【實(shí)用】社會(huì )調查報告匯編5篇
在人們越來(lái)越注重自身素養的今天，報告使用的頻率越來(lái)越高，報告具有雙向溝通性的特點(diǎn)。那么你真正懂得怎么寫(xiě)好報告嗎？以下是小編為大家整理的社會(huì )調查報告5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
社會(huì )調查報告 篇1
本人在宏達器材廠(chǎng)的會(huì )計部進(jìn)行了社會(huì )實(shí)踐學(xué)習，以下是本人此次學(xué)習的一些心得和體會(huì )。
器材廠(chǎng)的會(huì )計部并沒(méi)有太多人，設有一個(gè)財務(wù)部長(cháng)，一個(gè)出納，兩個(gè)會(huì )計員，而教導我的是老會(huì )計霞姐。剛到會(huì )計部霞姐就叫我先看她們以往所制的會(huì )計憑證。由于以前的暑假有過(guò)類(lèi)似的社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗，所以對于憑證也就一掃而過(guò)，總以為憑著(zhù)記憶加上大學(xué)里學(xué)的理論對于區區原始憑證可以熟練掌握。也就是這種浮躁的態(tài)度讓我忽視了會(huì )計循環(huán)的基石——會(huì )計分錄，以至于后來(lái)霞姐讓我嘗試制單的良苦用心。于是只能晚上回家補課了，把公司日常較多使用的會(huì )計業(yè)務(wù)認真讀透。畢竟會(huì )計分錄在書(shū)本上可以學(xué)習，可一些銀行帳單、匯票、發(fā)票聯(lián)等就要靠實(shí)習時(shí)才能真正接觸，從而有了更深刻的印象。別以為光是認識就行了，還要把所有的單據按月按日分門(mén)別類(lèi)，并把每筆業(yè)務(wù)的單據整理好，用圖釘裝訂好，才能為記帳做好準備。
制好憑證就進(jìn)入記帳程序了。雖說(shuō)記帳看上去有點(diǎn)象小學(xué)生都會(huì )做的事，可重復量如此大的工作如果沒(méi)有一定的耐心和細心是很難勝任的。因為一出錯并不是隨便用筆涂了或是用橡皮檫涂了就算了，每一個(gè)步驟會(huì )計制度都是有嚴格的要求的。例如寫(xiě)錯數字就要用紅筆劃橫線(xiàn)，再蓋上責任人的章，才能作廢。而寫(xiě)錯摘要欄，則可以用藍筆劃橫線(xiàn)并在旁邊寫(xiě)上正確的摘要，平常我們寫(xiě)字總覺(jué)得寫(xiě)正中點(diǎn)好看，可摘要卻不行，一定要靠左寫(xiě)起不能空格，這樣做是為了防止摘要欄被人任意篡改。對于數字的書(shū)寫(xiě)也有嚴格要求，字跡一定要清晰清秀，按格填寫(xiě)，不能東倒西歪的。并且記帳時(shí)要清楚每一明細分錄及總帳名稱(chēng)，不能亂寫(xiě)，否則總長(cháng)的借貸的就不能結平了。如此繁瑣的程序讓我不敢有丁點(diǎn)馬虎，這并不是做作業(yè)時(shí)或考試時(shí)出錯了就扣分而已，這是關(guān)乎一個(gè)企業(yè)的帳務(wù)，是一個(gè)企業(yè)以后制定發(fā)展計劃的依據。
所有的帳記好了，接下來(lái)就結帳，每一帳頁(yè)要結一次，每個(gè)月也要結一次，所謂月清月結就是這個(gè)意思，結帳最麻煩的就是結算期間費用和稅費了，按計算機都按到手酸，而且一不留神就會(huì )出錯，要復查兩三次才行。一開(kāi)始我掌握了計算公式就以為按計算機這樣的小事就不在話(huà)下了，可就是因為粗心大意反而算錯了不少數據，好在霞姐教我先用鉛筆寫(xiě)數據，否則真不知道要把帳本涂改成什么樣子。
從制單到記帳的整個(gè)過(guò)程基本上了解了個(gè)大概后，就要認真結合書(shū)本的知識總結一下手工做帳到底是怎么一回事。霞姐很要耐心的跟我講（本免費公文來(lái)自，轉載請注明）解每一種銀行帳單的樣式和填寫(xiě)方式以及什么時(shí)候才使用這種帳單，有了個(gè)基本認識以后學(xué)習起來(lái)就會(huì )更得心應手了。除了做好會(huì )計的本職工作，其余時(shí)間有空的話(huà)我也會(huì )和出納學(xué)學(xué)知識。別人一提起出納就想到是跑銀行的。其實(shí)跑銀行只是出納的其中一項重要的工作。在和出納聊天的時(shí)候得知原來(lái)跑銀行也不是件容易的事，除了熟知每項業(yè)務(wù)要怎么和銀行打交道以外還要有吃苦的精神。想想寒冷的冬天或者是酷暑，誰(shuí)不想呆在辦公室舒舒服服的，可出納就要每隔一兩天就往銀行跑，那就不是件容易的事了。除了跑銀行出納還負責日常的現金庫，日�，F金的保管與開(kāi)支，以及開(kāi)支票和操作稅控機。說(shuō)起稅控機還是近幾年推廣會(huì )計電算化的成果，什么都要電腦化了。稅控機就是打印出發(fā)票聯(lián)，金額和稅額分開(kāi)兩欄，是要一起整理在原始憑證里的。其實(shí)它的操作也并不難，只要稍微懂OFFICE辦公軟件的操作就很容易掌握它了�？墒瞧渲械脑硪耆莆站筒皇悄敲春�(jiǎn)單了。于是我便在閑余時(shí)間與出納聊聊稅控機的使用，學(xué)會(huì )了基本的操作，以后走上工作崗位也不會(huì )無(wú)所適從，因為在學(xué)校學(xué)的課本上根本就沒(méi)提過(guò)這種新的機器。
是的，課本上學(xué)的知識都是最基本的知識，不管現實(shí)情況怎樣變化，抓住了最基本的就可以以不變應萬(wàn)變。如今有不少學(xué)生實(shí)習時(shí)都覺(jué)得課堂上學(xué)的知識用不上，出現挫折感，可我覺(jué)得，要是沒(méi)有書(shū)本知識作鋪墊，又哪應付瞬息萬(wàn)變的社會(huì )呢？經(jīng)過(guò) 這次實(shí)踐，雖然時(shí)間很短�？晌覍W(xué)到的卻是我一個(gè)學(xué)期在學(xué)校難以了解的。就比如何與同事們相處，相信人際關(guān)系是現今不少大學(xué)生剛踏出社會(huì )遇到的一大難題，于是在實(shí)習時(shí)我便有意觀(guān)察前輩們是如何和同事以及上級相處的，而自己也盡量虛心求教，不恥下問(wèn)。要搞好人際關(guān)系并不僅僅限于本部門(mén)，還要跟別的部門(mén)例如市場(chǎng)部的同事相處好，那工作起來(lái)的效率才高，人們所說(shuō)的“和氣生財”在我們的日常工作中也是不無(wú)道理的。而且在工作中常與前輩們聊聊天不僅可以放松一下神經(jīng)，而且可以學(xué)到不少工作以外的事情，盡管許多情況我們不一定遇到，可有所了解做到心中有底，也算是此次社會(huì )實(shí)踐的目的了。
社會(huì )調查報告 篇2
獨生子女教育問(wèn)題的社會(huì )調查報告 獨生子女的家庭教育問(wèn)題，在我國當代的家庭教育工作中已成為一個(gè)十分突出的問(wèn)題�？傮w來(lái)看，我國獨生子女的家庭教育的基本狀況是好的，但是也存在著(zhù)許多令人擔憂(yōu)的問(wèn)題：一是期望值偏高；二是教育方法不當；三是相當一部分獨生子女家庭陷入溺愛(ài)與過(guò)分管理相交織的誤區。造成我國獨生子女家庭教育問(wèn)題的原因是多方面的，主要是：
一、不能正確對待獨生而導致過(guò)分溺愛(ài)
我國的社會(huì )生產(chǎn)力水平還較低，社會(huì )養老問(wèn)題還沒(méi)能得到很好的解決，以及受多子多福等傳統文化觀(guān)念的影響，我國人的生育愿望仍是強烈的。因此，不論生男生女，只生育一胎，對多數獨生子女家庭來(lái)說(shuō)，并非出于自愿。這是我國在人口生育問(wèn)題上絕大多數家庭的心理狀況和社會(huì )現實(shí)。但由于我國的國情，若不控制人口數量的大幅度增長(cháng)，就會(huì )造成更嚴重的人口等社會(huì )問(wèn)題，因此提倡一胎化，是我國不得不實(shí)行的國策。一胎化政策的執行遇到了多種阻力，特別是在生產(chǎn)力水平低及文化水平低的農村遇到的阻力更大。十多年來(lái)，這一政策雖然在我國城市中特別是在干部、職工隊伍中得到了較認真的執行，但是，由于多數獨生子女家庭中人們的心理狀態(tài)不平衡及我國傳統文化的作用，這些獨生子女家庭便把對眾多孩子的愛(ài)和希望都集中在獨生子女這株獨苗上。這便是多數獨生子女家庭自覺(jué)不自覺(jué)地被陷入溺愛(ài)中的社會(huì )原因和家庭原因。由于多數獨生子女自覺(jué)不自覺(jué)地被陷入了兩代六位長(cháng)輩的溺愛(ài)之中，自幼
嬌生慣養，孩子知道自己在家庭中的中心地位，在抗拒家庭教育方面也就往往有恃無(wú)恐。因此一些家庭對其也就任其所為，使其為所欲為。再加之對其期望值普遍較高，也就導致了不少獨生子女家庭的家庭教育失常，形成對孩子的過(guò)度保護。比如，不讓孩子離開(kāi)自己，或者由于怕不衛生，或者怕孩子學(xué)壞，或者怕孩子受欺侮，不讓孩子獨立活動(dòng)而包辦一切。結果就出現了《中國的“小皇帝”》里所描繪的，兒子在夏令營(yíng)時(shí)住在學(xué)校里，父親半夜爬到兒子床底下守著(zhù)，怕兒子掉下床來(lái)。這種過(guò)度保護極不利于孩子的正常發(fā)展。
一些獨生子女的家長(cháng)對獨生和獨生政策的心理反差，往往導致情感的扭曲，使對孩子的愛(ài)缺少理智過(guò)度偏愛(ài)，致使不少獨生子女家庭出現低收入高消費現象，把大部分錢(qián)花在孩子身上，盡力滿(mǎn)足孩子的要求，甚至許多是不合理的要求。
明明家境并不富裕，卻對孩子的要求百依百順；明明孩子藝術(shù)能力一般，缺乏“音樂(lè )細胞”，卻買(mǎi)了電子琴，甚至鋼琴，還花高價(jià)請家庭教師輔導孩子；明明是孩子的錯誤，卻百般庇護，百般說(shuō)好；明明孩子智商一般，卻當成神童來(lái)要求等等。這種情感上的扭曲，使孩子在一種扭曲的氛圍中成長(cháng)，無(wú)疑也會(huì )扭曲孩子的心理，出現心理障礙。
二、因是獨生，家庭環(huán)境有不利于孩子成長(cháng)的因素
孩子的健康成長(cháng)，特別是其幼年期的心理發(fā)育，需要一定的條件。失去了一定的客觀(guān)環(huán)境條件，孩子的健康成長(cháng)特別是幼年期的心理發(fā)育便會(huì )受到一定的影響。比如說(shuō)，孩子在其幼年期的心理正
常發(fā)育，需要有與其年齡相仿的孩子一起生活、玩耍的生活體驗和情感交流，這樣才有利于孩子產(chǎn)生童心的共鳴，相互促進(jìn)，保證身心的健全、健康發(fā)育。對此，國內外兒童心理學(xué)家都是共同肯定和強調的。而獨生子女由于無(wú)兄弟姐妹，在家庭中就缺少小伙伴，整天與成年人特別是年長(cháng)的祖父母或外祖父母生活在一起。在城市里，鄰里關(guān)系一般又不親密，來(lái)往較少或很少，特別是在高層樓房中生活的孩子更是如此，各家自立門(mén)戶(hù)，基本上是“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)"。因此，就使得相當數量的城市獨生子女自幼缺少小伙伴，而整天被成年人包圍和保護著(zhù)，這樣的生活環(huán)境是不利于孩子的身心發(fā)育和健康成長(cháng)的．再則，兒童的獨立性和獨立生活能力等需要在平常的生活中得到訓練和養成。而獨生子女由于自幼就被陷入在多位老人的過(guò)度保護之中，過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口、衣?lián)衿浼�、飯擇其精的生活，樣樣都能順利的得到滿(mǎn)足，整日與各種高檔玩具相伴，因而容易養成獨立性差、倚賴(lài)性強、自幼好逸惡勞、追求享受、不識五谷春秋等弱點(diǎn)和缺陷。
三、家庭教育水平普遍不高
從總的情況看，近些年來(lái)，我國雖然已著(zhù)手對家庭教育問(wèn)題的科學(xué)研究和指導，已有不少部門(mén)和教育學(xué)家、社會(huì )學(xué)家、心理學(xué)家在越來(lái)越關(guān)心這一問(wèn)題。但是，有關(guān)研究的深度和廣度還有限，普及的力度和廣度還不能適應我國這個(gè)多人口、多獨生子女國家的需要，這種狀況，從總體上決定著(zhù)我國的家庭教育水平還不高。再則，不少家長(cháng)不愛(ài)學(xué)習或不善于學(xué)習，更是缺乏對家庭教育知識的學(xué)習和研究，不愿在子女教育方面動(dòng)腦筋、下功夫。
因此，要提高我國獨生子女綜合素質(zhì)，最根本的在于提高獨生子女家長(cháng)的家庭教育水平。
一、創(chuàng )造良好的家庭教育環(huán)境
良好的家庭教育環(huán)境，主要包括：家長(cháng)要掌握必備的文化知識和科學(xué)育兒知識，并能根據獨生子女的特點(diǎn)進(jìn)行合理的教育；獨生子女的家長(cháng)必須具有良好的道德品質(zhì)，并成為孩子的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使孩子從小就學(xué)會(huì )尊重、關(guān)心、團結、體諒他人；盡力促使其多方面良好個(gè)性的形成，為成人、成才打下堅實(shí)的基礎。
二、遵循家庭教育原則
根據獨生子女家庭教育的特殊性，在施教過(guò)程中應遵循適度原則、全面原則、一致原則、民主原則和嚴格原則。所謂適度原則，是指獨生子女的教育必須依據其身心發(fā)展的基本規律，不要因為是獨生子女而寄予過(guò)高的期望，提出過(guò)高的要求，給予過(guò)分的愛(ài)和照顧。在智力開(kāi)發(fā)上不搞過(guò)度教育；在生活中，要使孩子做些力所能及的事，不能事事都由家長(cháng)代勞；在物質(zhì)供應上，不給過(guò)度滿(mǎn)足等。全面原則，是指要注意德、智、體、勞、美的全面發(fā)展，尤其要處理好智力教育和非智力教育的關(guān)系。一致原則，是父母對子女教育的態(tài)度，祖父母、外祖父母對其的教育態(tài)度要取得一致，要注意教育的整體效應，要配合默契，協(xié)調行動(dòng)，在孩子面前不出現意見(jiàn)分歧和沖突。民主原則，是指在家庭中要形成民主氣氛，不搞“家長(cháng)制
"，家長(cháng)要尊重孩子的意見(jiàn)，不搞一言堂，逐步培養孩子的獨立人格。嚴格原則，是指對孩子的不良行為不能放縱，要使孩子逐步樹(shù)立起是非觀(guān)念，養成知錯必改的好的道德品質(zhì)，只要不斷克服自身弱點(diǎn)，才能健康成長(cháng)，才能成為有益于社會(huì )的人。
三、加強對獨生子女社會(huì )化教育
由于獨生子女沒(méi)有兄弟姐妹，自幼缺少小伙伴，多數時(shí)間生活在成人之間，所以，多數獨生子女在許多方面的性格都不能很好地融合于社會(huì )之中。因此幾乎所有的有關(guān)研究和專(zhuān)家都認為獨生子女最明顯的缺點(diǎn)就是缺乏社會(huì )性。主要表現就是缺乏與周?chē)私煌哪芰�；缺乏參與社會(huì )的能力；缺乏在社會(huì )環(huán)境中應變的能力。因此強化獨生子女的社會(huì )化教育，是改善獨生子女家庭教育的重要內容和方法之一，也是克服其在獨生的環(huán)境中容易形成的弱點(diǎn)的重要途徑和根本措施。要多給獨生子女提供社會(huì )生活，孩子到二、三歲時(shí)就希望有兒童伙伴，獨生子女這方面的要求就更強烈，希望進(jìn)入他(她)們的“兒童社會(huì )”、“兒童世界”。如果得不到滿(mǎn)足，孩子的性格就會(huì )變得孤僻、不合群。因此當孩子長(cháng)到一定年齡的時(shí)候，就必須向孩子提供年齡接近的小朋友，給孩子提供他(她)們的社會(huì )生活。為此，可帶孩子去串門(mén)，找其他小朋友玩耍；可帶孩子到兒童樂(lè )園去游戲：也可盡早將孩子送進(jìn)托兒所、幼兒園，讓孩子去廣交小朋友，擴大其社會(huì )交往。切不可把孩子一直關(guān)在家中，使其離群索居。
社會(huì )調查報告 篇3
社會(huì )公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會(huì )公德是指：反映階級、民族或社會(huì )共同利益的道德。它包括一定社會(huì )、一定國家特別提倡和實(shí)行的道德要求，甚至還以法律規定的形式，使之得以重視和推行。狹義的社會(huì )公德是特指人類(lèi)在長(cháng)期社會(huì )生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的、為社會(huì )公共生活所必需的、最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準則。它一般指影響著(zhù)公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛生以及其他影響社會(huì )生活的行為規范。社會(huì )公德是人類(lèi)社會(huì )生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映。在階級社會(huì )中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著(zhù)各種不同的分工，但處于同一時(shí)代的同一社會(huì )環(huán)境里的全體社會(huì )成員，為了彼此的交往，為了維持社會(huì )的起碼比活秩序，郡必須遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會(huì )所必需的起碼的簡(jiǎn)單生活規則。
社會(huì )公德是指在人們在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì )公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì )公德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì )之間的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為愛(ài)護公物、維護公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為熱愛(ài)自然、保護環(huán)境。
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。
總體情況
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(cháng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì )的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現�！倍覀兊恼{查結果顯示，有49.2%的人對當代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì )實(shí)踐報告能力強，有社會(huì )責任感�！边@就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè )”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫助別人當成自己最快樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì )也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì )，很少涉及世事紛爭，也因此保存著(zhù)那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻血的個(gè)人訪(fǎng)談中，接受采訪(fǎng)者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時(shí)她自主爭先，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎？”她回答很干脆：“沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著(zhù)我們獻血來(lái)?yè)尵饶�！”從我們的調查數據中也顯示，對于無(wú)償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有10.06%的同學(xué)認為這是醫院在掙錢(qián)，不去獻。
文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調查者會(huì )積極讓座，48.47%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會(huì )馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的`意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
社會(huì )調查報告 篇4
城市公共廁所是一個(gè)現代化城市基礎設施必要的組成部分，是收集、貯存、初步處理城市糞便的主要場(chǎng)所和設施，其衛生及使用狀況在一定程度上反映了一個(gè)城市的形象和文明程度。為了深入了解城市公共廁所的具體狀況，及時(shí)獲得反饋意見(jiàn)，從而更好地方便人們生活、滿(mǎn)足生理功能需要，我采取了實(shí)地參觀(guān)和街訪(fǎng)的方式，對滿(mǎn)城縣縣城的五個(gè)公廁進(jìn)行了較為具體的調查。經(jīng)過(guò)調查，滿(mǎn)城縣城公共廁所雖然充分發(fā)揮的應有職能和作用，但也存在著(zhù)諸多不足，以下便是我對這些不足做的調查實(shí)踐報告：
一、總體概括
1、供不應求且分紅不均
加上外來(lái)人口，這么多人，五個(gè)公共廁所，一個(gè)坑得裝多少人呀?家住廣場(chǎng)附近的張大爺說(shuō)。
經(jīng)我了解，滿(mǎn)城縣城共有五個(gè)公共廁所，分別設置在縣人民廣場(chǎng)、中山路與燕趙街交匯口處、玉川路順德小區南側、北平路菜市場(chǎng)東、陵山漢墓綠地處，遠遠不能滿(mǎn)足一個(gè)擁有7萬(wàn)城鎮人口，面積可達10平方公里規模，呈環(huán)形發(fā)展的縣城的日常需求。
西邊廣場(chǎng)都建成了，怎么連個(gè)廁所都沒(méi)有呀?家住城內村的小楊說(shuō)。
西二街已經(jīng)成為了滿(mǎn)城新品住宅的聚集區，聚集了許多的居民，為了方便這邊的居民，一個(gè)西區廣場(chǎng)悄悄走入了人們的視野，成為了高樓叢中的那點(diǎn)綠，然而，美中不足的是，這個(gè)廣場(chǎng)上卻沒(méi)有一個(gè)公共廁所，使得人們在散步的同時(shí)產(chǎn)生了些許的費解。
2、若隱若現且藏污納垢
我見(jiàn)過(guò)許多外地人，提溜著(zhù)褲子打聽(tīng)廁所的，呵呵!路人小王(化名)透露。
由于傳統觀(guān)念，許多地方把公共廁所視為見(jiàn)不得人的地方，因而將其建在比較隱蔽的地方。當然滿(mǎn)城縣也存在這種問(wèn)題，據我了解除菜市場(chǎng)東和漢墓綠地處的公共廁所比較明顯外，其他三個(gè)都有不同程度的遮擋，若隱若現，很難被人發(fā)現。而且很多廁所因為標識物較小，影響了人們對公廁的可識別性，從而大大影響了這一公共設施應有的作用，造成了公共廁所一部分使用吃緊，一部分資源浪費的現象。
公共廁所臟、亂、差的問(wèn)題，已經(jīng)成為了制約城市市容發(fā)展的久治不愈的頑癥，也是居民投訴最多、涉及地區最廣的問(wèn)題。滿(mǎn)城縣城的五個(gè)公共廁所均有不同程度的臟亂差現象，尤其是北平路菜市場(chǎng)東的那個(gè)公共廁所，簡(jiǎn)直是藏污納垢的最佳場(chǎng)所。正如正要放學(xué)回家的小李說(shuō)的那樣，菜市場(chǎng)這兒廁所都沒(méi)辦法進(jìn)了，全是地雷，一不小心就踩上去了!
二、改進(jìn)方案及整治標準
(一)改進(jìn)方案
1、針對供不應求和分紅不均現象的解決方案。
2、針對若隱若現和藏污納垢現象的解決方案
樹(shù)立醒目標示物，嚴格管理，規范公民如廁行為。醒目標識物的設立可是人們在內急的情況下很容易發(fā)現廁所的具體位置，針對已經(jīng)建成而不可更改的遮蔽式公廁不易被發(fā)現這一現象是最有效且最直接的解決措施。針對公共廁所臟、亂、差的現象，一是從清潔和管理人員內部入手，加強清潔和管理力度，完善管理章程，對公廁需要整治的問(wèn)題逐條梳理，制定出具體的整改措施，責任到人，獎罰兌現，做到全日保潔。二是加強環(huán)境衛生法律法規及城市環(huán)境衛生知識的宣傳教育，倡導文明衛生的生活習慣，提高居民的主動(dòng)維護公共設施的意識，規范居民如廁行為，喚起居民的公德心。
(二)整治標準
1、有健全的衛生管理和衛生保潔制度，有專(zhuān)人進(jìn)行管理和保潔。
2、蹲位、門(mén)窗、墻壁、燈具、洗手池整潔衛生，地面整潔、無(wú)積水、無(wú)紙屑、煙頭、痰跡和雜物。
3、大便器清潔、無(wú)積糞，小便器(槽)內無(wú)積存尿液，無(wú)尿垢、雜物。便器定期噴灑藥物消毒。
4、有自然通風(fēng)或獨立的機械排氣設施，基本無(wú)臭味，無(wú)蠅蛆，無(wú)亂刻亂畫(huà)。
三、要求、建議
要求：
1、協(xié)調配合，落實(shí)責任。公共廁所集中整治行動(dòng)是一項涉及面廣、內容翔實(shí)具體的工作，需要各級各部門(mén)密切配合和不懈努力來(lái)完成。各方要切實(shí)負起責任，精心組織，做到各負其責，齊抓共管，通力協(xié)作，形成合力。
2、求真務(wù)實(shí)，注重實(shí)效。各級各部門(mén)在整治行動(dòng)中，要堅持實(shí)事求是的原則，切忌形式主義，做表面文章，要有切實(shí)可行的管理措施，建立起公廁衛生管理長(cháng)效機制。
建議：
1、提高有關(guān)部門(mén)對公廁問(wèn)題的重視程度，不僅要從專(zhuān)業(yè)化入手，建造一批具有城市特色的公共廁所，還應該融入人性化和環(huán)保的設計理念，以人性化的管理方式，完美的滿(mǎn)足公民對公廁的需求，促進(jìn)社會(huì )和環(huán)境的和諧發(fā)展。
2、樹(shù)立全方位和長(cháng)遠的發(fā)展視角，注重不同人群的不同需求，擴大公廁的適用人群，增加殘疾人、孕婦、兒童、老人專(zhuān)位，不僅要滿(mǎn)足居民的生理需求，更要滿(mǎn)足他們的心理需求。
社會(huì )調查報告 篇5
一、小學(xué)語(yǔ)文課內外閱讀的重要性
閱讀是學(xué)生基本的學(xué)習行為，注重閱讀是我國語(yǔ)文教學(xué)的傳統。在古代，無(wú)論是京師還是鄉野的私塾，在語(yǔ)文教學(xué)上都特別強調讀。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)這句流傳千古的名言，總結了古代人寶貴的治學(xué)經(jīng)驗，也包含著(zhù)我國古代語(yǔ)文教法的精髓。從孔夫子到陶行知，幾千年來(lái)我國的教育事業(yè)的耕耘者們無(wú)一不是讓學(xué)生認真閱讀范文，在這閱讀的過(guò)程中，漸漸進(jìn)入詩(shī)文所創(chuàng )造的佳境，從而受到審美教育，陶冶情操，發(fā)掘知識瑰寶，提高鑒賞與寫(xiě)作能力。
在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》中明確指出，要培養學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。并且在對課外閱讀的總量作出了具體的量化規定，明確小學(xué)階段應完成145萬(wàn)字的閱讀量。這145萬(wàn)字不僅僅是一個(gè)數量化的概念，同時(shí)還指出了小學(xué)生在閱讀過(guò)程中應具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感，學(xué)會(huì )運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。
因此，閱讀是學(xué)生認識世界、發(fā)展思維的重要途徑。從認識論的角度來(lái)看，閱讀不但能夠溝通學(xué)生與客觀(guān)世界的聯(lián)系，擴大視野，認識豐富多彩的世界，同時(shí)還能促進(jìn)學(xué)生對文本的理解，加深對客觀(guān)事物的認識，從而使學(xué)生的認識水平能夠逐漸得到提高;從發(fā)展思維的角度來(lái)看，閱讀能夠使學(xué)生在理解文本中的人、事、物、理的基礎上，運用自己已有的知識和經(jīng)驗，進(jìn)行想象、聯(lián)想、分析、綜合、抽象、概括等思維活動(dòng)，從而使小學(xué)生的思維能力在閱讀過(guò)程中不斷地得到訓練和發(fā)展。
總之，研究小學(xué)語(yǔ)文課內外閱讀的有效銜接，把閱讀作為語(yǔ)文教育的重心，探索并完善閱讀教學(xué)體系，尤其是探索如何有效地開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文課內外閱讀實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生得到知識的滋養，藝術(shù)的熏陶和情操的陶冶，促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習的全面進(jìn)步，進(jìn)一步全面提高學(xué)生的綜合素養，具有重要的現實(shí)意義和長(cháng)遠意義。
二、小學(xué)語(yǔ)文課內外閱讀現狀的調查與分析
選取了**市**第一小學(xué)一年級一班全體學(xué)生和家長(cháng)進(jìn)行了的調查。發(fā)放學(xué)生調查問(wèn)卷68份，發(fā)放家長(cháng)調查問(wèn)卷68份，回收學(xué)生有效問(wèn)卷、家長(cháng)有效問(wèn)卷各68份。
問(wèn)卷包括七個(gè)維度，即閱讀量、對閱讀的態(tài)度(學(xué)生、家長(cháng))、閱讀內容選擇、閱讀方式、閱讀條件(時(shí)間、環(huán)境)、教師和家長(cháng)的影響、閱讀過(guò)程及結果的評價(jià)。為方便學(xué)生和家長(cháng)作答以及數據的整理分析，調查題目以客觀(guān)題形式為主，包括單項選擇和多項選擇。同時(shí)，調查題目按照不同維度進(jìn)行編寫(xiě)，每份問(wèn)卷共計10 題。
研究以《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》的要求為基準，主要從閱讀興趣、每天閱讀時(shí)間段、閱讀內容、閱讀量、閱讀的主動(dòng)性、閱讀環(huán)境等方面調查統計小學(xué)生的閱讀狀況。
圖表1.1和圖表1.2可以看出，有84%的學(xué)生認為喜歡閱讀書(shū)籍，100%的家長(cháng)認為孩子對閱讀有興趣，但也有15%的學(xué)生認為一般，有1%的學(xué)生做了否定回答，這說(shuō)明小學(xué)生仍有相當一部分學(xué)生對于閱讀的興趣不高，這也直接影響了他們的閱讀動(dòng)機、積極性和態(tài)度。
表格略
圖表2是學(xué)生對閱讀書(shū)籍時(shí)間段的統計，有52%的學(xué)生選擇在睡覺(jué)前閱讀，放學(xué)后和節假日均為19%，10%的學(xué)生選擇在課間閱讀。
表格略
關(guān)于小學(xué)生閱讀讀物選擇的調查包括兩方面：一是小學(xué)生喜歡什么類(lèi)型的書(shū);二是家長(cháng)選擇什么類(lèi)型的書(shū)。在小學(xué)生喜歡讀什么類(lèi)型書(shū)的調查中，如圖表3.1顯示，45%的學(xué)生選擇了學(xué)校讀書(shū)漂流活動(dòng)中的繪本，在家長(cháng)選擇什么類(lèi)型書(shū)的調查中，如圖表3.2顯示，48%的家長(cháng)選擇學(xué)校讀書(shū)漂流活動(dòng)中的繪本，喜歡科學(xué)常識的學(xué)生占21%，選擇百科知識的家長(cháng)占20%，喜歡童話(huà)的學(xué)生占14%，選擇童話(huà)的家長(cháng)占19%，喜歡卡通、動(dòng)漫的學(xué)生占4%，選擇動(dòng)漫的家長(cháng)占7%，喜歡經(jīng)典名著(zhù)的學(xué)生占3%，選擇經(jīng)典名著(zhù)的家長(cháng)占3%。
表格略
與此同時(shí)，對學(xué)生每天的閱讀量進(jìn)行了以字數為單位的統計，還采用以本為單位的計量對小學(xué)生閱讀過(guò)的書(shū)籍進(jìn)行了統計，因為直接統計小學(xué)生閱讀的字數是不現實(shí)的。調查發(fā)現，學(xué)生每天的閱讀量如圖4.1所示，在200字左右的為38人，在500字左右的為23人，1000字以上的為6人;學(xué)生的閱讀書(shū)籍總量如圖4.2所示，30本以上的占66%，20xx本的占18%，1020本的占10%，10本以?xún)鹊恼?%，沒(méi)讀過(guò)一本的為0。
在對學(xué)生的閱讀主動(dòng)性的調查中，主要以學(xué)生的閱讀情況和推薦課外書(shū)的閱讀情況為主。調查顯示，79%的學(xué)生可以按照教師的要求認真完成課外閱讀相關(guān)內容，如圖表5.1;57%的家長(cháng)認為孩子可以做到主動(dòng)閱讀，如圖表5.2;有81%的學(xué)生在學(xué)習了課文以后，愿意閱讀與課文類(lèi)似的書(shū)籍，如圖表5.3;有16%的學(xué)生認為教師推薦的課外讀物只有在引起興趣的情況下才讀，甚至2%的學(xué)生對教師推薦的課外讀物不想讀，29%的家長(cháng)認為只有在家長(cháng)監督的情況下孩子才會(huì )閱讀課外書(shū)籍，18%的學(xué)生偶爾愿意閱讀與課文類(lèi)似的書(shū)籍。
在調查中發(fā)現，絕大多數學(xué)生的父母能夠從態(tài)度和經(jīng)濟上對孩子的閱讀提供支持，但是在家里父母很少閱讀，家庭閱讀氛圍不濃。如圖表6顯示，家人在家里經(jīng)常閱讀的只有23人，占被調查總數的33.9%，從不閱讀的有7人，占被調查總數的10.3%;在對家長(cháng)的調查中，31%家長(cháng)會(huì )在孩子讀書(shū)的過(guò)程中給孩子提一些問(wèn)題，如圖表6.2所示。
通過(guò)對調查結果的分析，認為小學(xué)語(yǔ)文課內外閱讀現狀如下：
1、絕大多數一年級學(xué)生的課外書(shū)閱讀興趣濃厚。
2、絕大多數的一年級學(xué)生閱讀計劃性和選擇性較強，具有良好的閱讀習慣和相對固定的閱讀時(shí)間，主要以放學(xué)以后為主，集中在睡前時(shí)間。
3、一年級學(xué)生喜歡的書(shū)籍中，以學(xué)校安排的統一閱讀書(shū)籍為主，社會(huì )百科和科學(xué)常識占家長(cháng)和學(xué)生自選書(shū)籍的第一位，閱讀書(shū)籍也呈現出多元化的趨勢。同時(shí)，在閱讀內容方面也有一定的盲目性，內容選擇上缺乏層次性。
4、大部分一年級學(xué)生能夠堅持做到每天閱讀，并能夠保證閱讀總量，可以完成《新課標》的要求。
5、在閱讀的主動(dòng)性方面，一半以上的學(xué)生可以做到主動(dòng)閱讀，但是大部分學(xué)生的材料需要由教師推薦或布置，家長(cháng)以配合為主。
6、在小學(xué)生閱讀的家庭環(huán)境方面，絕大多數學(xué)生的父母從態(tài)度和經(jīng)濟上對孩子的閱讀提供支持，但是在家里父母很少閱讀，家庭閱讀氛圍不濃，絕大多數父母不經(jīng)常陪伴孩子閱讀，對孩子的閱讀缺乏相應的指導。
三、提高小學(xué)語(yǔ)文課內外閱讀有效銜接的策略
在調查中發(fā)現，大部分家長(cháng)認為課內外閱讀要以學(xué)校、教師主導，家長(cháng)以配合為主;有7%的家長(cháng)認為在閱讀過(guò)程中要以孩子為主;忽視了家長(cháng)在培養小學(xué)生閱讀過(guò)程中的作用，僅有7%的家長(cháng)經(jīng)常帶孩子去圖書(shū)館，有26%的家長(cháng)做到親子共讀，如圖表10所示。
小學(xué)生的閱讀能力與學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境和個(gè)人興趣等因素有關(guān)，學(xué)校、教師和家長(cháng)應該轉變教育觀(guān)念，實(shí)現學(xué)校教育、家庭、社會(huì )的三結合，營(yíng)造良好的閱讀環(huán)境，三者相輔相成，缺一不可。
1、要高度重視一年級小學(xué)生的課內外閱讀
美國教育家吉姆特里利斯認為如果在這個(gè)時(shí)候你能引導孩子迷上讀書(shū)，那么你所影響的不光是自己孩子的未來(lái)，并且影響著(zhù)整個(gè)下一代孩子的未來(lái)。學(xué)校、教師應把課內閱讀與課外閱讀有機地結合起來(lái)，學(xué)校以繪本漂流活動(dòng)為平臺，做好生生流動(dòng)，你來(lái)我往;做到班班流動(dòng)，促進(jìn)交流;力爭師生流動(dòng)，教學(xué)相長(cháng);提倡親子流動(dòng)，共同成長(cháng);教師應從教材出發(fā)，不斷尋找課堂教學(xué)與課外閱讀的結合點(diǎn);從教材出發(fā)，滲透閱讀的方法，實(shí)現課內閱讀向課外的過(guò)渡;家長(cháng)要去除讀課外書(shū)沒(méi)多大用，考高分比較實(shí)際的思想，應積極引導孩子自主選擇閱讀內容，并加強對孩子閱讀的有效指導，切實(shí)保證學(xué)生的閱讀時(shí)間，主動(dòng)建立家庭圖書(shū)館，倡導親子閱讀、書(shū)香家庭。
2、建立小學(xué)生課內外閱讀有效性的評價(jià)激勵機制
評價(jià)是聯(lián)系教師與學(xué)生思維、情感的重要環(huán)節，評價(jià)實(shí)施的好，可使教師與學(xué)生及時(shí)獲得反饋信息及時(shí)調整自己的思維軌跡，樹(shù)立閱讀的信心，提高閱讀的興趣。使評價(jià)過(guò)程成為一個(gè)激勵提高再激勵再提高的良性循環(huán)過(guò)程。通過(guò)評價(jià)，來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣、鼓勵學(xué)生勤奮學(xué)習與主動(dòng)探索，使學(xué)生對課外閱讀實(shí)踐活動(dòng)始終保愉悅的情感體驗，這樣所有學(xué)生的語(yǔ)文素養都能得到較大程度的提高。我校采取小書(shū)蟲(chóng)晉級活動(dòng)，評選出小小讀書(shū)郎、書(shū)香班級、書(shū)香家庭等評價(jià)激勵機制，使評價(jià)激勵機制多角度、多元化、多樣化。在課內外閱讀的評價(jià)激勵機制中，要以學(xué)生為主體，定性與定量并舉，形成性評價(jià)與終結性評價(jià)并重，切實(shí)為學(xué)生的課內外閱讀保駕護航，讓學(xué)生真正揚起閱讀的風(fēng)帆。
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