史記的讀后感1000字（精選31篇）
當品味完一本著(zhù)作后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編整理的史記的讀后感1000字，希望對大家有所幫助。
史記的讀后感 1
中國歷史上每個(gè)有責任感有成就的史學(xué)家，都會(huì )以他們的心血凝聚起來(lái)的思想，留給全人許多有益的啟示。對此，我首先想到的自然是太史公司馬遷。
司馬遷出生在黃河岸邊的龍門(mén)，他父親司馬談立志要編寫(xiě)一部史書(shū)，臨死前囑托司馬遷幫他繼續完成史書(shū)，然而，司馬遷因替一位將軍辯護而遭受酷刑，他風(fēng)次想血賤墻頭，但想到《史記》還沒(méi)有完成，便打消了這個(gè)念頭，最后，一部鴻篇巨著(zhù)《史記》誕生了。
被魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的史記展示了一部輝煌的中國通史的畫(huà)卷，兩千多年來(lái)，贊嘆它，研究它的人不絕于時(shí)，證明它有巨大的挽力和不朽的地位。
這是一部說(shuō)不盡的“史家之絕唱”。
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著(zhù)鮮明的個(gè)性，生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字，讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)真實(shí)的意境中，輕松幽黑的語(yǔ)言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個(gè)遙遠的時(shí)代。各個(gè)事件的背景特色，各個(gè)地方的風(fēng)土人情，各個(gè)民族的風(fēng)俗習慣……在《史記》中表現得淋漓盡致、繪聲繪色，有《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行，領(lǐng)圖了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以記懷的歷史事件，體會(huì )了當時(shí)人們的思想感情。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的.故事，副食你進(jìn)入他們的世界。
對于這樣一部宏偉的歷史著(zhù)作所展示的歷史長(cháng)卷來(lái)說(shuō)，在歷史運動(dòng)中的每個(gè)人，都扮演著(zhù)怎樣的角色呢？這些角色和他們所活動(dòng)的歷史舞臺及背景，對今天的人們有些怎么樣的重要啟示呢？
司馬遷在忍辱負重的情況下寫(xiě)完了《史記》，他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛�！彼M力克制自己，把個(gè)人的恥辱，痛苦全都理在心底，重在攤開(kāi)光潔平滑的竹簡(jiǎn)，在上面寫(xiě)下了一行行工整的隸字。就這樣，司馬遷發(fā)憤寫(xiě)作，用了整整13年時(shí)間，終于完成了一部52萬(wàn)字的輝煌巨著(zhù)——《史記》，這部前無(wú)豐人的著(zhù)作，幾乎耗盡了他畢業(yè)生的心血，是他用生命寫(xiě)成的。
正是他有強烈的責任感，他才能繼續堅持下去，沒(méi)有了責任感，任何事情都無(wú)法很好完成。
試想想如果校長(cháng)沒(méi)有責任感，我們學(xué)校會(huì )是什么樣子？如果老師沒(méi)有責任感，我們的班級又會(huì )是什么樣子？
所以我們應該從小事做起，即使做一個(gè)小小的班干部也要有責任心，盡職盡力幫助老師分擔工作，幫助同學(xué)，如果連這一點(diǎn)點(diǎn)責任感都沒(méi)有，將來(lái)怎么可能成為棟梁之才？
讀史記使人明智，以史記為鏡，可以知興蓑。為了自己民、為了社會(huì )，讓我們從小做起，從現在開(kāi)始培養自己的責任心吧？
史記的讀后感 2
讀《史記》之韻，是上古文化與藝術(shù)的完美結合!
讀《史記》之韻，是人格與靈魂的震動(dòng)!
讀《史記》之韻，是美麗與感動(dòng)的撞擊。
品讀史記，其韻無(wú)窮。輕輕的翻開(kāi)，被喻為“史家之絕唱、無(wú)韻之離騷”的典籍，讓我們的思想隨著(zhù)歷史的齒輪一起轉動(dòng)、成長(cháng)……
疫情期間閑暇時(shí)光便閱讀些書(shū)籍，為自己充電、提升內涵！翻開(kāi)《史記》細細地品讀才發(fā)現，它遠不是各朝各代帝王將相枯燥的羅列，司馬遷筆下的每個(gè)人物都有著(zhù)自己獨特的個(gè)性，他們都是豐滿(mǎn)的有血有肉的人，而不是歷史大戲的人偶。每次靜下心來(lái)閱讀時(shí)，我都會(huì )忍不住為義士的大義激然而激動(dòng)不已，為勇者的視死如歸而熱血沸騰，為將者的身先士卒而蕩氣回腸；通過(guò)這次閱讀，我開(kāi)始理解什么是真正的歷史，開(kāi)始真正地去了解我們中國的歷史，就如同在了解我們的過(guò)去。中國人何以有今天？中華民族的祖先們到底經(jīng)歷了什么？中華民族的民族個(gè)性到底是什么？我們真如某些外國人說(shuō)的那樣沒(méi)有信仰沒(méi)有民族個(gè)性嗎？我們最原始最本真的模樣又如何？所有的這些問(wèn)題都可以在這里找到答案。
先賢為我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我在茫茫書(shū)海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，真切地感受著(zhù)3500多年歷史中的壯志豪情、悲壯與辛酸！對《史記》的感動(dòng)，不僅僅在于它靈動(dòng)的文字與豐富的故事情節，更重要的`是他所蘊含的人格魅力與精神的升華。正是因為這種力量，使我對《史記》的認識，也進(jìn)入了一個(gè)更高的精神境界。在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來(lái)盡忠書(shū)寫(xiě)“精忠報國”這四個(gè)熠熠生輝的大字�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返！”“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”這一幕幕波瀾壯闊的史劇，雖已褪色成書(shū)頁(yè)發(fā)黃的史書(shū)，卻仍不忘向后人傳遞著(zhù)那古者們“精忠報國”的壯志豪情。而今天，這精神依然在弘揚。
今年，我們面臨了一場(chǎng)非常嚴重的冠狀病毒疫情，在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰爭中，有多少?lài)藶榱藨饎僖咔樵谧约旱膷徫簧夏胤瞰I著(zhù)，甚至是用犧牲生命來(lái)詮釋他們對國家、對國人的那份大愛(ài)。正是全國上下萬(wàn)眾一心才讓我們戰勝這一關(guān)。古往今來(lái)，在困難面前，尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭，眾志成城一定就會(huì )成為我們每個(gè)國人心中的一盞燈，指引我們繞過(guò)道道彎，邁過(guò)道道坎，直至勝利的前方。
讀著(zhù)《史記》，品味其中的興亡成敗，悲歡離合，讓我不由得會(huì )引發(fā)對現在社會(huì )的思考，并汲取古人的人生經(jīng)驗和教訓，這使我更加熱愛(ài)我們的祖國文化。
讀書(shū)真好，愿讀書(shū)能成為我生活的一部分！
史記的讀后感 3
記得蔡姬故事：“桓公與夫人蔡姬戲船中。蔡姬習水，蕩公，公懼，止之，不止，出船，怒，歸蔡姬，弗絕。蔡亦怒，嫁其女�；腹劧�，興師望伐�！币脖痴b過(guò)“齊侯以諸候之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚”，至此，不由大笑桓公也有此狼狽滑稽。其實(shí)，無(wú)邪，才是女子本色，只會(huì )讓人覺(jué)得是美的，而無(wú)邪的綽約處子，更是女子中的極致。我愛(ài)的就是蔡姬輕狂如處子，天然情性。蔡姬故事，《史記》未詳寫(xiě)，也正因這簡(jiǎn)略，則驚鴻一瞥，隨意懷想之間盡是明媚與凄艷。
驪姬二字極佳，驪可為好馬，也可為猛龍，驪姬之驪為驪戎之驪，也并不妨礙我將她與好馬與猛龍連起來(lái)想。先秦女子之名，可同鳥(niǎo)獸蟲(chóng)草，有時(shí)候是這些名字在刻畫(huà)它們各自的主人，以獸為名的女子，只觀(guān)其名，似乎就是有了獸類(lèi)的野性以及這種野性天賦的屬于自然之子的驕傲與高貴。而且驪姬為人險毒，為達目的不擇手段，若以旁觀(guān)者的眼睛來(lái)看，不失為另一種美；自然，這樣的女子，于當下流行文學(xué)的`小說(shuō)作者倒是好材料。
討厭衛子夫，大概是先聽(tīng)了“金屋藏嬌”，如此，衛子夫成了憑借美貌趁機而入的第三者。到底我在為阿嬌不平。衛子夫是個(gè)大花瓶！或者是寧靜演的那個(gè)衛子夫實(shí)在讓我失望�？尚l子夫的下場(chǎng)也不好，有些狼狽，《史記》女子們也大抵如此，得善終者少。而她們也不過(guò)親自充當了是古代中國女子的讖言罷了。
女子降生本是福氣，女子的敏銳，樸拙，凌厲，溫和，才藝，美貌，諸般種種，是女子的福氣，也應是人間的福氣，但為何這諸般種種卻是一具埋葬在靈魂深土下的腐尸，無(wú)論曾經(jīng)有多么絢爛光華，卻已朽爛著(zhù)并長(cháng)存著(zhù)，常常在她們沉睡時(shí)游離成惡夢(mèng)，妝扮成她們醒來(lái)時(shí)猛然發(fā)現的躺在身邊的骷髏。最是誰(shuí)喂養了她們少女時(shí)代的情欲？其實(shí)那些本是一種極致之美，少女的情欲美好而慘烈，慘烈是因禁欲。那些情欲，讓她們無(wú)法回首，回首之時(shí)，人世已深。這無(wú)端秀色，當真好沒(méi)來(lái)由！
魯元公主若不曾被爸爸劉邦幾次踹下車(chē)，我也不會(huì )覺(jué)得她是可憐可愛(ài)的；而我所喜歡的那個(gè)衛子夫，卻一定是個(gè)夏夜里將螢火蟲(chóng)關(guān)進(jìn)骷髏殼里的少年女子；劉陵聰慧，有辯才，最終死陷囹圄，父親劉安也留下了雞犬升天的傳說(shuō)，卻不知長(cháng)生一夢(mèng)醒，淮南草木又深了幾許。
女子好像是突然就失去了最初的神性，不會(huì )再有女?huà)z與伏羲。從此神靈便是神靈，女子，則徹底淪落，青樓不是真風(fēng)月，而世間于女子，卻處處是艱辛風(fēng)塵。而《游俠列傳》里全是男子，女子無(wú)游俠，女子成為游俠是在以后的俠義小說(shuō)里開(kāi)始的�！妒酚洝放�，也全無(wú)游俠氣，到底她們是無(wú)此心，游俠本也是一種心境而已，聶榮為弟而死，那江湖終究也與她無(wú)關(guān)。
史記的讀后感 4
正如唐太宗說(shuō)的“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失”。從《史記》中，我們可以看到歷代王朝的興衰，認識歷代偉人，并得以體會(huì )世事發(fā)展的道理。
《史記》是西漢著(zhù)名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀傳體史書(shū)，這是中國歷史上第一部紀傳體通史，它被列為二十四史之首。記載了從黃帝到漢武帝共3000多年的歷史，還曾被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
《史記》分為三大類(lèi)，本紀、世家、列傳，作者司馬遷以卓越的手法，獨具匠心的技巧，鍛造出了這本文學(xué)史上的名著(zhù)。
《史記》中我最尊敬孔子，他知識淵博，一生都在學(xué)習，他提出了以人為核心的人格修養學(xué)，有著(zhù)謙虛不恥下問(wèn)的高尚品德，孔子的思想是永恒的指路牌，引導后人走向正確的道路。
《史記》所呈現的是先秦至漢代的中華民族精神，隨著(zhù)歷史的改變，時(shí)間的消逝，這精神凝結為我們民族寶貴的精神財富，這寶貴的精神財富是值得我們用心學(xué)習的。如孔子那樣，我們要熱愛(ài)學(xué)習，熱愛(ài)讀書(shū)，正所謂“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，作為新世紀的中小學(xué)生，更要有學(xué)習意識，保持進(jìn)步。
讀《史記》我看到那一代代的王朝更迭，為何有的國富兵強，有的卻土崩瓦解呢？那是因為國富兵強的國君，有著(zhù)更好的治國方法與目標。所以我們每個(gè)人都應有自己的目標，一個(gè)好的目標是一個(gè)人成功的關(guān)鍵。當然有了目標，就要有去實(shí)現目標的'方法，一個(gè)合理的方案是實(shí)現目標的關(guān)鍵，而實(shí)現目標還要從小事做起，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，你不要以為這些小事對你沒(méi)有任何幫助，你把這些小事的經(jīng)驗積攢起來(lái)，不知不覺(jué)中你再回頭看看，就會(huì )發(fā)現這些經(jīng)驗，已積攢成你強大的后盾，它可以幫你攻破人生的重重難關(guān)。
讀《史記》我認識了臨危不懼的項羽，他很自信，還有遠大的志向，但是過(guò)度的自信就是自負啊，有鋒利的矛卻沒(méi)有抵御的盾，這無(wú)疑是致命的傷害，而現如今不就有很多人帶著(zhù)這樣的自滿(mǎn)嗎？最后一事無(wú)成，碌碌無(wú)為的度過(guò)了自己的一生，他還很有主見(jiàn)，這才使得他可以抵萬(wàn)人，回首現在卻有很多人只知盲目跟風(fēng)，這會(huì )使自己逐漸的迷失自我，對未來(lái)一片迷茫。
《史記》是多么好的一本書(shū)��！作者司馬遷，卻是在忍辱負重的情況下完成的這本著(zhù)作，他從不向惡勢力低頭，遭受宮刑的他，看似被人踩在腳下，實(shí)則他是高人一等的巨人，因為他一生都在為社會(huì )做出貢獻，正如我們現在的白衣天使，他們把所有的精力都投入到為人民服務(wù)之中去，不怕困難與痛苦，與病毒斗爭著(zhù)，與死神抗爭著(zhù)。
讀《史記》讓我深受啟發(fā)，更能以史為鏡，古為今用，我們要弘揚《史記》中的傳統精神，更要指向未來(lái)，為民族的復興和中華文化的傳承提供強大的精神動(dòng)力。
史記的讀后感 5
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著(zhù)優(yōu)秀傳統的神秘國度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書(shū)海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過(guò)在“少年不識愁滋味”的同時(shí)更體會(huì )到了中華文化的博大精深。
《史記》是我國西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生心血創(chuàng )作的我國古代第一部通史。書(shū)中記述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰國時(shí)期的動(dòng)蕩。時(shí)間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著(zhù)，是中華民族文化寶庫中的珍寶。
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著(zhù)鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著(zhù)情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著(zhù)主人公的喜，憂(yōu)著(zhù)主人公的憂(yōu)，感受著(zhù)主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個(gè)遙遠的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的'背景特色;各個(gè)國家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。
司馬遷肯定英雄在歷史上的巨大作用的同時(shí)，也隱約認識到各行各業(yè)的優(yōu)秀分子對于推動(dòng)歷史的促進(jìn)作用�！妒酚洝分袨楣ど虡I(yè)者、醫生、俠客、儒生、辯士都立了傳，承認他們在歷史進(jìn)程中的作用。司馬遷對觸犯封建階級法律的游俠是肯定的，因為象朱家、郭解那樣的游俠“振人之命，不矜其功”，在當時(shí)成為抑制豪強拯民危難的一種社會(huì )力量。記敘統治集團中的人物，司馬遷也以他們對民眾的態(tài)度去衡量，李廣將軍獲得了司馬遷的贊頌，贊頌的基點(diǎn)就是放在他的愛(ài)兵如子上。
讀像《史記》這類(lèi)的經(jīng)典史學(xué)著(zhù)作，首先要學(xué)會(huì )領(lǐng)悟人生，領(lǐng)悟社會(huì )，領(lǐng)悟的越深刻，越能通過(guò)《史記》去體會(huì )司馬遷的心理感受，以及他對人生，對社會(huì )的看法。這也正是我讀《史記》之時(shí)，最大的收獲所在。
安息至永生，是經(jīng)歷了時(shí)間所遺留的，那些人，那些事，似乎在千年之前便已沉睡，在歷史長(cháng)河的邊緣，無(wú)論這里曾多么洶涌，多么絢爛，我都無(wú)法涉足，去改變命運的輪跡，但他們的靈魂在時(shí)間中得到永恒，他們將化為炎黃子孫心中亙古的傳說(shuō)。一切皆已過(guò)，英雄也有江水這歸處，在歷史的長(cháng)河留下自己的影子，也許這也是一種榮耀吧。是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華。
史記的讀后感 6
人皆知，《史記》記載了上自中國上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝（公元前122年），共3000多年的歷史，貫穿古今，是由司馬遷撰寫(xiě)的中國第一部紀傳體通史。全書(shū)包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)。逾五十萬(wàn)字，寫(xiě)滿(mǎn)了百味人生。
堅忍不拔，舍小家為大家，是司馬遷的言傳身教。黃帝以來(lái)的傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰國時(shí)期的動(dòng)蕩，時(shí)間跨越三千多年，耗費了司馬遷一生的心血精力，執著(zhù)的意志，在向往中堅持，身處獄中也不忘使命，以血淚譜出史家絕唱無(wú)韻離騷。
扁鵲治病，家喻戶(hù)曉，然而良醫醫人醫病難以醫愚。名醫扁鵲連續四次拜見(jiàn)蔡恒公，勸他早點(diǎn)請醫生治病，但因為蔡恒公不聽(tīng)他的勸告，認為他是在騙人，最終蔡恒公病死了.千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之熾焚�！妒酚洝け怡o列傳》中說(shuō)，有如下六種患病的情況不能醫治：
一、傲慢不講道理
二、看重錢(qián)財而不重視身體健康
三、衣食不能調解適度
四、陰陽(yáng)錯亂，五臟功能不健全。
五、身體羸弱不能服藥者
六、迷信巫術(shù)而不相信醫術(shù)者
以上六種情形，具備一種就很難治療了。有病要趕快醫治，如果掉以輕心，違疾忌醫，小病就會(huì )拖成大病，再治就來(lái)不及了.扁鵲何過(guò)?唯有醫高!所謂的“大醫治未病，中醫治將病，下醫治已病�！�
田忌賽馬，巧用計謀，合理利用資源。齊國將軍田忌按照孫臏的方法與齊王和諸公子用千金來(lái)賭注，用下等馬對付他們的上等馬，拿上等馬對付他們的.中等馬，拿中等馬對付他們的下等馬，比了三場(chǎng)比賽，田忌一場(chǎng)敗而兩場(chǎng)勝.于是田忌把孫臏推薦給齊威王.齊威王向他請教兵法后，就請他當作軍師.從田忌賽馬的故事中我們可以看出，馬是不會(huì )比變的，但出賽的順序是可以調換的。方法順序變了比賽的結果也就發(fā)生了變化。在現實(shí)生活中，學(xué)習和做事一樣，在看似不變中，包含著(zhù)“可變”條件，設法改變條件，就會(huì )改變條件，就會(huì )改變做事和結果，從而提高學(xué)習成績(jì)和做事效率。
勾踐臥薪嘗膽，吃得苦中苦，“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。這是清代的顏邁送給蒲松齡的一副對聯(lián)，借項羽勾踐頌揚蒲松齡堅忍不拔的意志。俯首稱(chēng)臣豈心甘，臥薪嘗膽二十年.亡吳興越終圓夢(mèng)，名列春秋霸主間越王勾踐破吳劍，專(zhuān)賴(lài)民工字錯金.銀縷玉衣今又是，千秋不朽匠人心。據說(shuō)越王在勵精圖治臥薪嘗膽的時(shí)候，求賢若渴，特意建了一座“招賢樓”。努力付出終會(huì )有收獲。
數不勝數，不勝枚舉。史書(shū)中的人物個(gè)個(gè)活靈活現，形象鮮明，我們要善于從史書(shū)中總結經(jīng)驗，為現實(shí)服務(wù)。品讀《史記》，為之當下。
史記的讀后感 7
司馬遷出生在黃河岸邊的龍門(mén)，他父親司馬談立志要編寫(xiě)一部史書(shū)，臨死前囑托司馬遷幫他繼續完成史書(shū)。然而，司馬遷因替一位將軍辯護而遭受酷刑，他幾次想血濺墻頭，了此殘身，但想到《史記》還沒(méi)有完成，便打消了這個(gè)念頭。最后，一部鴻篇巨著(zhù)《史記》誕生了。
司馬遷在忍辱負重的情況下寫(xiě)完了《史記》，那是多大的痛苦！這是因為他有強烈的責任感，他才能繼續堅持下去。沒(méi)有了責任感，任何事情都無(wú)法很好完成。
試想想，如果校長(cháng)沒(méi)有責任感，我們的學(xué)校會(huì )是什么樣子？如果老師沒(méi)有責任感，我們的班級又會(huì )是什么樣子？所以我們應該從小事做起，即使做一個(gè)小小的班干部，也要有責任心，盡職盡責幫助老師分擔工作，幫助同學(xué)。如果連這一點(diǎn)點(diǎn)責任感都沒(méi)有，將來(lái)怎么可能成為棟梁之材？
為了自己、為了社會(huì )，讓我們從小做起，從現在就開(kāi)始培養自己的責任心吧！
最近，我們學(xué)習了第11課《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)《史記》。這篇文章講述司馬遷從小就受母親河和英雄故事的激勵，有收父親影響，喜歡上了歷史，后來(lái)當他專(zhuān)心寫(xiě)作時(shí)，因為他為一位將軍辯護，而得罪了漢武帝，入獄受了酷刑，他在監獄里寧愿把個(gè)人恥辱拋之腦后，也要把《史記》寫(xiě)完，就這樣，他奮筆疾書(shū)，忍辱負重了13年，終于完成了這部《史記》，為國家做出了貢獻，死得便有價(jià)值，死得重于泰山。
像司馬遷這樣的人數不勝數。
春秋戰國時(shí)期，吳國帶兵打下了楚國，并活捉了楚王勾踐。吳王讓楚王當馬夫，楚王為了不讓國家滅亡，受盡了恥辱，忍辱負重了幾年，才回到自己的國家�；貒�，他每天睡在柴房里，每到飯前都要嘗一嘗膽的苦味兒，就是為了讓自己不忘記在吳國的恥辱，并讓自己牢記"落后就要挨打"他每天一邊種田，一邊練兵。在他的'不懈努力下，楚國后來(lái)發(fā)奇兵滅掉了吳國。
漢朝開(kāi)國大將韓信，在漢朝未統一之前，有一次，一個(gè)小混混看不起他，便在大路上攔住了他，說(shuō)："你有本事就拿劍刺我，要么就從我的褲子底下鉆過(guò)去。"韓信知道：如果殺了他，就要坐牢，如果不殺他，就要忍受極大的侮辱。最后，韓信為了能為國家效力，從小混混褲子下面鉆了過(guò)去，忍受了"胯下之辱"。
社會(huì )上也有些人一受到侮辱就想不開(kāi)了，，甚至去死，這樣的死毫無(wú)意義，一點(diǎn)價(jià)值也沒(méi)有，可以說(shuō)是輕于鴻毛。
讀完這篇課文，我終于明白了：一個(gè)人在面對別人的侮辱或是嘲笑時(shí)，不能消沉泄氣，要忍辱負重并做好自己該做的事，為國家做出貢獻，你才死得有價(jià)值，才是死得重于泰山！
史記的讀后感 8
翻看《項羽本紀》，不知怎么，心中有一種感動(dòng)。仿若穿越時(shí)空界限，將項羽的影投在了心中。依稀看見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的殘血夕陽(yáng)……
項羽有太多的遺憾，或者說(shuō)本該成為英雄的人卻無(wú)法成為真正的英雄。但他在亂世中綻放了未有的光華，他的傳奇讓人覺(jué)得劉邦、韓信只能做亂世的配角。
在鉅鹿，面對秦軍，是他率領(lǐng)江東的子弟以少勝多，震懾諸侯，我仿佛看到了血染征衣的項羽揮戈于千軍萬(wàn)馬，楚軍的吶喊響徹云霄，看書(shū)從未有過(guò)這樣真實(shí)的感覺(jué)，不知是司馬遷傳神的筆抑或是那喊聲本存在于虛空之中。鉅鹿是他的一個(gè)起點(diǎn)，那時(shí)起，他注定是楚人的驕傲，“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚�！钡氖难栽陧椨鸬恼癖坶g得到應驗。
面對危難，置之死地而后生，不退縮終將成功，是項羽為人們所立的榜樣。
四年的楚漢相爭在垓下之圍時(shí)本預言著(zhù)傳奇的隕滅，但項羽卻在這終點(diǎn)又舞出了眩目的光華，只是這個(gè)終點(diǎn)注定成為楚人的遺憾。霸王別姬不免英雄氣短，兒女情長(cháng)，四面楚歌，重重之圍，項羽在諸侯的眼皮下率眾突圍，也只有項羽才有這份膽氣。二十八騎的東城決戰，盡顯英雄霸氣，這是只有他才有的自負，只是一句“天亡我，非用兵之罪也”卻沒(méi)有了“力拔山兮氣蓋世”所有的霸氣，若非如此，那一天的夕陽(yáng)也必將是血染的。
烏江自刎，項羽拋開(kāi)屬于他的一切——天下、美人、駿馬。戰神一般的人便如此躺在烏江岸邊，他的血流進(jìn)烏江，讓這江水有了靈魂，江水的咆哮，掀起的白濤，沖去了夕陽(yáng)下的最后的殘戈……
舍生取義是項羽離開(kāi)亂世的方式，自負毀了一切是項羽留下的警示。
烏江流水，歷史在那里留下最耀目的一筆，也留下項羽的遺憾，項羽讓我有了許多的感受，不知是感動(dòng)多于惋惜亦或是惋惜多于感動(dòng)，總認為他不該如此消亡，他不該龍袍加身，九州方圓自在民心。他的身旁有熱血的江東子弟，有虞姬，有烏騅，他本可騎馬追風(fēng)。他的自負讓人羨慕，但風(fēng)中的低語(yǔ)卻訴說(shuō)著(zhù)自負所帶來(lái)的危難，項羽的死是歷史的`遺憾，他未能有完美的結局，畢竟這不是故事，無(wú)法有善變的結局。項羽的血流入家鄉的水，這水的一旁是他曾經(jīng)守護的地方，而他也將在這縈繞千年，不禁為他嘆息，不禁責問(wèn)歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史長(cháng)河的邊緣，無(wú)論這里多么洶涌，多么絢爛，我都是一個(gè)過(guò)客，無(wú)法涉足去改變命運的輪跡，亂世的光華似乎就在瞬間，烏江流水已滔滔而去，只是未曾驚醒了沉睡的霸王。
安息至永生，是經(jīng)歷了時(shí)間所遺留的，項羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的靈魂在時(shí)間中得到永恒，他化為江東子弟心中亙古的傳說(shuō)。
一切已過(guò)，英雄也有江水這歸處，也許這是一種榮耀。長(cháng)江邊李清照是否為項羽嘆息，“至今思項羽，不肯過(guò)江東�！笔欠褚嗍嵌嗌偃说母醒�?只因那亂世不滅的光華。
史記的讀后感 9
于中國而言，忠良死節之士定如繁星一般閃亮奪目�！本蛙�(chē)而去，終已不顧”的荊軻或許內心中惟念家國，早已將自己的生死置之度外；聶政在完成刺殺后為使姐姐不受牽連便將尖刀指向自己，皮面決眼，自屠出腸，遂以死；多次刺殺但最終失敗的豫讓?zhuān)恢乇鼑畷r(shí)請求得到大王的衣服，拔劍三躍而擊之，遂伏劍自殺。臨死之前還喊出”吾可以下報智伯矣”的感人之言；面對齊國國君，曹沫毅然上前挾持桓公，毫無(wú)懼色，迫齊歸還魯多次戰敗失去的土地。雖不及荊，聶二人那樣失去性命，但亦不失為一位視死如歸之士……
《刺客列傳》中一共描寫(xiě)了五個(gè)刺客，“人氣”最高，但業(yè)績(jì)最低的就是荊軻了。荊軻是刺殺最沒(méi)有成效的一個(gè)。刺秦不但一無(wú)所獲，反而損失慘重，不僅丟了自己的性命，還喪失了燕國督亢地區圖，樊於期的性命也白白搭了進(jìn)去。荊軻刺殺秦王失敗，可能是他劍術(shù)不精，可能是失去了幫手，也可能是想要效仿曹沫挾持齊桓公一樣挾持秦王。荊軻可以要挾秦王，做出對燕國有利的事，如若不成，再刺殺也來(lái)得及，可是事情連第一步都沒(méi)有進(jìn)展成功，他就被秦侍衛所殺。荊軻為人慷慨，臨行前，燕太子，高漸離等人為他送行的場(chǎng)面十分悲壯�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”這體現了荊軻刺殺秦王的決心�？赡芮G軻的腦子里想法太多，到底是刺殺還是挾持，讓他猶豫不決，最終成了遺憾�；蛟S他“感情用事”不適合當刺客，如果他果斷一點(diǎn)，就會(huì )成功。司馬遷這樣評價(jià)到“世言荊軻，其稱(chēng)太子丹之命，天雨粟，馬生角也，太過(guò)。又言荊軻傷秦王，皆非也。使公孫季功、董生與夏無(wú)且游，具知其事，為余道之如是。自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，明也。不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！”
我們聽(tīng)過(guò)杜甫的”出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，卻也曾見(jiàn)過(guò)辛棄疾筆下的”英雄無(wú)覓孫仲謀處”呼喚英雄似乎是那個(gè)時(shí)代的聲音。而今，時(shí)代變遷，有人說(shuō)這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代;還有人說(shuō)這是一個(gè)沒(méi)有英雄，只有偶像的年代�；蛟S只是因為時(shí)代沒(méi)有給當代人一個(gè)人去拋頭顱灑熱血，殺身成仁、英勇就義、慷慨赴死的機會(huì )，但我想這絕不意味著(zhù)是英雄的缺失，而是當代的英雄們就在我們身邊默默的奉獻著(zhù)。指揮交通的`交警，城市美化的環(huán)衛工，奔波大家小巷的外賣(mài)員，建筑城市的工人……不正是他們這些人才撐起了我們的這座城嗎？或許并沒(méi)有那樣的光彩奪目，但著(zhù)實(shí)發(fā)揮了不可替代的作用。
面對有無(wú)英雄的質(zhì)疑，是否又像食馬者與千里馬那樣呢？正如太史公言曰：自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！
史記的讀后感 10
李廣其人，功有之，過(guò)亦有之，在漢代的幾百年歷史上，他以一種極其微妙的經(jīng)歷存在，與匈奴作戰七十余場(chǎng)，愛(ài)士卒，輕權貴，驍勇善戰精騎射，然，萬(wàn)般才華亦被棄。
人的一生太長(cháng)，故事卻太短，經(jīng)歷太傳奇，描述卻太平淡。司馬子長(cháng)用幾頁(yè)的字句匯聚他的一生，將英雄輾轉指尖，我們僅來(lái)得及了解他起起落落的生平，在字里行間感受他鮮血濺沙場(chǎng)，卻在朝堂上處處掣肘的無(wú)奈，同是保家衛國，部下青云直上，他卻因種種緣由官途滯留不前。我本將心向明月，奈何明月照溝渠。在一個(gè)戰爭頻發(fā)的時(shí)代，人的命運是自己的奮斗，在一個(gè)君主制下，人的命運是上位者的愛(ài)才之心，在一個(gè)復雜的官僚機構下，人的命運是關(guān)系的錯綜復雜，李廣得以以足夠高的身份馳騁沙場(chǎng)，在生命的最后卻依舊只能以一個(gè)這樣的身份自刎謝罪，不過(guò)可嘆一句：時(shí)耶？命耶？史上人物入朝堂，封侯拜相，擺不脫皇室的親近或疏遠，無(wú)論是漢室或是任何一個(gè)朝代，縱是千古一帝亦有個(gè)人喜好，站在人類(lèi)頂尖的他們，滿(mǎn)足的只是大局上的成功與仁愛(ài)，他們?yōu)槿碎g百姓而忙碌或擔憂(yōu)，卻不會(huì )至始至終總為某一個(gè)人而停留，江山代有才人出，只要有合適的時(shí)候，總會(huì )有另一個(gè)合適的人物在這段故事中粉墨登場(chǎng)，然后讓后世反復揣摩。我們慢慢咀嚼歷史，品嘗歷史上的一切帶給我們的心酸或感懷，感慨帝王意，不可猜，玩味權臣和英雄們的意氣風(fēng)發(fā)，看著(zhù)他們一個(gè)一個(gè)微笑或苦澀地謝幕，讓歷史這本書(shū)翻過(guò)一頁(yè)又一頁(yè)，然后終于到了留下他們的名字的時(shí)候，李廣不過(guò)是這其中一個(gè)，帶著(zhù)他的'家族慢慢沒(méi)落，而歲月后的我們慢慢重溫他們的故事和光年，得到點(diǎn)點(diǎn)不知道算不算教訓和道理的教訓和道理，然后期待這些或許能舉一反三在我們如今的世界上演，其實(shí)，我們只是多了點(diǎn)故事可說(shuō)而已。
歷史上的功與過(guò)，我們僅見(jiàn)九牛一毛，我們從千年后的今天對他們大肆批評或代他們遺憾，不得不有些片面，今天夜晚的月亮或許曾照耀過(guò)他們某個(gè)孤寂或是得意的夜晚，但是誰(shuí)又知道今晚的月亮還是不是千年前的那輪圓月。時(shí)間在日升日落中流逝，生命在人來(lái)人往中換了一代又一代，也許"江湖"流傳的故事很美，但我們只是想讓歷史上的人物與故事來(lái)為我們的沒(méi)有道理的生活增添道理，甲乙丙丁，子丑寅卯罷了。我沒(méi)有什么特別的感想要告訴李廣，只是望和他共飲一壺酒，一祝沙場(chǎng)騁馳，壯志難掩，二敬心系山河，暮年輾轉，三四似見(jiàn)，月下獨酌，愁緒難挽，五念含恨終了，一生望斷，六感后世難忘，書(shū)中重演，七八唯愿，世間再見(jiàn)，無(wú)忌從前。
史記的讀后感 11
這個(gè)寒假我讀了《史記故事》，這本書(shū)是我國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷傾其一生心血創(chuàng )作的我國古代第一部通史，共130篇，52萬(wàn)余字，記述了黃帝的傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰國的動(dòng)蕩，秦的興衰，漢的建立與鞏固，時(shí)間跨越三千多年歷史，它可以說(shuō)是一部血淚凝成的文獻，我讀后，覺(jué)得受益匪淺。
品味全書(shū)，我認為最光彩奪目的是那些充滿(mǎn)豪氣的悲劇英雄，他們的悲劇命運使他們的事跡更加可歌可泣，令人景仰。
《史記》中有許許多多的故事，在這些故事里，我最喜愛(ài)《臥薪嘗膽》和《屈原的故事》這兩個(gè)典故。
《臥薪嘗膽》主要寫(xiě)的是：越王勾踐和吳王夫差展開(kāi)大戰，不料越王的軍隊大敗，勾踐成為了夫差的階下囚，后來(lái)吳王把勾踐放回越國，勾踐回國后沒(méi)有絲毫的大難之后的喜悅，他睡臥薪柴，舔食苦膽，與百姓一起勞作，積蓄國力多年，靜靜等待著(zhù)爆發(fā)的日子。終于他的機會(huì )來(lái)了，吳王夫差被他打敗。臥薪嘗膽的二十年造就了勾踐，他忍人所不能忍之辱，受人所不能受之苦，最終一雪前恥。勾踐這種堅強的意志和堅持不懈、奮發(fā)圖強的精神值得我學(xué)習，失敗了并不重要，重要的是敢于面對，敢于重頭再來(lái)，學(xué)習上也是如此。
《屈原的'故事》：屈原名平，是戰國時(shí)期的楚國人。他從小刻苦學(xué)習，有著(zhù)驚人的記憶力，這使他后來(lái)學(xué)識淵博，見(jiàn)聞深廣。他對國家盛衰興亡的道理了解透徹，對外交辭令非常熟悉。無(wú)論是對外交際，還是內政管理，他都處理的井然有序，楚懷王很賞識他�？墒�，就是因為屈原的才華，上官大夫靳尚見(jiàn)屈原深受懷王信任，非常嫉妒。為了博得懷王的寵愛(ài)，只要一有機會(huì )，他就在懷王面前造謠生事，楚懷王聽(tīng)多了，也就信以為真，漸漸疏遠了屈原。屈原為人正直，光明磊落，對懷王一片忠心；他才華蓋世，盡心竭力，為國為民，卻遭小人陷害，為了抒發(fā)郁悶悲憤之情，寫(xiě)下了名垂千古的《離騷》。屈原報效祖國的愿望未能實(shí)現，最終跳進(jìn)汨羅江自盡。據說(shuō)屈原投江的日子是夏歷五月五日�，F在我們的農歷五月初五這天劃龍船，吃粽子，就是為了紀念這位堅貞不屈、剛正不阿的偉大愛(ài)國詩(shī)人屈原。屈原愛(ài)國的精神深深打動(dòng)了我。
看《史記》就仿佛在進(jìn)行一次足不出戶(hù)的歷史旅行，仿佛回顧了那個(gè)時(shí)代的各種令人難以忘懷的歷史事件，體會(huì )了當時(shí)人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)，生動(dòng)形象的歷史人物仿佛在繪聲繪色的想你描繪當時(shí)發(fā)生在他們身上的故事，仿佛把你領(lǐng)進(jìn)了他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對面談話(huà)，我仿佛被他生動(dòng)形象的語(yǔ)言所打動(dòng)，在不知不覺(jué)中也增長(cháng)了歷史知識，也豐富了頭腦。
史記的讀后感 12
作為中國人的后代，我們感到榮幸。這是一個(gè)有著(zhù)優(yōu)秀傳統的神秘國度，一個(gè)有著(zhù)偉大事物和偉大寶藏的偉大國度，一個(gè)有著(zhù)杰出人物的古老文明。圣賢給我們留下了浩瀚的古代經(jīng)典。作為后人的后代，我們在浩瀚的書(shū)海中尋找古代圣賢的蹤跡，感受著(zhù)過(guò)去的驚險，思考著(zhù)過(guò)去的煩惱。作為一個(gè)中國兒女，看了《史記》，真的'感受到了3500多年歷史中的豪邁，悲壯，苦澀的情懷。然而，在“少年不知愁滋味”的同時(shí)，他們也體會(huì )到了中國文化的博大精深。
我敬孔子，懼霸王，贊，奉，笑君王，恨，氣死韓信，憐李廣。讀書(shū)、讀史、讀人，也是一種精神的解讀，如蘇武牧馬的愛(ài)國與堅忍，張謇使命的剛毅與無(wú)畏，陳勝與出兵的大義與堅忍。嘗遍整本書(shū)，我心中只有一個(gè)人可以被形容為英雄——項羽。沒(méi)錯，就是那個(gè)被四面圍攻自殺的孤獨男人。魯迅先生曾寫(xiě)道：中國從來(lái)沒(méi)有幾個(gè)失敗的英雄，沒(méi)有幾個(gè)堅韌的抵抗，也沒(méi)有幾個(gè)敢于獨自戰斗的勇士。但我覺(jué)得項羽是個(gè)例外。他被漢軍圍困。一個(gè)人殺了上百個(gè)敵人，戰斗到死。吳江亭長(cháng)尊稱(chēng)他為英雄，請他渡河東山再起。但是，“顏鵲知天鵝之志”，“寧死不屈”，一個(gè)人怎么能茍且偷生呢？于是，他成就了一代霸主的悲情，留下了永恒的仇恨。但劉邦違反gap與和約，成了他一生不可磨滅的污點(diǎn)，不顧兄弟情，做了劊子手。對他來(lái)說(shuō)，項羽只是一個(gè)漫長(cháng)而虛幻的過(guò)渡之夢(mèng)。當你醒來(lái)，世界就在眼前。對我來(lái)說(shuō)，他只是一個(gè)為權力而活的梟雄。輸贏(yíng)，戰爭成了拯救之道。英雄和梟雄在風(fēng)口浪尖上競爭無(wú)數次，一個(gè)的失敗意味著(zhù)另一個(gè)的成功。但是英雄不管窮富，不求名利。他們所要追求的只是“正義”二字，只是為了黎巴嫩人民和江山之國的安全。姬昌父子揭竿而起反對商業(yè)，為了翻炮的懲罰所造成的無(wú)辜而悲慘的謀殺，為了不讓畢干的絕對忠誠付諸東流，為了維護世界秩序，國家需要一個(gè)像周武王這樣的領(lǐng)袖。相反，淮南王常陸迷戀權力，不滿(mǎn)現存的封地，引發(fā)戰爭。最終，他只是一條糟糕的“河龍”。
歷史，這個(gè)世界，一次次模糊了我的視線(xiàn)；一百遍，人情冷暖，思緒一點(diǎn)點(diǎn)凍結。但我從未懷疑過(guò)這個(gè)多彩的世界。重耳流亡生活了19年，但他最終登上了王位，名垂青史。勾踐終于報了滅國之仇；孫臏滿(mǎn)腳寫(xiě)《孫臏兵法》；流放蜀國，留下《呂氏春秋》。生與死，正義與邪惡，戰爭與和平，事物總是有兩面性的。我相信上帝的正義。古今多少事都是笑話(huà)買(mǎi)單。
史記的讀后感 13
《史記》是我國第一部偉大的記傳體通史，體現著(zhù)古代史官的眼界和良心，是作者司馬遷忍辱負重，花了十幾年時(shí)間才寫(xiě)成的。魯迅先生稱(chēng)其為"史家之絕唱，無(wú)韻之離騷"。
讀完《史記》，回味其中的人物，我覺(jué)得炎帝最值得我敬佩。在以前，人們都是靠打獵或采食植物的果實(shí)·塊莖生活，不懂得耕耘，靠大自然的恩賜生活。大自然不總是那么大方，遇上災年，常有人餓死，身為部落首領(lǐng)的炎帝時(shí)常冥思苦想，想找到解決的辦法。一天，他發(fā)出了粟子，便告訴人們種植粟子的方法；又發(fā)明出許多農具。人們?yōu)榱烁兄x他對農業(yè)的貢獻，都稱(chēng)他神農氏。神農氏為了幫助人們得到更多的食物，開(kāi)始跋山涉水，嘗遍各種植物，這就是有名的“神農氏嘗百草”。他在嘗遍百草的過(guò)程中，發(fā)現了許多可食用植物，但是也有好幾次因為吃了有毒的植物差點(diǎn)喪命，幸虧他找到了草藥，掙脫了死神的魔掌。他告訴人們不要重蹈覆轍，而他自己卻不顧危險，仍去嘗試各種植物，最后，他嘗到一種名叫斷腸草的，無(wú)可救藥的`植物，不幸去世了。
《史記》，給后世的影響深遠，是我們的必讀之書(shū)。
我最?lèi)?ài)的就是《史記》。靜靜地，如同靜靜的流淌的河，流過(guò)我的心底。
也許是因為歷史書(shū)本的空缺，也許是遺落了太多太多，許久許久的共鳴，我便愛(ài)上了《史記》。
沒(méi)有太多的伏筆，沒(méi)有太多的傷愁。它留給我的，只是書(shū)上沒(méi)有寫(xiě)的，然是在讀后，一種百感交集的情緒充斥著(zhù)身心，一種莫名的回首，忘卻自己。在你讀它時(shí)，它便慢慢在浸漬著(zhù)你，控制著(zhù)你的思想，直到心底，它便深深地留下了烙印，怎么也揮之不去。
我喜歡呂后的狠毒，喜歡她對戚夫人的所做。那才是真正的的女人。正如《史記》所說(shuō)，“那總比虛偽的為丈夫找小老婆，卻又背后耍心計得要來(lái)的強�！蔽蚁矚g楚霸王在生命的最后，用盡自己的最后一點(diǎn)余力來(lái)拼搏。然后在烏江，回憶，惜別�！傲Π紊劫�，氣蓋兮……虞兮虞兮奈何兮�！背璧钠鄾龌厥�。我喜歡亡國之帝——溥儀，在皇太后顫抖的將玉璽交出時(shí)，他正在爬樹(shù)、嬉笑。然后盡自己所能，普天下眾生。直到他沒(méi)有了故宮一角，顛沛流離。
或許我曾夢(mèng)見(jiàn)歷史，卻沒(méi)有親生經(jīng)歷�？墒俏抑雷约合矚g什么人物，因為《史記》。以前我總是在歷史的小黑屋，沒(méi)有陽(yáng)光，沒(méi)有雨露，可現在，我懂了。
史記的讀后感 14
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著(zhù)優(yōu)秀傳統的神秘國度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書(shū)海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到三千五百多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過(guò)在“少年不識愁滋味”的同時(shí)更體會(huì )到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。
讀書(shū)，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛(ài)國與執著(zhù)，張騫出使的堅毅與無(wú)畏，陳勝舉兵的`大義與凜然。
品味全書(shū)，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄——項羽。是的，就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫(xiě)道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人。但我想項羽是個(gè)例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數百，死戰到底。烏江亭長(cháng)敬他為豪杰請他渡江再待卷土重來(lái)。然“燕雀安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生！于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。
然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧兄弟情義的劊子手。
成王敗寇，戰爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無(wú)數次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著(zhù)另一個(gè)人的成功。然而英雄無(wú)所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過(guò)“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷的安危。
姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無(wú)辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長(cháng)醉心權勢，不滿(mǎn)已有的封地，引發(fā)戰亂，最終也不過(guò)是不成氣候的“過(guò)江龍”。
歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼；百轉千回，人情冷暖，一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒�？晌覐牟辉鴳岩蛇@個(gè)繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，終于報了滅國之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》……
有生亦有死，有正亦有邪，有戰爭亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中……
史記的讀后感 15
自人類(lèi)有意識以來(lái)，死亡一直是個(gè)歷久彌新的話(huà)題。因其超體驗的實(shí)質(zhì)，造成了人類(lèi)最原始的恐懼，也成了所有恐懼的終極指向。任何生命都只有一次，所以貪生怕死也自然成了人的本能與本性。值得一提的是，正是在明知必死的前提下，人類(lèi)懷著(zhù)對死亡的極度恐懼，強烈地追求永生，并為此做出不懈努力，從古至今都不曾停歇。因為理智知道永生是不可能實(shí)現的事情，于是自然就衍生出了不朽的理念。
古人對不朽有三個(gè)衡量標準，即“太上立德，其次立言，其次立功�！辈⒑苡邪盐盏卣J為，只要做到了其中之一，就可以名垂青史，流芳百世。但是在變化莫測，無(wú)跡可尋的命運軌道上，這樣的標準顯然不能放之四海皆準，因著(zhù)突如其來(lái)的命運降臨，歷史不斷演繹出了一幕幕生死抉擇的畫(huà)面。是擇生還是擇死？這一難住了哈姆雷特的選擇題也常常就擺在了人們的面前。而這一難題也由于不朽標準的存在，就使得無(wú)論是選擇生還是選擇死都不能單純地用勇敢或怯懦來(lái)劃定。面對生死抉擇，人們常常認為死能明志，生卻踐志。但是成敗與否更不能單憑這樣的`標準來(lái)衡量。所以，當這樣的選擇出現在司馬遷面前時(shí)，他經(jīng)過(guò)深思熟慮和無(wú)數次的自我思想抗爭之后艱難的選擇了比死還痛苦的生，并且最終提出了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也�！钡纳烙^(guān)念。這一觀(guān)念不僅為后人樹(shù)立起生命的價(jià)值尺度，同時(shí)也貫穿著(zhù)整部《史記》的創(chuàng )作過(guò)程的始終。
擇生還是擇死。時(shí)至今日，我們依然能夠從鴻篇巨制的《史記》和激切感人的《報任安書(shū)》中感受到司馬遷在這個(gè)選擇上的煎熬。擇生意味著(zhù)肉體的痛苦，人格的侮辱，靈魂的漂泊。而此時(shí)的擇死似乎看起來(lái)更加容易些，但一了白了地逃避之后，也就永遠喪失了永垂不朽的機會(huì )，成為了“輕于鴻毛”的死。此間的孰輕孰重不僅一次又一次的拷問(wèn)著(zhù)司馬遷飽受重創(chuàng )的心靈，與此同時(shí)，也無(wú)時(shí)無(wú)刻地向后人發(fā)出深刻的疑問(wèn)。但最終慶幸的是，司馬遷還是選擇了艱難地生，中華民族因此才得以增添一部可以引以為自豪的歷史文學(xué)杰作，中華民族的早期歷史也因此有了大致可以確認的輪廓。我們可以認為，經(jīng)此一役，司馬遷已經(jīng)完全經(jīng)受住了生與死輪回的考驗。因此他的生死觀(guān)不僅是靈與肉的不斷碰撞的結晶，也是維護人格尊嚴與追求永恒不朽的偉大結晶。
史記的讀后感 16
《史記》是中國傳記史書(shū)的開(kāi)山之作。全書(shū)50多萬(wàn)字，作者是西漢司馬遷。他用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫(huà)了生動(dòng)的人物形象，揭示了歷史變化的規律。
在這本書(shū)里。我有一個(gè)最喜歡的角色，那就是林相如。他的機智給我留下了深刻的印象，他的深刻理解給我留下了深刻的印象。
戰國時(shí)期，彩和居住在趙國，歸趙國國王所有。很快，秦王在給趙王的信中說(shuō)，他要用十五座城市來(lái)交換崔姓。這一次，王召可以犯一個(gè)錯誤：改它，怕這個(gè)秦國不給城；不改就不怕。如果秦把這件事當作對付趙的把柄，趙肯定不是的對手。于是，趙王召集文武百官商議此事。
在大家無(wú)奈的時(shí)候，苗賢推薦了他的客人林相如。藺相如到達秦國后，秦王在張臺與他相遇，但秦王得了財的口，得了耳，卻完全不記得自己的.諾言。林相如看到這一幕，很照顧。他謊稱(chēng)玉有瑕疵，就拿回去假裝給秦王看。
誰(shuí)知道，藺相如一把將和氏璧拿回來(lái)，就說(shuō)：“大王根本沒(méi)有誠意交換，所以我要拿回這塊玉。你要硬搶?zhuān)俏业念^和玉就先砸在柱子上！”
秦王擔心玉，就把地圖上的十五個(gè)城市指給藺相如看。藺相如又說(shuō)：“我們王召特地齋戒五天，以表對玉的誠意，所以你也要表示對齋戒五天的誠意�！鼻赝醮饝�，藺相如下令把玉偷偷送走
五日后，藺相如說(shuō)明禹已歸趙，對秦王說(shuō)：“請派人去請趙王歸何世碧。趙王就靠你了。那你就先交城吧！”秦當然不答應，只好走了。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰場(chǎng)上出生入死，才博得此名號。他藺相如就是個(gè)鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏(yíng)得了我嗎?”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽(tīng)后總是避著(zhù)廉頗。廉頗得意極了�？珊髞�(lái)，他又得知藺相如不是怕他，而是因為他們不能互相矛盾。秦國對趙國之所以有所顧忌，是因為有他們兩個(gè)在。他們兩個(gè)要是互相矛盾，那么秦國就能趁虛而入，趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪，于是就赤著(zhù)上身，綁著(zhù)荊條向藺相如請罪。誰(shuí)知，藺相如不但沒(méi)有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負荊請罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，可以明得失;以古為鑒，可以知興替�！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學(xué)習書(shū)里面的故事。
史記的讀后感 17
《史記》誕生于公元前1世紀中國西漢時(shí)候，它記載了從中國上古開(kāi)始到西漢時(shí)期，長(cháng)達3000年的政治、經(jīng)濟、文化、歷史�！妒酚洝肥侵袊谝徊恳詫�(xiě)人物為中心的紀傳體通史，它是中國封建社會(huì )中一部劃時(shí)代的鴻篇巨制。它開(kāi)創(chuàng )了古代史學(xué)的體制和規模，對中國史學(xué)及其文學(xué)的影響至為深遠。
想要了解一個(gè)民族的歷史，也就是在探求其心智的源頭和演變，觀(guān)山河所以存，觀(guān)生民所以養。無(wú)數的生命走過(guò)他們自己的軌跡，匯成文化的大海。個(gè)體生命會(huì )消融，而他的影響已留在周?chē)说纳�，記載在史書(shū)里，熔鑄在歷史遺跡里，遺落在他曾如此熱情地生活過(guò)的每一寸土地上。這種影響在無(wú)限廣闊的時(shí)空里傳播、增長(cháng)廣大，在冥冥中塑造著(zhù)一代又一代的人們，影響著(zhù)他們的.選擇。仁人志士的產(chǎn)生，往往是受了前人的影響。翻開(kāi)一本發(fā)黃的史書(shū)，不覺(jué)入勝，我祖先之中，竟有如此偉大之人格生活于此土地之上，從而立志奮發(fā)，會(huì )聚群英，內成就一代豪杰，外開(kāi)歷史之新篇章。對真理的追尋通過(guò)歷史薪火相傳。一個(gè)民族真正的進(jìn)步也常來(lái)自于對其歷史文化的重新解讀。失去了歷史的坐標系，發(fā)展就失去的方向。
《史記》不僅是一部史家杰作，而且也是一部偉大的文學(xué)作品，魯迅先生評價(jià)其是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷在一篇篇膾炙人口的紀傳文學(xué)中，塑造了各式各樣的人物形象。如完璧歸趙的藺相如，勇刺秦王的荊軻，叱咤風(fēng)云的項羽，豁達大度的劉邦，用兵如神的韓信，個(gè)個(gè)形象生動(dòng)，栩栩如生。讀《史記》，里面充溢著(zhù)人文精神，純樸的先民用他們的智慧與勤勉開(kāi)創(chuàng )了后代歷史的基業(yè)。德行是這里最高的標準，對崇高精神境界的仰望，對至善的探討追尋，為民族的付出，對生命的尊重構成了先民的精神世界——我們會(huì )懷疑，這樣一個(gè)世界是歷史的真實(shí)嗎？讀過(guò)《史記》的人們都應該會(huì )想這樣一個(gè)問(wèn)題。不過(guò)也難怪，因為在我們生活的現實(shí)生活中，以及在幾百年前的生活社會(huì )中，充滿(mǎn)了太多勾心斗角、笑里藏刀，無(wú)數的文人騷客曾感嘆社會(huì )的黑暗，批判黑暗的統治；無(wú)數革命烈士，用鮮血寫(xiě)下了刻骨銘心的一篇悲壯史。這一切的一切都與書(shū)中的描寫(xiě)差了太多了。
了解歷史，回想今世。我們從這些歷史書(shū)籍中得到的，應該不僅僅是一段歷史資料，而更多的是對于今世社會(huì )的反思。
史記的讀后感 18
記得很小的時(shí)候，家里有一套這樣的書(shū)《史記》，在父母的指導下，走馬觀(guān)花的看了一些，在我的印象里，那是多么枯燥而晦澀難懂的書(shū)啊。后來(lái)很長(cháng)時(shí)間，我的目光都不敢碰觸它。直到有一天，我重新從書(shū)架上取下它。因為要查一個(gè)資料，我不得不又一次翻開(kāi)，我的眼睛只在書(shū)上掃視了幾分鐘，就忽的發(fā)現，我已經(jīng)被吸引住了。
首先它的真實(shí)性，客觀(guān)性。原來(lái)我所了解的大多都是通過(guò)看影視，小說(shuō)等，在腦海里形成一個(gè)或好或壞的歷史人物，他們經(jīng)過(guò)編者的再創(chuàng )造，加工，已經(jīng)變得面目全非。比如秦始皇，之前他在影視里的一直是個(gè)暴君的形象，僅統治數年就滅亡。但是史記里，卻記敘了他的歷史功過(guò)，政治上有作為，有創(chuàng )新，同時(shí)為了加強中央集權，又采用了極端暴虐的刑法，這正是一個(gè)血肉豐滿(mǎn)的真實(shí)的人物。還有項羽，原以為，他就是一個(gè)魯莽，無(wú)智慧，有勇無(wú)謀的'壯漢，但是，看了史記，才知道他也有善的一面，也有才華，所以才能聚人氣，成就霸業(yè)。雖然他最終失敗了，可是他的不屈不撓的氣節廣為后人傳頌。難怪后來(lái)的大詞人李清照說(shuō)：生當做人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過(guò)江東。
其次，史記的語(yǔ)言很有特色，線(xiàn)索條理。雖然記敘的是史事，人物繁雜，事件頻繁，但是脈絡(luò )清楚，關(guān)系分析得很清晰，緊湊。所以我看的時(shí)候，經(jīng)常會(huì )急于知道后文而迫不及待的讀下去。我印象最深刻的是鴻門(mén)宴，它描寫(xiě)的氣氛相當濃烈，人物的一言一行一顰一笑都刻畫(huà)得栩栩如生。
史記的另一特色是歷史人物之全面，不僅有帝王將相，還有政治家，軍事家，文人，學(xué)者，游俠，醫者等各類(lèi)人物，他們各具特色，形象生動(dòng)，性格鮮明突出，卻又不虛構虛夸，正因為如此，就更加吸引人去看。
但是，從文中也不難看出，作者是有情感傾向的，比如，他對帝王將相，基本是客觀(guān)敘事，而對下層勞動(dòng)人民卻又透露出一種情感，有同情有贊揚，有肯定有表彰。如《陳涉世家》，陳涉本不是帝王將相，卻把他編入本記，為他立傳，這充分說(shuō)明了作者的情感立場(chǎng)。而這種情感也會(huì )影響讀者，使讀者與人物命運相呼吸，產(chǎn)生共鳴。
《史記》的特色很多，讀的越多，越能發(fā)現它的價(jià)值。有人總結：以史為鑒，知千秋盛衰興替；前事不忘，明萬(wàn)代是非得失。而魯迅先生評價(jià)它：史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。實(shí)在叫絕。
史記的讀后感 19
司馬遷為了完成《史記》，忍受著(zhù)他人不能忍受之痛，在精神和肉體的雙重打擊之下，發(fā)憤寫(xiě)作，撥開(kāi)歷史風(fēng)云的迷霧，用了整整18年時(shí)間，在他60歲時(shí)，終于完成了一部52萬(wàn)字的輝煌巨著(zhù)《史記》，用文字傳遞下了古代英雄人物的錚錚鐵骨。正是他完成的《史記》，不僅實(shí)現了司馬遷自我生命的最高價(jià)值，也啟發(fā)和滋養了一代又一代的文學(xué)大師，作為炎黃子孫的我們，生在一個(gè)優(yōu)秀傳統文化傳承千年的國家，一個(gè)物阜民豐的泱泱大國。這里的歷史長(cháng)河綿延不絕，先祖給我們留下浩如煙海的文化古籍，現如今的我們，通過(guò)這些穿越千年的文字，感受當時(shí)的驚心動(dòng)魄，思考著(zhù)曾經(jīng)的'紛紛擾擾，也在茫茫書(shū)海里，學(xué)習做人所需要的傲然正氣，《史記》是我國古代第一部通史。書(shū)中記述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)，從商周的歷史事件，春秋戰國時(shí)期的天下?tīng)幇��？缭饺Ф嗄甑臅r(shí)間，比較詳細地記述了我國這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著(zhù)，是中華民族文化寶庫中的珍寶。
這部前無(wú)古人的著(zhù)作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫(xiě)成的。被魯迅評價(jià)是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！�
歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次模糊了我的雙眼；人情世故，紛紛擾擾，一點(diǎn)點(diǎn)充實(shí)我的內心。因為《史記》，我從不曾懷疑這個(gè)繽紛的世界：勾踐臥薪嘗膽，越國百姓與其同甘共苦，奮發(fā)圖強，而成諸侯強國，最終報了滅國之仇；四面楚歌中，項羽不肯過(guò)江東，烏江自刎，留下霸王別姬的壯闊故事；重耳在外流亡十九載，風(fēng)衣露宿，卻不變初心，終登帝位，名垂青史；緊急危難中，廉頗刁難里麗，藺相如展現豪情大度，化解危機；大禹三過(guò)家門(mén)而不入，百姓與其團結一心，風(fēng)餐露宿，終于制服水患；呂不韋流放蜀地，并未消極度日，終日思考，留下了《呂氏春秋》傳遞給后人？？
正是這書(shū)頁(yè)輕微的翻動(dòng)之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，回蕩心間。
《史記》思想深邃、文筆雄放，氣勢開(kāi)闊，對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響，其首創(chuàng )的紀傳體通史方法開(kāi)創(chuàng )先河。生動(dòng)詮釋了什么是：古今多少事，皆付笑談中。
培根道：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。
讀《史記》仿佛一次歷史的旅行，在司馬遷激昂的筆調里，我體會(huì )到了歷史風(fēng)云，世間百態(tài)。
在迅速發(fā)展的當今社會(huì )，我們擁有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，
史記的讀后感 20
“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！笔谴笪暮吏斞笇Α妒酚洝愤@一經(jīng)典名著(zhù)的稱(chēng)贊，《史記》無(wú)愧與這個(gè)稱(chēng)贊。中華上下五千年，一共二十六史�！妒酚洝氛俏覈谝徊考o傳體通史，在史書(shū)中的地位無(wú)可替代，而太史公司馬遷也因這本書(shū)而流芳百世，名垂千古。
《史記》主要描述了從中國上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代（約公元前3000年）下至漢武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的歷史。它包羅萬(wàn)象，及其生動(dòng)地描述了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物，這其中有三過(guò)家門(mén)而不入的大禹；有破釜沉舟，一代英雄項羽；有統一六國，功大于過(guò)的秦始皇；還有“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的.屈原，他們都仿佛出此刻了我的眼前，太史公極高的文學(xué)素養讓讀者在閱讀這本書(shū)時(shí)，不禁神游其中，怡然自得，就像回到了那段滄桑的歷史中。
黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，多少英雄逝去。在《史記》中，我最敬佩，也最印象深刻的一對人物，正是廉頗和藺相如。剛開(kāi)始時(shí)，因為藺相如完璧歸趙，立下了大功。廉頗認為他只是呈口舌之利而已，居然地位比自己高，所以很是不服，藺相如怕和他產(chǎn)生矛盾，就總是躲著(zhù)他。之后，廉頗明白了藺相如的良苦用心，就背上荊條，向他請罪。他們最終成了好朋友。這就是大家耳熟能詳的負荊請罪的故事。
讀了這個(gè)故事，我不僅僅感慨萬(wàn)千：如果藺相如沒(méi)有讓著(zhù)廉頗，而是跟他爭斗，廉頗如果沒(méi)有知錯就改，而是顧及面子，不像藺相如認錯的話(huà)，那趙國早就衰退了。由此可見(jiàn)寬容大度和知錯能改有多么重要。在生活中，如果別人犯了錯誤，我們就應寬容他，原諒他；而如果我們自己犯了錯誤，就就應知錯能改，像別人承認錯誤。有一次我弄壞了別的同學(xué)的東西，同學(xué)不明白是誰(shuí)干的，大發(fā)雷霆，但是我沒(méi)有猶豫，毅然向他承認了錯誤，他也原諒了我。試想，如果我沒(méi)有向他承認錯誤，我有可能就失去了這個(gè)朋友。
“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列……”太史公雖然被施了宮刑，但他仍然自強不息，奮發(fā)圖強，以頑強的毅力，就像鳳凰涅盤(pán)重生似的，不破不立，他忘記了屈辱，最后完成了《史記》這一不朽的經(jīng)典。他這種精神，難道不值得我們學(xué)習嗎？
讀著(zhù)《史記》，淡淡的油墨芳香撲鼻而來(lái)，令人神清氣爽。品讀《史記》，回味無(wú)窮。
史記的讀后感 21
作為人類(lèi)思想精華的名著(zhù)書(shū)籍，一直都是大家在學(xué)習和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對于原著(zhù)作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著(zhù)讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流。
在我很小的時(shí)候，就聽(tīng)說(shuō)過(guò)司馬遷發(fā)奮寫(xiě)《史記》的故事，現在的語(yǔ)文書(shū)又有了這樣的一篇課文，因為喜歡司馬遷，我常常會(huì )情不自禁地翻開(kāi)課本再讀這篇故事，司馬遷出生在黃河岸邊的龍門(mén)，他父親司馬談立志要編寫(xiě)一部史書(shū)張近東，臨死前囑托司馬遷幫他繼續完成史書(shū)。然而，司馬遷因替一位將軍辯護而遭受酷刑，他幾次想血濺墻頭，了此殘身，但想到《史記》還沒(méi)有完成，便打消了這個(gè)念頭。最后，一部鴻篇巨著(zhù)《史記》誕生了。
《史記》是一本能豐富頭腦，補充知識的神奇的書(shū)。書(shū)中記述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰國時(shí)期的動(dòng)蕩，《史記》與司馬遷讀后感。時(shí)間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著(zhù)，是中華民族文化寶庫中的珍寶�！妒酚洝芳仁且徊渴穼W(xué)著(zhù)作，又是一部偉大的文學(xué)著(zhù)作�！妒酚洝返谝淮我匀藶楸疚粊�(lái)觀(guān)照、審視、記載歷史，表現出對多種人物在歷史中的地位與作用的高度重視、對歷史人物心靈與命運的極大關(guān)注。
《史記》的史學(xué)價(jià)值還體現在：司馬遷雖是王朝史官，卻保持了相對獨立的學(xué)者立場(chǎng)，為了完成《史記》，忍受了別人無(wú)法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了一部批判性的歷史著(zhù)作，實(shí)現了自我生命的最高價(jià)值，讀正是由于司馬遷對歷史和社會(huì )具有獨特而深刻的`理解與感受，對各種人物在歷史坐標中的生存狀態(tài)和活動(dòng)具有巨大的包容性，并突破了正統思想的束縛，從客觀(guān)的角度書(shū)寫(xiě)歷史和人物，才使得《史記》的內容豐富博大，獨具魅力，而區別于后代的正史《史記》同時(shí)有著(zhù)很高的文學(xué)價(jià)值。開(kāi)創(chuàng )了我國傳記，文學(xué)的先河。啟發(fā)和滋養了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評價(jià)是“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”�？础妒酚洝肪头路鹪谧饕淮巫悴怀鰬�(hù)的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì )了當時(shí)人們的思想感情。讀它，我有一個(gè)感覺(jué)，就是我是在和活人談話(huà)；仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對面的談話(huà)。深深的被他那準確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(cháng)了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
史記的讀后感 22
司馬遷的著(zhù)作——《史記》。為了寫(xiě)作，司馬遷可以說(shuō)耗盡了畢生的精力，漢武帝太初元年，司馬遷開(kāi)始編寫(xiě)《史記》。天漢二年，李陵率兵隨李廣利出擊匈奴，兵敗投降。漢武帝向司馬遷詢(xún)問(wèn)對李陵的看法。于是，司馬遷說(shuō)，李陵投降，是因為眾寡不敵，又沒(méi)有救兵，責任也不全在李陵身上。漢武帝認為司馬遷有意為李陵開(kāi)脫，貶責漢武帝的愛(ài)姬李夫人的哥哥李廣利。于是，把司馬遷投進(jìn)監獄，處以腐刑。三年后，他被赦出獄，更加發(fā)奮寫(xiě)作史記，大約在征和二年，基本上完成了編撰工作。司馬遷死后許多年，他的外孫——楊?lèi)敛虐堰@部五十二萬(wàn)多字的不朽著(zhù)作公諸于世，一直流傳至現在……
漢景帝至漢武帝年間，在黃河龍門(mén)的.一個(gè)小康之家中，司馬遷誕生。司馬遷的祖父喜在漢文帝詔入粟米受爵位以實(shí)邊卒的政策下，用四千石粟米換取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。
年幼的司馬遷在父親司馬談的指導下，十歲時(shí)已能閱讀誦習古文《尚書(shū)》《左傳》《國語(yǔ)》《世本》等書(shū)。漢武帝建元年，司馬談到京師長(cháng)安任太史令一只，而司馬遷則繼續留在龍門(mén)老家。
他從小接受父親關(guān)于歷史的教育，對歷史產(chǎn)生了極大的興趣，他從二十歲開(kāi)始的幾次全國性的游歷，獲得了史籍上沒(méi)有的大量史料，同時(shí)初步熟悉了全國的地理環(huán)境，廣泛接觸了廣大人民和現實(shí)生活，更加促使他立志要寫(xiě)一部空前的史書(shū)。
為了集中精力寫(xiě)好這本書(shū)，他杜門(mén)謝客。每天一辦完公務(wù)，就鉆進(jìn)書(shū)房里去了，一直寫(xiě)到深夜，正當他寫(xiě)的比較順利時(shí)，又因為意外的事，逼使她不得不臨時(shí)中斷寫(xiě)作。
后來(lái)因為李陵之事，司馬遷被關(guān)入大牢。司馬遷在牢中受盡了折磨，但他還想著(zhù)出獄后，接著(zhù)完成他的著(zhù)作，誰(shuí)知一年以后，司馬遷不但沒(méi)有被釋放，反而加重了刑罰，對他施以宮刑。
他聽(tīng)到這個(gè)消息后想一死了之，那種刑法把人弄得不男不女，但他又想起了自己還未完成的著(zhù)作，便咬緊牙關(guān)，接受了這殘酷而又野蠻的刑法。
后來(lái)，他遇赦出獄，并奉旨當了中書(shū)令。但那些官僚扔不時(shí)嘲笑他的長(cháng)相和近似女人說(shuō)話(huà)的聲音，面對這么多困難，他沒(méi)有放棄。
就這樣，整整寫(xiě)了十八年。直到成為六十歲老人時(shí)才完成五十二萬(wàn)多字的輝煌巨著(zhù)。如果從二十歲搜集資料時(shí)算起，他完成了這部著(zhù)作共用了四十年時(shí)光。
我想：為了這部著(zhù)作才活下來(lái)的，他一定會(huì )向窗外的古板一樣，不怕風(fēng)吹雨打，堅持寫(xiě)到底。所以豆蔻年華的我們更應該拿出一份自信與間以迎接風(fēng)雨的洗禮，做一個(gè)成功的追夢(mèng)人。
史記的讀后感 23
周亞夫是周勃之子，后來(lái)繼承了侯位。在細柳時(shí)因治軍有方，得到漢文帝贊賞；在吳楚之亂因平叛有功，得到漢景帝封賞。最后卻因對賞封的肉不滿(mǎn)而大發(fā)牢騷被漢景帝判罪餓死。
評：周亞夫是一位優(yōu)秀的軍事家，但他的“情商”令人堪憂(yōu)。
首先是在軍細柳時(shí)，面對御駕，他置之不理，甚至引兵反抗。幸虧漢景帝是位賢德之君，能體貼文武百官，周亞夫才能無(wú)罪受賞。不過(guò)細想一下，倘若周亞夫是在為高祖戍守，那高祖很可能把他就地正法。周亞夫沒(méi)有想到：他的侯位是皇帝給的，工資是皇帝給的，皇帝擁有一切任免權。這種時(shí)候，略微做出一副軍紀嚴格的樣子就行了，裝完后，應立即見(jiàn)天子，言辭應尊重、敬畏，如此這般，才能達到：既讓天子看到你的忠于職守，又讓天子看到你的.高情商，一舉多得。
其次，是平吳楚之亂時(shí)，周亞夫以梁國為誘餌，吸引吳軍，再突襲取勝，此計無(wú)妨（本是景帝默許）。只是委屈了梁王，梁王是皇親國戚，且爵位在侯之上，周亞夫以下犯上，事成后必定引起梁王與皇帝的不滿(mǎn)，況且他遲遲不支援與梁王，更是大錯特錯。倘若當時(shí)周亞夫先給梁王講明：他的用意在不斷的為梁王增援，事后再給梁王賠個(gè)罪，這事不就過(guò)去了嗎？但周亞夫得意忘形，因功自居引起了梁王的懷恨，又引起景帝與梁王的君臣不和，惡性循環(huán)，周亞夫必定會(huì )被雙方排擠。
最后是“病”。同樣是生病，張良、司馬懿與周亞夫病的結果卻截然不同。張良為幫助太子，自己生了病，卻幫了太子，讓太子欠他一份人情；司馬懿生了病，卻還發(fā)動(dòng)政變，奪下曹魏政權；但是周亞夫一病，直接失了官位，為什么呢？因為周亞夫不懂得處理君臣關(guān)系。君主就像老板，臣子就像員工，員工的工資由老板發(fā)，員工的工作與老板關(guān)系重大，而周亞夫這位員工，卻惹了老板的秘書(shū)（即竇太后）與高管（即梁王），秘書(shū)與高管都是老板的親信，而與他們作對無(wú)異于和老板作對。當景帝給他吃肉沒(méi)有切塊時(shí)，周亞夫不樂(lè )意了，那景帝自然不悅：工資都發(fā)到你賬戶(hù)還嫌沒(méi)親自送到你手上。得寸進(jìn)尺，狂妄自大這也是周亞夫死亡的原因。
其實(shí)周亞夫也可以避免犯錯。當景帝封賞非劉氏諸侯時(shí)，如果周亞夫能學(xué)習他父親周勃對呂太后說(shuō)“分封誰(shuí)都可以”，懂得看主上臉色行事，而不是用高祖的話(huà)反駁，君臣關(guān)系便不會(huì )被撕裂，他也就不會(huì )日后落得慘死的命運。
史記的讀后感 24
做為炎黃子孫的我們都是榮幸的，這是一個(gè)擁有 出色傳統式的神秘國度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國。先輩使我們留出了不計其數的文言文著(zhù)作，作為后代后代子孫的我們在一望無(wú)際書(shū)海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨之前的振奮人心，相尋之前的是是非非，而作為中華兒女的我一直在賞讀《左傳》之后，也線(xiàn)好多年歷史中充塞的豪壯、悲痛與辛酸。但是在青少年不識愁滋味的另外更體會(huì )來(lái)到中華文化的源遠流長(cháng)。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書(shū)，讀史，讀人，也是講解一種精神實(shí)質(zhì)，蘇武牧羊的熱愛(ài)祖國與固執，張騫出使的剛毅與無(wú)所畏懼，陳勝舉兵的大義與凜厲。品位全書(shū)，我心中只有一個(gè)人可以說(shuō)為英雄項羽。是的，就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的窮困潦倒的人。魯迅先生曾寫(xiě)到：我國一向就少有失敗的`英雄，少有延展性的抵抗，少有敢單身男女鏖戰的武人。但我覺(jué)得項羽是個(gè)列外，遭漢軍重圍，一人殺怪百余，死戰到底。烏江亭長(cháng)敬他為豪杰請他渡江再待卷土重來(lái)。然燕鵲安知鴻鵠之志哉，寧為玉碎，不為瓦全，男子漢大丈夫豈可委曲求全！因此，他便造就了一代霸王的悲情，遺恨千古。殊不知，劉邦違反鴻溝和約終歸變成其一生無(wú)法拭去的污漬，他終歸是個(gè)不管不顧手足之情的劊子手。于他，項羽但是便是冗雜而虛渺的銜接之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí)，天地咫尺。于我，他終僅僅個(gè)鳥(niǎo)盡弓藏、為權勢而活的梟雄。成王敗寇，戰事宛然變成拯救之法，英雄人物與梟雄一次次立在風(fēng)口浪尖上爭奪，在其中一人的不成功便代表著(zhù)另一個(gè)人的取得成功。殊不知英雄人物不在乎清貧亦或榮華富貴，不以名利所趨，所欲尋覓的但是公平正義二字，為的僅僅黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子倆起兵反商，為了因炮烙之刑可憐慘死的冤魂，為了不許比干一顆赤膽忠心付諸東流，為了保持天地紀律，國家必須周武王那樣一位領(lǐng)導者。正好相反，淮南王劉長(cháng)醉心權勢，不滿(mǎn)意現有的封地，引起戰爭，最后也不過(guò)是不成氣候的過(guò)江龍。
歷史風(fēng)云，人間百態(tài)，一次次朦朧了眼睛；千回百轉，人情淡薄，一點(diǎn)點(diǎn)冰霜我的思緒�？晌以谖丛乱蛇@一多彩的全球，重耳出外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，總算報了滅國之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留有了《呂氏春秋》有生亦有死，有正亦有邪，有戰事亦有友誼，事情總會(huì )有雙面，我相信老天爺的公平。古今多少事，皆付笑談中。
史記的讀后感 25
《史記》是我國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷傾一生心血創(chuàng )作的我國古代第一部通史。它既是一部史學(xué)著(zhù)作又是一部偉大的文學(xué)著(zhù)作�！妒酚浌适隆分兴x的故事都是《史記》中的精華，它按照時(shí)間順序，從傳說(shuō)中的皇帝一直寫(xiě)到西漢武帝時(shí)期。這些故事不僅精彩有趣，而且還我們打開(kāi)了了解歷史的一扇大門(mén)。
通過(guò)這本書(shū)我結識了許許多多的歷史人物，如聰明的晏子、文武雙全的伍子胥、善用兵計的孫武、還有第一個(gè)統一中國的皇帝秦始皇。重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，終于報了滅國之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》……
這本書(shū)中有許多值得我佩服的人，像大禹治水，表現了一個(gè)為民造福的大英雄，他三過(guò)家門(mén)而不入，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績(jì)，也體現了勞動(dòng)人民改變大自然的雄心壯志�！囤w氏孤兒》塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動(dòng)于忠誠、善良、正義；鄙視邪惡，痛恨不忠不義�！讹w將軍李廣》寫(xiě)的是飛將軍李廣愛(ài)兵如子抵抗匈奴進(jìn)犯，保衛國土，立下了赫赫戰功，受到人民的愛(ài)戴……而我最佩服的人是有著(zhù)驚人記憶力的愛(ài)國詩(shī)人屈原。他是一位學(xué)識淵博的'人。他為了抒發(fā)自己心中的不快和抑郁，寫(xiě)下了名垂千古的《離騷》。據說(shuō)，他因為國家無(wú)能，投汨羅江而死，人們很傷心，就放些粽子，不讓魚(yú)蝦吃他的身體。后來(lái)人們?yōu)榱思o念屈原，就在端午節包粽子。
在這些故事中，我最喜歡的是“臥薪嘗膽”，這個(gè)故事說(shuō)的是：春秋時(shí)期，吳國和越國發(fā)生了戰爭。越國被吳國打敗，越國勾踐被夫差俘虜。后來(lái)，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國國都會(huì )稽。勾踐在坐臥的地方吊了個(gè)苦膽，夜里躺在柴草上，面對苦膽。每天吃飯時(shí)都嘗嘗苦膽�？倰行淖载煟�"你忘了會(huì )稽大敗之辱嗎？"就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運，經(jīng)過(guò)十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過(guò)十年練兵，終于打敗夫差，滅掉了吳國。從中，我們可以體會(huì )到：越王給吳王當了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒(méi)有放棄心中的信念——重振越國，找回失去的尊嚴。他在麻痹了吳王被放回越國后，安撫百姓，操練軍隊，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在柴草上，時(shí)刻提醒自己不要忘記曾經(jīng)的屈辱和復興越國的雄心。他身為一個(gè)高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。經(jīng)過(guò)自己的頑強毅力，勾踐終于打敗吳國。勾踐這種堅強的意志和堅持不懈、奮發(fā)圖強的精神值得我們學(xué)習。他告訴我們：失敗了并不可怕，重要的是敢于面對，敢于重頭再來(lái)。
《史記故事》真是一本既生動(dòng)有趣又能增長(cháng)知識的值得一看的好書(shū)。它弘揚了中華民族的愛(ài)國精神，讓我們從小就了解中國悠久的歷史，燦爛的文化。這本書(shū)也告訴我們遇到困難不退縮，要持之以恒，才能完成我們美好的理想！
史記的讀后感 26
歷史是一面鏡子，觀(guān)照祖國璀璨的古代禮貌，學(xué)好歷史，擦亮智慧的眼睛，我們永遠不迷蒙。今年暑假就好好地看了一回《史記》。
《史記》整理和保存了從五帝傳說(shuō)到西漢中葉三千多年的歷史資料，全面而系統地記敘了我國這一時(shí)期政治、經(jīng)濟和文化諸多方面的發(fā)展歷史，是一部偉大的史學(xué)巨著(zhù)，是中華民族文化寶庫中的瑰寶。它塑造了超多栩栩如生的歷史人物形象，有荒淫殘暴的商紂王，有禮賢下士的齊桓公，有大義滅親的陳桓公，有臥薪嘗膽的勾踐，有機智勇敢的甘羅，有公正無(wú)私的石奢，有奉公守法的公儀休……都有十分深刻教育好處和強烈的藝術(shù)感染力。深深地吸引了我，讓我久久沉浸在精彩的故事情節中。
《史記》作者司馬遷為寫(xiě)此書(shū)經(jīng)受的磨難同樣也打動(dòng)了我。司馬遷以前說(shuō)過(guò)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！睂m刑對司馬遷來(lái)說(shuō)無(wú)疑是奇恥大辱，這不僅僅催殘了他的肉體，而且在精神上給了他極大的打擊。開(kāi)頭他簡(jiǎn)直感到痛不欲生，然而，當他想到《史記》還沒(méi)有完成，使命猶在，他不能輕易毀滅自己的生命，多少個(gè)寒暑過(guò)去了，司馬遷殫精竭慮，耗盡心血，最后完成了《史記》這部資料浩繁的巨著(zhù)。
從司馬遷寫(xiě)《史記》中使我體會(huì )到：要取得好成績(jì)，是不容易的，要有所成就，更不是輕而易舉的，務(wù)必付出艱苦的。
史記讀后感
這幾天，我讀了一本書(shū)——《史記》。那里記載了皇帝到漢武帝這三千余年間多的歷史。我想看看我們國家的歷史是怎樣的，于是就翻開(kāi)了這本書(shū)。
這本書(shū)分為5篇，分別是：帝王篇、諸侯篇、文臣武將篇、布衣文人篇、少數民族篇，我印象最深的'是帝王篇。
帝王篇里《堯舜禪讓》是中國歷史上著(zhù)名的故事，我給你講講吧!五帝中的帝嚳有兩個(gè)兒子，摯和放勛。帝嚳死后，吧皇位傳給了摯，摯在主政期間沒(méi)有什么所為。摯死后，放勛繼承了皇位，這就是堯帝。堯帝雖然出身富貴，但是他不像別的富家子弟那樣有很多毛病，他把國家理治的很好。堯帝選取繼承人的時(shí)候，沒(méi)有傳給兒子丹朱，而是傳給了舜。堯不是不想把皇位傳給自己的兒子，而是丹朱實(shí)在不成材。堯帝為了陶冶他的性情，發(fā)明了一種智力游戲——圍棋，傳授給他，期望他能修身養性。但丹朱還是原先的丹朱，沒(méi)有變，圍棋卻流傳了下來(lái)。話(huà)說(shuō)回來(lái)，這個(gè)舜到底是什么人呢?舜的年少經(jīng)歷既復雜又悲慘。但他一向為人好，十分孝順。大臣們推薦堯的兒子丹朱為皇上，堯帝說(shuō)：“丹朱雖是我的兒子，但是他性格惡劣，我不會(huì )給他機會(huì )的。其他的，不管什么樣的人，只要是有品的才能，都能夠推薦!”大臣們推薦舜，但是堯帝還有點(diǎn)猶豫，就親自驗證了一下。經(jīng)過(guò)重重考驗，舜的做法讓堯贊不絕口。封為部落首領(lǐng)，就是舜帝。舜從此代替堯帝。舜大膽的任用賢才治理國家，整個(gè)民族變的興旺發(fā)達，之后，舜仿效堯帝，沒(méi)有把皇位給自己的兒子商鈞，讓給了具有美德的禹。禹死后，他的兒子啟繼承了皇位，建立了夏朝，禪讓制度從此消亡了。
《史記》中還有許多著(zhù)名的故事，大家必須要去看看，多了解一下中國的歷史!
史記的讀后感 27
寒假里我讀了一本書(shū)叫《史記》，這是西漢時(shí)期的歷史學(xué)家司馬遷編寫(xiě)的歷史著(zhù)作。被魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，向人們展示了一部輝煌的中國通史的畫(huà)卷，兩千多年來(lái)，贊嘆它，研究它的人不絕于世，證明它有著(zhù)巨大的魅力和不朽的地位。
《史記》共分五十章，里面的故事有很多，其中最令我難忘的有：刺客聶政、荊軻等人的故事。以前，我以為刺客是一些品行不正，偷盜搶掠，給大家制造麻煩的人�？戳耸酚�，我明白了刺客是對君主赤膽忠心的人，他們冒著(zhù)即使成功了也會(huì )被殺死，失敗了就更無(wú)生還的可能，他們的不顧一切，舍身忘死，對自己君王的忠誠和勇敢鼓舞著(zhù)后世之人。
大家一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)孫龐斗智的故事吧!在戰國時(shí)期，兵法大師鬼谷子的弟子龐涓設計讓魏王殘害他的師弟孫臏，被砍了雙腿的孫臏逃到齊國做大將田忌的軍師。魏王派龐涓去攻打趙國，田忌采納孫臏的圍魏救趙、減灶計，迫使龐涓撤軍并追至馬陵道齊軍的埋伏圈自殺身亡。以害人始，以害已終，是孫龐斗智的故事給后人的啟示。
春秋末期，還有一位不忘國恥，奮發(fā)圖強的越王勾踐。原來(lái)吳王夫差發(fā)兵打敗了越國，越王勾踐被捉來(lái)吳國當了馬夫，日夜侍候馬匹。對于一個(gè)君王來(lái)說(shuō)是非常難堪的，但是勾踐暗下決心，一定要恢復自己的國家，所以他沒(méi)有露出絲毫的抗拒神態(tài)，老老實(shí)實(shí)養馬。勾踐還裝出對夫差忠心耿耿的樣子，用心替他駕馭馬車(chē)，態(tài)度謙卑。夫差認為勾踐真心歸順了，就放他回國。勾踐回國后，決心要使越國富強起來(lái)。他和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志氣，就每天臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來(lái)提醒自己過(guò)往苦日子，要發(fā)奮圖強，報仇復國。經(jīng)過(guò)二十年的“臥薪嘗膽”和充分準備，勾踐看時(shí)機已經(jīng)成熟，領(lǐng)兵把吳國打得大敗。吳王夫差感到很羞愧，舉劍自刎而死。這個(gè)故事告訴我們：不要因為屈辱就認命，要奮發(fā)圖強、刻苦自勵，才能報辱國之仇。
《史記》這本書(shū)讓我認識許多歷史人物，看到了荊軻的赤膽忠心、孫臏的.機智勇敢、越王勾踐的刻苦自勵。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著(zhù)鮮明的個(gè)性，生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字，使我讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事中，輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個(gè)遙遠的時(shí)代。各個(gè)事件的背景特色，各個(gè)地方的風(fēng)土人情，各個(gè)民族的風(fēng)俗習慣……在《史記》中表現得淋漓盡致、繪聲繪色。讀《史記》的過(guò)程，就仿佛在做一次歷史旅行，各種令人難以忘懷的歷史事件，體會(huì )當時(shí)人們的思想感情，生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色地為我講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，把我帶進(jìn)他們的世界。
《史記》這本書(shū)，不僅讓我了解了中國歷史，帶給了我豐富的知識，學(xué)會(huì )了很多成語(yǔ)，認識了更多的字，還激發(fā)了我讀書(shū)的興趣，讓我愛(ài)上了讀書(shū)。高爾基說(shuō)得好：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯!”我要沿著(zhù)這階梯不斷地攀登!
史記的讀后感 28
燈下讀《史記》，當讀到荊軻刺秦的故事時(shí)，不禁撫卷長(cháng)思，感慨不已。
閉上雙眼，靜靜品味著(zhù)這個(gè)千百年流傳久遠的故事，心潮澎湃，熱血烈烈。窗外，大風(fēng)呼號，偶然夾雜低沉的雷聲。一道閃電劃進(jìn)狹小的書(shū)屋，燈下的我，瞑目而坐，恍然間走向那遙遠的故事中……
天空布滿(mǎn)了厚厚的烏云，如同千噸巨鼎系在毫發(fā)之上，危懸在我的心頭；瑟瑟秋風(fēng)，如同封存了千萬(wàn)年的寒冰，令我手足冰涼。
我是荊軻，是此番前去刺秦的俠客，亦是拯救大燕國的勇士！
我雖非燕國的子民，卻胸懷著(zhù)一顆報效燕國之心。如今，秦欲亡我大燕，置大燕于岌岌可危之地，大丈夫，豈能坐視不管！
我憤怒的心如同深埋在火山底滾燙的熔漿，帶著(zhù)大燕子民的滿(mǎn)腔熱血，帶著(zhù)他們的國仇家恨，帶著(zhù)千萬(wàn)戰死沙場(chǎng)的燕兵的英魂沖了出來(lái)，沖碎了懸掛在我心頭上的千噸巨鼎，融化了令我寒戰的萬(wàn)年寒冰！
舞陽(yáng)手持地圖卷，緊跟在我身后。我手捧著(zhù)將軍樊於期頭顱的鐵函，心情低沉。樊將軍，你雖是秦國的叛將，卻是大燕的烈士，你為了此番刺秦的行動(dòng)能夠成功，竟不惜拔劍自刎，你用你那沾滿(mǎn)了自己鮮血的利劍，宣告世人：你非貪生怕死怕死之輩！你用你的軀殼告訴我：人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山！
身上穿戴著(zhù)白色衣帽的太子丹等人前來(lái)為我送別，那白色的`衣帽，在這蕭瑟秋景中，格外顯眼。我深知，此番無(wú)論成敗，定是有去無(wú)還，他們既是與我送別，亦是與我訣別……
在這烽火連天的歲月里，我早已將生死置之度外，對我而言，生亦何歡，死亦何懼！
但，我也有著(zhù)血肉，在這生命最后一程，我又何嘗無(wú)半點(diǎn)留戀之情？我昂首望了望天空，依舊烏云密布，仿佛同此時(shí)我的心情一般，壓抑而又惆悵……我感到空氣在凝固。
一曲筑音激越而起，方才密布的烏云漸漸被撥散開(kāi)來(lái)，南飛的雁排成“人”字緩緩飛過(guò)。我的知音高漸離此時(shí)正在河岸旁為我送別。我含著(zhù)淚，環(huán)視著(zhù)四周為我送別的人，欲言又止。沉默了片刻，我忽然和著(zhù)漸離的節拍，昂首挺胸，對著(zhù)秦地的方向，引吭高歌：
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！
唱罷，飽含在眼里多時(shí)的淚水奪眶而出，兩行熱淚順著(zhù)臉頰滴在了燕國的這片土地上，前來(lái)為我送別的人也紛紛留下了眼淚，漸離更是痛哭失聲，甚至連兩岸的悲鳥(niǎo)也同我們一樣，對著(zhù)古木，幽幽哀鳴……
渡過(guò)冰寒的易水，我同舞陽(yáng)來(lái)到了河對岸。懷著(zhù)一份留戀，我回首望了望：天是那么的藍，兩只欲南飛的孤雁在燕城上來(lái)回盤(pán)旋著(zhù)，久久不肯離去。遠山如黛，遍地霜寒。送行的人群依依相隨，白衣如雪。筑音轉為低咽，悲壯而凄惻。
我同舞陽(yáng)帶著(zhù)行李，頭也不回地徑直朝秦地方向策馬奔去，為了這破損的大燕山河，我想：我們只有對強秦奮力一擊。我的生命即將如曇花一般，在秦庭短暫而又燦爛地綻放……
史記的讀后感 29
《史記》這部文學(xué)著(zhù)作在我的腦海里一直是很模糊的，直到大學(xué)畢業(yè)之后從事教育工作，辦公室的老教師探討問(wèn)題時(shí)，說(shuō)到司馬遷的好友任安，才逐漸了解其作品內容，而書(shū)中的人物才日漸清晰。
上初中那會(huì )兒，我們語(yǔ)文課上所背的文學(xué)常識里，有關(guān)于史記的評價(jià)就是魯迅先生的“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”這一句，其中的內容是一概不知的，也就是純機械式的記憶罷了。
給我映象最深刻的當然屬《報任安書(shū)》這篇文章。作者司馬遷在信的開(kāi)頭就向任安表明了著(zhù)史記的目的，父親的遺愿，以及自己是在什么情況之下發(fā)憤著(zhù)書(shū)的。更讓我感慨的是作者的內心是如此之強大，能忍受奇恥大辱的宮刑，依然堅定信念，摒棄雜念，開(kāi)始寫(xiě)書(shū)。這是常人所不能做到的，但他卻做到了。
后來(lái)我跑到家鄉的圖書(shū)館里去借了一本煤炭工業(yè)出版社出版的《史記》一書(shū)便仔細拜讀。這本書(shū)中只收錄了六篇作品，內容不全。但項羽本紀，留候世家，廉頗藺相如列傳，淮陰侯列傳，刺客列傳這些章節的內容，讀完之后給我的感觸很深��！先說(shuō)項羽在新豐鴻門(mén)是完全可以劍舞刺劉邦的，但卻錯失了最佳機會(huì )讓人痛惜，不是沒(méi)有機遇，我覺(jué)得主要還是和他的性格有關(guān)，性情中人難免憂(yōu)的多，內心不夠狠。此外還有渡烏江時(shí)，想那么多干什么只要活著(zhù)就不怕，東山還有再起時(shí)，也許是我太樂(lè )觀(guān)，歷史也不會(huì )再現。
凡成大事的人脾氣都很好，張良在老人的.幾番挑剔中仍然能耐著(zhù)性子把一點(diǎn)在別人眼中認為不起眼的小事做好，那就是能耐，看看當下幾個(gè)年輕人有這么內心平靜的，個(gè)個(gè)浮躁，動(dòng)不動(dòng)就脾氣流，我想太史公不僅是想夸張良的好脾氣，還是想說(shuō)明能控制情緒的人就能控制好自己的一生。
還有想和做也很重要，賈誼的《過(guò)秦論》中提到的趙奢之倫制其兵，他的兒子趙括在廉頗藺相如列傳中，帶兵打仗完全沒(méi)有實(shí)戰經(jīng)驗，只會(huì )紙上談兵。而在現實(shí)生活中此類(lèi)大有人在，想法巨多，行動(dòng)起來(lái)是矮子。成功的人就是想到了也去做了，用理論很好的指導著(zhù)實(shí)踐。而《六國論》中只用了一句話(huà)概括李牧，李牧連卻之，在史記中趙王卻派人暗中殺害他，他這種做法不可取啊，這是國家要滅亡的前兆呀！
對于荊軻刺殺秦王這一節，前一段的內容里荊軻是憤怒的，到了行刺的過(guò)程感覺(jué)準備的倉促，不太縝密。還有就是太子丹，高漸離他們的命運極其悲慘，無(wú)疑是揭露了秦王的慘無(wú)人道，和人性的泯滅。
一說(shuō)到韓信就會(huì )想起：韓信將兵，多多益善。是的韓信的人生起伏很大，從先前的行乞餓討，到后來(lái)漢王身邊平起平坐，這無(wú)不是一次偉大的逆襲。他是有理想，有抱負的，也是值得當代年輕人學(xué)習的榜樣，但是到后來(lái)內心膨脹了，要謀反，所以結局也是令人痛心的，當初他要是選擇像陶朱那樣隱居后世，也不至于命保住，真不知道他是怎么想的……
古人的心應該和今人的心一樣吧，不然的話(huà)，太史公不余遺力的寫(xiě)下這部成一家之言的鴻篇巨著(zhù)是想告訴我們這些活著(zhù)的人，從這些歷史人物中去了解真相，剖析，思考。在滾滾的時(shí)間長(cháng)河里不迷失方向，認清自己，踐行漸遠……
史記的讀后感 30
從來(lái)沒(méi)有一本史書(shū)，將看不見(jiàn)觸不到的歷史演繹得如此淋漓盡致。歷史長(cháng)廊的風(fēng)云變幻，文化長(cháng)河的源遠流長(cháng)，人物長(cháng)幅的千姿百態(tài)，戰爭長(cháng)卷的硝煙彌漫，盡在八書(shū)十表，十二本紀，三十世家，七十列傳之中。此乃“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”——《史記》！它是我國歷史學(xué)上一個(gè)劃時(shí)代的標志，是一部網(wǎng)羅天下放失舊聞，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著(zhù)作，是司馬遷對我國民族文化特別是歷史學(xué)方面的極其寶貴的貢獻。經(jīng)過(guò)細心品讀，不難發(fā)現，《史記》最難能可貴的在于其思想性。它正視當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，不滿(mǎn)黑暗的統治，揭露罪惡，伸張正義的人民性因素十分豐富：荊軻為了國家的利益，以獻逃將人頭與地圖為名，暗藏匕首，伺機刺殺秦王，可惜功敗垂成，只留下易水之濱高漸離反復悲歌的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，只留下保家衛國的大無(wú)畏，以及頌唱千古的友誼；陳涉雖是一名小小庶卒，卻身懷鴻鵠之志，振臂高呼“王侯將相寧有種乎”，“率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗……”。大澤鄉的揭竿而起，注定了給予秦的暴政以沉重的打擊……為什么說(shuō)史記會(huì )有如此大的人民性因素呢？是因為，第一，客觀(guān)地評價(jià)史實(shí)。對于任何人，事，物，都評價(jià)得恰到好處，不偏不倚，不會(huì )因為某人是權利者就懼怕，阿諛?lè )畛�，而是勇于揭短，記錄最真�?shí)的歷史，也不會(huì )因為某人出身寒微就不屑一顧。對于歷史事件，歷史人物，能夠從不同角度看待，褒貶一致；
第二：善于分析。對于一些諸如勇士刺殺暴君，農民起義等當時(shí)的反專(zhuān)制英雄壯舉，除了有佩服他們，同情他們的.感性認知外，還理性地分析起義，刺殺等失敗的歷史根源，不會(huì )因為它們是正義之舉就只褒不貶；
第三，史記除了寫(xiě)皇朝興衰，帝王將相，世家氏族外，還描寫(xiě)了許多地方的風(fēng)土人情，為我們留下寶貴的風(fēng)土人情資料，以人為本，自然具有人民性因素，具有至高無(wú)上的史學(xué)價(jià)值。史記同時(shí)也具有相當高的文學(xué)價(jià)值，因為它字斟句琢，每字每句都經(jīng)過(guò)嚴格加工整理。三千年的歷史，是區區一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百字就能精辟概括的嗎？這足以體現其文學(xué)功底的深厚。很多歷史典故，成語(yǔ)都源于史記，當我們讀到“完璧歸趙”，請不要忘記藺相如“王必無(wú)人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙”的承諾；當我們有所成就，成為獨當一面的人物時(shí)，請不要忘記淮陰侯韓信“漢王之將，獨韓信可屬大事，當一面”的智勇雙全……當我們旁征博引，嫻熟地運用著(zhù)成語(yǔ)與寓言的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)明示《史記》早已經(jīng)深深植根于我們心中，只是我們不自知罷了。有句名言這樣說(shuō)：忘記歷史就等于背叛。學(xué)習歷史，了解歷史，尊重歷史才可以做到古為今用。洋洋五十萬(wàn)字的《史記》，作為我國一部歷史巨著(zhù)，應該大家一起來(lái)鑒賞！
史記的讀后感 31
《史記》是中國歷史上具有重大意義的一本書(shū)，當我拿起這本書(shū)的時(shí)候，就為司馬遷的文筆所折服。都說(shuō)《史記》是史家之絕唱，無(wú)韻之離騷，我認為這個(gè)稱(chēng)號確實(shí)很值。
《史記》中記載了從三皇五帝到漢武帝時(shí)期的故事，其中發(fā)生過(guò)很多驚心動(dòng)魄的故事，我比較感興趣的有很多，今天就來(lái)講一下關(guān)于我讀到的《史記》項羽本紀。在一般的歷史書(shū)中，只有皇帝才能有本紀，而司馬遷在這里給一個(gè)失敗的英雄也作了本紀，實(shí)在是難能可貴。
項羽是楚國大將項燕之后，擁有重瞳子，這樣的長(cháng)相就注定他一定不是一個(gè)平凡人，從小就有遠大的理想，當他看到秦始皇的車(chē)馬經(jīng)過(guò)時(shí)，說(shuō)了一句很震撼的話(huà)——彼可取而代之，而那個(gè)時(shí)候項羽只是一個(gè)小孩，等到秦始皇去世以后秦二世昏庸無(wú)道，陳勝吳廣起義，天下諸侯云集響應，此時(shí)項羽也積極參加。項羽擁立楚國先王的后裔，并和劉邦約定誰(shuí)先入關(guān)中，誰(shuí)就是關(guān)中王�？墒且驗轫椨鸬牟筷犛龅降氖潜容^強大的秦軍，最終劉邦先入關(guān)中。
但是項羽實(shí)力強大，劉邦最后也讓出了關(guān)中王。為了穩定天下他自稱(chēng)霸王，意思就是要展開(kāi)一場(chǎng)霸業(yè)。眼看天下初定，項羽不顧群臣的勸阻遷都彭城。并且對大臣說(shuō)：富貴不還鄉，就像穿著(zhù)華麗的衣服在夜里行走。于是項羽拋棄關(guān)中沃野千里，又有天然屏障的咸陽(yáng)，回到無(wú)險可守的彭城。
之后劉邦開(kāi)始起兵造反，項羽就這樣和劉邦打了四年，把劉邦打的丟盔棄甲，放棄妻兒逃走。然而在連年的征戰中，劉邦和項羽都不想打了。并且項羽還對劉邦講，要不我們單挑，誰(shuí)贏(yíng)了誰(shuí)就是大哥。其實(shí)項羽也是非常幼稚的一個(gè)人。終于在和劉邦講和以后，項羽率部西歸，然而由于劉邦違反盟約，終于項羽的軍隊受到韓信，劉備，英布，彭越等幾十萬(wàn)大軍的包圍，并且劉邦使用了張良的計策，令漢軍士兵唱楚地歌曲。這時(shí)項羽以為楚軍已經(jīng)被滅，于是率八千殘兵倉皇出逃。
最后項羽只有二十八名士兵跟隨，在層層包圍下項羽打了一個(gè)漂亮的`反擊。然而項羽卻想放棄，他告訴手下的士兵，我項羽打仗從來(lái)沒(méi)有失敗過(guò)，今天的失敗是上天要亡我。項羽在繼續逃亡的過(guò)程中被一個(gè)老農所騙，軍隊陷入澡澤，好不容易逃到了烏江邊，烏江亭長(cháng)告訴項羽渡過(guò)烏江以后可以東山再起，然而這個(gè)時(shí)候項羽卻猶豫了，他很悲傷，八千子弟兵無(wú)一人歸，他自覺(jué)無(wú)言面對江東父老，于是將自己的寶馬送給亭長(cháng)。后來(lái)項羽獨自沖進(jìn)漢軍之中，在斬殺一百多漢軍以后，看到一個(gè)故人，于是說(shuō)既然你是我的故人，那我的頭顱就給你拿去領(lǐng)賞。最后一代英雄烏江自刎。
讀完這個(gè)故事，我看到了項羽年輕氣盛經(jīng)不起失敗，試想人誰(shuí)沒(méi)有缺點(diǎn)呢。劉邦說(shuō)自己帶兵打仗不如韓信，出謀劃策不如張良，所以就算經(jīng)過(guò)無(wú)數次失敗劉邦都能勇敢的站起來(lái)。在現實(shí)生活中我們也會(huì )遇到不少的挫折，希望我們不要學(xué)習項羽經(jīng)歷一次失敗就放棄，我們應當要越挫越勇。
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