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西游記讀后感2000字范文（通用12篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的西游記讀后感2000字范文，歡迎閱讀與收藏。
西游記讀后感2000字 1
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。在中國文化中已經(jīng)成為機智與勇敢的化身。是封建社會(huì )的叛逆者和反抗者，它好動(dòng)，調皮，武藝高強，勇敢機智，疾惡如仇。與一切困難敢斗，決不退卻低頭。它一路保護唐僧去西天取經(jīng)，打敗妖魔，把師傅從危難中救出來(lái)，但唐僧卻有些看不清事實(shí)，被妖怪偽裝成的善良表面所蒙蔽，責怪悟空殺了他們，念緊箍咒，甚至把它趕走，但它還是對唐僧非常忠心，一路保護著(zhù)，經(jīng)歷九九八十一難，終于師徒四人到達西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空終于修得正果，加封斗戰勝佛。
豬八戒的本事比孫悟空差遠了，更談不上什么光輝高大，但卻也是不可缺少的人物之一，它有著(zhù)一大堆毛病，好吃懶做，愛(ài)占小便宜，怕困難，總是退縮，它相對來(lái)說(shuō)小腦筋比較多，我很清晰記得有一回，某條河流結了冰，但這樣馬就不容易前行了，當大家都在困擾之時(shí)，豬八戒立即就說(shuō)可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。但在妖魔面前，擔著(zhù)保護師傅的重任之下，他也會(huì )扛起他那把九齒釘鈀，勇敢的與妖魔作斗爭。它就是這樣，雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜愛(ài)，雖然喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對師傅卻很忠誠。所以令讀者不但不覺(jué)得很討厭它，還覺(jué)得它有幾分傻得可愛(ài)之處。
沙和尚是個(gè)老實(shí)的人，他淳樸憨厚，忠心耿耿，從電視劇里他喊"大師兄"那種厚重的聲音和真誠的眼神可以看出來(lái)。他不象孫悟空那么好動(dòng)調皮，也不象豬八戒那樣好吃懶做，他一心跟著(zhù)唐僧，正直無(wú)私，任勞任怨，謹守佛門(mén)戒律�？偸翘糁�(zhù)行李默默跟在身后，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動(dòng)的展現出來(lái)。師傅唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。他誠實(shí)善良，一心向佛，但膽小怕事，鑒別能力差。雖然沒(méi)有高強的武藝，但是卻有很強的毅力，堅持不懈地一直向西走去，不被困難所抵擋，直到達到目標才肯罷休，在此之前絕不半途而廢。
《西游記》除了有著(zhù)栩栩如生的藝術(shù)形象，還有著(zhù)引人入勝的情節。眾多情節中，我記憶最清楚的是《孫悟空大鬧天宮》和《三打白骨精》這兩回。
《孫悟空大鬧天宮》中孫悟空自稱(chēng)"美猴王"。去東海龍宮得到"如意金箍棒"。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷(xiāo)。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝最后請孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿；觀(guān)音菩薩舉薦二郎真君助戰；太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空乏力被捉。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，很多天后依然毫發(fā)無(wú)損，還在天宮大打出手。玉帝請來(lái)佛祖如來(lái)，才把孫悟空壓在五行山下。
《三大白骨精》中，悟空三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷�，而被師傅氣的念緊箍咒，唐僧鑒別能力差，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽(tīng)，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿(mǎn)地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無(wú)奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅，更沒(méi)有去報復師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著(zhù)師父的安危，可見(jiàn)他對是師父的真心，最后還是就了師父。這些情節都非常精彩。
《西游記》除卻本身引人入勝的情節外，還包含了許多道理和啟示，比如，唐僧盲目地接受別人的幫助或幫助別人，有時(shí)不聽(tīng)孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的'手中。這足夠說(shuō)明了遇到麻煩的事情要動(dòng)腦筋，如果不動(dòng)腦筋，聽(tīng)了別人不好的意見(jiàn)，事態(tài)反而會(huì )更糟糕。
再比如，看起來(lái)沒(méi)什么用的人，在關(guān)鍵時(shí)刻也是能力挽狂瀾的，就像豬八戒那樣。沙僧和小白龍也使我明白了，班級中同樣不能沒(méi)有默默奉獻者，也許他沒(méi)什么能力，但是如果一個(gè)班級沒(méi)了他們默默無(wú)聞的工作，同樣是出不了業(yè)績(jì)的。從唐僧身上我還知道了，要有明確的目標，并且堅定不移的執行下去。然而，師徒四人都有自己的長(cháng)處和短處，我們要吸取他們的長(cháng)處，如果自己也有他們的短處則要改正。
《西游記》中這些啟示都是讓我們終身受益的，這也使我明白了讀好書(shū)，讀名著(zhù)的重要性。
西游記讀后感2000字 2
最近我讀了一本書(shū)叫《西游記》這本書(shū)是吳承恩寫(xiě)的，也是四大名著(zhù)之一我非常喜歡看。
這本書(shū)里面講了孫悟空，唐三藏，豬八戒，沙悟凈人物去西天取經(jīng)在路上他們沿途降妖伏魔，遇到了九九八十一難，最后取到真經(jīng)的故事。
在路上他們團結一心降妖除魔打敗了許許多多的妖魔鬼怪。而且這里面最有反抗精神的是孫悟空令人們喜愛(ài)。他在這本書(shū)里立了很大的功，有時(shí)也闖禍。豬八戒和沙悟凈保護唐僧。
在里面我最喜歡的故事是大鬧天宮，故事情節描寫(xiě)的非常生動(dòng)，比如：孫悟空大戰哪吒，孫悟空大戰巨靈神等等。最后孫悟空有了一個(gè)稱(chēng)呼是“齊天大圣”是牛魔王說(shuō)出來(lái)的也代表了孫悟空神通廣大，無(wú)人能敵的樣子。
看了這本書(shū)我深有感觸讓我知道團結一心的重要性和好處。
我又一次看完了小說(shuō)《西游記》。這部小說(shuō)講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，一路上經(jīng)歷了九九八十一難，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，才取得真經(jīng)的故事。
師傅唐僧從東土大唐而來(lái)，一心向善，但卻不分真假，不明是非。大徒弟法名悟空，唐僧又叫他孫行者；二徒弟法名悟能，唐僧又叫他豬八戒；三徒弟法名悟凈，唐僧又叫他沙和尚。三個(gè)徒弟各有所長(cháng)。
我最?lèi)?ài)看的一節是《通天河收金魚(yú)怪》。講的是唐僧師徒四人來(lái)到一個(gè)叫陳家莊的小村子。得知每年都要用一對童男童女投進(jìn)河里去祭祀，才能保平安。唐僧讓孫悟空和豬八戒幫忙除妖。最后，在的幫助下，收服了作怪的金魚(yú)怪，使百姓們不再為失去孩子而傷心。
《西游記》真好看！我看了一遍又一遍，用我的話(huà)說(shuō)，真是百看不厭��！當我第三次讀完這本重重的西游記時(shí)，心里有了不少的感觸。第一次時(shí)，我覺(jué)得孫悟空很厲害，很會(huì )打架，會(huì )變許多樣子；唐僧很無(wú)能；豬八戒像一只懶“蟲(chóng)”；而沙和尚則是一個(gè)可有可無(wú)的角色。第二次，我就覺(jué)得孫悟空很可愛(ài)；唐僧非常的傻；豬八戒是一只傻呆呆的東西；而沙和尚則是一個(gè)忠心耿耿的徒弟吧。而這一次，覺(jué)得孫悟空非常的機靈，且也非常的忠心（特別是對唐僧）；唐僧非常的善良、樸實(shí)而又顯得仁慈；豬八戒傻得可愛(ài)；沙和尚則給人一種忠誠而又老實(shí)的印象。
在西游記中共有九九八十一重考驗，最后，他們師徒四人經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦取得了真經(jīng)。當然，在故事中訴說(shuō)了許許多多的磨難，我就不多說(shuō)了。西游記的故事告訴我們一些道理：任何事一開(kāi)始總是非常艱難的，但只要能樹(shù)立信心和勇氣，經(jīng)過(guò)努力，相信可以取得成功的！也就印證了一句老話(huà)：萬(wàn)事開(kāi)頭難。一開(kāi)始只要堅持住了，經(jīng)過(guò)不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的！當我第三次讀完這本重重的西游記時(shí)，心里有了不少的感觸。第一次時(shí)，我覺(jué)得孫悟空很厲害，很會(huì )打架，會(huì )變許多樣子；唐僧很無(wú)能；豬八戒像一只懶“蟲(chóng)”；而沙和尚則是一個(gè)可有可無(wú)的角色。第二次，我就覺(jué)得孫悟空很可愛(ài)；唐僧非常的傻；豬八戒是一只傻呆呆的東西；而沙和尚則是一個(gè)忠心耿耿的徒弟吧。而這一次，覺(jué)得孫悟空非常的機靈，且也非常的忠心（特別是對唐僧）；唐僧非常的善良、樸實(shí)而又顯得仁慈；豬八戒傻得可愛(ài)；沙和尚則給人一種忠誠而又老實(shí)的印象。
在西游記中共有九九八十一重考驗，最后，他們師徒四人經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦取得了真經(jīng)。當然，在故事中訴說(shuō)了許許多多的磨難，我就不多說(shuō)了。西游記的故事告訴我們一些道理：任何事一開(kāi)始總是非常艱難的，但只要能樹(shù)立信心和勇氣，經(jīng)過(guò)努力，相信可以取得成功的！也就印證了一句老話(huà)：萬(wàn)事開(kāi)頭難。一開(kāi)始只要堅持住了，經(jīng)過(guò)不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的！《西游記》是一部老少皆宜的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在閱讀它的同時(shí)獲得不一樣的'啟迪。有的人喜歡其中人物的性格；有的人喜歡其中孫悟空降妖除魔時(shí)的風(fēng)采；有的人喜歡它整體的劇情；有的人研究它的歷史背景；有的人甚至把它當作某種預言。但依我來(lái)看，《西游記》就是一部小說(shuō)，一個(gè)單純的神話(huà)世界，只不過(guò)從中寄托了作者的某種愿望罷了。 《西游記》中的人物塑造是十分成功的。唐僧師徒、眾神、妖魔鬼怪都個(gè)性鮮明。
唐僧乃是金蟬轉世，是十世修來(lái)的好人，吃一口他的肉就可以長(cháng)生不老。他懷有一顆仁慈的心，沒(méi)有什么神通，自然就成了妖魔鬼怪下手的對象。唐僧不遠萬(wàn)里去西天取經(jīng)，就是希望能造福眾生，使天下太平。他就像一個(gè)國家的領(lǐng)導人，胸有大志，但力量微薄。萬(wàn)水千山，妖魔到處都是，憑借一個(gè)人的力量是絕對不行的，因此他就需要收徒弟。這就同一個(gè)國家的治理絕不能靠一個(gè)人的道理是一樣的。唐僧這個(gè)人物的特點(diǎn)是仁慈和執著(zhù)。在取經(jīng)的路上他遇到千難萬(wàn)險，每次都幾乎喪命，但他從沒(méi)因為困難而停滯不前。
唐僧的仁慈是無(wú)人能比的，他曾因為仁慈錯把孫悟空打死的白骨精當成人，并將孫悟空趕出師門(mén)。雖然這樣，但我認為這種仁慈是值得我們學(xué)習的。畢竟善良比惡毒好，仁慈總比殘暴好。待人寬厚是我們的傳統美德，路上全靠他降妖除魔，才能使唐僧最終到達西天。
西游記讀后感2000字 3
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節贏(yíng)得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國古代的四大名著(zhù)之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：
唐僧誠心向佛、頑固執著(zhù)，孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！因為我去做了，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著(zhù)，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當作道德修養小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！
一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺(jué)得現代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話(huà)如今也是一個(gè)遠離神話(huà)的時(shí)代。日常生活過(guò)于現實(shí)，使充滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥。神話(huà)絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著(zhù)《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：
“神話(huà)乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊裨�(huà)小說(shuō)的顛峰，也是神話(huà)文化的至高境界，然后中國的神話(huà)文化漸漸沒(méi)落了，神話(huà)不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì )被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！�
三、英雄“英雄”有許多不同解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)刃亩幢M全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。復讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著(zhù)的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠向大家展示著(zhù)“自由、神話(huà)、英雄”三個(gè)主題，給大家帶來(lái)激勵和源自?xún)刃牡?力量。
《西游記》的藝術(shù)特色，可以用兩個(gè)字來(lái)概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節，創(chuàng )造出一個(gè)神奇絢麗的神話(huà)世界�！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界近于童話(huà)的幻境，十分有趣，而且在這個(gè)世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現實(shí)生活，在奇幻的描寫(xiě)中折射出世態(tài)人情�！段饔斡洝返娜宋�，情節，場(chǎng)面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著(zhù)現實(shí)生活的體驗而來(lái)，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態(tài)人情，讓讀者能夠理解，樂(lè )于接受。
《西游記》的藝術(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數它的趣味了。在中國古典小說(shuō)中，《西游記》可以說(shuō)是趣味性和娛樂(lè )性最強的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿(mǎn)刀光劍影，孫悟空的勝利也來(lái)之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿(mǎn)愉悅而一點(diǎn)沒(méi)有緊張感和沉重感。
西游記讀后感2000字 4
話(huà)說(shuō)暑假語(yǔ)文老師讓讀兩本名著(zhù)，反正暑假也不能出去玩，抽些空閑的時(shí)間用來(lái)讀這些中華的精華，既完成了作業(yè)，又增長(cháng)了自己的知識，況且讀書(shū)還是我最大的興趣愛(ài)好，何樂(lè )而不為呢？而我現在馬上就六年級了，以前的那種薄薄的一冊書(shū)已經(jīng)滿(mǎn)足不了我了，而原裝版的古文書(shū)讀起來(lái)有比較困難，我便采取了媽媽的建議：看半古文半現代文的。于是，我先從四大名著(zhù)最簡(jiǎn)單也是最有趣的《西游記》開(kāi)始看。
西游記主要介紹的是唐僧師徒四人連同一匹白龍馬去西天取經(jīng)的故事。這個(gè)故事從五六歲的小孩到老人，幾乎人人皆知。而今天，我就要來(lái)說(shuō)一說(shuō)西游記中的四位主角。
第一位，當然就是“師父”唐僧了。首先，唐僧是明智金蟬之相，又恰是太宗的法師，所以被觀(guān)音菩薩委以重任，開(kāi)始了取經(jīng)的道路�？杀M管他有明智金蟬之相，一路上還有幾位高徒保護，以及其他神仙暗中保護，但卻依然一遇到妖怪就被捉到，還幾次差點(diǎn)慘遭毒手。他很善良，有大慈大悲之心，但卻膽小無(wú)比，這從書(shū)中的各段描寫(xiě)中可以看出：“唬得個(gè)三藏魂飛魄散”“嚇得三藏腿一軟，從馬背上跌了下來(lái)”等也可以看出唐僧并非英勇善戰之輩，還有“‘既是它吃了，我如何前進(jìn)！可憐��！這萬(wàn)水千山，怎生走得？’說(shuō)這話(huà)，淚如雨落�！钡榷啻翁岬搅颂粕薜谩皽I如雨下”，從這些句子和詞語(yǔ)中，我們都可以看到，唐僧雖然遇到了幾個(gè)高徒，但去西天取經(jīng)勢必會(huì )遇到不少危險。他又并非像孫悟空那般驍勇，他也是肉眼凡胎，甚至有些懦弱。所以唐僧才會(huì )被孫悟空罵曰：“師父莫要這等膿包形么！”又因哭而導致悟空叫喊如雷道：“你忒不濟！不濟！又要馬騎，又不放我去，似這般看著(zhù)行李，做到老罷！”
接下來(lái)，就是齊天大圣孫悟空，也是孫行者。他是我最喜歡的角色。小時(shí)候，一直覺(jué)得孫悟空無(wú)所不能，特別厲害，因此也很崇拜他。而這次細讀后，我發(fā)現，孫悟空他不光會(huì )七十二變，無(wú)所不能。他也善良，但他的善良與唐僧不同，唐僧乃肉眼凡胎，不是妖怪，所以外表可憐之人唐僧都憐憫；但孫悟空卻不同，孫悟空能感受到妖氣。所以當他聽(tīng)聞?dòng)醒值満Υ迕駮r(shí)，總是站出來(lái)，不管費勁多少力量，甚至幾次慘遭毒手，差點(diǎn)被殺害，卻又死里逃生，為民除害。他正直，對待惡人絕不手軟，也從不冤枉善良之人�；蛟S，孫行者有些頑皮，豬八戒罵了他幾次，又向師父嚼耳根子，所以，他就幾次戲弄豬八戒，可當豬八戒真的遇到危險時(shí)，孫悟空每次都插手相救，從來(lái)沒(méi)有起過(guò)不良之心。
他還特別忠誠，因為剛開(kāi)始他不服從管教，所以被戴上“金箍?jì)骸�，而這個(gè)“金箍?jì)骸本褪枪芙虒O行者的。只要唐僧念一念“緊箍咒”，便可讓孫行者疼得滿(mǎn)地打滾，為此，也讓孫悟空遭了不少罪�？稍谌虬坠蔷且黄�，孫行者向唐僧解釋那三個(gè)人都是妖精假扮的，可唐僧哪里會(huì )信？再加上有豬八戒在一旁起哄，導致唐僧幾次念緊箍咒�？蓪O行者明白，這個(gè)妖精的.存在，對師傅是一個(gè)危害，所以他為了師父，不顧疼痛地去打白骨精，而最后，卻反而遭到唐僧的驅逐。
后來(lái)，當唐僧有難，孫行者二話(huà)不說(shuō)，趕緊去幫忙，并且還在中途專(zhuān)門(mén)洗洗身子，又稱(chēng)“凈身”，目的就是怕師父嫌棄他。孫行者一代梟雄，敢闖天宮，敢鬧地獄，就算面臨死亡的威脅，都不曾哼唧一聲，他自稱(chēng)“孫爺爺”，可就是這樣一個(gè)驍勇的人，為了師父，他幾次屈尊去求觀(guān)音菩薩、星日昴官等神仙，這還不算，他還因為師父幾次落淚�！澳袃河袦I不輕彈，只是未到傷心處�！彼�，孫悟空真的是一個(gè)不可多得的英雄！
唐僧的二徒弟是豬八戒，原是天蓬元帥，后因調戲嫦娥，有罪又錯投了豬胎，才成了這個(gè)樣子。剛開(kāi)始，我很討厭八戒，因為他總是對唐僧說(shuō)孫悟空的壞話(huà)，陷害孫悟空，導致孫悟空幾次遭罪，每每看到這，都著(zhù)實(shí)令我氣憤填胸。而后來(lái)，我卻發(fā)現，八戒確實(shí)好怪行者，但他也特別可愛(ài)。你看，幾次孫行者與妖怪戰斗，豬八戒看妖怪馬上就要輸時(shí)，總是上去幫助行者：如若我們不動(dòng)手，那功勞豈不都是那猴子的啦？
八戒好吃，他逮著(zhù)好吃的就不會(huì )放過(guò)。雖然看似呆頭呆腦，但悟空水性不好，所以遇到水下的妖精也都無(wú)可奈和，而這時(shí)候，每每都輪到八戒出場(chǎng)，能打得過(guò)的便不說(shuō)，打不過(guò)的便引出水面，交給行者來(lái)對付。
還有一次，師徒四人遇到荊棘叢，是八戒身體變大，用長(cháng)長(cháng)的豬鼻子把荊棘拱開(kāi)，師徒四人才得已安然過(guò)去。
唐僧的三徒弟沙僧，在書(shū)中出現的戲份并不多，一般都是幫師父看行李，但沙僧可謂是三人中最聽(tīng)話(huà)的一個(gè)，他任勞任怨，沒(méi)有行者那么厲害，沒(méi)有八戒那么頑皮，他任勞任怨，從不喧賓奪主，總是默默無(wú)聞地在背后作者自己分內的事，所以，也是唐僧最放心的一個(gè)徒弟。
總而言之，西游記是一本很好看的書(shū)，書(shū)中跌宕起伏的故事情節令人的心懸起又放下，而一個(gè)個(gè)栩栩如生的角色也令人覺(jué)得仿佛身臨其境。書(shū)是人類(lèi)的長(cháng)生果，我們唯有多讀書(shū)，才能懂得更多知識！
西游記讀后感2000字 5
書(shū)中的主角當然是孫悟空了，孫悟空是從花果山里的一塊仙石里面蹦出來(lái)的，由于他大鬧天宮被如來(lái)佛祖壓在五指山下。唐僧到西天取經(jīng)的路上收了它為徒，接二連三的在澗水里收了白龍馬，在高老莊收了豬八戒，在流沙河收了沙悟凈，他們師徒四人一路上降妖除魔，到西天取經(jīng)。我念小學(xué)的時(shí)候就讀了《西游記》，印象中最深的就是孫悟空。他曾經(jīng)是我的偶像，直到如今，他仍然是我的'偶像。孫悟空的果敢、耿直、嫉惡如仇、玩世不恭，敢于向最高統治者挑戰的精神歸納為一個(gè)字：勇。
孫悟空在花果山跟眾猴終日游山玩水，日子過(guò)得逍遙快活。但并不玩物喪志，一想到自個(gè)是否能長(cháng)生不老的問(wèn)題，立馬就去仙山拜師學(xué)藝。學(xué)藝期間相當刻苦，如果不是仙師提早趕他下山，孫悟空還是肯用心學(xué)它十年八年的。
回到花果山后，孫悟空也不忘晝夜練兵，以提高眾猴的武藝。想是猴哥看出了世道的艱難并預知世事險惡，于是總聽(tīng)他喊道：“孩兒們，操練起來(lái)!”
孫悟空敢作敢為，自封為齊天大圣，這個(gè)封號終于驚動(dòng)了玉帝，按今天的話(huà)說(shuō)“帥的驚動(dòng)了黨中央”。玉帝馬上派太白金星前來(lái)打探。
玉帝唯恐猴哥鬧事，逐封個(gè)管馬的官給猴哥，太白金星欺負猴哥不識官銜品從，騙他是個(gè)相當大的官，率真的猴哥也就信以為真，其實(shí)也就圖個(gè)新鮮，因為根本不知做官為何物。猴哥任職期間也相當的盡職盡責，不但把馬養得肥大壯碩，而且在天庭還結識了不少神仙哥們。只怪猴子太有上進(jìn)心，一聽(tīng)玉帝老兒給的官如此卑微不由心頭火起，逐下凡回他的花果山去了。
孫悟空到底是個(gè)妖猴，只知日食三餐，夜眠一榻，自由自在。閑時(shí)會(huì )友游宮，交朋結義。今日東游，明日西游，云去云來(lái)，行蹤不定。反而天上諸仙看了不舒服，怕他又生事端，逐奏明玉帝，與猴子執事，免生事端。這次又由太白金星出面，讒言好語(yǔ)把個(gè)猴哥騙上天庭，讓其管那蟠桃園。反正閑著(zhù)也是閑著(zhù)，猴哥逐答應了。
猴子是改不了本性的，你讓他規規矩矩的安分守著(zhù)那蟠桃園，那得付出點(diǎn)代價(jià)，這代價(jià)就是猴哥可以任意的吃遍園中的桃子，只為嘗個(gè)鮮。一朝，王母娘娘設宴，準備大開(kāi)寶閣邀請諸仙到瑤池中做“蟠桃盛會(huì )”，即命那七個(gè)如花似玉的仙女去蟠桃園摘桃建會(huì )。七仙女來(lái)到桃園遇到猴哥，猴哥自然要問(wèn)：“王母開(kāi)閣設宴，請的是誰(shuí)?”七仙女洋洋自得的說(shuō)出各路神仙的尊號，猴哥心里掂量著(zhù)有沒(méi)自己的份，必竟猴子掌管這蟠桃園理應有一席之位呀。當得到七仙女肯定的答復：“齊天大圣，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)�！彪S之而來(lái)的是嘲笑之聲，把個(gè)猴哥氣得嘶牙咧嘴地把七仙女定在了空中，逐罵道：“好你個(gè)玉帝，三番四次騙俺上山卻戲弄于俺，看俺怎么收拾了你這蟠桃宴”。于是把個(gè)蟠桃宴搞得是烏煙瘴氣，過(guò)后又誤闖入太上老君的兜率宮偷吃了煉丹房里的金丹，終于觸怒了玉帝，違犯了天條。
真是：天產(chǎn)猴王變化多，偷丹偷酒樂(lè )山窩。
只因攪亂蟠桃會(huì )，十萬(wàn)天兵布網(wǎng)羅。
花果山被天兵天將圍得個(gè)水泄不通。好個(gè)孫悟空，聞天兵天將來(lái)此捉拿他，公然不理道：“今朝有酒今朝醉，莫管門(mén)前是與非!”話(huà)音剛落，一小猴來(lái)報：“眾神潑言惡語(yǔ)，在門(mén)前罵戰嘿!”猴哥笑道：“莫睬他�！�(shī)酒且圖今日樂(lè )，功名休問(wèn)幾時(shí)成�！焙�，這猴子還有點(diǎn)文化，只怕是作者吳承恩吧。說(shuō)猶未了，又一小猴來(lái)報：“爺爺!那九個(gè)兇神已把門(mén)打破了，殺將進(jìn)來(lái)也!”此時(shí)猴哥勃然大怒：“這潑神，老大無(wú)禮!本來(lái)不與他們計較，三番四次的欺負于我，忍無(wú)可忍，待我殺將出去，好讓那毛神領(lǐng)教領(lǐng)教我老孫的金箍棒�！奔疵毥枪硗�，領(lǐng)著(zhù)七十二洞妖王出陣。頓時(shí)與諸神戰得是天昏地暗，殺得那空中無(wú)鳥(niǎo)過(guò)，山內虎狼奔。這一場(chǎng)混殺直到日落西山。一山還有一山高，孫悟空終是神力有限，敗下陣來(lái)。猴哥給玉帝捉回天庭，嚴刑拷打卻始終保持樂(lè )觀(guān)的個(gè)性，實(shí)在是精神可嘉。當太上老君把猴哥塞進(jìn)煉丹爐，他還只管在里頭喊叫：“好舒服，好涼快，老頭你把火燒旺點(diǎn)�！笨吹酱宋視�(huì )心一笑，感嘆世間哪去妥如此一猴。
到了后來(lái)，猴哥被如來(lái)佛祖翻掌一撲，推出西天門(mén)外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住，一壓就是五百年。后遇東土大唐僧人解救逐隨其去西天取經(jīng)，腦門(mén)上多了個(gè)“緊箍咒”。如不是這“緊箍咒”，任肉眼凡胎的唐僧如何能把他怎地，這也叫一物降一物，豈能叫你反了朝綱不成。
好個(gè)猴子，取經(jīng)就取經(jīng)，在迢迢的西方途上和窮山惡水作斗爭，歷經(jīng)了千難萬(wàn)險及形象幻化為妖魔鬼怪的八十一難并降妖服怪，一路排除艱難，護送唐僧直達那西天極樂(lè )世界。
他的戰斗精神是一曲人類(lèi)戰勝自然的凱歌。
西游記讀后感2000字 6
“唐僧騎馬咚那個(gè)咚，后面跟著(zhù)個(gè)孫悟空……”女兒念著(zhù)我教給她的兒歌，念誦完后又纏著(zhù)我問(wèn)：“孫悟空他們?yōu)槭裁匆ト〗?jīng)��？”這個(gè)問(wèn)題難倒我了，對于一個(gè)還沒(méi)有完整了解《西游記》內容的孩子來(lái)說(shuō)，難以理解什么是“經(jīng)書(shū)”，為什么要“取經(jīng)”。所以，我想了想，告訴她：“因為那是他們的夢(mèng)想！”
大概80后一代都是由于六小齡童版的《西游記》而開(kāi)始了解這個(gè)偉大的故事，加上后來(lái)接觸到的各種關(guān)于孫悟空和《西游記》的影音、書(shū)籍，讓我們深入的、多角度的了解和解讀《西游記》。從兒時(shí)開(kāi)始，孫悟空的形象就深刻地存儲在大部分80后的記憶里。如果問(wèn)起《西游記》里最喜歡誰(shuí)，大部分人應該會(huì )異口同聲地說(shuō)是孫悟空。近年來(lái)，各種媒體平臺涌現出很多《西游記》的評論文章，多數文章中的孫悟空從“萬(wàn)眾仰望”變成了“不受待見(jiàn)”的人物，我不禁疑惑，究竟是我喜歡錯了孫悟空，還是我不了解孫悟空呢？
于是，我找來(lái)《西游記》原著(zhù)，細細品讀。作為四大名著(zhù)之一，看完后發(fā)現有很多值得品味的內容。師徒四人中，我仍對孫悟空情有獨鐘�！段饔斡洝返墓适�，也是孫悟空的成長(cháng)史。
當石猴出世，他可以在花果山歲月靜好，可卻不安現狀，求長(cháng)生、學(xué)本事。孫悟空的這段經(jīng)歷映射出人幼年求學(xué)那段時(shí)光。人出生后懵懵懂懂，幼年期只喜玩樂(lè )，直至步入學(xué)堂。此時(shí)的孫悟空夢(mèng)想很簡(jiǎn)單：長(cháng)生不老。就好像我們在學(xué)校時(shí)寫(xiě)的作文《我的理想》，文中要當一個(gè)畫(huà)家、音樂(lè )家、科學(xué)家等等諸如此類(lèi)。其實(shí)這個(gè)簡(jiǎn)單的理想在我們努力學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識后是可以達到的，但這只是安身立命的職業(yè)規劃，不代表我們終極一生奮斗追求的目標，或者說(shuō)，這個(gè)理想只是人生起點(diǎn)，而不是終點(diǎn)。
當學(xué)成歸來(lái)，他心高氣傲，要當仙官，要與神仙平起平坐！孫悟空進(jìn)入青年叛逆期。誰(shuí)不曾年少時(shí)躊躇滿(mǎn)志，滿(mǎn)腔熱血，個(gè)性張揚，叛逆不羈？就像孫悟空不甘愿做一個(gè)受制于人的弼馬溫，他大鬧天宮，誓與天齊，因為他對現實(shí)有著(zhù)不愿屈服的吶喊，渴望著(zhù)平等和自由，擁有改變命運的可能！回想起自己青春年少時(shí)，何嘗不是對各種規矩說(shuō)“不”，相信自己能夠改變世界，希望世界因自己而不一樣！“齊天大圣”這個(gè)理想，是宏大但卻自私的，因為跳出權力和規則之外，作一個(gè)不受約束的“特權者”是這個(gè)理想的出發(fā)點(diǎn)。就像年少時(shí)人們的叛逆，也就是為了標榜自己“與眾不同”。
當被壓在五指山下五百年后，他護送唐僧西天取經(jīng)，最終修得“斗戰勝佛”。這個(gè)時(shí)期的.孫悟空，才真正進(jìn)入成年后的奮斗階段。取經(jīng)路上九九八十一難，跋山涉水，披荊斬棘，降妖除魔，正是這些磨煉，讓孫悟空開(kāi)始慢慢積累自己的力量，鍛煉自己的心性。
他開(kāi)始成熟，有責任心、有擔當。在唐僧偶爾泄氣的時(shí)候，他會(huì )鼓勵師父繼續前行；在降妖伏魔時(shí)，他會(huì )與悟能、悟凈分工合作，不居功自傲；在遇到困難時(shí)，他不再莽撞行事，摸索門(mén)徑，化險為夷。他開(kāi)始學(xué)會(huì )利用、分配自己的資源，高效行事。
他開(kāi)始成熟，漸漸充滿(mǎn)“人性”�！段饔斡洝分杏幸欢嗡驗槿虬坠蔷惶粕`會(huì )逐出師門(mén)，后唐僧遇難，悟能去找孫悟空解救師傅，這段故事大家都耳熟能詳。但書(shū)中有個(gè)細節，我一直感動(dòng)不已：在趕去救師傅的途中，經(jīng)過(guò)東海，孫悟空要下海去凈凈身子。悟能奇怪，解救師傅迫在眉睫，還凈身？孫悟空答：“我自從回來(lái)，這幾日弄得身上有些妖精氣了。師傅是個(gè)愛(ài)干凈的，恐怕嫌我�！彪m然經(jīng)受委屈，但他對待師傅的那份尊敬，散發(fā)出善良、敬畏的人性光芒！
他開(kāi)始成熟，因為有了更遠大的“理想”。青年時(shí)的他想成為“齊天大圣”，跳出三界外不在五行中。取經(jīng)路上一路走來(lái)，他完成了由小我到大我的跨越。取經(jīng)成佛是達成理想的結果，普渡眾生才是實(shí)現理想的緣由。因此雖然戴上了緊箍咒，但是心卻比以前更自由，真正的自由不是為所欲為，而是有所為、有所不為！
他雖已成熟，但不迷失。成年后的我們，心中太多的雜念，似乎“圓滑”才是處世之道。因此才會(huì )有大量文章來(lái)抹滅孫悟空的作為，而傳播豬悟能的八面玲瓏和沙悟凈的任勞任怨。取經(jīng)途中，雖歷經(jīng)艱險，孫悟空初心不改，瞪起他的火眼金睛，橫掃世間妖魔鬼怪。
兒時(shí)的我們，心思純凈，喜歡他善惡分明的個(gè)性和永不妥協(xié)的精神�，F在我們已經(jīng)長(cháng)大，知道《西游記》只是神話(huà)，難道就要妥協(xié)，不再承認“孫悟空”給予我們的力量嗎？不，雖你我都已長(cháng)大，但要始終保持赤子之心。不忘初心，就像六小齡童說(shuō)的“苦練七十二變，笑對八十一難”，相信我們也能像孫悟空一樣取得 “真經(jīng)”，實(shí)現我們最初的夢(mèng)想！
西游記讀后感2000字 7
《西游記》是我國古典四大名著(zhù)之一，其中蘊含著(zhù)無(wú)窮的文化資源。作者吳承恩所刻畫(huà)的一個(gè)個(gè)人物形象，鮮活而又有特點(diǎn)，使書(shū)中唐僧師徒四人成為家喻戶(hù)曉的經(jīng)典人物。
其實(shí)吳承恩刻畫(huà)人物性格的方法十分簡(jiǎn)單，只抓住兩個(gè)詞：人性、人心。任何成功的角色都不可能脫離人的性情、自性，如若失去了這點(diǎn)，讀者便不會(huì )引起共鳴，人物自然難以出彩。唐僧師徒四人可謂是全書(shū)中的核心人物，他們的性格各有不同，卻個(gè)個(gè)使人難忘。
�。ㄒ唬┢匠Ｐ�，無(wú)量心
我不知在眾人眼中的唐玄奘是個(gè)什么樣的人，或許許多人眼中，膽小、懦弱、迂腐等無(wú)能之言都曾與他有關(guān)。但我卻不覺(jué)。玄奘自幼修行，既有佛緣，又有佛性，何來(lái)懦弱？可唐僧畢竟“肉眼凡胎”，逢虎遇歹，對于一個(gè)自小于深寺參禪的弱僧人，難道不足畏懼嗎？恐怕那些覺(jué)得唐僧懦弱的，遇上兇險還不及他鎮靜。
我之所以覺(jué)得他英勇，是因為他不畏艱難，愿去前往取經(jīng)。而這不為榮華名利，只為唐王江山永固，為天下蒼生幸福平安，往生極樂(lè )。從佛教的意思上說(shuō)，此乃無(wú)量心。
唐僧受唐王之托，佛前拈香發(fā)下大愿：“如不到西天，不得真經(jīng)，即死也不敢回國，永墮沉淪地獄�！贝说群胧拇笤�，若沒(méi)有玄奘那超人的定力與無(wú)量心，又怎敢發(fā)愿？故他懷無(wú)量心。
“阿彌陀佛是什么意思？是平常心�！�
阿彌陀佛是佛經(jīng)中極樂(lè )世界的接引佛。所謂佛，即是平常心、所謂平常心，即是放下任何外界的因果，已完全平等的心態(tài)去看待每一個(gè)靈魂，無(wú)論善惡，無(wú)論尊卑，無(wú)論長(cháng)幼。這正是阿彌陀佛發(fā)下大愿的原因——無(wú)論何物，臨終前念其佛號，阿彌陀佛必會(huì )接引靈魂往生極樂(lè )。這便是一顆平常心。無(wú)論生前罪業(yè)，死前能夠徹悟，便可立地成佛。
唐僧也做到了這一點(diǎn)。面對同修，他助其修業(yè)，遇塔掃塔，面對妖魔，他雖然有畏懼，卻苦心勸善。同修凈業(yè)，妖魔重業(yè)，勸導向善，助其向善，在他眼里，他們只是貶入凡塵飽經(jīng)輪回的可憐靈魂而已。
可能人們認為唐僧誤會(huì )悟空，懲罰悟空，對徒兒嚴厲卻對路人寬容，也是一種不平等，可他只是想通過(guò)這種無(wú)奈的方式使悟空留在他的身邊繼續行善，如若沒(méi)了這禁錮兒，悟空一腦便再不服管，濫殺眾生可何如？只因悟空殺業(yè)重，嗔恨心大，終也只封個(gè)“斗戰勝佛”罷了。唐三藏的嚴厲，實(shí)則也是平等對待徒兒，像勸眾人一樣勸他向善罷了。故他懷平常心。
從佛學(xué)的角度來(lái)講，三藏真不失為“旃檀功德佛”。他懷著(zhù)的一顆平常心、無(wú)量心，依然是佛性了。而佛性，正是人性的最高境界。
�。ǘ┼梁扌�、欲望心
多數人看來(lái)，《西游記》中的妖精可能有些簡(jiǎn)單化的傾向。不是要食唐僧肉便是要與唐僧成親，但細細品味，卻并非眾妖一面。妖精在全書(shū)中可謂是唐僧關(guān)系最為“密切”的了，這也是我提到妖精的一個(gè)原因�！柏澿涟V恨愛(ài)惡欲”是佛學(xué)中一切罪業(yè)的原根源。在《西游記》中，妖精則成了這六欲的化身。如果說(shuō)唐僧是人性的“善”，那么眾多的妖異則是人性的“惡”。善惡本為一體，一念之差即墮惡道，怨不得妖精總是出現在唐僧身邊。在那些阻撓師徒四人前行的妖崇中，我首推鐵扇公主。她算得上是眾多阻撓中比較特殊的一個(gè)。其他的大概多是被貪念、惡業(yè)和欲望所掌控的，而她卻像是嗔恨、癡愛(ài)與欲望的化身。
她不像其他妖怪為求長(cháng)生不老或欲與其成親而阻撓唐僧的去路，而是其兒子紅孩兒因孫悟空而被觀(guān)音收仸，終日不得相見(jiàn)，因受思子之苦，才遷怒于唐僧師徒，甚至于悟空大動(dòng)干戈，反目成仇，這若不是一顆怒火之心在作怪，使她難以放下親人，又怎么會(huì )生怒氣而阻撓師徒四人西行？故她懷嗔恨心。
鐵扇仙說(shuō)也可憐，在過(guò)去的時(shí)代，丈夫拋棄糟糠之妻另結新歡，對女人是多么大的打擊！可他卻也無(wú)怨言，嚴守人類(lèi)社會(huì )的禮法，等待丈夫回心轉意。這也是癡愛(ài)心擾了她的心性。
山林樵夫對她了解并不多，只知“她叫做羅剎女，乃大力牛魔王妻也�！辫F扇仙每日過(guò)著(zhù)平淡和諧的生活，每日于山中修煉，故也得個(gè)“鐵扇仙”的名號。她與周?chē)?百姓也相處和睦，因她會(huì )法術(shù)卻不仗勢欺人，百姓也對她有幾分敬意。就連請她出洞滅火，都要“沐浴虔誠，拜到那仙山”。她要的貢品也無(wú)非是些維持生活的家禽果酒，且還僅“十年拜求一度”。比其他所要童男童女的妖怪相比，她對百姓的庇佑是一種真心實(shí)意的幫助。
“也修成人道，只是未歸正果�！比绱颂貏e的女子，已不能算妖精了�？蔀楹坞y歸正果？還是因為羅剎女欲望太強。她想女子團圓，想丈夫專(zhuān)一，想豐衣足食，想全家能幸福地生活在一起。正是她對這些過(guò)眼云煙過(guò)于執著(zhù)，難以放下而漸起癡愛(ài)心、嗔恨心、欲望心，只還沉淪妖道。故她懷欲望心。
其實(shí)所謂的六欲，也歸了人的人心。如不是有太多的欲望，我們又怎會(huì )前進(jìn)？只是不要太執著(zhù)于眼前的事物，以至看不開(kāi)，放不下。
這邊是我從《西游記》中品出的味道了。人性的善惡，僅一念之差。當我們看破了最后一道心底。
西游記讀后感2000字 8
每個(gè)人都應該培養閱讀的習慣，通過(guò)讀書(shū)可以獲得很多啟發(fā)。我曾經(jīng)讀過(guò)一本名著(zhù)《西游記》，這本書(shū)讓我深受啟發(fā)，我對它愛(ài)不釋手。我特別喜歡這本書(shū)，也非常喜歡書(shū)中的作者。
這本書(shū)是以孫悟空三徒弟保護唐僧西天取經(jīng)為主線(xiàn)的一部長(cháng)篇小說(shuō)，它向我們展示了面對艱險困難時(shí)不屈不撓、勇敢作戰的精神。接下來(lái)，我將按照三個(gè)章節來(lái)介紹這部名著(zhù)，請大家耐心閱讀。第一段：尋找有緣人在這個(gè)故事中，我們見(jiàn)到了孫悟空，一個(gè)機智靈活的猴子。他被覺(jué)悟所吸引，決定成為覺(jué)悟的弟子，幫助他完成取經(jīng)之旅。然而，他發(fā)現自己不能獨自完成這個(gè)任務(wù)。于是，他開(kāi)始尋找有緣人來(lái)共同護送唐僧。最終，他找到了沙僧、豬八戒和白龍馬，三位具有特殊能力和品質(zhì)的伙伴。這個(gè)段落告訴我們，當我們面對困難時(shí)，我們應該尋找志同道合的伙伴，一起共同前行。第二段：與妖魔斗爭這一章節描述了四位主要角色與各種各樣的妖魔進(jìn)行激烈斗爭的過(guò)程。唐僧作為取經(jīng)者，他的身份備受妖魔們的關(guān)注和追逐。孫悟空、沙僧和豬八戒則化身為武功高強的斗士，不畏艱險地與妖魔們展開(kāi)了激烈的戰斗。每一次戰斗都是一場(chǎng)考驗，他們需要運用智慧和勇氣來(lái)戰勝各種障礙和困境。這一章節告訴我們，在面對千難萬(wàn)阻時(shí)，我們應該堅持不懈，勇敢地迎接挑戰。第三段：成長(cháng)和回報在這個(gè)章節中，我們看到了四位主要角色在取經(jīng)之旅中的成長(cháng)和變化。他們通過(guò)與各種各樣的人物和事物相遇，不斷修正自己的缺點(diǎn)，提高了自己的修行水平。同時(shí)，他們也獲得了寶貴的教訓和回報。他們幫助了有需要的'人，解決了社會(huì )問(wèn)題，并最終成功地將經(jīng)書(shū)帶回了東土大唐。這個(gè)段落告訴我們，只有通過(guò)不斷努力和成長(cháng)，我們才能實(shí)現自己的目標，并回報社會(huì )。通過(guò)以上三段的介紹，我們可以看到這本書(shū)通過(guò)描繪孫悟空三徒弟保護唐僧西天取經(jīng)的故事，傳達了不畏艱險、與千難萬(wàn)阻作斗爭的精神。它告訴我們，只有堅持不懈、勇敢面對挑戰，并通過(guò)成長(cháng)和付出回報社會(huì )，我們才能實(shí)現自己的理想和目標。希望大家能夠從這部名著(zhù)中汲取力量，勇往直前。
孫悟空，一個(gè)頑皮機靈的猴子，生活在花果山。一天，他從一塊石頭里突然蹦出來(lái)，并宣布自己占領(lǐng)了花果山。他前去拜訪(fǎng)菩提祖師，學(xué)習了七十二變和筋斗云的技能。然后，他向龍王借來(lái)了一根神奇的如意棒作為武器。這根如意棒非常厲害，各種妖怪都對它佩服不已。孫悟空憑借著(zhù)這些能力，做了一系列被稱(chēng)為“齊天大圣”的事情。然而，這些事情被玉帝得知了。于是，玉帝派遣天兵天將下界收服孫悟空。然而，即使有十萬(wàn)天兵天將，也無(wú)法是孫悟空的對手。玉帝感到非常無(wú)奈，于是請求西方如來(lái)佛祖前來(lái)幫忙。沒(méi)想到，孫悟空非常自大，竟然在如來(lái)的手下敗北了。最終，孫悟空被如來(lái)打敗，并被壓在五行山下五百年。
第二段寫(xiě)大唐皇帝玄宗命人唐三藏(又稱(chēng)唐僧)前往西天取經(jīng)的故事。一路上，他遇到了孫悟空，并收他為徒。隨后，唐僧又陸續收下了豬八戒(又稱(chēng)天蓬元帥)和沙僧(又稱(chēng)陳青云)為徒，一同踏上取經(jīng)之路。在取經(jīng)的過(guò)程中，師徒們曾經(jīng)因誤會(huì )而反目成仇，唐僧多次將無(wú)辜的妖怪當成村姑打發(fā)走了，但幸好孫悟空的火眼金睛總能看破妖怪的偽裝。然而，唐僧卻一直認為孫悟空誤傷了善良的人，數次將他趕離，但每次菩薩都會(huì )讓孫悟空回到唐僧身邊�？傊�，經(jīng)歷了數十年的西天取經(jīng)之路，唐僧在孫悟空的保護下，勇往直前，降服妖怪，不再畏懼，最終成功取得真經(jīng)，完成了使命。
第三段寫(xiě)修煉成佛。終后還有一個(gè)故事：當唐僧師徒來(lái)到西天時(shí)，因為沒(méi)有銀兩，結果從佛祖那里得到了一項特殊任務(wù)。他們需要通過(guò)克服各種困難和考驗，才能獲得真正的無(wú)字真經(jīng)。唐僧和悟空等人決定接受這個(gè)挑戰，他們經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，付出了巨大的努力，并在旅途中不斷修正自己的心性和品德。最終，他們成功地完成了任務(wù)，獲得了真正的無(wú)字真經(jīng)，并將其帶回了大唐。佛祖對他們的勇氣和毅力非常贊賞，決定加封他們?yōu)椴煌姆Q(chēng)號和地位。唐僧被稱(chēng)為“智慧之光”，孫悟空被封為“護法大將”，豬八戒由于改正了懶惰和貪吃的習慣，被封為“清凈之心”，沙僧因為堅定的信仰和虔誠的修行被封為“慈悲羅漢”，而白龍馬則被封為“智慧之龍”。最終，他們歸來(lái)大唐，成為了眾人仰慕的佛教代表和靈修楷模。
這篇文章我看了幾十回，卻百看不厭，因為太吸引人了。于是，我下定決心，要做一個(gè)像孫悟空的人，英勇善戰，敢作敢為的人，面對困難，不畏懼，不退縮，做事像唐僧一樣，堅持不懈�？刹荒芟癜私淠菢討卸�。
以上是我的感受。
西游記讀后感2000字 9
不知他人作何想法，但是年輕時(shí)的我，是想要成為悟空一樣的英雄的，這樣的意愿不僅強烈，而且貫以行之，因此半生挫折起伏，骨氣錚錚，且不肯磨于現實(shí)，非要秉著(zhù)一股傲氣，在凡塵晃蕩。
也許便是因為從少年時(shí)就中了《西游記》的毒吧，想那猴子，天地生養，不知何所來(lái)，又不知何所去，然則自由自在，無(wú)拘無(wú)束，時(shí)值青春無(wú)畏之際，心中便自有一股不平氣，左沖右突，貫穿天庭，以為“齊天大圣”，世間再無(wú)有可阻自己心意者。
無(wú)論妖魔也好，神仙也罷，只要不合真理的，便要舉棒千鈞，冷笑嘶喊：我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！
但終究，生活的現實(shí)猶如佛陀的五指山，一落五百年，教我知了天外有天，再恍惚，紅塵蹉跎彈指間，四處碰壁已不再是少年。
半生再回首，倒是看到自身的困頓，除了毫無(wú)用處的驕傲，我原來(lái)和英雄二字無(wú)緣無(wú)份，毫不沾邊，倒是身上的習性，卻是和八戒有得一拼。
所以如今便拿了這份感悟來(lái)，與諸君分享，看看世間與我如出一轍之人，又有多少；這凡塵里，本想當那悟空的，卻終究活成八戒那樣子的，又有幾成。
八戒最深入人心的模樣，肯定就是貪吃了。連那寶貝人參果，也是被他三兩下吞下肚中，到最后卻是滋味都未曾嘗到，當真是又好氣又好笑。
那諸位可是貪吃的？以我觀(guān)之，世間不貪吃的人，少之又少了。愛(ài)美食的，可謂遍布中華大地，那路邊攤上狂吃小龍蝦的身影里，可有你？
也許有，也許沒(méi)有，但在貪吃這一點(diǎn)上，反正我是必中的。
說(shuō)完好吃，接下來(lái)自然要講八戒的懶做了。但若是客觀(guān)地講，八戒其實(shí)也算不上有多懶惰，因為一路西行，整天都在趕路，只是偶爾偷奸�；�，才能得空休息一下。
而這樣的心理，有沒(méi)有像極了工作中的你，平時(shí)總是兢兢業(yè)業(yè)，但心里總還是對工作有些抵觸的，偶爾便要偷懶一下，而且偷懶之后，還暗暗竊喜。
老實(shí)地講，我便是這樣的，對于工作和事業(yè)都不算特別努力，得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘，總是要在自己的舒適圈呆著(zhù)，安全溫和，不肯多踏出一步，走到冒險之地去的。
所以，我成不了悟空。
八戒又是貪花好色的，在天上做天蓬元帥的時(shí)候他就敢調戲嫦娥仙子，做了妖怪之后呢，就硬要做高老莊的女婿。及到取經(jīng)路上，見(jiàn)了美人，往往便挪不了步，收不了心，于是就總是中計，被妖怪所欺騙。
但若是仔細分析起來(lái)，八戒在美人身上其實(shí)半點(diǎn)好處沒(méi)撈著(zhù)，還惹了一身的騷。
而在好色一事上，是男人就沒(méi)什么不好承認的，連圣人孔子都說(shuō)“食色性也”，更不要說(shuō)我等凡人了。
當然，在這一點(diǎn)上，我倒是能驕傲地，蓋因我對妻子，端的是忠貞不二。雖然看到美人，我也是要駐足觀(guān)賞，但是貪念卻是沒(méi)有的。
八戒又是膽小怕事的，一有危險，又總是想逃的。對于困難，也總是避開(kāi)的多，面對的少。
在這一點(diǎn)上，世間如此樣者，不知凡幾吧。所以，世間也許還是有“鼠膽英雄”的，但是如果不做夢(mèng)，清醒一點(diǎn)的話(huà)，就能知道自己確實(shí)不是英雄的料了。
不過(guò)有必要給八戒正明的是，八戒其實(shí)倒是善良的。雖然有些小心機，小自私，貪些小便宜，但他從不主動(dòng)去傷害別人，終歸是善良的。
而且豬八戒的嘴特別甜，總是能把唐僧哄得開(kāi)心，所以唐僧倒也是最寵他的，而悟空辛苦勤懇，開(kāi)山劈水，平時(shí)卻不是受寵的，只有戰斗時(shí)，唐僧才能記得，要呼喊“悟空救我”。
豬八戒又是個(gè)有情義的。
他對嫦娥都要念念不忘，對高老莊也是經(jīng)常心中惦記；而對唐僧又很是尊重，視為珍寶一樣的吃食也是往往先遞給了師父；他也從不欺負沙僧，總是好言好語(yǔ)的`；而對于悟空，因為老是被欺負的緣故，總是要頂頂嘴，但心底卻是服氣的。而整個(gè)取經(jīng)團隊一旦有了危險，他雖然膽小害怕，卻也總能硬著(zhù)頭皮去戰斗，不會(huì )真的拋棄逃離。
所以寫(xiě)到這里，諸位倒是可以比對比對了，喜愛(ài)美食，偷個(gè)小懶，善良有情，又有些許小心機小自私，又不是特別肯努力上進(jìn)的，是不是活脫脫的又一個(gè)你？
因此我再看《西游記》的時(shí)候，看到八戒的種種所為，有時(shí)就會(huì )想：“啊，原來(lái)我也是這樣呢�！�
于是對于這樣的八戒，非但討厭不起來(lái)，反而覺(jué)得真實(shí)，還有些可愛(ài)了。
最后，不得不提的是，我發(fā)現自己雖然活成了八戒的樣子，但是很不幸的是，現實(shí)生活的結局卻遠不如八戒圓滿(mǎn)。
豬八戒這家伙，跟著(zhù)英雄孫悟空，拍著(zhù)唐僧的小馬屁，最后卻是混了個(gè)凈壇使者的身份，可謂是不愁吃喝，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，比之我等還在紅塵中掙扎奔波，確實(shí)是神仙一樣的日子了。
所以，孫悟空的英雄夢(mèng)，這輩子是別指望了；豬八戒的好日子，倒還可以努力努力去把它實(shí)現了。
西游記讀后感2000字 10
《涅槃經(jīng)》有云：善惡之報，如影隨形；三世因果，循環(huán)不失。佛法對世間因果報應的合理性和準確性給予了客觀(guān)的描述。
《西游記》對宗教、神權做了一些諷刺，但并沒(méi)有完全否定宗教，否定神權。作品中有許多地方宣揚了佛法無(wú)邊、因果報應和宿命論。
在第三十七回至第三十九回中寫(xiě)到烏雞國，連年大旱，草子不生，民皆饑死。國王仿效禹王治水，與萬(wàn)民同受甘苦，沐浴齋戒，晝夜焚香祈禱，如此虔誠，可還是三年無(wú)雨，河盡井涸。正在危難之際，從鐘南山來(lái)了一位全真道人，他能呼風(fēng)喚雨，點(diǎn)石成金，真乃是烏雞國的福星。大雨后，又是陽(yáng)春紅杏夭桃，萬(wàn)紫千紅；盛夏鳥(niǎo)語(yǔ)蟬鳴，萬(wàn)木蔥蘢；秋天瓜果飄香，五谷豐登；冬天衣食無(wú)憂(yōu)，舉家歡慶。文武歸衙，嬪妃轉院，國泰民安，一派盛世景象。國王感激不盡，便與全真道人結為兄弟，同桌而食，同榻而寢。
然而日久天長(cháng)，全真道人對皇室的生活越來(lái)越仰慕，于是“邪從心上生，惡到膽邊來(lái)”。一日，國王與全真攜手在花園里賞景，到了八角琉璃井邊，全真向井里拋出一物，金光閃閃，就在國王上去看時(shí)，全真一把把他推入井中，蓋上井蓋，堆上泥土，植一株芭蕉，緊鎖園門(mén)。自己搖身一變變成了國王，掌握朝政，擁有文武百官，霸占三宮皇后，六院嬪妃。一晃就是三年。
正是全真的貪戀人間富貴，才起了邪念。正是國王抵制不了金光的誘惑，和對全真的絕對信賴(lài)，才在不設防時(shí)，一命嗚呼。
唐僧乃金蟬子下凡，十世修行，被觀(guān)音菩薩選中，由唐王派去西天取經(jīng)，路途得了三位神通廣大的徒弟，孫悟空更是降魔能手。
烏雞國國王三年水災期滿(mǎn)，自己是一幽魂，無(wú)法看到自己的前途，也無(wú)力抵抗護法諸天、六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，不得接近唐僧，夜游神用一陣風(fēng)，將他送至唐僧跟前。這也是他的造化，他一直是一個(gè)向佛之人，好善齋僧，有較好的口碑，才有神來(lái)相助。國王在夢(mèng)中給唐僧講述了自己的遭遇，并請求唐僧派徒弟去捉拿妖魔，辨明邪正，歸還自己的江山和子民。
就在悟空與那魔王全真幾近周折，將要一棒擊中他的頭頂時(shí)，文殊菩薩趕來(lái)，急喊手下留情。原來(lái)，這魔王是文殊菩薩的坐騎青毛獅子，文殊菩薩收服了他。
在《西游記》中，有好多妖魔都與神仙、佛祖、菩薩有關(guān)：比丘國國丈是壽星的坐騎白鹿；平頂山金角大王、銀角大王是太上老君看護金爐、銀爐的童子；通天河的魔頭是觀(guān)音菩薩蓮花池里的金魚(yú)；小雷音寺的黃眉大王是彌勒佛的司磬赤眉童兒；獅駝山老怪和二怪是文殊、普賢二菩薩的青獅和白象，三怪大鵬金翅與如來(lái)有親；陷空山無(wú)底洞的老鼠精是李天王的義女；碗子山黃袍怪是天上二十八星宿中“奎木狼下凡”；玉兔精是嫦娥的玉兔等等。這些妖魔鬼怪都受到了主人的.保護，為非作歹卻不受半點(diǎn)報應、打壓。就拿青毛獅子來(lái)說(shuō)吧，文殊菩薩說(shuō)他是佛旨差來(lái)的。這樣侵奪帝位、霸占國土的妖孽，竟然還是奉佛旨而來(lái)的，到底是怎么一回事��？
原來(lái)，烏雞國國王，好善齋僧，深得佛的欣賞，佛就差文殊菩薩來(lái)度他歸西，早證金身羅漢，在當時(shí)的認知領(lǐng)悟里，佛是至高無(wú)上的，大多數人都想得道成佛，去極樂(lè )世界�？蔀蹼u國國王，怎奈他一心向佛，善行樂(lè )道，卻與佛界插肩而過(guò)，也許是他的修行還不夠吧。
文殊菩薩不能原形來(lái)見(jiàn)國王，只能變成一位凡僧，向國王來(lái)化齋飯。文殊菩薩用一些言語(yǔ)來(lái)難為國王，國王肉眼凡胎，哪里認識文殊菩薩，一氣之下，下令把他綁了，送在那街水河中，浸泡了三天三夜。自古以來(lái)，皇帝是不會(huì )有錯的，他的權力至高無(wú)上，不容許任何人來(lái)頂撞，即使是“指鹿為馬”，也要絕對服從，這種特權是封建社會(huì )的糟粕，但是一直沒(méi)有人去觸碰。
國王的所作所為換來(lái)了滅頂之災，如來(lái)知道文殊菩薩被如此對待，就派青毛獅子來(lái)推烏雞國國王下井，浸泡三年，以此報文殊菩薩三日水災之恨�！耙伙嬕蛔�，莫非前定”，烏雞國國王正因為當初把文殊菩薩浸泡了三天三夜，才招來(lái)了三年水災，這就是因果報應。從佛學(xué)的角度說(shuō)：善有善報，惡有惡報。烏雞國國王三年水災是咎由自取，自食其果，也是對后人的一種教化：多行不義必自斃。
我們都知道，佛學(xué)提倡：寬厚、大度、仁慈�！皰叩乜謧N蟻命，愛(ài)惜飛蛾紗罩燈”。然而，文殊菩薩在烏雞國國王不知情的情況下，以言相難，他的做法也是不正確的，也就是說(shuō)他有錯在先，縱使國王的做法有點(diǎn)過(guò)激，但他們以牙還牙的做法，也非佛家宣揚的本真。如果說(shuō)國王憑借自己的權威，濫用刑法，如來(lái)和文殊菩薩也有如此嫌疑吧？
西游記讀后感2000字 11
《西游記》是中國四大名著(zhù)之一。它是吳承恩先生的杰作，講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒，沙僧去西天取經(jīng)的故事，這本書(shū)我雖然看了一遍，但是以這本書(shū)編輯的電視機不知道看過(guò)多少遍了，它給人一種百看不厭的感覺(jué)，讓人看了就喜歡上了它。
這本書(shū)把一個(gè)從石頭里"蹦"出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生，寫(xiě)它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋�(gè)恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚，作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿(mǎn)的取回真經(jīng)。
在打白骨精這一回里，他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷�，而被師傅氣的念緊箍咒，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽(tīng)，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿(mǎn)地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無(wú)奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅，更沒(méi)有去報復師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著(zhù)師傅的安危，可見(jiàn)他對是師傅的真心。這一路上他們經(jīng)歷艱難險阻，不管多累，多餓，不管妖怪是多么的陰險狡猾他門(mén)都一一打敗他們，把師傅從危難中救出來(lái)。
俗話(huà)說(shuō)："讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。"書(shū)讀多了總是有好處的，在當今的社會(huì )里沒(méi)有文化是不行的，會(huì )被社會(huì )淘汰，從我們呱呱落地，父母就教我門(mén)說(shuō)話(huà)，識字，等大一點(diǎn)兒他們又教我們怎樣做人，我們在學(xué)校里不僅是學(xué)知識，更重要的是學(xué)做人，只有學(xué)會(huì )了怎樣做人，才能學(xué)會(huì )更多的知識，才能廣交益友，可見(jiàn)書(shū)何其的重要。 那四本厚厚的名著(zhù)，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最?lèi)?ài)的，就是《西游記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西游記》，最感動(dòng)于孫悟空，我驚嘆這個(gè)英雄。 "英雄"有許多不同的解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高的理想而奮斗的人。
孫悟空無(wú)疑是英雄的典范，他為了自由，為了自己的尊嚴，不惜與一切進(jìn)行斗爭。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動(dòng)地，看似很熱鬧，很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運的搏斗中總顯得無(wú)助，單薄。人是無(wú)法與由這時(shí)代決定的宿命對抗的。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)刃亩幢M全力的抗爭才顯得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運進(jìn)行生死搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會(huì )像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去"扼住命運的咽喉"，更不會(huì )有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時(shí)代整個(gè)兒脫節了，天生我偏要把他整理好。 正因為大多數人為了瑣屑的目標而努力，所以當今真正的英雄幾乎沒(méi)有，沒(méi)有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類(lèi)更高層次的價(jià)值究竟是什么。英雄的.哈姆雷特向人們昭示了人的價(jià)值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價(jià)值。人類(lèi)需要發(fā)展，需要下一個(gè)英雄，然而，他在哪兒 他能告訴我們什么呢 真正意義上的英雄總是出現在人類(lèi)發(fā)展的時(shí)代交接點(diǎn)，在千年更替的時(shí)刻，人類(lèi)不該對英雄主義精神漠然視之�，F今社會(huì )太需要這種千金難求的精神了。
西游記已不僅僅是一部名著(zhù)，更給我們激勵和源自?xún)刃牡牧α�。讀過(guò)《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì )七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒(méi)有誠信憨厚，善長(cháng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。 我們還要學(xué)習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂(lè )觀(guān)的斗爭精神。雖然我們沒(méi)有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì )上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫(huà)皮。 讀過(guò)《西游記》還使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢？我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢？戰勝困難的過(guò)程，就孕育著(zhù)成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。
西游記讀后感2000字 12
在浩瀚的文學(xué)星空中，《西游記》猶如一顆璀璨的明珠，以其獨特的魅力吸引著(zhù)無(wú)數讀者的目光。這部由明代小說(shuō)家吳承恩所著(zhù)的古典神魔小說(shuō)，以唐僧師徒四人西天取經(jīng)的傳奇故事為主線(xiàn)，巧妙地融合了道教、佛教思想，以及民間傳說(shuō)與神話(huà)元素，構建了一個(gè)光怪陸離、充滿(mǎn)想象力的世界。每一次翻開(kāi)《西游記》，都仿佛踏上了一場(chǎng)穿越時(shí)空的旅行，與師徒四人一同經(jīng)歷九九八十一難，體驗人性的光輝與陰暗，領(lǐng)悟生命的真諦與智慧。
師徒四人的性格魅力與成長(cháng)軌跡
唐僧：慈悲為懷，信念堅定
唐僧，作為取經(jīng)隊伍的靈魂人物，他的形象雖顯柔弱，但內心卻異常堅定。他心懷慈悲，對眾生懷有無(wú)限的憐憫，這種慈悲不僅體現在對妖魔鬼怪的寬恕上，更體現在對徒弟們的耐心教導與不離不棄上。面對重重困難與挑戰，唐僧從未有過(guò)退縮的念頭，他的`信念如同燈塔一般，指引著(zhù)整個(gè)團隊前行。唐僧的形象，是對佛教理念的生動(dòng)詮釋?zhuān)彩菍θ祟?lèi)精神世界中那份最純粹、最堅定的信仰力量的頌揚。
孫悟空：機智勇敢，桀驁不馴
孫悟空，無(wú)疑是《西游記》中最具魅力的角色之一。他擁有超凡的武藝與智慧，能夠七十二變，筋斗云更是瞬息萬(wàn)里。然而，孫悟空的性格中也有著(zhù)桀驁不馴、叛逆不羈的一面。他敢于挑戰權威，不畏強權，這種精神在某種程度上反映了古代人民對于自由與平等的渴望。同時(shí)，孫悟空的成長(cháng)過(guò)程也是一個(gè)從自我中心到學(xué)會(huì )團隊合作、從沖動(dòng)魯莽到深思熟慮的轉變過(guò)程。他最終成為了唐僧最得力的助手，也是整個(gè)取經(jīng)團隊中不可或缺的一員。
豬八戒：憨厚可愛(ài)，貪吃好色
豬八戒的形象，以其憨厚可愛(ài)、貪吃好色的特點(diǎn)深入人心。他雖然時(shí)常偷懶�；�，但在關(guān)鍵時(shí)刻也能挺身而出，為團隊貢獻自己的力量。豬八戒的存在，為《西游記》增添了許多輕松幽默的元素，也使得整個(gè)故事更加生動(dòng)有趣。同時(shí)，他的缺點(diǎn)也反映了人性的弱點(diǎn)，讓人在歡笑之余也能反思自我，學(xué)會(huì )寬容與理解。
沙僧：忠厚老實(shí)，任勞任怨
沙僧，是取經(jīng)團隊中最不起眼卻也是最為可靠的一員。他性格沉穩，忠厚老實(shí)，對師傅和師兄們言聽(tīng)計從，任勞任怨。沙僧的存在，就像是團隊中的穩定器，他的默默付出與無(wú)私奉獻，為整個(gè)取經(jīng)之路提供了堅實(shí)的后盾。沙僧的形象，是對中國傳統美德中“忠孝節義”的生動(dòng)體現，也是對社會(huì )中那些默默無(wú)聞、甘于奉獻者的最高贊譽(yù)。
生命與信仰的深刻探討
《西游記》不僅僅是一部簡(jiǎn)單的神魔小說(shuō)，它更是一部蘊含深刻哲理的文學(xué)作品。在取經(jīng)的漫漫長(cháng)路上，師徒四人不僅要面對外部的妖魔鬼怪、艱難險阻，更要面對內心的恐懼、誘惑與掙扎。每一次的磨難與挑戰，都是對他們生命意志與信仰力量的考驗。唐僧的堅持、孫悟空的勇敢、豬八戒的樂(lè )觀(guān)、沙僧的忠誠，共同構成了一幅生動(dòng)的人生畫(huà)卷，讓我們看到了生命的力量與信仰的光輝。
文化價(jià)值與現實(shí)意義
《西游記》作為中國古代文化的瑰寶，其文化價(jià)值不言而喻。它不僅展現了古代中國人民豐富的想象力和創(chuàng )造力，還蘊含了深厚的道教、佛教思想以及民間文化元素。這些元素相互交織、融合，共同構成了《西游記》獨特的文化魅力。同時(shí)，《西游記》也具有強烈的現實(shí)意義。它告訴我們，無(wú)論面對多大的困難與挑戰，只要心懷信念、勇往直前，就一定能夠戰勝一切。這種積極向上的精神力量，對于當今社會(huì )的每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一筆寶貴的財富。
《西游記》是一部永遠值得我們去品讀、去感悟的文學(xué)經(jīng)典。它以其獨特的魅力與深刻的哲理，跨越時(shí)空的界限，影響著(zhù)一代又一代的讀者。在閱讀《西游記》的過(guò)程中，我們不僅能夠領(lǐng)略到古代中國人民的智慧與創(chuàng )造力，更能夠從中汲取到生命的力量與信仰的光輝。讓我們帶著(zhù)這份力量與光輝，繼續前行在人生的道路上，勇敢地面對每一個(gè)挑戰與困難，書(shū)寫(xiě)屬于自己的傳奇故事。
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