偷吃人參果讀后感2000字
西游記中偷吃人參果一節占了三回，二四、二五、二六。二四回是偷之成，二五回是偷生禍，二六回是禍轉福，三節結構嚴禁，用筆入微，實(shí)在展示了作者超一流的構思與文筆。在所有的取經(jīng)磨難中，耗墨最多，故事在我看來(lái)也最精彩。
故事主角是孫悟空，出名的禍根子，且又一向不知天高地后。故事的第一客串自然是鎮元大仙，作者起筆不久便用了欲揚先抑的手法，處處埋伏。大仙帶徒弟四十六個(gè)到天上客座聽(tīng)講經(jīng)法，唐僧一行入觀(guān)便撲了空，只見(jiàn)得兩個(gè)最小的徒弟接待。悟空從山門(mén)到二門(mén)乃至大殿，譏笑一次，斷喝一次，都是針對鎮元子這個(gè)不在家的大仙。從山門(mén)知道是個(gè)道觀(guān)，從二門(mén)未入便笑：好大口氣，在臺上老君門(mén)前也不見(jiàn)到這樣的對聯(lián)!說(shuō)的是【長(cháng)生不老神仙府，與天同壽道人家】。入了大殿，唐僧禮拜后就問(wèn)：令師為何不供養諸神，卻供養【天地】二字?道童解釋后，悟空再也忍耐不住，當即打斷并責斥潑牛蹄子【扯謊】。這里從悟空眼里口里，如此輕蔑，各位讀者的興趣自然提起。但是后文隨著(zhù)情節推移，暗中定格了悟空的嘲笑與喝罵。這樣，既符合人物性格，又大大增加了劇情的張力。是很妙的。
為何從情節推移就定格了悟空不該嘲笑喝罵?要從人參果說(shuō)起。粗線(xiàn)條介紹，是起筆未寫(xiě)情節便有，類(lèi)似于【遠望萬(wàn)壽山】。童子奉果唐僧，從唐僧眼里是正面介紹第一筆，類(lèi)似【入了山門(mén)】。沙僧做過(guò)禮儀官，頗見(jiàn)世面，三兄弟竊議偷果時(shí)又從沙僧口里側面描述，好比【入了二門(mén)】，影影綽綽，只是曉得來(lái)歷大，口氣大，沒(méi)見(jiàn)真招。悟空擊果落入泥土找尋，土地口里算是【入了正殿，見(jiàn)到天地】。這一連串介紹，以土地介紹最能佐證什么叫【長(cháng)生不老，與天同壽】。單是一個(gè)果子便如此，何況大仙本人呢?
你看吳承恩的筆有多細?神魔小說(shuō)躋身四大名著(zhù)卻不是蓋的�！痉馍裱萘x】卻與它相差十萬(wàn)八千里。那么讀者又問(wèn)，混元道果是個(gè)什么法門(mén)，與大仙身份有什么相干呢?所謂混元道，其實(shí)杜撰，但表天地未開(kāi)的狀態(tài)。這個(gè)道果，就是道家的修行果位。合起來(lái)就是證到了無(wú)生的法身。元始天尊是三清，他與鎮元大仙是朋友，元始天尊講述【混元道果】是不是最徹底的乘法?鎮元大仙去聽(tīng)，孫悟空說(shuō)【彌羅宮有哪個(gè)是太乙天仙，找你潑牛蹄子師父去干什么】，這話(huà)就大有玄機。
悟空也是道家中人，懂得深淺，這一番喝罵卻也不是門(mén)外之見(jiàn)�；煸拦@部經(jīng)乘，是專(zhuān)門(mén)針對太乙仙，也就是太乙仙眾是這部經(jīng)乘的當機眾。但是彌羅宮里的神仙都不是太乙仙，所以那里聽(tīng)講混元道果，不等于是去非洲宣講印度教大梵天的修行法門(mén)?這個(gè)就太不靠譜了。這里一定要注意，第二十四回開(kāi)頭說(shuō)元始天尊下來(lái)簡(jiǎn)帖，請鎮元大仙【聽(tīng)講】混元道果，這里【聽(tīng)講】是古白話(huà)，并非單意復指，聽(tīng)就是講，講就是聽(tīng)。更加不是我們現在定義的現代白話(huà)，而是雙義偏指，特別傾向于【講】。悟空認為小小地仙，你去天上講那么高級的課程，不是撒謊是干嘛啊?故對童子，有此喝罵。
【混元道果】作為一筆伏線(xiàn)，早早埋下。你若不留心讀，便逗不出這里的玄機。鎮元大仙確確實(shí)實(shí)是與太上老君平起平坐的一尊大仙，太上老君府上沒(méi)有這么大口氣的對聯(lián)，我想用一句話(huà)可以概括，【天得謙而光】。那么既然鎮元大仙如此身份，孫悟空為何不知呢?我們應該知道，天界的神仙不都是人修成的，天界也有許多妖仙。這些妖仙，顧名思義就是妖身。為什么天上還有妖仙?因為天界每年都有選拔，選一些德行好且能力勝任的妖去天界任職。有選拔就有淘汰，而那些被淘汰的并非是打架失敗的.，而是作惡多端的妖。如何淘汰呢?每年三月初三，雷電神都要巡邏下界，除了選拔妖仙服務(wù)天界外，還要翦除惡妖。所以這天打雷，妖怪震恐。因為雷電能摧滅它們的神識，化為塵埃。相當于【魂飛魄散】。那么被選拔上天的妖仙，有很多地上的事它們就不知道。孫悟空也是妖仙，到處攀緣結識，其實(shí)地上的事情也不會(huì )了解很多。這也在情理之中。
悟空輕蔑在二門(mén)，喝罵在大殿，暗筆卻處處埋伏此仙來(lái)歷，這種張力，可謂很妙。那么從偷果轉成禍的第二十五回，也看出孫悟空欺軟的理由了。偷了果子，承認后不堪童子辱罵，遂推倒果樹(shù)，想一走了之。哪知大仙返回家里，捉拿他們。這里吳承恩又用了一個(gè)筆法來(lái)描述大仙之大。大仙須臾趕程千里，不見(jiàn)唐僧師徒，又折返九百里才遇見(jiàn)。真可謂【文似看山不喜平】，大仙這般功夫，與筋斗云有過(guò)之而無(wú)不及。故而輕松捉回唐僧師徒，要鞭打唐僧【教徒不嚴】，并為人參果樹(shù)報仇。至此形成一個(gè)僵局，傷不了替挨打的孫猴子，孫猴子卻也走不脫。于是定下盟約，三日為限，醫活果樹(shù)，就與孫猴子結為八拜之交。你看猴子找的地仙、天仙都無(wú)此本事，無(wú)奈搬出菩薩，才轉禍為福，大仙又設宴款待前來(lái)求情的三星和醫樹(shù)的菩薩。這里從戒【偷盜】一節，承接【四圣試禪心】的戒【淫】，完成了結構上對唐僧師徒修行的兩大考驗。領(lǐng)起【白骨精】則是對戒【殺】的考驗。這種結構銜接，也是吳承恩的精妙構思，反映出作者的宗教修養和甚深見(jiàn)地。由于【偷吃人參果】一節，故事梗概特別難寫(xiě)，曲折特多，引人入勝，所以我覺(jué)得它的藝術(shù)水準相當之高超，藝術(shù)構思也很精美。讀完之后，思慨良多，特撰文志之。
【偷吃人參果讀后感2000字】相關(guān)文章：
人參果的營(yíng)養價(jià)值10-23
讀后感05-25
海底兩萬(wàn)里讀后感讀后感05-26
魯濱遜漂流記讀后感_讀后感04-13
《魯濱遜漂流記》讀后感_讀后感03-12
讀后感400字 《狼圖騰》讀后感05-26
《狼圖騰》讀后感讀后感700字02-02