《愛(ài)和自由》的讀后感1500字（通用5篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家收集的《愛(ài)和自由》的讀后感1500字（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《愛(ài)和自由》的讀后感1500字1
愛(ài)，是什么？無(wú)數人試圖尋找這個(gè)答案，可每個(gè)人是心靈對愛(ài)的認識都是不同的，所以答案也都是不同的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)是生命的秘密。父母對于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達方式，讓埋葬在孩子內心深處的種子長(cháng)成一棵參天大樹(shù)。
自由，又是什么？人人都在追求自由，可是對“自由”的定義和“愛(ài)”是一樣的，是沒(méi)有確切答案的。翻看字典，自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿(mǎn)足自身欲望、實(shí)現自我價(jià)值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事，就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來(lái)自由是人類(lèi)智慧的根源，自由可以說(shuō)是人類(lèi)生存的一種最高境界了，很向往自由！在《愛(ài)和自由》這本書(shū)中，自由可以說(shuō)是一種尊重。尊重生命原本的樣子，不給孩子過(guò)多的束縛，不把自己的意愿強加給孩子，要說(shuō)實(shí)話(huà)面對孩子，有時(shí)候我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度，估計這也是困擾很多家長(cháng)的問(wèn)題吧？因為這個(gè)尺度說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻難上加難。
譬如，我們班上的妮妮（兩歲兩個(gè)月）剛入園時(shí)，妮妮的情緒特別不穩定，哭鬧的厲害，只要什么事情不依著(zhù)她就躺在地上嚎哭。初入一個(gè)新的環(huán)境孩子都是安全感十分不足，只會(huì )用哭鬧來(lái)發(fā)泄情緒。為了使她不哭鬧，情緒可以穩定下來(lái)，起初我們采取放松措施，上課時(shí)妮妮可以不進(jìn)入教室，只要有老師陪著(zhù)不讓她受傷她到哪里都可以�？墒呛芫靡院笪覀儼l(fā)現妮妮在院子里有老師專(zhuān)門(mén)陪玩之后索性吃睡玩都不進(jìn)教室了，經(jīng)過(guò)討論和反思我們知道，對待很小年齡段的新生我們沒(méi)有把握好自由的尺度。自由和界限永遠是相輔相成、不可分離的。
這本書(shū)表達了蒙氏教育的核心理念：對孩子的愛(ài)和尊重。中國很多父母都喜歡把自己許多的觀(guān)念強加給自己的孩子身上，把自己的遺憾和未能實(shí)現的夢(mèng)想都寄托給孩子，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)。孩子背負著(zhù)父母深重的寄托，生活的很累很累。真的理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難！”我們凡是應該從孩子的立場(chǎng)為孩子著(zhù)想，從容的面對發(fā)生在孩子身上的每一件事情，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實(shí)際上技能不重要，六歲之前兒童不用急著(zhù)學(xué)習任何一門(mén)技能，他要學(xué)的是掌握技能的智力，有那種感覺(jué)就行了。對此觀(guān)點(diǎn)我表示贊同。孩子就像是一張白紙，他們的感覺(jué)來(lái)源于內部，他不需要大人往紙張上去做好規劃，因為你給他什么他就會(huì )接受什么。不要妄想讓自己的孩子成為“神童”，小小年紀就要求他們會(huì )背很多的詩(shī)詞歌賦、數學(xué)計算等，這樣的孩子雖說(shuō)知識廣博，但他的心智發(fā)展并不好，缺乏洞察力、不會(huì )去思考，只會(huì )一味的死記硬背，毫無(wú)自己的創(chuàng )新性，整個(gè)創(chuàng )造思維被你們給抹殺掉了，試問(wèn)這樣的孩子會(huì )有好的發(fā)展前景嗎？
“人的成長(cháng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(cháng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(cháng)是附著(zhù)在心理成長(cháng)的”。我認為在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難與挑戰，從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越！尤其是剛入園的新孩子，他們需要學(xué)會(huì )自我調整心態(tài)，讓自己慢慢的去適應幼兒園里的一切，逐漸心智發(fā)展的就會(huì )很順暢。所以家長(cháng)也要配合好我們老師的工作，要保證自己的心態(tài)正常，孩子才會(huì )不那么恐惶，俗話(huà)說(shuō)的母子連心，大概也就是這樣的吧。
孩子在幼兒園時(shí)，其成長(cháng)倚靠自我教育，而不是來(lái)自成人。成人更多的就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的充滿(mǎn)愛(ài)和自由的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮。在六歲之前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì )一味這些自由而變得毫無(wú)組織與紀律，相反，在自由中他們就變得自律與順從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子，這個(gè)不能做，那個(gè)不能做，久而久之，孩子就會(huì )膽怯，不知道到底什么是能做的，就不再有自己的思維，一味的聽(tīng)從大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不會(huì )是快樂(lè )幸福的！
只要給孩子充分的愛(ài)，充分的自由，這樣才能激發(fā)孩子的內在潛能，促進(jìn)孩子的'心智發(fā)展，才會(huì )成為一個(gè)專(zhuān)注、寬容、堅強和完整的人！
《愛(ài)和自由》的讀后感1500字2
之前自己曾經(jīng)讀過(guò)一本《童年的秘密》，《愛(ài)和自由》和《童年的秘密》里的觀(guān)念是相同的，包括叔叔和爸爸的例子也源自那本《童年的秘密》。不過(guò)因為是中國人寫(xiě)的，所以更好懂。
我把看完這本書(shū)自己感觸深的地方摘出來(lái)談自己的感受。
“因為人們并不懂教育。搞教育的不懂教育，管教育的更不懂教育也不想懂教育，是人類(lèi)社會(huì )的通病�！�
這個(gè)我感觸非常深。這里要說(shuō)起《窗邊的小豆豆》這本書(shū)。因為讀完這本書(shū)我經(jīng)�；叵肫鹱约旱耐�，所幸自己的記憶力還不錯，多年前的事情一直記憶深刻，這個(gè)我想《窗邊的小豆豆》作者東徹柳子也一定是對童年的記憶深刻才能完成這本好書(shū)吧。我回憶起童年里因為把一群小朋友領(lǐng)到家里把媽媽辛苦曬的一壇子柿餅給分發(fā)了遭到媽媽的責備;回憶起小學(xué)時(shí)一位女老師把一盒粉筆努力的向班上一位學(xué)習不好的同學(xué)砸過(guò)去，粉筆四濺的情形;回憶起童年本來(lái)美好的夏天晚上怎樣被表叔用鬼故事嚇的不敢回家;太多太多的故事讓我記起不要這樣對待我的孩子。所幸我還屬于下面這段話(huà)的前者。
“自己有又知道有的人絕少，而自己有又不知道自己有的人太多�！�
關(guān)于這句話(huà)我最想說(shuō)的是好多成人在自己有了孩子的時(shí)候，完全忘記了自己的童年，忘記自己童年的故事，忘記自己童年的愿望，忘記自己被束縛后慢慢被磨蝕的沒(méi)有個(gè)性的痛苦!而又繼續把這種痛苦施加的自己的孩子身上!
個(gè)性跟創(chuàng )造力是畫(huà)等號的。因此人的整個(gè)培養過(guò)程應該是一個(gè)個(gè)性的培養過(guò)程。有個(gè)性的人是指在思維上、在整個(gè)生存狀態(tài)上跟別人不一樣。
關(guān)于個(gè)性我的理解是一定不能讓孩子受到束縛，這也就是《愛(ài)和自由》這本書(shū)里提到的自由。一定要關(guān)注孩子的每個(gè)敏感期，要學(xué)會(huì )尊重孩子。不然的話(huà)也就像下面說(shuō)的一樣，只能是這樣的結果。
我們在成長(cháng)中的每個(gè)敏感期都沒(méi)有得到應有的關(guān)注和指導，我們甚至沒(méi)有在“自己發(fā)展”時(shí)得到尊重，我們深深的、獨到的思維能力喪失了。
雖然我的父母也愛(ài)我們，但是回想這一路的愛(ài)，自己還是覺(jué)得有缺憾，雖然我也很愛(ài)很愛(ài)父母，但是我不能說(shuō)他們在我的成長(cháng)過(guò)程中給予我自由的愛(ài)，寬容的愛(ài)和理解的愛(ài)!所以對下面的話(huà)我要謹記在心，學(xué)會(huì )怎樣去愛(ài)。
“什么是愛(ài)，是一種巨大的寬容和理解，有了愛(ài)，即使不懂教育，也能給孩子發(fā)展的基本權利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向獨立�！�
愛(ài)是什么呢?“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒，不圖謀惡事，不以不義為樂(lè )，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止自息的等待�！�
看完《愛(ài)和自由》還有的一個(gè)感觸就是關(guān)于知識，以及怎么樣去“教”。首先談?wù)勎业恼J識，我認為的教應該不是枯燥的教，而是帶著(zhù)孩子去認識，是一種自然而然的大量從生活中學(xué)習而不是課堂學(xué)習的過(guò)程。下面的這一條我就非常認同。
認識事物的過(guò)程好比吃飯，經(jīng)過(guò)消化成為生命的一部分，并自如地運用到現實(shí)生活中，這種東西是智力。
而大多數情況下，我們周?chē)沫h(huán)境都是這樣教的�？聪旅妫�
普通的“教”的本質(zhì)了：讓孩子把注意力轉向什么，然后“教”什么。但注意力不是感覺(jué)，更不是深入的感覺(jué)。
這一條我這個(gè)媽媽感覺(jué)做的還比較好，從來(lái)我抱著(zhù)豆豆很少沉默不語(yǔ)不去關(guān)注孩子，即使她很小很小時(shí)，我抱出去，看見(jiàn)她在看什么，或者她可能會(huì )看到什么，我都會(huì )把我的注意力變成她的注意力，然后輕輕的告訴她她在看什么，這個(gè)豆豆說(shuō)話(huà)比較早以及現在能清楚的表達自己的意愿，我覺(jué)得應該和她從小跟她說(shuō)有關(guān)系吧。另外看完《窗邊的小豆豆》時(shí)我真的非常喜歡書(shū)中的巴學(xué)園，如果我們的學(xué)校都像巴學(xué)園那樣給孩子自由多好啊!而不是現在這種“普通的教”。
當一個(gè)人在樹(shù)林里散步的時(shí)候，他能夠長(cháng)久的沉思，他能夠浪漫的聯(lián)想，在這個(gè)時(shí)候如果遠處鐘聲傳來(lái)的話(huà)，那么他這種感覺(jué)會(huì )更好的加深，像詩(shī)一樣。蒙特梭利說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的蒙特梭利教師，她的杰出點(diǎn)就在于，當這個(gè)孩子正好在森林里散步的時(shí)候，老師就是那個(gè)鐘聲，能夠把這種美好的感覺(jué)加深。
《愛(ài)和自由》的讀后感1500字3
孫瑞雪的《愛(ài)和自由》好多年前讀過(guò)一次，但已經(jīng)漸漸忘記，這次重新拜讀再加上結合多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行思考，別有一番感悟和滋味。
一、正常的兒童總在“思考”，而且兒童思維需要時(shí)間，因此正常的兒童是沉靜而安詳的，甚至顯得“傻呆呆”的，這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài)。這一點(diǎn)出乎我的意料，結合書(shū)中描述“正常兒童”的其他論述，著(zhù)實(shí)反傳統。傳統中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子應該是“活潑機靈”的。面對陷入沉思的孩子，很多成人會(huì )打斷他，叫他的名字，企圖將其“喚醒”，抱怨其“反應遲鈍”。如此一來(lái)，反倒寬心了。
二、兒童只對能夠成長(cháng)自己的工作感興趣，而對純粹的玩具沒(méi)有興趣。這也是為什么很多小孩子會(huì )舍棄“高檔”玩具，而選擇沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個(gè)孩子希希自小喜歡形體富于變化，玩法多樣的玩具，如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚(yú)組、積木等，對毛絨玩具、電動(dòng)玩具卻反應平平。有次媽媽出差沒(méi)有給希希買(mǎi)毛絨玩具，而是買(mǎi)了個(gè)“魔板”，希希很喜歡，反復擺弄，在變化中尋求快樂(lè )和成就感。兒童是最明白自己的，他會(huì )根據內在成長(cháng)的需要選擇玩具，成就工作。
三、完成一項工作后，孩子會(huì )對自己的成果進(jìn)行觀(guān)察和思考，大人需要保持沉默，不要急于提醒孩子“歸位”。的確如此，結合我園的魔力猴操作，我想孩子應該也是需要一點(diǎn)時(shí)間來(lái)思考和回味剛才的操作的。
四、“兒童認識成人不以成人的語(yǔ)言和表情來(lái)衡量和判斷，兒童用心靈感受，虛假的信息兒童用心靈馬上能感覺(jué)出來(lái)�！�
五、國際上，幼兒教育觀(guān)念在本世紀初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”，兒童不斷通過(guò)行動(dòng)來(lái)構建自己。國際上幼兒教師的收入和律師、牙醫的收入一起位居社會(huì )前三，很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子，因為0—6歲是一個(gè)人最重要的階段，整個(gè)社會(huì )都將最好的資源提供給了這個(gè)階段。
六、愛(ài)是什么呢?“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待�！睍�(shū)中是這樣定義“愛(ài)”的�！安粍�(dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。
整本書(shū)最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述，這一點(diǎn)書(shū)中出現多處，第一句是“當一個(gè)人真正成熟的時(shí)候，他會(huì )對愛(ài)人順從。什么是順從?在感情上，在生活中，意志的升華就是順從�！边@個(gè)順從的含義比較深刻，不僅僅是我們傳統中所理解的。那種感覺(jué)就像熱戀中的戀人，如果一方請另一方幫忙做一件合理的事情，那么這一方一定會(huì )很順從地去做，順從中充滿(mǎn)了愛(ài)戀、自豪和激情。正常的兒童和成人表現出來(lái)的就應該是順從。當我看到“一個(gè)快樂(lè )的孩子不會(huì )搞破壞，一個(gè)快樂(lè )的成人也不會(huì )去破壞�？鞓�(lè )的人類(lèi)不會(huì )去毀壞財富、破壞環(huán)境、發(fā)動(dòng)戰爭，他們只會(huì )有建設性的行為”時(shí)，我感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面。
七、關(guān)于神游。比如一個(gè)人下崗了，他明白自己需要重新鼓足勇氣，經(jīng)過(guò)在培訓，重新找到一份工作，甚至他明白自己今天做什么，明天做什么。但是，實(shí)際中他每天只會(huì )在家里唉聲嘆氣，一邊想著(zhù)上述的種種計劃和過(guò)程。這個(gè)人的心和力被分開(kāi)了，蒙特梭利稱(chēng)之為“神游”�？磥�(lái)，這種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著(zhù)。
那么，回歸到兒童時(shí)代呢?兒童是最明白自己需要什么的，當他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候，兒童智能通過(guò)幻想來(lái)實(shí)現自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此形成。仍是書(shū)中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開(kāi)始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹(shù)過(guò)程來(lái)構思一篇植樹(shù)的作文時(shí)，神游就此開(kāi)始。而這些，不是應該被反思的嗎?
孩子真的值得成人仰視，養育一個(gè)正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長(cháng)自己，首先做一個(gè)正常的成人�！皟和浅扇酥�，兒童是人類(lèi)之父，兒童是文明之父”這句話(huà)太好了!
《愛(ài)和自由》的讀后感1500字4
《愛(ài)和自由》一書(shū)從2000年出版到現在，已經(jīng)修訂到第四版了，每一次的再版，在銷(xiāo)量上都有一次質(zhì)的飛躍。這本書(shū)其實(shí)是一本孫瑞雪的演講實(shí)錄，開(kāi)始的時(shí)候，由家長(cháng)們根據錄音整理而成，在家長(cháng)內部和網(wǎng)上廣泛流傳，后經(jīng)作者整理，出版成書(shū)，出版10多年來(lái)，這本書(shū)給無(wú)數的家長(cháng)帶來(lái)了思想上的轉變，也為無(wú)數的孩子帶來(lái)了真正的快樂(lè )和幸福。
正如這本書(shū)的序言中所說(shuō)的，《愛(ài)和自由》的流傳，不是因為潮流或者炒作，而在于思想的吸引力，因為這是一本可以改變孩子一生的書(shū)。
確實(shí)如此，我在讀這本書(shū)的時(shí)候，就有一種強烈的相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。我們大多數人都覺(jué)得自己非常愛(ài)自己的孩子，即使打他、罵他、限制他、恐嚇他也認為是愛(ài)他，可是這真的是愛(ài)嗎？當然不是。大多數人都是在自以為是的愛(ài)的名義下，控制、壓抑或者迫害著(zhù)孩子，不把孩子當做一個(gè)獨立的人去平等地對待，總是將自己的訴求投射到孩子身上，帶給孩子過(guò)多的壓力和限制，孩子過(guò)早地和內心的快樂(lè )遠離。所以我們現在看到那么多的成年人都不快樂(lè )，我想可能都是因為在0-6歲的時(shí)候沒(méi)有得到過(guò)足夠的愛(ài)的滋養，而得到了過(guò)多的迫害了吧。
在孫瑞雪所發(fā)揚的蒙氏教育看來(lái)，每個(gè)孩子來(lái)到世間，都是帶著(zhù)一種精神能量來(lái)的，這種精神能量被蒙特梭利稱(chēng)之為“精神胚胎”，這個(gè)精神胚胎在肉體的胚胎形成的那一刻，已經(jīng)置入到了孩子的身體里。這個(gè)精神胚胎里有孩子的成長(cháng)密碼，這個(gè)密碼以敏感期的形式出現，在不同的敏感期，如果給予孩子尊重友愛(ài)的環(huán)境，以及適當的刺激，孩子的能力就會(huì )得到事半功倍的發(fā)展。即在0-6歲期間，如果給予孩子足夠的愛(ài)、尊重和理解，孩子就會(huì )在精神胚胎的內在動(dòng)力的引領(lǐng)下，發(fā)展自己完整的生命。
但是會(huì )有多少孩子能幸運地獲得真正的愛(ài)、尊重和理解呢？孫瑞雪說(shuō)，兒童的智力來(lái)源于感覺(jué)，他們的感覺(jué)經(jīng)驗無(wú)人能夠替代。他們用嘴啃東西、用手觸摸東西、扔東西、摔東西、他們自己吃飯吃得哪兒都是，他們打小朋友……這些在大人看來(lái)不衛生、不禮貌或者具有破壞性的事情，都是孩子在用感覺(jué)獲得對世界的認知，這是一種對生命的探索，這種探索行為有助于建立孩子的自主性和獨立性，這種自主性和獨立性直接決定著(zhù)他們心理的正常發(fā)展�？墒�，有多少孩子因為父母的無(wú)知而被限制了這種對生命的探索。
書(shū)中舉了一個(gè)例子，說(shuō)外公給自己的外孫買(mǎi)了一輛很好的小汽車(chē)，外孫看到后很喜歡，就拆著(zhù)想看看怎么回事�？墒峭夤吹叫∑�(chē)被拆壞了覺(jué)得很可惜，就把小汽車(chē)放到大衣柜上藏著(zhù)了，說(shuō)要等到孩子不會(huì )拆的時(shí)候再給他玩。過(guò)了幾年，等再把小汽車(chē)給外孫的時(shí)候，外孫已經(jīng)對拆小汽車(chē)不感興趣了。如此這般，買(mǎi)這個(gè)小汽車(chē)對孩子來(lái)說(shuō)還有什么意義呢？如果給孩子一件東西，不讓他按照自己內心的需要去和小汽車(chē)相處，而是因為自己內心對東西的可惜，那這個(gè)東西是買(mǎi)個(gè)自己呢，還是買(mǎi)給孩子的呢？顯而易見(jiàn)，這不是愛(ài)孩子，是愛(ài)自己內心對東西的可惜的這一想法。
正如孫瑞雪所說(shuō)的：“你以為你愛(ài)孩子，你想象你可以愛(ài)孩子，你認為這就是愛(ài)孩子，和你真的愛(ài)孩子是有差別的。也許，你需要停下來(lái)思考：你是不是基于你的想法，你的恐懼，你的焦慮，你的習性來(lái)愛(ài)的。這可能就意味著(zhù)你更愛(ài)你的想法，更愛(ài)你的恐懼，更愛(ài)你的焦慮，更愛(ài)你的習性。愛(ài)就是愛(ài)，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，一切如是。我們要學(xué)會(huì )從一切如是中將愛(ài)剝離出來(lái)，你的孩子才真正可以接收到愛(ài)的禮物�！�
所以，要真正地愛(ài)孩子，不僅需要家長(cháng)了解孩子，了解孩子的需要，給予孩子內心真正所需要的愛(ài)和尊重。同時(shí)還需要家長(cháng)覺(jué)察自己，看自己是否將自己內心的想法、恐懼、焦慮投射到了孩子的身上，限制孩子按照自身的內在發(fā)展動(dòng)力來(lái)發(fā)展自己。
歸根結蒂，要真正學(xué)會(huì )愛(ài)孩子，就要學(xué)會(huì )覺(jué)察自己，覺(jué)察自己內心不是愛(ài)的那些東西，然后讓自己有能力將孩子作為一個(gè)完整的獨立的人來(lái)尊重。這樣才是孩子按照自己的內在動(dòng)力來(lái)發(fā)展的基礎。
《愛(ài)和自由》的讀后感1500字5
愛(ài)是恒久的忍耐，又有恩慈；愛(ài)是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事；不求自我的益處，不計算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息《哥林多前書(shū)》
對于“愛(ài)和自由”這個(gè)話(huà)題似乎一向都有很多話(huà)要說(shuō)，但是這個(gè)話(huà)題太大太大又讓我不知從何說(shuō)起，不是一一媽的督促，還不明白這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢，呵呵。
愛(ài)，是什么？無(wú)數人試圖回答這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對愛(ài)的認識都是不一樣的，所以答案也都是不一樣的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)是生命的秘密。父母對于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內心深處的種子長(cháng)成一棵參天大樹(shù)。
自由，又是什么？人人都在追求自由，但是對“自由”的定義和“愛(ài)”一樣，是沒(méi)有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不一樣的領(lǐng)域又是不一樣的，簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自我的意愿做事。就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為。在我看來(lái)自由是人類(lèi)智慧的根源，自由能夠說(shuō)是人類(lèi)生存的一種最高境界了，好向往！在這本書(shū)中的自由能夠說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣貌，不給孩子太多的規則和束縛，不把自我的意愿強加給孩子，可說(shuō)實(shí)話(huà)，應對孩子，有時(shí)我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。相信也也是困擾很多父母的問(wèn)題吧？說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)尺度不好把握，話(huà)扯遠了，談?wù)勎覍@本書(shū)里感受最深的二點(diǎn)吧！
一方面，《愛(ài)和自由》里表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛(ài)和尊重。中國很多父母都喜歡把自我很多觀(guān)念強加到自我的孩子身上，把自我的很多遺憾和未曾實(shí)現的夢(mèng)想寄托在自我的孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我夢(mèng)想中的那一個(gè)，孩子背負著(zhù)父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難”！讀過(guò)這本書(shū)的父母就應都有所收獲，能更寬容應對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著(zhù)想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
另一方面，書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實(shí)際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習任何一門(mén)技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力�！睂Υ擞^(guān)點(diǎn)我是贊同的，為人父母，就應清楚明白對于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對于孩子的未來(lái)是最重要的？通常偉大的人物后面都有著(zhù)了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過(guò)二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個(gè)偉大的父親分不開(kāi)的，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì )環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：“我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人！”，玫琳凱的媽媽?zhuān)瑥男【鸵幌蚋嬖V她“寶貝，你必須行！”，就是這樣一種信念一向伴隨她走過(guò)了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢(mèng)想、自信、用心樂(lè )觀(guān)的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來(lái)必須會(huì )是完美的，他會(huì )學(xué)會(huì )享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當成挑戰，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。
哈佛大學(xué)的一項研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說(shuō)的情商吧，而只有15%是來(lái)自于我們的技能，這天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì )我們的都是技能，卻沒(méi)有人教會(huì )我們如何做的比平常人更好，90%的教育在于“事實(shí)與數字”僅有10%在于“感覺(jué)與態(tài)度”，花90%的時(shí)光來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢？個(gè)人成長(cháng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題，“人的成長(cháng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(cháng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(cháng)過(guò)程，智力成長(cháng)是附著(zhù)在心理成長(cháng)上的�！蔽艺J為的成長(cháng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實(shí)際狀況結合起來(lái)，而不僅僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
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