)，人性的弱點(diǎn)就顯示出來(lái)了，有時(shí)為了發(fā)泄自己的情緒，公共財產(chǎn)就成了犧牲品，這是一種極其自私的行為，近三成同學(xué)的卻對這種行為持無(wú)所謂的態(tài)度，這是很可怕的，這是低端的個(gè)人素質(zhì)。誠然,要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導,更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德意識,自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
�。ㄈ�、保護環(huán)境等方面
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識到保護環(huán)境的重要性。根據調查了解,在公共場(chǎng)合制造了垃圾,有64%的同學(xué)表示“一般不會(huì )扔”,有6%的人選擇“經(jīng)常仍”,另外有9%的人可能礙于面子,會(huì )“周?chē)鷽](méi)有人的時(shí)候會(huì )仍”，有21%的同學(xué)認為“只有在找不到垃圾箱的時(shí)候才會(huì )扔”。 數據表明在不破壞環(huán)境衛生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯,即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí),我們大學(xué)生做得還遠不夠,即不能“兼濟天下”。這個(gè)現象應該是和社會(huì )現象一致的，當今社會(huì )就是一個(gè)以自我為中心的社會(huì )，很多人為了一己之利不擇手段，當然不否認還存在許多為社會(huì )服務(wù)的人，正是因為如此，我們更要以當代大學(xué)生去影響下一個(gè)時(shí)代，而不是隨波逐流，保護好環(huán)境，從自己做起。
活動(dòng)總結
雖然這次調查活動(dòng)，涉及范圍比較小，調查對象比較局限，數據量有限，但是通過(guò)此次活動(dòng)，還是發(fā)現了許多問(wèn)題，暴露出了許多不足之處，為我們今后的公德教育指明方向。
社會(huì )調查報告 篇3
一般來(lái)說(shuō)，社會(huì )調查報告的格式應該包含以下一些內容：調查的目的、調查的方法、調查的時(shí)間、樣本的情況、調查的內容、調查表的分析、分析結果、提出自己的看法等等。
社會(huì )調查報告是針對社會(huì )生活中的某一情況、某一事件、某一問(wèn)題，進(jìn)行深入細致地調查研究，然后把調查研究得來(lái)的情況真實(shí)地表述出來(lái)，以反映問(wèn)題，揭露矛盾，揭示事物發(fā)展的規律，向人們提供經(jīng)驗教訓和改進(jìn)辦法，為有關(guān)部門(mén)提供決策依據，為科學(xué)研究和教學(xué)部門(mén)提供研究資料和社會(huì )信息的書(shū)面報告。
調查報告的特點(diǎn)體現為：
(1)真實(shí)性：
它的真實(shí)性就是要以事實(shí)為根據，不僅報告中涉及的人物、事件要真實(shí)，就是事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、背景、過(guò)程、原因和結果也必須真實(shí)。
(2)客觀(guān)性：
客觀(guān)性，指客觀(guān)地反映事實(shí)，忠于事實(shí)，不帶有調查者的主觀(guān)隨意性。不能對客觀(guān)事實(shí)隨意引申，或不切實(shí)際地渲染。
(3)針對性：
社會(huì )調查報告就是要有針對性地調查研究一些社會(huì )實(shí)踐中的具體問(wèn)題，回答廣大群眾關(guān)心的問(wèn)題，解決“面”上迫切需要解決的問(wèn)題。
�。�4）、實(shí)效性：
�。�5）、評價(jià)性：
社會(huì )調查是課堂教學(xué)的沿續和補充。教師幫助學(xué)生針對實(shí)際情況、學(xué)校所在的地區特點(diǎn)、不同時(shí)期的社會(huì )熱點(diǎn)、疑點(diǎn)，或聯(lián)系教材的內容問(wèn)題展開(kāi)調查，通過(guò)組織學(xué)生撰寫(xiě)社會(huì )調查報告，幫助學(xué)生掌握知識，解決疑問(wèn)。這樣有利于開(kāi)拓學(xué)生視野，挖掘學(xué)生潛力，培養思維方法，增強學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力等綜合能力，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
調查前教師要引導學(xué)生如何確定社會(huì )調查的內容，讓學(xué)生明確擬定社會(huì )調查計劃，制定可行的社會(huì )調查方案的重要性，幫助學(xué)生實(shí)施社會(huì )調查計劃，如何從調查對象處獲取有用的資料。調查內容最好由學(xué)生自選調查課題，教師審查把握原則問(wèn)題，學(xué)生以個(gè)人為單位，也可以自愿四至五名同學(xué)結合成一個(gè)小組，發(fā)現身邊的一些問(wèn)題，進(jìn)行社會(huì )調查，有目的地的去采訪(fǎng)、調查。學(xué)生還可以通過(guò)家長(cháng)，深入到各行各業(yè)進(jìn)行小范圍的社會(huì )調查，調查結果才有足夠的說(shuō)服力。
調查活動(dòng)結束后將個(gè)人的調查、小組的調查、班級的調查等多種形式的調查相結合。教師應輔導學(xué)生整理社會(huì )調查筆跡，撰寫(xiě)社會(huì )調查報告，并且要組織學(xué)生搞好社會(huì )調查的匯報與交流，教師對調查報告要進(jìn)行點(diǎn)評，選擇優(yōu)秀調查報告或具有代表性的報告匯編成冊或成書(shū)，承認其勞動(dòng)成果以之鼓勵，這有利于學(xué)生的發(fā)展。
社會(huì )調查報告 篇4
一.問(wèn)題的由來(lái)：
在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，人們的金錢(qián)觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，消費觀(guān)發(fā)生了很大的變化。而在現實(shí)生活中，在校高中生幾乎是純粹的消費者，我們每時(shí)每刻都在消費。作為有創(chuàng )新意識與強烈求知欲的當代高中生，我們很有興趣知道，順德高中生的消費欲望，消費方向是什么?影響因素又是什么?他們的理財能力怎么樣?圍繞這一系列的問(wèn)題，我們展開(kāi)了題為“關(guān)于順德高中生消費狀況的調查與思考”的綜合實(shí)踐活動(dòng)。
二.研究目的與意義：
通過(guò)這次研究，一方面可以對當代順德高中生的消費狀況與消費觀(guān)念進(jìn)行考察與反思，從而指出其中存在的問(wèn)題，并就問(wèn)題尋求解決方法，幫助順德高中生樹(shù)立正確的消費觀(guān)，端正消費行為。另一方面，通過(guò)這次研究，可以培養我們組員的互助合作的精神，探究問(wèn)題的能力和實(shí)踐能力，從而提高我們的綜合素質(zhì)。
三.課題研究方法及途徑：
1.研究方法：?jiǎn)?wèn)卷調查法、小組討論法、采訪(fǎng)法;
2.途徑：上網(wǎng)、到圖書(shū)館查找資料，采訪(fǎng)，問(wèn)卷調查。
四.研究步驟：
確定課題→設計調查問(wèn)卷→開(kāi)展問(wèn)卷調查→統計 數據，分析問(wèn)題→小組討論提出看法→撰寫(xiě)研究報告
五.研究過(guò)程：
1.準備工作：在老師的指導下，先確定課題的研究方法及步驟，制定活動(dòng)計劃，確定要開(kāi)展的活動(dòng)，并合理地分工，做好準備工作;
2.研究階段：
�、俨檎屹Y料：主要通過(guò)上網(wǎng)查找資料，對資料進(jìn)行一定分析，以此對當代高中生的消費觀(guān)念有初步了解，以便更好地開(kāi)展研究工作;
�、趩�(wèn)卷調查：根據查找到的資料，結合我們自身消費的實(shí)際情況，經(jīng)導師指導和小組討論，挑選20道有代表性的問(wèn)題制作成調查問(wèn)卷，并對順德各鎮部分高中生進(jìn)行調查，統計百分比。
�、蹅�(gè)人采訪(fǎng)：在校內選取個(gè)別有代表性的同學(xué)進(jìn)行個(gè)人專(zhuān)訪(fǎng)，了解他們的消費狀況及消費觀(guān)念;
�、苡懻�，分析調查結果，得出相關(guān)結論;
�、菥桶l(fā)現的問(wèn)題與導師進(jìn)行商討，提出解決問(wèn)題的方法。
六.研究結果：
�、艈�(wèn)卷調查結果分析：
A.我們在調查中發(fā)現，大部分同學(xué)的消費比較理智，有76.6%的同學(xué)認為錢(qián)該花就花，16%的同學(xué)認為應盡量節儉，只有約7.4%的同學(xué)選擇了有錢(qián)盡管花。就個(gè)人消費而言，有80%的同學(xué)以經(jīng)濟實(shí)惠為主要標準。這些數據，反映了受訪(fǎng)學(xué)生中大部分有較好的消費習慣，且勤儉節約在順德高中生心目中仍有一定地位。
B.對于影響消費的因素，有66%的同學(xué)會(huì )根據自己的實(shí)際需要，值得一提的是，有30%的非獨生子女表示受家庭經(jīng)濟狀況的影響最大，而這一比例在獨生子女中僅為14.2%，這說(shuō)明在以自己實(shí)際情況為主導的消費前提下，非獨生子女表現出比獨生子女更強的家庭觀(guān)：
C.零花錢(qián)的來(lái)源及數量。受訪(fǎng)學(xué)生中，接近98%的同學(xué)的零花錢(qián)來(lái)自于父母。而平均每周的零花錢(qián)普遍在100元以下，這個(gè)零花錢(qián)數目比較合理;
D.理財能力較強。有50%的人能節制地使用零花錢(qián)，有47.8%的同學(xué)對使用零花錢(qián)有一定的計劃，其中有20.21%的同學(xué)能堅持計劃。關(guān)于有否紀錄花錢(qián)情況，有57.45%的同學(xué)從來(lái)不記，只有6.38%的同學(xué)一直在記。至于零花錢(qián)夠不夠用的問(wèn)題，有48.94%的同學(xué)表示僅僅夠，有40.43%的同學(xué)每個(gè)月都有錢(qián)剩余，其中獨生男同學(xué)每月有錢(qián)剩余的比例更達到了63.64%。以上數據表明，同學(xué)們普遍能較好地使用自己的零花錢(qián)，也能對零花錢(qián)的使用進(jìn)行一定程度的計劃與節制，說(shuō)明受訪(fǎng)學(xué)生的理財能力較高。
E.零花錢(qián)的最終用途。41.49%的同學(xué)的錢(qián)主要花在食品上，15.96%花在衣著(zhù)服飾上，21.13%用在學(xué)習方面，15.96%則花在娛樂(lè )方面。這反映了食品開(kāi)銷(xiāo)仍在高中生消費中占主要位置，而學(xué)習開(kāi)銷(xiāo)在當中也占有比較大的比重，說(shuō)明高中生還是比較注重知識方面的消費。
F.對個(gè)別消費行為的分析：78.43%的女同學(xué)認為不可以去網(wǎng)吧、歌舞廳，而有67.44%的男同學(xué)則認為可以。這反映男女同學(xué)的消費觀(guān)存在一定差異，這大概與男女生在心理上的差異有關(guān);在環(huán)境保護問(wèn)題方面，有73.40%的同學(xué)會(huì )在消費時(shí)考慮到，這表明大部分同學(xué)能自覺(jué)在消費中履行保護環(huán)境的義務(wù)，說(shuō)明順德高中生普遍的素質(zhì)較高，有較強的社會(huì )責任感。
G.對于花錢(qián)最有意義的一欄，多數同學(xué)填寫(xiě)：“資助貧困生最有意義”，說(shuō)明眾多的順德人和愛(ài)國華僑樂(lè )善于好施的高尚的品行以及這種優(yōu)良的文化氛圍對當今的中學(xué)生，有潛移默化的影響。
�、茝南M狀況看消費觀(guān)，并就有關(guān)問(wèn)題研究對策：
�、購母咧猩陨矸矫婵矗焊咧猩话隳挲g在16——19之間，自我意識較強，多數的高中生在消費時(shí)主要以自己為核心，認為自己已經(jīng)長(cháng)大，具備了獨立消費的能力。這就很容易導致盲目消費等不良消費現象的出現。有鑒于此，高中生應樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，多聽(tīng)家長(cháng)、老師的教導，發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節約的精神，努力矯正不良消費習慣，提高消費的科學(xué)性。
�、趶募彝ソ逃矫婵矗杭议L(cháng)是學(xué)生的第一任啟蒙老師。家長(cháng)的消費觀(guān)或多或少會(huì )對學(xué)生造成一定的影響，所以，家長(cháng)平日一定要言傳身教，多引導高中生正確消費。對于學(xué)生個(gè)人名下?lián)碛袛等f(wàn)資金的家長(cháng)，應加強監管;最好減少子女名下的資產(chǎn)，以免子女產(chǎn)生物質(zhì)生活的攀比、愛(ài)慕虛榮以及生活上的奢侈浪費等不良的思想和行為。
�、蹚膶W(xué)校教育方面看。接受學(xué)校教育是高中生日常最基本的工作之一。學(xué)校應利用自己的這一優(yōu)勢，多對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)的個(gè)人理財常識教育、綠色消費教育等，使學(xué)生的消費觀(guān)念得到真正提高，從小培養良好的消費習慣和理財能力。
�、軓纳鐣�(huì )方面看。順德經(jīng)濟發(fā)達，市場(chǎng)競爭激烈，在市場(chǎng)經(jīng)濟下，常有不法商人為牟取暴利而針對中學(xué)生販賣(mài)或傳播黃睹毒，搞坑蒙拐騙。在這樣的社會(huì )環(huán)境下，高中生容易被誤導，錯誤消費。因此，有關(guān)部門(mén)除了應加強有關(guān)方面的宣傳與教育外，還應加強整頓市場(chǎng)經(jīng)濟秩序，為高中生消費提供一個(gè)健康有利的環(huán)境。
總之，順德高中生的正確消費觀(guān)的形成，需要個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì )的共同努力.
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