關(guān)于《京華煙云》讀后感2000字3篇
品味完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于《京華煙云》讀后感2000字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于《京華煙云》讀后感2000字1
《京華煙云》是著(zhù)名作家林語(yǔ)堂先生的一本有名的書(shū)。它描寫(xiě)了清朝滅亡后，民國時(shí)期北平幾個(gè)典型的大戶(hù)人家的生活，非常逼真的再現了那個(gè)時(shí)代的生活畫(huà)卷。它是一部由好幾篇小說(shuō)聯(lián)成的長(cháng)篇小說(shuō)，但不因此而成一部分散漫無(wú)結構的故事，而反為大規模的長(cháng)篇。其中有佳話(huà)，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，加入劇中人物之喜怒哀樂(lè )，包括過(guò)渡時(shí)代的中國，成為現代的中國的一本偉大小說(shuō)。
在這部小說(shuō)里面有兩個(gè)角色是非常突出的—姚木蘭和姚莫愁，但最令我印象深刻的還是姚木蘭。林語(yǔ)堂說(shuō)：“木蘭，乃真女子”。確實(shí)，在我看來(lái)姚木蘭一面秉承著(zhù)道家女兒的隨緣自在聰明活潑，一面又有儒家媳婦的孝順賢惠，漂亮而多才，十歲就識甲骨文，會(huì )唱戲，懂得享受生活，善烹飪，知人情，體貼，毋庸置疑她就是個(gè)是很好的情人、妻子與朋友，而在婦女受教育缺乏的當時(shí)，在尚有足夠的蒙昧與保守的世界，姚木蘭又是眾多男士的理想。木蘭自小被曾家所救，雙方父母又有交情，加上與曾蓀亞青梅竹馬，又和曼娘一起居住，有曼娘為曾家謀劃，她與曾蓀亞的婚姻，似乎是名門(mén)大家的理所當然。而她自己所愛(ài)的孔立夫，她雖然明明知道自己在立夫的面前，變得活潑，有不可言喻的快樂(lè )。也知道孔立夫走了，她姚木蘭的快樂(lè )也隨之帶走了，她會(huì )獨自在校園里傷懷感嘆，卻不愿意與任何說(shuō)這不可說(shuō)的秘密，她由衷地羨慕妹妹姚莫愁，卻照舊安然地過(guò)自己的日子，在禮教謹嚴的夫家克制地保留自己風(fēng)雅的愛(ài)好，結婚之后，仍與丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠來(lái)煮茶。我覺(jué)得有雅趣，近人情，是姚木蘭最顯著(zhù)的特征。她的可愛(ài)在于她那現實(shí)中的不現實(shí)，一面順從命運，一面又在這命運固定不變的大格局下來(lái)點(diǎn)小花樣，浪漫地過(guò)日子，享受人生。后來(lái)，家國大變，木蘭遷住杭州，從富家生長(cháng)享用一切物質(zhì)的安適，后變?yōu)榇鍕D，過(guò)幽雅山居的生活，及最后變?yōu)槠胀ㄞr民，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。父親曾說(shuō)：“若為女兒身，必做木蘭也！”可見(jiàn)木蘭是父親的理想女子。她的這些精神也是我所敬佩的。
而在這部小說(shuō)中也占據重要角色的莫愁，相對于姐姐木蘭來(lái)講，她又有自己的不同，可以說(shuō)，木蘭猶如燦爛明亮的春花，而莫愁好比匣中溫潤沉靜的美玉。木蘭的情緒變化迅速，遇見(jiàn)感動(dòng)的事情，就會(huì )流淚，放在尋常事物上，令人覺(jué)得摔性無(wú)偽，而在關(guān)鍵時(shí)刻，木蘭卻缺乏莫愁處變不驚泰然自若的鎮定�？琢⒎虮蛔�，姐姐姚木蘭暈了過(guò)去，妹妹莫愁卻挺著(zhù)大肚子，沉著(zhù)地應付警察，其雍容與大方的作派，令警察都肅然起敬，幫她丈夫說(shuō)好話(huà)且來(lái)寬慰她。這份堅強與鎮定，也十分可貴。莫愁又十分息事寧人，姐姐為她的丈夫暈倒，她看在眼里，卻并無(wú)任何異樣。這種能忍耐的享福的性格，也令人羨慕。猶如莫愁所說(shuō)：“身為玉質(zhì)，有利也有弊。玉永遠不受污染，并且硬而脆。但是最精美的玉應當發(fā)柔和之光”，她，姚莫愁，就是那最溫潤柔和的美玉。她們受的是現代教育，卻都有著(zhù)傳統女子的美好之處。
除了人物的描寫(xiě)個(gè)性鮮明有特色外，此書(shū)讓我覺(jué)得還有更大的優(yōu)點(diǎn)是在于其哲學(xué)意義。一翻開(kāi)來(lái)，我起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最后覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場(chǎng)雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給我細嚼余味，忽恍然大悟；何為人生，何為夢(mèng)也的感受。后來(lái)在看了由這本書(shū)該編成的電視劇后，讓我更加的印象深刻。它敘述當代中國男女如何成長(cháng)，如何過(guò)活，如何愛(ài)，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂(lè )，如何養成某些生活習慣，如何形成某些思維方式，尤其是在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應其生活環(huán)境而已�！卑迪惚还罩�，性格都轉變，卻能在木蘭的愛(ài)心之下，逐漸恢復，且找到家人，最后嫁給經(jīng)亞，暗香的愛(ài)甚至使經(jīng)亞年輕起來(lái)；曼娘雖以處女之身守寡，她養育的兒子阿瑄卻極敬愛(ài)她，她與媳婦以及孫子死在日本人手中之后，阿瑄參軍，因為母親妻子與孩子的緣故，越戰越勇，從未受傷；后來(lái)，家國大變，木蘭遷住杭州，卻可拋棄奢華的生活，作村婦打扮，親自下廚勞作，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩；孔立夫雖然贊成莊子的自然主義且愛(ài)寫(xiě)批評時(shí)世的文字，卻在國力最弱的時(shí)候，去做了自然科學(xué)家，知道木蘭是愛(ài)他的，也僅僅止于吻手一次而已；牛素云雖然做盡壞事，卻也真心悔改，為國捐軀；林語(yǔ)堂在這部小說(shuō)里面處處體現了世間的愛(ài)與溫暖，更從小群體小人生中折射出大的民族精神與開(kāi)闊的家國前景。
《京華煙云》寫(xiě)于1938年，成于1939年，那時(shí)，我們國家正處水深火熱之中，新無(wú)可待，舊無(wú)可取，林語(yǔ)堂猶能在《京華煙云》里秉承傳統的忠與孝，贊成家庭倫理，而又倡導人生的智慧，極力鼓吹仁愛(ài)與慈悲，觀(guān)之令人歡欣鼓舞，我想這就是林語(yǔ)堂與眾不同的地方，也是這本書(shū)成功的原因之一�？戳恕毒┤A煙云》之后，我似乎有一種如夢(mèng)幻般的感覺(jué)，沉沁在書(shū)中情節里面，久久不能回味，讓我的思想境界又得到了一次質(zhì)的提升。
關(guān)于《京華煙云》讀后感2000字2
在圖書(shū)館翻到了這一本英文版的《京華煙云》。雖然不能完全看懂，但好在看過(guò)電視劇及中文版，大體能夠理解。
林語(yǔ)堂先生一生多用英語(yǔ)來(lái)寫(xiě)書(shū)向國外介紹中國悠久的文化和中國人民淳樸的生活。這正是他旅居海外時(shí)用嫻熟優(yōu)美的英文完成的巨著(zhù)，向那些鄙視中國的外國人介紹中國真正的文化。
《京華煙云》主要描寫(xiě)了姚家、曾家、牛家三大家族中從1901年義和團運動(dòng)到抗日戰爭三十多年間的悲歡離合和恩恩怨怨。在政權更迭、軍閥混戰的北平城中，在那一特殊歷史時(shí)期的性格演變、思想碰撞和命運選擇，展現了儒、士、商階層由盛而衰的過(guò)程，從側面反映出中國社會(huì )歷史的風(fēng)云變幻。其中有佳話(huà)，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話(huà)，加入劇中人物之喜怒哀樂(lè )，包括過(guò)渡時(shí)代的中國，成為現代世界的一本偉大小說(shuō)。林語(yǔ)堂的女兒林如斯曾說(shuō)過(guò)《京華煙云》是一本可以隨時(shí)翻看的小說(shuō)，并不是一定要有閑時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨自個(gè)兒看；困倦時(shí)，起來(lái)喝口清茶自問(wèn)道：“人生人生，我也是其中之一小丑否？”
該書(shū)還被視作現代的《紅樓夢(mèng)》林語(yǔ)堂先生曾提到：“(該書(shū))重要人物約八九十個(gè)，丫頭亦室來(lái)個(gè)。大約依紅樓人物擬之。木蘭似湘云(而加入陳蕓之雅素)，莫愁似寶釵，紅玉似黛桂姐似鳳姐而無(wú)鳳姐之貪婪，迪人似薛蟠，珊瑚似李紈，寶芬似寶琴，雪蕊似鴛鴦，紫薇似紫鵑，暗香似香菱，喜兒似傻大姐，李姨媽似趙姨媽?zhuān)⒎莿t遠勝寶玉�！�
確實(shí)，該書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫(xiě)得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。你一翻開(kāi)來(lái)，起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最后覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場(chǎng)雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢(mèng)也�；蚩烧f(shuō)，“浮生若夢(mèng)”是此書(shū)之主旨。
《京華煙云》中描寫(xiě)的最出彩的是女人。古典的，現代的；年輕的，年老的；出身高貴的，身為丫鬟的；老實(shí)本分的，工于心計的；各式各樣的女人，個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活，有血有肉；同一個(gè)女人，寫(xiě)她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女，從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆，不同階段的女人，她們的心理變化也很真實(shí)的寫(xiě)出來(lái)。例如木蘭和莫愁，這兩姐妹在相似的家庭環(huán)境中成長(cháng)，木蘭偏向繼承了父親的道家思想：逍遙，自由，追求理想卻又不強求，善于在平淡的生活中獲得樂(lè )趣，也容易滿(mǎn)足；莫愁則偏向母親繼承了儒家之道，學(xué)會(huì )了作為妻子母親的生活中的智慧。同為女人，木蘭更適合做老婆，因為她有想不完的妙點(diǎn)子，可以陪你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠不會(huì )氣悶；她喜歡做菜，特別愛(ài)研究新奇的菜式，對于種花養草，琴棋書(shū)畫(huà)也有興趣；既能滿(mǎn)足你對生活上的要求，也可以陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事；有時(shí)候可能有些過(guò)于理想化，但木蘭也懂得適時(shí)調整。莫愁則適于做母親：她方正穩重的性格會(huì )給孩子一個(gè)好榜樣；莫愁最懂得以柔克剛之道，對于立夫這樣個(gè)性激進(jìn)易沖動(dòng)的人，也能懂得什么時(shí)候予以忍讓?zhuān)裁磿r(shí)候堅持，什么時(shí)候暗暗責備，什么時(shí)候給予鼓勵，恰當地順應立夫情緒的起落，最終改變他，使他成熟穩重。相信這對于孩子要容易得多。因為莫愁有足夠的耐心，也有足夠的智慧，不會(huì )過(guò)分嬌慣，也不會(huì )過(guò)分嚴厲；莫愁在文學(xué)上的造詣也足夠給孩子的學(xué)習以指導，從她少女時(shí)代和立夫的幾次辯論就可以知道，其實(shí)她思想鋒利，見(jiàn)解獨特，并不輸于木蘭，只是嫁人之后著(zhù)意收斂，培養自己的穩重方正。
但這兩姐妹，在很多方面，是非常相似的。就從莫愁和木蘭對待丈夫外遇(立夫甚至可以不算，因為那只是精神層面的)的態(tài)度就可以看出，她們的沉著(zhù)和智慧是多么的相似。同樣的善解人意，同樣的不動(dòng)聲色。但是在面對立夫被捕這件事上兩人的態(tài)度迥乎不同，又可以非常好的表現她們的不同——木蘭的沖動(dòng)和理想化，還有莫愁的冷靜穩重和忍讓寬容。這兩個(gè)可愛(ài)的女子，是全書(shū)的靈魂所在，或許也是林語(yǔ)堂心中的完美女性形象吧。
當然最讓人佩服的是木蘭——堅強而又有主見(jiàn)的木蘭。林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“若為女兒身，必做木蘭也！”
她落落大方，聰慧賢能；她追求時(shí)髦，談吐詼諧，這又不失新時(shí)代女性的優(yōu)點(diǎn)。她聰明勇敢，擁有自己對生活的主見(jiàn)，更令人驚嘆的是她那獨特的浪漫主義情懷。她的生活方式隨著(zhù)季節的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩，春來(lái)則慵倦無(wú)力，夏天則輕松悠閑，秋來(lái)則舒爽輕快”。面對生活的變遷，面對從富家生長(cháng)享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉變，即使最后變?yōu)槠胀ㄞr民，她依然能過(guò)著(zhù)幽雅山居的生活，堅韌地面對所有困難，并在磨難中成長(cháng)，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。
命運早有天注定，哪由強弩硬上弓。書(shū)中雖未提及命運，但命運的造化隨處可見(jiàn)。銀屏硬碰硬的抗爭，最終葬送了自己。而姚太太的強硬，也沒(méi)有給她換回什么好下場(chǎng)，最后她的小兒子竟然還是娶了個(gè)丫鬟，何其諷刺！紅玉的死，是聽(tīng)從了命運還是聽(tīng)從了自己呢？莫愁是個(gè)注定了幸福的女人，命運，可能有時(shí)候，真的，有薄厚之分每一個(gè)人，不論生于安樂(lè )還是憂(yōu)患，誰(shuí)都不足矣改變整個(gè)生活。然而每個(gè)時(shí)代都會(huì )賦予我們特定的職責，京華煙云的時(shí)代，就是要齊心抗日保家國。一個(gè)民族的人只要有覺(jué)醒意識，只要團結一致，什么樣的強敵都可以戰勝！海明威說(shuō)的好：“人可以被毀滅，但是不能被打��！”中華民族的`兒女們，永遠都是好樣的！
關(guān)于《京華煙云》讀后感2000字3
《京華煙云》被譽(yù)為“民國版的《紅樓夢(mèng)》”，林語(yǔ)堂出版此書(shū)，在歐美引起轟動(dòng)。林語(yǔ)堂優(yōu)美流暢的英文書(shū)籍《京華煙云》，讓他們看到中華民族詩(shī)意的一面：月可弄、風(fēng)可吟，拈花一笑、踏雪紅梅。
書(shū)中的女子形象個(gè)個(gè)豐滿(mǎn)，主人公木蘭有大家閨秀的儀態(tài)，更有生在帝都的大氣；莫愁智慧到掩藏自己的滿(mǎn)腹經(jīng)倫，在相夫教子的平淡里獲得滿(mǎn)足；曼娘享有意中人亦愛(ài)自己的福氣，而且名正言順地嫁給了他，雖然不得不守寡一生，但是這愛(ài)的代價(jià)是值得的；珊瑚由姐姐升為母親再為祖母，雖然不是親弟弟妹妹、親兒孫，但是她母性的博愛(ài)光彩照人；還有神秘的寶芬，驚人的美麗、文采的對話(huà)、與經(jīng)亞共舞打敗素云的聰明，都讓人覺(jué)得她似乎不是凡間人；紅玉的精神潔癖、錦屏的高心氣兒、錦兒的忠心與守口如瓶、麗華的天真、暗香的苦盡甘來(lái)、秀娜的俠肝義膽，甚至華太太的經(jīng)濟頭腦……你不得不佩服造物主的神奇，世界上有女人這樣的物種，千人千面千種性子，而作為群相出現時(shí)，真如大海一般，包羅萬(wàn)象。
書(shū)中的男子，我最鐘意姚思安。他培養了兩位優(yōu)秀的女兒：木蘭和莫愁；也自知自覺(jué)地成就了自己傳奇的一生：年輕放蕩，中年頓悟，晚年得道。他極推崇莊子，也喜愛(ài)西方國家的物理學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)；既愿意在傳統的思想中悟出生命的大道，也愿意迅速接受現代文化的沖擊。當然他也無(wú)法擺脫“關(guān)心則亂”的父母通病，無(wú)法洗掉看到寶芬心猿意馬的男人通病。盡管如此，他依然是書(shū)中男子最完美的代表。相較之下，立夫太過(guò)激進(jìn)、蓀亞太過(guò)懶散、平亞太過(guò)癡纏、經(jīng)亞太過(guò)庸俗、博雅太過(guò)執著(zhù)、懷玉太過(guò)懦弱、阿非太過(guò)猶豫、陳三太過(guò)保守，至于其他的男子，我已無(wú)印象。
我發(fā)現文學(xué)典籍中，男子因建樹(shù)、言論、功績(jì)或風(fēng)流韻事流傳得多，因為有性格卻流傳的少，可是女子卻不同了，也有可能真是“女人心海底針”，一千個(gè)人眼里有一千個(gè)夏娃，一千個(gè)夏娃有一萬(wàn)種個(gè)性。單是一個(gè)姚木蘭，在四季表現出來(lái)的性情、裝束、言談就大不相同。女人在男權社會(huì )需要承擔的社會(huì )責任不是太多，所以性情方面便自由發(fā)展。
姚思安最后遁入空門(mén)，他十年游學(xué)之后回到家中，對家人說(shuō)得一番話(huà)頗有意味：“在華山我從一只老虎前面經(jīng)過(guò)，我望了望它，它望了望我，它偷偷溜走了。我告訴你們，孩子，我這旅行，一半是游山玩水觀(guān)賞風(fēng)景，一半是自我求解脫。這兩個(gè)目的是不可分的。也許你們不明白。自我解脫的基礎在于身體的鍛煉，人必須無(wú)錢(qián)無(wú)憂(yōu)慮，隨時(shí)死就死。這樣你才能像個(gè)死而復生的人一樣云游四方。你要把每一天，每一剎那都當做蒼天賜予的，你必須感謝上蒼。你身上不帶錢(qián)，則盜賊不近身。但是你不能這樣子旅行，那就必須把身體鍛煉好——你的手，你的腳，最重要是你的胃。必須能夠找到什么吃什么，或者能挨餓，不吃東西。必須室內室外都可以睡覺(jué)，不管什么天氣都能忍受。你若沒(méi)有這么一個(gè)身體，就不能旅行�！�
我記得看成龍主演的《功夫夢(mèng)》里，在武當山有女子控制蛇的場(chǎng)景，成龍解釋是那女子就像水一樣，蛇以為她是它的倒影。這里面有神秘的智慧，是不知道幾重天的境界。
既然是現代版的《紅樓夢(mèng)》，自然書(shū)中描繪了大戶(hù)人家嫁娶、宴會(huì )的奢華鋪張，也描寫(xiě)了各種古玩、擺設的靈氣與精致。木蘭喪女時(shí)，曾長(cháng)時(shí)間把玩她的玉器，并沒(méi)有像一般婦人一樣隨性發(fā)泄，而是讓她的憂(yōu)傷融入了這些小器物中，“表現得像一位高貴的皇后”。這樣的克制與沉默，讓她悟出了時(shí)間的永恒和生命的無(wú)常，從人生的挫敗感中抽離，更珍惜生命賜予她的一切。
文章的開(kāi)始，姚思安就對女兒說(shuō)：“人的運氣和個(gè)性息息相關(guān)。人若有福氣，一缸清水變白銀；若沒(méi)福氣，一缸白銀變清水。人必須享有福的個(gè)性�！�。我很欣賞這種觀(guān)念，中國人太會(huì )吃苦，你說(shuō)農民臉朝黃土背朝天是辛苦，你能說(shuō)有空調的辦公室政治不是辛苦？你說(shuō)販夫走卒的沿街叫賣(mài)是辛苦，你能說(shuō)身家過(guò)億的企業(yè)家管理一間大公司不是辛苦？你說(shuō)養兒育女是辛苦，你能說(shuō)求醫治不育的人不是辛苦？佛家認為人人來(lái)世間皆是吃苦，體苦、心苦、腦苦，各人有各人的苦頭吃。而且中國人相信“吃得苦中苦，方為人上人”，人人都是抱著(zhù)這顆心入世的。所以，學(xué)會(huì )苦中作樂(lè )，學(xué)會(huì )享福，更加彌足珍貴。
木蘭把這種珍貴發(fā)揚光大，當他們的小家定居蘇州時(shí)，她從做飯、洗衣、打掃中獲得無(wú)窮樂(lè )趣，甚至用鏟子鏟黑鍋底，她也能興致盎然。她生于大戶(hù)人家，從小錦衣玉食，的確比一般人更能體味生活的美感而不是強加于身的無(wú)奈。但是，那通透的心智、豁達的氣派，卻是上天給她的福氣，與家世無(wú)關(guān)。是那天地、那北京的城池、那自然的熏陶，塑造了獨一無(wú)二的一個(gè)她。
人生如詩(shī)，詩(shī)里有平仄抑揚；人生如畫(huà)，畫(huà)里有淺墨重彩；人生如夢(mèng)，夢(mèng)里有京華煙云。
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