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《蘇東坡傳》讀后感范文2000字（通用25篇）
當仔細品讀一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的《蘇東坡傳》讀后感范文2000字，希望能夠幫助到大家。
《蘇東坡傳》讀后感2000字 1
中國人對蘇東坡的喜愛(ài)程度，林語(yǔ)堂概括的最為精準，“一提到蘇東坡，在中國總會(huì )引起人親切敬佩的微笑”。
《蘇東坡傳》，是一個(gè)才子為另一個(gè)才子所作的傳記�？梢哉f(shuō)，蘇東坡是林語(yǔ)堂的偶像，是林語(yǔ)堂的隔代知音，林語(yǔ)堂對蘇東坡的喜愛(ài)、欣賞、仰慕，最終凝結成了這部傳記名著(zhù)�！短K東坡傳》以蘇東坡成長(cháng)軌跡為線(xiàn)索，分為童年與青年、壯年、老練、流放歲月四卷，考據嚴謹，事例翔實(shí)，語(yǔ)言生動(dòng)幽默，仿若林語(yǔ)堂穿越了時(shí)空，隱身于蘇東坡身側，一一記錄著(zhù)他的言行起居、喜怒哀樂(lè )而成文。同時(shí)，這部中國古代名人傳記的寫(xiě)法有別于他，林語(yǔ)堂有心把自己的偶像推介出國門(mén)，作品以英文寫(xiě)就，目標受眾是西方讀者，后由學(xué)者張振玉譯為中文，堪屬名著(zhù)名譯，讀時(shí)別有一番趣味。林語(yǔ)堂是了解蘇東坡的，旅居海外之時(shí)，身邊相伴的是有關(guān)蘇東坡的以及蘇東坡著(zhù)的珍本古籍，一天天的精神交流，一次次的心靈對話(huà)，神交已久，經(jīng)典傳記順理成章一氣呵成。蘇東坡曠達、豪邁、灑脫，林語(yǔ)堂的筆調也是輕快的，即便是蘇東坡跌至仕途低谷，傳記的筆觸也不曾灰暗。
蘇東坡天賦才氣�！皷|坡詩(shī)文，落筆輒為人所傳誦�！薄笆看蠓虿荒苷b東坡詩(shī)，便自覺(jué)氣索，而人或謂之不韻�！贝苏Z(yǔ)為當時(shí)雜記記述，由此可見(jiàn)東坡才氣地位。蘇東坡說(shuō)，做文章“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生�！狈Q(chēng)最快樂(lè )就是寫(xiě)作之時(shí)，“我一生之至樂(lè )在執筆為文之時(shí)，心中錯綜復雜之情思，我筆皆可暢達之。我自謂人生之樂(lè )，未有過(guò)于此者也�！绷终Z(yǔ)堂也道，杰作之所以成為杰作，必然具有一種我們稱(chēng)之為發(fā)自肺腑的“真純”，還在于文學(xué)所給予讀者的快樂(lè )上，能使讀者快樂(lè )，的確是蘇東坡作品的一個(gè)特點(diǎn)。東坡創(chuàng )作時(shí)自得其樂(lè )，其詩(shī)文書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的卓絕之美也帶給我們太多的愉悅和歡樂(lè )。
蘇東坡處世曠達。東坡一生的宦海生涯，幾遭貶謫，飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，均以坦蕩蕩之胸懷處之，人性更趨溫和厚道，并沒(méi)變得尖酸刻薄，古今中外，與其相似之人可以說(shuō)再難找到第二個(gè)。在貶謫期間，東坡仍開(kāi)鑿湖泊河道、治水筑堤，關(guān)心千里荒旱、流離餓殍。在政治上，他從不站隊，對自己的主張原則始終堅定不移，所以他一生政壇坎坷不達也就不足詫異了。蘇東坡處世“對事不對人”，他會(huì )因事發(fā)怒，卻不會(huì )恨人，聽(tīng)聞自己的仕途克星章被貶謫的消息時(shí)，他寫(xiě)信對雙方的親戚黃實(shí)說(shuō)：“子厚得雷，為之驚嘆彌日。�？档仉m遠，無(wú)甚瘴。舍弟居之一年，甚安穩。望以此開(kāi)譬太夫人也�！贝朔N襟懷，正如他對子由說(shuō)的：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人�！�
蘇東坡情深義重。東坡對生命中的'四位女性用情至深。初戀系其堂妹，慈孝溫文，因二人同姓聯(lián)姻無(wú)望，至晚年流放在外，聽(tīng)聞堂妹逝世，東坡“心如刀割”；流放歸來(lái)途經(jīng)堂妹墳塋所在，雖身染重病仍?huà)暝綁炃爸录�，第二天，尚面壁而臥抽搐哭泣。發(fā)妻王弗聰明能干，務(wù)實(shí)際、明利害，有知人之明，東坡事事多聽(tīng)從妻子，可惜王弗二十六歲病逝，妻死后十周年，東坡作詞《江城子》悼念，其詞凄艷感人：不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼�？v使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。妻亡三年多后，東坡續弦王閏之，閏之系王弗堂妹，秉性柔和，遇事順隨，一直和丈夫同甘共苦，東坡誓言生則同室，死則同穴，閏之死，東坡親寫(xiě)祭文，十年后，子由將她與東坡合葬。東坡貶謫黃州期間，收朝云為妾，朝云聰明活潑有生氣，是東坡的紅顏知己，據傳，東坡曾問(wèn)家中女人他那便便大腹之中何所有，有說(shuō)“一肚子墨水”，有說(shuō)“一肚子漂亮詩(shī)文”，東坡都搖頭說(shuō)“不是”，最后朝云說(shuō)“你是一肚子不合時(shí)宜”，東坡大呼曰“對！遂大笑。東坡對弟弟子由的深情也非比尋常，在宦海浮沉的順逆榮枯過(guò)程中兄弟手足情深，憂(yōu)傷時(shí)相慰藉，患難時(shí)相扶助，彼此相會(huì )于夢(mèng)寐之間，寫(xiě)詩(shī)互相寄贈以通音信，因為子由，蘇東坡寫(xiě)出了那首公認最好的中秋詞《水調歌頭》。
蘇東坡幽默達觀(guān)。東坡一生窮達多變，卻容易接受哲學(xué)達觀(guān)思想的安慰，自謂陶潛是其前身，與自然渾融一體，寧靜滿(mǎn)足。被貶黃州期間，曾于雪堂墻上門(mén)上寫(xiě)下“警言”：出輿入輦，蹶痿之機。洞房清宮，寒熱之媒。皓齒蛾眉，伐性之斧。甘脆肥濃，腐腸之藥。后被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當地無(wú)醫無(wú)藥，他卻說(shuō)：“每念京師無(wú)數人喪生于醫師之手，予頗自慶幸�！弊钅荏w現其達觀(guān)人生哲學(xué)的，應是他貶謫到海南的日記：吾始至南海，環(huán)視天水無(wú)際，凄然傷之曰：“何時(shí)得出此島也？”已而思之：天地在積水中，九洲在大瀛海中，中國在少海中。有生孰不在島者？譬如注水于地，小草浮其上，一蟻抱草葉求活。已而水干，遇他蟻而泣曰：“不意尚能相見(jiàn)爾！”小蟻豈知瞬間竟得全哉？思及此事甚妙。與諸友人小飲后記之。
人生的況味，總能在某篇東坡詩(shī)文中尋就。傳言蘇東坡是文曲星轉世，每當仰望星空，我都愿意相信星宿也有輪回，譬如東坡愛(ài)好陶潛詩(shī)，林語(yǔ)堂直言偏愛(ài)蘇東坡，他們所偏愛(ài)的都是他們隔代的知己，是文曲星一次次的轉世為人，如今離世經(jīng)年的大文豪們已化身天幕上的星辰，調皮的注視著(zhù)一代一代的后人，在他們作品的營(yíng)養下，走出迷茫，走過(guò)彷徨，成就最好的自己。
《蘇東坡傳》讀后感2000字 2
再次購買(mǎi)《蘇東坡傳》，是網(wǎng)上看到推薦書(shū)目后。然后還是麻煩兄弟，網(wǎng)上購買(mǎi)。林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》是一部很好的歷史人物傳記，同時(shí)又是一部杰出的文學(xué)作品。通過(guò)這本書(shū)，我清楚地了解了蘇東坡這位偉大人物的一生全貌，而作者在字里行間里透射出的灑脫、超然以及慈悲的情懷，非常完好地詮釋了蘇東坡的性格和精神境界——我認為林語(yǔ)堂的文筆非常適合描繪蘇東坡這個(gè)人，因此本書(shū)不但是傳記，甚至可以當做文筆優(yōu)美的小說(shuō)來(lái)讀。
好事多磨。本應快遞公司送到家的書(shū)，卻要求家人去市中心自己齲而他那幾天工作又特別忙碌，讓市里的一位朋友去齲朋友取書(shū)后又去了外地。等朋友從外地回來(lái)把書(shū)送到家的時(shí)候，已是十多天后。
當時(shí)正在讀也是讓兄弟買(mǎi)的馮友蘭的《中國哲學(xué)史》。大家的作品，與以往看的書(shū)有明顯的不同。高屋建瓴，學(xué)貫中西，深入淺出是什么樣子，從書(shū)中終于大致了解。遺憾的是書(shū)中許多都是摘錄論語(yǔ)等的章節，才疏學(xué)淺的我，應該能看懂實(shí)在卻看不太懂。于是轉換戰場(chǎng)，捧起了《蘇東坡傳》。
林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，與馮友蘭的中國哲學(xué)史一樣，大家的作品，讀之味道的確不一樣。
這是一本作者用英語(yǔ)寫(xiě)就而通過(guò)譯者翻譯成漢語(yǔ)的書(shū)。而書(shū)的主人公卻近千年前的很中國的人物。真的很有感慨。
對于林語(yǔ)堂這樣大家的佩服，更是增加了理由。因為是英文寫(xiě)作，大概作者考慮到讀者以西方人居多，于是在寫(xiě)作過(guò)程中，他盡可能的少寫(xiě)有關(guān)同人不同的名、字。而在文中，把蘇東坡、蘇轍等與西方作家的比喻，對于好的詩(shī)詞與著(zhù)名品牌的小提琴作比較，都可以讓我們感受到，作者深厚的文學(xué)功底和寬闊的文學(xué)視野。
對于書(shū)中人物蘇東坡的喜愛(ài)，作者在自序中也有所表示。首先是在舉家搬遷轉輾的過(guò)程中，都把有關(guān)收集到的蘇東坡的`資料帶著(zhù)，一直計劃著(zhù)要寫(xiě)一部蘇東坡傳。而對于資料收集之全，肯定是非一般人所能達到的。其實(shí)，作者說(shuō)，在書(shū)房中，有居室中有這樣的一位詩(shī)人，畫(huà)家，哲學(xué)家陪伴自己，將是多么幸福的事。于是我想，因為自己的最終購得這本《蘇東坡傳》，這本書(shū)也將進(jìn)入我的書(shū)房，那么，我是擁有林語(yǔ)堂那種與智者相鄰的快樂(lè )了！
閱讀這本書(shū)，對于宋朝那個(gè)歷史時(shí)期的那場(chǎng)戰爭，終于有所明白。而對于王安石的變法，也知道了大概。是的，不是所有的變法都能夠如計劃那樣都是朝著(zhù)好的有利于國家發(fā)展的方向走的。而王安石變法，大概就是如此。青苗法，兵役等，也許這樣的改變的確能夠使國家國庫充裕起來(lái)�？墒�，破壞的卻是廣大老百姓的利益。于是，蘇東坡的一生，就永遠地被卷入了王安石變法的另一面，建議皇帝破除新法，讓老百姓過(guò)上原本的應有的還算有家的生活。
因為變法，歐陽(yáng)修，司馬光，蘇東坡，蘇子由等那么多的志士仁人，被王安石所領(lǐng)導的變法派而打擊。而兩派的斗爭，真的是六十年風(fēng)水輪流轉，不是這方人士遭貶，就是那方的人員被流放，這樣的斗爭，何時(shí)是休？好在那個(gè)朝代的皇太后都是一些有惠眼的女性，雖然他已經(jīng)看破一切，希望自己如陶潛一樣寄情于田園，讓蘇東坡終于在人生過(guò)程中有一段那么輝煌的時(shí)光。為朝代，為百姓，為朝庭做了有益的事，進(jìn)有益言。
蘇東坡的一生，其實(shí)到過(guò)許多地方做官呢：徐州、杭州，密州，黃州等，甚至，他把他年老后安居的地方選擇在宜興，由這些地理位置來(lái)看，蘇東坡還真與大家很近呢。說(shuō)不定在宜興的某一處游玩時(shí)，也是近千年前蘇東坡看中的歸隱的地方呢！
而西湖之有蘇堤，原來(lái)是蘇東坡在杭州做太守時(shí)，發(fā)現西湖中有一種水草，破壞了湖中的水質(zhì)，影響了杭州百姓的生活飲水。于是帶領(lǐng)大家清除水草。清除的水草無(wú)處放，就想到了在西湖中建堤，既為這些水草找到合適放置的地方，同時(shí)還可以方便人們在西湖的出行。真是一舉兩得的好舉措。
然而這樣的好事，在一些奸臣的眼中卻成了蘇東坡醉心風(fēng)景的證據。
一輩子做官，蘇東坡后悔嗎？我想大概是有點(diǎn)的。有多少次，到一個(gè)地方，當他正好建好居室，想長(cháng)期在此居住時(shí)，一紙皇恩圣旨到。于是，他不得不繼續遷移，就如候鳥(niǎo)一樣。只是到哪里，自己是沒(méi)有決定權的。而有時(shí)候，到哪里怎么走，水路不審陸路，還得向皇上申請，真是想不到，那個(gè)時(shí)代的生活，真是普天之下，莫非皇土，率土之兵，莫非皇臣��！
年老體弱之時(shí)，他還被貶到瓊州，那個(gè)野蠻之地去生活，而此時(shí)妻子都已先后去世，陪伴他的只是其中的一個(gè)兒子，而當他最終獲釋可以回到他選擇的安居地方可以歸隱時(shí)，他的身體卻不再給也機會(huì )了。
《蘇東坡傳》，能夠了解宋朝那個(gè)朝代歷史的書(shū)，能夠找到那個(gè)朝代許多智者，知道他們許多事情的書(shū)，一位大家寫(xiě)的不朽的書(shū)。
《蘇東坡傳》讀后感2000字 3
誠如楊絳先生讀《圍城》時(shí)所說(shuō)，這本書(shū)我也是錙銖積累的讀完，頗覺(jué)文字平實(shí)清新，而由此回憶蘇東坡的一生，便覺(jué)如一卷鴻篇巨制的畫(huà)作，徐徐展開(kāi)，讓人為之傾倒，為之敬佩，華麗而不妖嬈，恢弘卻也質(zhì)樸。
記得在網(wǎng)上讀到過(guò)一句話(huà)：愿你走出半生，歸來(lái)仍是少年。而后又偶然讀至一句詩(shī)：萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。忽覺(jué)異曲同工之妙。急切的查來(lái)，會(huì )心一笑，哦！是蘇軾的！似乎也只能是蘇軾的。
此書(shū)由林語(yǔ)堂先生所著(zhù)，從蘇東坡的出生講起，描繪了他的一生。他是本書(shū)的靈魂，這毫不言過(guò)，作者在書(shū)中也說(shuō)到“蘇東坡自有其迷人魔力。就如魔力之在女人，美麗芬芳之在花朵”而他的魔力自我看來(lái)該是時(shí)時(shí)的樂(lè )觀(guān)，對真的無(wú)限追求，一蓑煙雨任平生的曠達，親射虎看孫郎的豪情壯志，但又有歷盡千帆時(shí)的心靜如水，不思量，自難忘的凄婉，他似乎是說(shuō)不完的，他的豐富，他的飽滿(mǎn)，他的復雜，他的單純，他的學(xué)富五車(chē)，他是這世間不可無(wú)一難能有二的存在，他一生追求著(zhù)真善美，甚至有著(zhù)飛蛾撲火般驚心動(dòng)魄，或許正是這樣，在這個(gè)需要我們三思而后行的世界，才如此狂熱的熱愛(ài)他，珍視他，追逐他。
蘇東坡如今的家喻戶(hù)曉，大多來(lái)自于詩(shī)文，而我看來(lái)，他的文章貴在一個(gè)“恰”字。何為恰，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”。不多不少，剛剛好。蘇軾的文章正是如此，他從不會(huì )像而今的我們一樣，伏在案頭不知如何下筆，半天寫(xiě)不出來(lái)個(gè)題目，苦思冥想憋出幾百字來(lái)交了了事。他從來(lái)都是行云流水，行至心頭一亮之處，便筆走龍蛇一作，適逢其會(huì )，猝不及防。文章練達，立意深刻，一字不多，一字不少，讓人讀之朗朗上口，眼前一亮，頗有勝讀十年書(shū)之感，而又絕不晦澀難懂，這便是文章之恰。如《赤壁賦》中最后一句“不知東方之既白�！比粚�(xiě)出蘇子之率真任性灑脫之天性，而“不知”二字又描繪出他物我兩忘之崇高境界。文章戛然而止，又怎會(huì )不讓人瞬間悟其所旨，大汗淋漓，拍手稱(chēng)快！
而“恰”之來(lái)源除了文章排布之巧妙與拿捏之感外，更重要的，是要與文章內容產(chǎn)生極其深刻之共鳴，你對它有獨到的見(jiàn)解，有深刻的理解，甚至只是簡(jiǎn)單的喜愛(ài)，你要想寫(xiě)它，愿意寫(xiě)它，有一種極其強烈的感覺(jué)告訴你：快，快把它記下來(lái)，寫(xiě)出你內心的想法，快！于是，你寫(xiě)出一篇文章，你想你所想，記你所記，就算文字并不華麗優(yōu)美，但這時(shí)你已經(jīng)贏(yíng)了，因為樸實(shí)無(wú)華的真情實(shí)感總比虛無(wú)空洞的修辭麗藻要好得多。有些文章使人讀來(lái)美則美矣，毫無(wú)心意，便是此因罷了。
蘇東坡之偉大，更在于其思想的高度與其遠見(jiàn)卓識。同在一葉扁舟之上，共遇人生之磨難，凡人只能感其生命之渺小短暫，蘇子卻能跳脫孤舟，跳脫赤壁，跳脫人生，站在宇宙之外悟出：世間萬(wàn)物，皆為永恒。如此大家，怎能不讓人佩服！而對于王安石之變，大多人認為蘇軾在其中充當了所謂保守派，其實(shí)不然，正因為其思想的不保守，使得他看得更遠，才促成了他行為上的保守。在王安石變法的一開(kāi)始，他便看出王安石心中充斥的極權主義，他一上臺，便開(kāi)始清除異己，他的新法，他的初衷是好的，但似乎只是為了實(shí)現自己的政治抱負，而從未站在國家與人民的角度去思考，蘇軾意識到了這一點(diǎn)，他知道這樣的變法不會(huì )成功，更會(huì )危及國之根本。他的赤子之心讓他成為了世間萬(wàn)民的辯護人，于是這位百姓的辯護人便毅然站到了王安石的對立面，甚至于他賴(lài)以生存的朝廷的對立面，與世間萬(wàn)千蕓蕓眾生共進(jìn)退。
韶光滑過(guò)指尖，他人生最輝煌，最偉大的時(shí)刻到來(lái)了。在人生中還有比幸福和成功更重要的，就是凌駕于一切禍福之上的豁達胸懷。這在他經(jīng)歷王安石變法后被貶至黃州的歲月里充分體現了出來(lái)。他不再是蘇軾，而是那個(gè)行至水窮，處坐看云起時(shí)的東坡居士。他站在田間，頭戴斗笠，手扶犁耙，擊牛角而吟詠，他開(kāi)始誦讀佛經(jīng)，修煉瑜伽，他不再理會(huì )世間浮躁，官場(chǎng)紛雜，若為官一方，便造福一方，他真正的平靜下來(lái)了，那種由心靈發(fā)出的平和安寧，使他開(kāi)始探尋生命的.真諦，開(kāi)始擁有真正廣大的胸襟，開(kāi)始真正的寵辱不驚，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，他在貶謫惠州時(shí)寫(xiě)道：明朝端午，待學(xué)紉蘭為佩。尋一首好詩(shī)，要書(shū)裙帶。如此平靜豁達，對生活充滿(mǎn)了熱愛(ài)，即使遠貶海南，也能與美女笑談“萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香”這是對他人生最美好的定義，更是人生的最高境界了吧。
也許我們都想做一個(gè)蘇東坡那樣的人，而在我們如今看來(lái)，至少在我們現存的社會(huì )體制下，又有些理想主義化。他天資聰穎，身陷紅塵，卻又遺世獨立，他將本該官場(chǎng)紛雜的一生活成了一首詩(shī)，我們也許做不到，但我們可以做一個(gè)“蘇東坡式”的人，我們學(xué)他的行文流水，樂(lè )觀(guān)曠達，學(xué)他的赤子之心，崇尚真善，更有他的敏而好學(xué)，孜孜不倦。我相信這個(gè)過(guò)程是很美好的，是一種全身心的焚香沐浴似的虔誠與洗禮，因為這世間在沒(méi)有比向著(zhù)美好出發(fā)更美好的了。
《蘇東坡傳》讀后感2000字 4
向來(lái)相信緣分，不只是人與人之間的緣分，而且人與書(shū)之間亦如此。中學(xué)時(shí)代，語(yǔ)文老師向我們推薦了兩本書(shū)，其中一本是林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，另一本像是《朱元璋傳》（不確定，但前一本很確定）。當時(shí)的反應是我怎么可能對這種書(shū)感興趣呢？！遂不以為意。然而喜好確實(shí)是個(gè)很有意思的東西，隨著(zhù)知識的增長(cháng)和閱歷的增加，你會(huì )自然而然的對一些東西產(chǎn)生興趣，甚至是以前不感興趣的東西。比如說(shuō)這本書(shū)……
多少年之后，初到杭州，求學(xué)于此。期間與好友漫步于西子湖畔，走到蘇堤的南端，旁邊即是蘇東坡紀念館，遂進(jìn)去參觀(guān)。其中有一段引用的林語(yǔ)堂的話(huà)深深的吸引了我。話(huà)是這樣的：
蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng )新的畫(huà)家、造酒試驗家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專(zhuān)唱反調的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的部……我若說(shuō)一提到蘇東坡，在中國總會(huì )引起人親切敬佩的微笑，也許這話(huà)最能概括蘇東坡的一切了。
看完這番話(huà)，很有共鳴。心想多么有意思的人生啊，這不正是自己想要的人生嗎？活的瀟灑自在、灑脫率性，做著(zhù)各種各樣有意思有趣的事情。成人的理性兼具孩童般的心靈，做著(zhù)自己想做的事而又不出格。懲惡揚善，有強烈的正義感，有著(zhù)知識分子階層的.悲憫情懷和極高的道德修養，不違背自己的良心。這樣的人生，堪稱(chēng)完美！
之后與好友漫步于林木茂盛、郁郁蔥蔥的蘇堤之上，堤上有六個(gè)拱橋，甚是美觀(guān)。一千年后還能享受到蘇東坡提供給我們如此的雅致的環(huán)境，不禁更加感慨他的偉大，對他的崇拜也劇增，所以那天回去之后就毫不猶豫的把《蘇東坡傳》給買(mǎi)了下來(lái)。
看完后，確實(shí)是本好書(shū)，對自己很有啟發(fā)：人生還可以這樣有趣，原來(lái)心靈可以是如此美妙，同時(shí)也進(jìn)一步明白了應當怎樣做人。林語(yǔ)堂先生，這位學(xué)貫中西，兼具西方浪漫與東方雅致的江南才子，以他優(yōu)美的文筆把這位極為有趣惹人喜愛(ài)的文壇巨匠活生生的展現在讀者面前。讓讀者回味無(wú)窮！
下面就簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)自己的感悟：
首先，蘇東坡是一個(gè)讀書(shū)人，而他對人對事的態(tài)度則告訴我們讀書(shū)的目的是什么？不是讓自己變得更清高—你們這群凡夫俗子我才不跟你們玩呢—而是變得更加包容，更加隨和，更加的平易近人，是一種對這個(gè)不完美世界的包容，對萬(wàn)事萬(wàn)物的包容�！拔嵘峡膳阌窕蚀蟮�，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！碧K東坡的這句自我評價(jià)可以說(shuō)是對此意一個(gè)很好的概括！而巧合的是英國著(zhù)名詩(shī)人拉迪亞德·吉卜林在他那首經(jīng)典的詩(shī)《如果》里面也寫(xiě)到：如果，你能和百姓打成一片，卻拒絕隨波逐流；或與王者同行，卻不忘，庶民本色……可見(jiàn)，在這個(gè)話(huà)題上了東西方思想巧妙的達到了統一。
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。對這個(gè)道理蘇東坡可以說(shuō)是踐行的最好的，即使是被貶到偏遠落后的地方，他仍能見(jiàn)到、感到別人即便在天堂也見(jiàn)不到感不到的美。正如他在《超然臺記》中所說(shuō)：凡物皆有可觀(guān)。茍有可觀(guān)，皆有可樂(lè )，非必怪奇偉麗者也。藍天、白云、村舍、竹林、小路、山川、河流、小橋、星辰這些意象哪里都有，在蘇軾眼中只要它們隨機的自由組合好在哪都是一幅美景！
想要擁有發(fā)現美的眼睛關(guān)鍵要有一顆美妙的心靈，讀完蘇軾的文章往往會(huì )情不自禁的拍手稱(chēng)妙，寫(xiě)的這么美，這么妙，驚嘆其心靈之如此美妙！所以蘇東坡文章的魅力不僅在于文筆，更在于其心靈的美妙，在于其情感的自然流露，順乎天性，剛猛激烈。而想要使自己的心靈優(yōu)美，最關(guān)鍵的是要有一顆天真爛漫的赤子之心，一顆心無(wú)雜念的孩童般的心靈。蘇軾無(wú)疑全都具備了。有了真性情，再加上他那過(guò)人的才華—既有真性情，肚子里又有東西，那他就完美了。而蘇軾是把這兩點(diǎn)結合并發(fā)揮到極致的。
一顆美妙的心靈還不足以成就蘇東坡的成就，他的樂(lè )觀(guān)豁達的心態(tài)也是必不可少的。林語(yǔ)堂對他評價(jià)的第一印象是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派，他一生仕途坎坷，歷盡挫折。放在一般人身上可能就會(huì )一蹶不振，但蘇東坡終非常人。對他來(lái)說(shuō)生活是要繼續的，遭遇挫折更要樂(lè )觀(guān)的面對生活，更要積極的去發(fā)現這個(gè)世界的美。既然官場(chǎng)上不如意，那我就在別的地方尋找成就，做自己喜歡的事情，過(guò)著(zhù)隱士般逍遙自在的生活：散步、讀書(shū)、耕種、釀酒、與好友游山玩水喝到微醺之后再寫(xiě)出上好的文章……有意思好玩的事情多著(zhù)呢，生活終歸是精彩的，只要你用心去發(fā)掘和經(jīng)營(yíng)。
在我看來(lái)，正是由于蘇東坡有一顆孩童般的心靈，使他對一切事物都充滿(mǎn)了好奇心和想象力，所以心靈才能如此美妙，成為一個(gè)有趣的人，一個(gè)真性情的人。樂(lè )觀(guān)豁達的心態(tài)，使他樂(lè )觀(guān)的面對生活，去發(fā)現生活中的美。再加上自身的天分、過(guò)人的才華和極高的道德修養，一個(gè)名垂千古總會(huì )引起人親切敬佩的微笑的蘇東坡也就不足為怪了。
《蘇東坡傳》讀后感2000字 5
春節閑來(lái)無(wú)事，重溫林語(yǔ)堂先生的大作《蘇東坡傳》。這是我第三次讀這本書(shū)了，自覺(jué)隨著(zhù)年齡和閱歷的增長(cháng)，對東坡居士的一生多了幾分認識和感悟。
蘇東坡是我最?lèi)?ài)的大文豪之一，出生在宋代，年僅二十即中進(jìn)士，名次幾列榜首，是當時(shí)京城最為炙手可熱的青年才俊之一。他平生佳作不斷，融儒、釋、道三家精神于一身，文壇盟主歐陽(yáng)修讀過(guò)他的作品之后激賞數日，竟感嘆應退而放其出頭。但是，蘇東坡一生卻命途坎坷、窮達多變，在宦海中幾經(jīng)沉浮，依舊未移達觀(guān)豁達的性情，是中國歷史上不可多得的傳奇人物。
一讀東坡正值大學(xué)時(shí)代，一口氣讀完，為他的才華所震撼。在中國文化史上，說(shuō)蘇東坡是一座高山絕對當之無(wú)愧，詩(shī)詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)，他無(wú)一不精，無(wú)一不能。當然，在他眾多才能中最受人推崇的自然是詩(shī)文。蘇東坡的詩(shī)才極高，文思精妙，詩(shī)文包羅萬(wàn)象，上可論經(jīng)國大事，下可寫(xiě)日�，嵥�，但凡興之所至，皆可成文成詩(shī)。你看，他的詩(shī)文中有議論政事的《刑賞忠厚之至論》，高談"賞疑從眾、罰疑從去"，其觀(guān)點(diǎn)與現代法治思想從寬原則不謀而合；有描繪田園日常的"東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲"，雖只是雨過(guò)天晴的一件小事，讀之卻使人輕快愉悅，仿佛自己輕裝簡(jiǎn)行漫步山間一般。不過(guò)，他也不總這么快樂(lè )，思念弟弟子由時(shí)，他說(shuō)："咫尺不相見(jiàn)，實(shí)與千里同。"悼念亡妻時(shí)，他吟："夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉……相顧無(wú)言，惟有淚千行。"憤世嫉俗時(shí)，他嘆："賣(mài)牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑。"當然，他的詩(shī)文中公認作得最好，傳頌最廣的還是那篇《念奴嬌。赤壁懷古》。其開(kāi)篇意境開(kāi)闊、氣勢恢宏。讀之，即使胸中有千般抑郁也可一掃而空。讀蘇東坡，就是這樣。你會(huì )感覺(jué)自己的情緒不再受自己的操控，而是隨著(zhù)他的起伏而起伏，隨著(zhù)他的波動(dòng)而波動(dòng)，而這就是東坡作品的魅力之所在。
二讀東坡是在剛剛參加工作的時(shí)候，那時(shí)業(yè)務(wù)忙碌，每天忙得腳不沾地，精神委頓。即使少有閑暇讀書(shū)也是囫圇吞棗。這時(shí)重讀《蘇東坡傳》，看他一會(huì )兒在漁船上喝酒羽化登仙，一會(huì )兒在西湖上作比西子，生活不是湖濱品茶，就是雪廬種地，每天寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)，喝喝酒，參參禪，工作卻半點(diǎn)沒(méi)被耽擱，無(wú)論走到哪里都受百姓愛(ài)戴，哪里有我等焦頭爛額的窘迫，不由得心馳神往。有時(shí)一恍惚，感覺(jué)他好像不只是活在書(shū)里，而是活脫脫站在眼前和你開(kāi)開(kāi)玩笑、聊聊天、吃吃東坡肉，不時(shí)還爽朗大笑。這樣的東坡是有鼻子、有眼，有生活氣息的一個(gè)普通人。他放浪形骸，一生結交甚廣，不拘泥于世俗。黃州的妓女他為其作詩(shī)，杭州的山僧同他打坐參禪，泉州的刺史相偕秉燭夜游，嶺南的農夫與他一起聊鬼故事…他的朋友中有京城的達官貴人，有山野的僧侶、樵夫，甚至還有浪跡江湖的妓女、乞丐。連他自己也曾笑談，"上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。"同是才華橫溢的人，與李白相比，他多了幾分可愛(ài)；與杜甫相比，他少了一點(diǎn)深沉；與柳永相比，他又是這般接地氣。這平易近人、秉性難改的樂(lè )天派，就是我愛(ài)的東坡。
近來(lái)三讀東坡，對他又有了更深層次的理解，從前認為他有些傻氣的地方現在看來(lái)似乎更傻了。且看他因"烏臺詩(shī)案"被捕入獄，幾近喪命，本發(fā)誓再不寫(xiě)詩(shī)惹禍。但好不容易逃出牢獄之災，回家立刻"好了傷疤忘了疼"作詩(shī)慶賀，這不可謂不傻；面臨政敵的`打壓，他但凡服個(gè)軟，稍微與之虛與委蛇，即可免受多年貶謫之苦，但他卻不愿曲意迎合，還憤恨地說(shuō)出"倘若偶遇飯中有蠅，仍需吐出"的驚人之句，這還是傻；面對流放，食不果腹，衣不蔽體，已到和兒子"相對如兩苦行僧爾"的地步，卻依舊不知悔意，反而想出"吞食陽(yáng)光止餓"這樣有趣的辦法，這更是傻！但細細體味，他的這種傻，竟有幾分憨厚，幾分天真，讓人忍俊不禁。傻雖還是傻，卻蘊含了瀟灑豁達的至情至性，率性而為的恣意灑脫，寧折不屈的剛烈脾性，這樣想來(lái)竟是世間稀有的難得之舉。
蘇東坡從眉山走來(lái)，途徑長(cháng)安煙柳繁華地，再過(guò)黃州、海南，走過(guò)了宋元明清，走過(guò)了千百年，最后停留在我們的心里。他亦莊亦諧，亦儒亦佛，是至情至性的情人，是至誠至純的佛教居士，是至剛至勇的國士。他的豪氣，他的灑脫，他的淋漓鏗鏘，為我們詮釋了智慧與才情兼具的東坡魅力。我時(shí)常在想，林語(yǔ)堂先生這本著(zhù)作成書(shū)于 936年前后，第一版于 947年，正是中華民族戰亂紛飛、民族危亡的年代，寫(xiě)這樣一位憂(yōu)國憂(yōu)民、可愛(ài)可親的宋代高士，當是另有一番深意。
《蘇東坡傳》讀后感2000字 6
自長(cháng)江逆流而上，經(jīng)漢口，過(guò)名滿(mǎn)天下的三峽，再沿江上行，過(guò)重慶，直到水源，峨眉翳下，樂(lè )山之北，便是眉山鎮——蘇軾的故鄉。
我前幾年曾隨著(zhù)他的蹤跡，訪(fǎng)眉山，游黃州，過(guò)惠州，走在長(cháng)長(cháng)的蘇堤上，欣賞他留給西湖的“濃妝淡抹總相宜”。彼時(shí)，河山大好之地，處處是游人如織。而今年冬天，全國人民都度過(guò)了一個(gè)空前沉悶壓抑的春節。在閉門(mén)不出的日子里，我翻開(kāi)了林語(yǔ)堂撰寫(xiě)的《蘇東坡傳》，感受“不可無(wú)一難能有二”的千古境界之人對人生與社會(huì )的思考。
“一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會(huì )心一笑�！边@大概就是對蘇東坡最好的詮釋。
蘇軾是無(wú)可救藥的樂(lè )天派。他二十一歲初次赴京參加科舉考試便名動(dòng)京師，文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修說(shuō)：“喜極汗下，老夫當退讓此人，使之出人頭地”，盛贊“他日文章必獨步天下”。他交際廣泛朋友眾多，每日里來(lái)往的'不是高官公卿就是名人雅士，蘇軾光彩四射意氣風(fēng)發(fā)，文壇官場(chǎng)對他來(lái)說(shuō)都是陽(yáng)關(guān)大道。
然后忽然間發(fā)生了“烏臺詩(shī)案”，險些喪命，最后死里逃生，被貶到了黃州。這時(shí)候的蘇軾四十三歲。
人到中年掉入低谷，上有老下有小，生活困頓的連飯都快吃不上了。換了別人早該一蹶不振自怨自艾長(cháng)吁短嘆了吧！
蘇軾沒(méi)有。他深入骨髓的樂(lè )觀(guān)曠達挽救了他。他是個(gè)到哪里都能夠安然享受生活的人。在黃州這個(gè)窮苦骯臟的小地方，他開(kāi)始了另一段傳奇人生。
“去年?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百棵。今年乂草蓋學(xué)堂，日炙風(fēng)吹面如墨�！睉阎�(zhù)對城東山坡上五十畝荒地的感恩之心，他給自己起名叫東坡居士。
“黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。富者不肯吃，貧者不解煮�！碧K東坡煞費苦心，開(kāi)發(fā)了新的做法“洗凈鐺，少著(zhù)水，柴頭罨煙餡不起。待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美�！背藮|坡肉，還有東坡魚(yú)、東坡湯、東坡肘子等菜肴傳世。有個(gè)廚藝節目說(shuō)，把山珍海味做成美味佳肴不算本事，能把平庸食材做得好吃，才算真正的好廚師。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，蘇軾是當之無(wú)愧的第一等廚師，而且他最擅長(cháng)烹調的不是蔬菜魚(yú)肉，而是人生百味。
在去年水利部公布的第一批“歷史治水名人”中，蘇軾的名字赫然榜上。從北到南一路貶謫而下，但他每到一地，都是盡心盡責，力求政通人和，百姓安居樂(lè )業(yè)。當時(shí)的杭州連連遭受水災、旱災、瘟疫，蘇軾上書(shū)朝廷，請求減免了杭州的稅收。在瘟疫之時(shí)，大量購買(mǎi)藥材，帶領(lǐng)懂醫術(shù)的僧人研制藥劑。
蘇軾每到一任上，都把興修水利放在公共管理的重要地位。在中國古代主要是靠天吃飯的情況下，興修水利保證生產(chǎn)和民眾的生活之需尤為艱巨。
初到杭州時(shí)，西湖荒廢，唐代時(shí)形成的供應市民飲水的六井也荒廢了，既造成民眾生活和生產(chǎn)的艱難，也導致了自然災害屢屢侵害杭州當地民眾。對此，蘇軾主持疏浚茅山、鹽橋兩條河流，以防暴雨水澇時(shí)水淹杭州；第二在西湖邊修建一座堰閘，以控制湖水的儲積和放出；第三是開(kāi)挖西湖葑田，徹底治理西湖水患，又用挖出的泥土在湖中筑起一道長(cháng)堤，南起南屏山北至棲霞嶺，上建六橋，溝通里湖和外湖。
如此，既讓西湖成為真正有巨大容積的湖，又方便了杭州市民的出行，市民的南北往來(lái)再也不必繞湖而行，“蘇堤春曉”也名列今天的西湖十景。
今年二月底，在所有人“閉關(guān)抗疫”時(shí)期，“杭州西湖有序開(kāi)放”成了一個(gè)令人安心的消息：在保證健康的前提下，可以出門(mén)，畢竟春天到了。當天有兩個(gè)景區沖上微博熱搜:一是安徽黃山景區僅迎來(lái)一名游客，二是杭州西湖景區千人涌至。
真正熱愛(ài)腳下的土地，到一個(gè)地方就造福一方水土。十里蘇堤，是蘇軾在祖國大江南北留下的真實(shí)印記之一，直至今日我仿佛仍能看到他走在這長(cháng)堤上，一蓑煙雨任平生。
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。
往日崎嶇還記否，路長(cháng)人困蹇驢嘶。
無(wú)論好的壞的，他都能變成生命里的風(fēng)景，這跌宕起伏、四海飄零的一生，卻被他過(guò)得有模有樣、有滋有味。這份樂(lè )觀(guān)的精神，也鼓舞著(zhù)在逆境中前行的每一個(gè)人。
林語(yǔ)堂先生寫(xiě)道:人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生而俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說(shuō)：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣�！�
這個(gè)冬天，國人經(jīng)歷了太多傷痛的陰霾，也看到了無(wú)數閃耀的光輝�！盁o(wú)波真古井，有節是秋筠，人生如逆旅，我亦是行人�！边@場(chǎng)逆旅，愿我們每個(gè)行人與浩然之氣同在，橫掃陰翳，奮勇向前。
《蘇東坡傳》讀后感2000字 7
生命在歷史的長(cháng)河中繁衍，那顆閃耀著(zhù)豁達樂(lè )天之精神的“火”星燦爛奪目。
一直很喜歡蘇東坡的詩(shī)詞。讀罷林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》更是對蘇東坡的處世觀(guān)及人生態(tài)度敬佩不已，我想蘇東坡的詩(shī)詞之所以為人稱(chēng)贊流傳至今，更多的是因為其中蘊含著(zhù)蘇東坡獨特的人生思想。寫(xiě)傳記不如寫(xiě)小說(shuō)那樣可以天馬行空，必須要對史料有詳實(shí)的考證，對人物要有清楚的認識。即便是這樣，林語(yǔ)堂對資料的剪裁取舍恰到好處，加之一些藝術(shù)技巧和想象力，使作品超越于干枯的史料之上，使蘇東坡的形象活脫脫的展現在讀者的面前，富有充沛的生命與活力。
書(shū)中有一章是“神、鬼、人”我覺(jué)得描寫(xiě)得非常有意思。蘇東坡在早期為官時(shí)，適逢大旱，蘇東坡心急如焚，決心以自己對神靈的虔誠為百姓祈雨，他親登秦嶺主峰，上表皇帝為太白山神恢復爵位，以求神明垂憐；他帶著(zhù)百姓千里迢迢取回池塘中的龍水龍水頂禮膜拜誦讀祈雨文，神明仿佛有求必應雷聲隆隆恩澤普降暴雨連下三日，莊稼都又挺了起來(lái)。此時(shí)最快樂(lè )的當屬蘇東坡了，為此還將后花園的亭子改名為“喜雨亭”，并著(zhù)《喜雨亭記》記敘其之喜悅。從此事件中我們不難感受蘇東坡與愛(ài)民如子與民同樂(lè )的一片赤誠。當然作為那個(gè)時(shí)代的人認為禱告是必須的，乃至于他在做其他各縣的太守時(shí)仍會(huì )禱告，他相信神明必然會(huì )盡其所能為人消災造福。因此，林語(yǔ)堂在這個(gè)時(shí)候對他喜歡的蘇東坡不由得調侃上幾句稱(chēng)“蘇東坡是火命，因為他一生不是治水，就是救旱。更因為他一生都是精力旺盛，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，他的氣質(zhì)，他的生活，就猶如跳動(dòng)的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時(shí)也會(huì )把東西毀滅�！边@就是“火”星蘇東坡，這正是他生命之火，他的生命總是充滿(mǎn)著(zhù)激情，盡管會(huì )奔波勞累，卻充滿(mǎn)快樂(lè )。
蘇東坡的仕途并不一帆風(fēng)順，一生曾多次遭貶官貶職。他的政見(jiàn)也與當時(shí)執政發(fā)生沖突。但這些都不影響他作為一名樂(lè )天派的天性。依舊執己之見(jiàn)，與“拗相公”王安石起矛盾。這本是一段坎坷嚴肅的歷史，但經(jīng)林語(yǔ)堂之筆，這段“王安石變法”就變得生動(dòng)有趣起來(lái)。從中也體會(huì )到更多蘇東坡關(guān)于人生觀(guān)，生命意義的思考。寫(xiě)到變法的具體內容時(shí)有很多條款是關(guān)于稅收，土地之類(lèi)的經(jīng)濟問(wèn)題，林語(yǔ)堂仿佛變身為一名經(jīng)濟學(xué)家判定王安石變法的好壞，大概是對蘇東坡過(guò)于喜愛(ài)，林先生時(shí)不時(shí)與蘇先生融于一體，像是王安石成了自己的政敵。當然，他也承認王安石做事很認真積極并不任情放縱，也是迫不得已，但想法過(guò)于激進(jìn)極端。林語(yǔ)堂稱(chēng)其為困于雄心而不能自拔的人，成為自己夢(mèng)想的犧牲者，王安石甚至覺(jué)得有控制文人學(xué)者思想觀(guān)念的必要，他以前像王莽，往后則像希特勒，因為他一遇到別人的反對，則暴跳如雷——現代的精神病學(xué)家，大概會(huì )把他列為患有妄想狂的人，如此短小精悍，不失幽默的評價(jià)實(shí)在令人回味無(wú)窮。
相比之林語(yǔ)堂對蘇東坡，王安石兩人為官處世的的評價(jià)，蘇東坡的豁達，樂(lè )天；王安石的激，有為，都深深印在讀者的腦海之中。
當王安石為政事忙得不可開(kāi)交的時(shí)候，蘇東坡被貶黃州。無(wú)限的閑暇，美好的風(fēng)景；與友人下幾盤(pán)圍棋，種上一些莊稼，過(guò)著(zhù)恰如神仙般的生活。也正是由于這種灑脫自由的生活使蘇東坡的精神發(fā)生變化。乃至文風(fēng)由原來(lái)的諷刺，尖銳變?yōu)闇嘏�，親切。留下大量的精品《念奴嬌》，《記承天寺夜游》及我尤為喜歡的前后《赤壁賦》從這些文字中我們很難看出是一種官方的監禁，而是蘇東坡十分享受這種快樂(lè )生活的表現，這是他的超越和人生的感悟，但這是適應，不是妥協(xié)。面對強大的政敵，面對惡劣的環(huán)境他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)，即便是處于柔和的山水田園風(fēng)光之中，他從未停止過(guò)對生命的思考，“蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡矣，而又何羨乎？”這兩句我十分喜愛(ài)。那種與世無(wú)爭，享受每一秒每一刻生活的蘇東坡就這樣豁達樂(lè )天無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生。
無(wú)論自己是世間哪顆微粒，都不重要，生命畢竟是不朽的，美好的，所以他盡情享受人生，這就是這位曠古奇才樂(lè )天派的奧秘所在。林語(yǔ)堂這樣說(shuō)他：“他是個(gè)佛教徒，承認生命是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之間的'形式，卻不肯接受人生的苦難，重擔�！薄皬姆鸾痰姆穸ㄈ松�，儒家的正視人生，道家的簡(jiǎn)化人生，這位詩(shī)人在心靈識見(jiàn)中產(chǎn)生了他的混合的人生觀(guān)�！�
我讀這本書(shū)是出于對蘇東坡的喜愛(ài)，而林語(yǔ)堂寫(xiě)這本傳記也是因為他喜歡蘇東坡。一個(gè)近代作家去描繪一名幾千年的文人，用林語(yǔ)堂自己的話(huà)說(shuō)：“并不困難�！币驗榛钪�(zhù)的人，他的未來(lái)會(huì )有許多未知性，而論一個(gè)已然去世的詩(shī)人如蘇東坡，因為讀過(guò)其詩(shī)詞書(shū)簡(jiǎn)，多多少少都知道些。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們喜歡的人。而這種喜歡是因為我們擁有相同的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，或者正向往著(zhù)擁有蘇東坡這樣的處世態(tài)度。
這本傳記中，我們所感受的不僅是蘇東坡的人格魅力，也有他所傳遞給我們的生命的取向和定義�！耙凰蝻L(fēng)雨任平生”蘇東坡生命的真實(shí)寫(xiě)照，譜寫(xiě)出豁達樂(lè )天之生命樂(lè )章。
《蘇東坡傳》讀后感2000字 8
本書(shū)講述的蘇東坡是一個(gè)秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成性者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。
林語(yǔ)堂的這本《蘇東坡傳》與其說(shuō)是對蘇東坡一生經(jīng)歷的評述，不如說(shuō)是對蘇東坡才華、品質(zhì)、性情的歌頌。雖失了傳記的客觀(guān)，但使我們喜歡上這個(gè)人。全書(shū)讀下來(lái)，深盼能有這么個(gè)朋友。說(shuō)句不自量的話(huà)，雖然我與人家在層次上不止云泥之別，但在風(fēng)格上，我也是這一類(lèi)的。
蘇東坡的才華令人欽佩，公心令人敬仰，但能讓人親近的是性情。他對一切都好奇，對一切都喜愛(ài)，在什么環(huán)境下都能自得其樂(lè )，跟什么人都能成為至交。雖然以前就知道蘇東坡善于苦中作樂(lè )，但讀到他以老邁之軀被貶海南，沒(méi)有米飯，沒(méi)有房子時(shí)仍然不禁慘然。雖然走過(guò)蘇堤，但讀到他親自畫(huà)圖設計水道，設立中國第一所公立醫院，仍然再次肅然。
我想，他大概是個(gè)存在主義者，他眼里的世界沒(méi)有高下之別，只有體驗、趣味。他愛(ài)這個(gè)世界的一切事物：詩(shī)文、工程、種田、煮飯……，也關(guān)心這世上的每一個(gè)人。他比杜甫更活潑有趣，比李白更悲天憫人，比張岱更善于在粗糙的生活中發(fā)現精致。
然而，整本書(shū)讀下來(lái)，最令我震驚而久久無(wú)法平靜的是這段并不起眼的話(huà)：
“男人一生在心思和精神上有那么奇特難言的驚險變化，所以女人只要聰明解事，規矩正常，由她身上時(shí)時(shí)使男人聯(lián)想到美麗、健康、善良，也就足夠了。男人的頭腦會(huì )馳騁于諸多方面，凝注新的事物情況，為千千萬(wàn)萬(wàn)的念頭想法而難得清閑，時(shí)而欣喜雀躍，時(shí)而隱憂(yōu)劇痛，因此覺(jué)得女人的寧靜穩定，反倒能使人生在滔滔歲月之中進(jìn)展運行而不息，感到納悶難解�！�
林語(yǔ)堂寫(xiě)這段話(huà)時(shí)只是在講到蘇夫人時(shí)感慨一下蘇東坡本人的困惑，他本意并沒(méi)有任何討論男權主義、女權主義的意思，放到蘇東坡那個(gè)時(shí)代，能注意到女性的美麗健康善良寧靜沉穩對詩(shī)人的影響，已經(jīng)是有一雙發(fā)現美的眼睛了。蘇東坡晚年甚至是和侍妾朝云共同修道，而不是朝云服侍他修道。
然而，然而，男人有風(fēng)云變幻、奇特驚險的`人生，他探尋自己的潛能，磨練自己的心性，發(fā)現生活的樂(lè )趣，在人生的長(cháng)河里逐浪，那女人呢？女人的風(fēng)云在哪里？女人的奇特在哪里？女人的長(cháng)河在哪里？難道女人只能是美麗的、健康的、善良的、寧靜的、沉穩的——添香紅袖？
人啊，無(wú)論男女、美丑、賢愚，總該有自己的風(fēng)云際會(huì )，有自己的馳騁凝注。我們可以做的事情，可以體驗的樂(lè )趣，還有很多很多。性別、金錢(qián)、世俗眼光、相貌、身份、年齡……這都算個(gè)什么事兒？
《蘇東坡傳》讀后感2000字 9
“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行�！碧K軾用他豪放的筆墨揮灑著(zhù)，用詩(shī)句詮釋著(zhù)自己的人生。而林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，更是如一顆閃亮的明星，在中國文學(xué)歷史的長(cháng)河中，閃爍著(zhù)……
讀完《蘇東坡傳》，我依舊感嘆著(zhù)這位大文豪坎坷曲折的人生歷程，可又為他在苦難中豁達大度而感到敬佩。他是一個(gè)詩(shī)人，更是一個(gè)朝代的忠臣，老百姓的摯友。
蘇軾多次被貶官謫遷，他豁達、樂(lè )觀(guān)，無(wú)時(shí)無(wú)刻關(guān)心百姓，為百姓著(zhù)想。記憶最深的一次是蘇軾任杭州通判，西湖本身的詩(shī)情畫(huà)意，讓蘇軾的詩(shī)意大發(fā)，寫(xiě)下無(wú)數膾炙人口的佳作，讓人回味無(wú)窮。他為百姓做過(guò)很多事情，曾經(jīng)立過(guò)一家公立醫院，在三年內治療了一千個(gè)病人，最重要的一件事便是解決杭州居民用水的大問(wèn)題，因為沿海的長(cháng)墻常年未修，因此有許多淤泥，運河河床的疏浚需要很大的人力和物力。蘇軾根據潮汐來(lái)控制水，通過(guò)自然環(huán)境將水過(guò)濾，并開(kāi)通了一條新運河與西湖相通，他還解決供水問(wèn)題，選擇用黏性大的膠泥燒成陶瓦管子來(lái)代替大竹管，使杭州家家都有西湖的.淡水喝。我不禁感嘆蘇軾的聰明才智，也為他有這份關(guān)心百姓的用心而感到驕傲，在滿(mǎn)是淤泥的官場(chǎng)中，他能做到出淤泥而不染，做一個(gè)為百姓做事，不貪污錢(qián)財，人人道好的良官，讓我更為敬佩�！疤幋藖y世，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的戰士”，正是蘇軾的代言詞。
但在生活中，他保持天真淳樸，終身不渝，不忮不求，純然隨心。元豐四年，蘇東坡開(kāi)始在“東坡”一片田地里工作，自稱(chēng)“東坡居士”�！吧碇�(zhù)紫袍，頭戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐”最樸實(shí)的平民形象，為他添了幾分淳樸和自然。那時(shí)候的他，或許是最卸下包袱的時(shí)候吧，他種的地上冒出針尖般的綠苗時(shí)，他會(huì )歡喜得像個(gè)孩子般跳起來(lái)。他看稻莖立得挺直，在微風(fēng)中搖曳，或是望著(zhù)沾滿(mǎn)露滴的莖在月光之下閃動(dòng)，如串串的明珠，他感到得意而滿(mǎn)足。那份自得，是在這個(gè)亂世中少有的吧，也因為他的灑脫，才讓后人銘記。
我欣賞蘇東坡，因為他有“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的豪邁氣概，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的真摯情感，有“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西”的超曠爽朗，有“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”壯志躊躇。他的筆墨，有對這個(gè)世間的感嘆，更多的表現了他善良的心理，和對人生的豁達。在《蘇東坡傳》中，雖沒(méi)有花很多筆墨寫(xiě)他的詩(shī)詞，可通過(guò)平常的小事，描繪出的他如同一個(gè)孩童，對世事的樂(lè )觀(guān)，保持內心的天真，發(fā)自?xún)刃牡目鞓?lè )和誠懇。
林語(yǔ)堂先生在原序中有這樣一句評價(jià)“蘇東坡的快樂(lè )，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，不無(wú)緣故”是的！他以他的本性照亮了我，在成長(cháng)的道路上給我鼓勵，在給予我詩(shī)詞享受的同時(shí)，帶給我的更多的豁達開(kāi)朗的態(tài)度！
《蘇東坡傳》讀后感2000字 10
他是林語(yǔ)堂筆下的那位樂(lè )天派，他是平民百姓口中一聲聲的“東坡先生”，他更是弟弟口中“上可陪玉皇大帝，下可陪黎民百姓”的蘇東坡，他更是蘇軾。
道說(shuō)蘇東坡的一生，一字足矣：苦。蘇軾一生勞累奔波，他去過(guò)海南、去過(guò)惠州、去過(guò)黃州，可以說(shuō)人不是老死，而是累死的��！我覺(jué)得蘇軾與我國古代愛(ài)國詩(shī)人屈原很相像，像是在何處呢？在同樣的為平民百姓一次次的申冤中，在一次次為人民著(zhù)想時(shí)，在一次次警醒自己應當潔身自好，應當盡好大臣的本分里，在為國家付出，在一次又一次的不假思索，再到最后心無(wú)愧對，無(wú)愧對于一切，蘇軾的身上讓我看到了屈原的影子，向我描繪了正人君子的故事。
還是聊回蘇東坡吧，雖說(shuō)蘇東坡確確實(shí)實(shí)是受了家庭的影響，促使他成為蘇軾，然，更為重要的莫過(guò)于是他自己的努力。他若不勤奮，就不會(huì )在險境中做一回以耕田為生的農民，就不會(huì )有遠近聞名的東坡肉了，好學(xué)是他在朝堂上的盾，善心是一把鋒利的寶劍，勤奮是幫助他逃脫生天的刀，勇敢是使他不懼艱難排擠的矛，四個(gè)兵器他都有，怎能讓他不名列前榜呢？“最怕天才也勤奮！”朱載上曾如此形容蘇軾：“先生開(kāi)卷一覽便能夠終身難忘，為何還親自抄書(shū)呢？”蘇軾卻道：“不是的，我抄《漢書(shū)》已有三遍了，邊抄邊背，抄第一遍時(shí)，每段專(zhuān)抄三字做題目，第二遍則選兩個(gè)字，到了第三遍便只取一字，只要提起這個(gè)字，我便能接下去�！敝燧d上覺(jué)得有趣，隨后念一字，蘇軾便應聲背，且一字不差！足以證明，即便是像蘇軾這樣天分高的天才，學(xué)習還這般努力，那么天資庸俗的'人應當更加發(fā)奮努力��！
“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞”，什么意思？就是上到上的玉帝太后，下到下的市井百姓。畢竟，在蘇軾眼中，天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。
從前，回想起背誦蘇軾寫(xiě)的詞《蝶戀花》，只因為好聽(tīng)，卻獨獨未料這詞背后的憂(yōu)愁與無(wú)奈，蘇軾的詩(shī)詞別有一般韻味，那不是喜怒，更不是悲歡，而是發(fā)自?xún)刃牡钠鄾�，就像蘇軾的人生貶官，一貶再貶！直到天涯海角，無(wú)處不去！艱辛與痛苦，背井離鄉是體會(huì )不到的。讀了書(shū)后，了解到《蝶戀花》絕非字眼上的美好，此詞乃是形容蘇軾的人生，如野草般春風(fēng)吹又生。一輩子都在路上的他，又告訴我，自王朝云離世后蘇軾便“終身不聽(tīng)此詞”命運如此無(wú)情，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”不論人或事，終難完美，不論什么都不是絕對的。與弟弟難再相見(jiàn)之情。人間友人知己離別之痛，世間國家朝堂亂之苦�？v使蘇軾的一生，盡都是苦，但是他沒(méi)有，他，仍舊是別人居心叵測挖空心思對付他且都能一笑而過(guò)之人，蘇軾的身上，盡是難得可貴的精神。蘇東坡，一個(gè)不平凡的人。
《蘇東坡傳》讀后感2000字 11
生活不可能一直如童話(huà)般無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，或陽(yáng)光普照，或經(jīng)大風(fēng)大浪，或寒雨濕身，都應該是人生的常態(tài)。一生經(jīng)歷坎坷的人不少，那為什么蘇軾的名字沒(méi)有淹沒(méi)在歷史的長(cháng)河中呢？我想最好的回答應是，“一蓑風(fēng)雨任平生”，正是這種對待風(fēng)雨的態(tài)度成就了不一樣的蘇軾，改變了他生活本來(lái)的色澤。
蘇軾的一生，傳奇而跌宕。出生眉山，蘇軾自幼好學(xué)，高中進(jìn)士后母親去世，初出仕途時(shí)桀驁不馴，常被打壓，后因王安石變法貶官外地，經(jīng)歷“烏臺詩(shī)案”后被貶黃州。此時(shí)的蘇軾已蛻下了少年人的輕狂，投身于美食美景，《赤壁懷古》便都是那時(shí)留下的傳唱作品。一晃幾年，他被重新啟用，提拔速度如同坐火箭，蘇家空前興盛。但是造化弄人，命運并沒(méi)有就此放過(guò)他，而是真正下了毒手——蘇軾被一貶再貶，身邊的親人朋友也相繼離開(kāi)了他，像一團云霧般飄散得無(wú)影無(wú)蹤。后于六十六歲病逝于真州。
蘇軾是歷史的長(cháng)河中一顆巨星，熠熠生輝，逾千百年而不暗淡，而他的偉大與他經(jīng)歷過(guò)的所有挫折與困難都是分不開(kāi)的�！霸诩拍�，磨煉了心志，洗滌了靈魂，并使他的才華得以更大程度的發(fā)揮”，是的，偉大固然得益于他橫溢的天才，但更多則是來(lái)自生活的挫折與磨練。
“在痛苦中，有人墮落，有人迷離，有人卻可以升華；有人寄情聲色，有人流連于山水，而蘇軾，選擇向佛教中汲取精神的力量�！痹谥G官群襲，烏臺詩(shī)案過(guò)后，蘇軾貶于黃州，雖然受到了不小的驚嚇，但并沒(méi)有一蹶不振。他開(kāi)始了對佛教的學(xué)習，獲得了心靈的自由與愉悅，不過(guò)他身上儒道的灑脫與飄逸仍淌在他的血液里。相比從前，他更成熟地看清楚了官場(chǎng)，注重養生，樂(lè )于交友，開(kāi)荒耕種，研究美食，文字少了一些對政治的不滿(mǎn)和對新政者的厭惡，多了一份淡雅與禪意�！肚俺啾谫x》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》都是此時(shí)的名篇，所有的.憤懣都隨著(zhù)“大江東去”而逝。我們無(wú)法想象，蘇軾面對大川如何寄托自己“逝者如斯夫”的感慨，只能揣度他怎樣在一次次的苦難中，療愈自我，悲憫蒼生。
烏臺獄中的折磨，黃州務(wù)農的辛苦，惠州的無(wú)限慘淡，海南缺衣少食的生活……這些都沒(méi)有打敗蘇軾，反而讓他越挫越勇，為什么？因為他豁達開(kāi)朗、樂(lè )天知命的人格魅力，因為他“一蓑風(fēng)雨任平生”的隨意與平和�！叭羝湟簧橈L(fēng)順水，也許依然偉大，但一定不如飽受錘煉后更偉大�！笨嚯y并不可怕，只要有一顆強韌的心，再大的難也不是難，而是砥礪人生的利器。
現在，浮躁當道，智者失語(yǔ)，又有多少人可以理解并體會(huì )到蘇軾那歷經(jīng)風(fēng)雨卻任平生的樂(lè )觀(guān)與堅強，豪邁與詩(shī)意？
蘇軾一生，因豁達而精彩，因了悟實(shí)現了自我的救贖，升華成一顆永恒璀璨的星子，它點(diǎn)亮在黑色的夜幕，閃亮在失落人的心頭，照亮在迷茫者的前路。
《蘇東坡傳》讀后感2000字 12
近日讀了林語(yǔ)堂版的《蘇東坡傳》，不愧是語(yǔ)言大師，活現了一個(gè)更加真實(shí)、鮮活的蘇東坡。大師為大師寫(xiě)傳，這點(diǎn)很吸引人。
在林語(yǔ)堂眼里，蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng )新的畫(huà)家、造酒試驗家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一個(gè)政治上的堅持己見(jiàn)者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。他比中國其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。
蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂(lè )觀(guān)、豁達，會(huì )享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩(shī)、畫(huà)、書(shū)法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩(shī)相比肩，在詩(shī)被唐人寫(xiě)盡后，開(kāi)辟了文學(xué)的一塊新天地。而蘇軾自己的詞剛柔兼濟，氣象萬(wàn)千，境界高遠，單拿詞的成就來(lái)說(shuō)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。蘇軾的文字，無(wú)論是史論，還是奏折，都寫(xiě)的縱橫恣肆、雄壯宏遠；小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。
他認為蘇東坡是中國歷史上當之無(wú)愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅持自己的原則和主張的滿(mǎn)腔正氣，在苦難中尋找樂(lè )趣的罕見(jiàn)本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。
在蘇軾的身上，體現出了讀書(shū)人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕，又因為書(shū)生本性遭受排斥和貶謫。值得慶幸的是，對讀書(shū)人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒(méi)有因為文字的緣故殺過(guò)一個(gè)讀書(shū)人。幾千年的中國，還沒(méi)有哪個(gè)政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識字始”。但總的說(shuō)來(lái)，北宋的讀書(shū)人還是幸運的，也是敢說(shuō)話(huà)的，人文之盛，春秋戰國以來(lái)就數這個(gè)年代。
蘇軾的`一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上。無(wú)論是反對派當權派，還是自己的黨人得勢，他過(guò)得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒(méi)能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無(wú)邪的心靈到處捕捉這在常人看來(lái)難以忍受的屈辱生活中詩(shī)意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實(shí)不少。蘇東坡最好的文章都是在被貶謫時(shí)寫(xiě)就的，卻絲毫沒(méi)有怨氣，相反卻表現出極其超遠的視野和極其闊大的心胸。
《蘇東坡傳》讀后感2000字 13
東坡是一個(gè)擁有超天稟賦的古代人，卻也是擁有現代精神的古人，他既可以當詩(shī)人，也可以當學(xué)者，他可以去研究醫藥學(xué)，也可以去練瑜伽，他可以去當工程師，也可以當釀酒師，他的墨竹影響至今，他待人平和，主張人人平等。
在書(shū)中蘇東坡最大的一個(gè)特點(diǎn)就是以筆買(mǎi)禍，可偏偏他還改不掉這個(gè)毛病，不論何時(shí)何地何事，只要他靈感涌現，隨手一寫(xiě)便是一句佳句，也是惹事的禍端，或許這個(gè)與他愛(ài)管閑事和直言的特點(diǎn)，不將心中的那點(diǎn)兒話(huà)說(shuō)出來(lái)，如蠅在口，不吐不快，在惹禍后總有人在幫他，雖然他的“毛病”有人討厭，但也有人喜歡，其中給他最大的幫助的出去他的同黨和家人外，也就是歷代太后了，她們都很賞識蘇東坡的才能，確實(shí)，蘇東坡這個(gè)人如果放在當今，那就是“全能型人才。
雖然這本書(shū)主講蘇東坡，但也揭露了當代朝廷的混亂，小人在背后使陰招，被表面現象所蒙蔽的人，你爭我?jiàn)Z，或許有人是真的在為人民所著(zhù)想，但可以肯定的是蘇東坡，他所做的一切無(wú)不是為了百姓，他為人民斗庸官，為人民抗暴，即使他被捕被貶也總要參上一腳，可他卻不恨那些背后操作的小人，因為他懂得恨是自己無(wú)能的表現，和人才能擁有如此博大的胸懷，可以如此的對外。
書(shū)中最沒(méi)有想到的人是王安石，或許以前聽(tīng)到過(guò)王安石變法，但在了解后也是大吃一驚。王安石這個(gè)怪人，思想任憑都是異乎尋常，他是不切實(shí)際的理想主義，他不在乎外表的東西，只是在發(fā)展他的精神世界，他也是勤奮的人。王安石的奇怪習慣，是否矯揉造作，無(wú)法斷言，但每逢一個(gè)人對某一事做的過(guò)度，總會(huì )引起人的懷疑。我們不可否認的是他確實(shí)是文學(xué)上的巨人，但在政治的變法上，王安石走的是個(gè)極端，他為了自己的變法巧為掩飾，使神宗不明真相，他的變法確實(shí)豎家富了，把百姓榨得連衣服都沒(méi)有了，能不富么？在后代的學(xué)者中也對王安石起了爭議，西方認為他的觀(guān)念基本上符合現代的社會(huì )主義。但不得不說(shuō)，王安石是一個(gè)瘋狂的.狂想家。
蘇東坡有一句話(huà)令人印象深刻：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一不是好人”這是蘇東坡對他弟子說(shuō)的，所以蘇東坡其實(shí)過(guò)得挺快樂(lè )的，這句話(huà)展現了蘇東坡的大肚量，容納百川，博愛(ài)寬厚，他詮釋了人之所以為人。他提純人類(lèi)的文化基因，它向我們展示人的精神可以噴發(fā)到怎樣的高度廣度。
他所建筑的建筑，先無(wú)一不是風(fēng)景名地，他所練習的瑜伽，無(wú)不可以說(shuō)他是始祖人，他雖遭流放，但依然可以活得快活。在臨終之時(shí)，他還是堅持自己的道教道理，解脫之道在于自然，在不知善而善。
《蘇東坡傳》讀后感2000字 14
“他是道地的中國文人氣質(zhì)。佛家否定人生，儒家正視人生，道家簡(jiǎn)化人生，這位詩(shī)人從他的心靈見(jiàn)識中產(chǎn)生了他混合的人生觀(guān)�！倍@位詩(shī)人就是林語(yǔ)堂先生筆下的人物——蘇軾。
《蘇東坡傳》的作者林語(yǔ)堂先生是中國福建人，中國現代著(zhù)名學(xué)者和文學(xué)家。當他在1936年全家赴美的時(shí)候，他帶上了許多記載了蘇軾的文獻以及蘇東坡先生本人的親筆。他心中早已就想寫(xiě)下此書(shū)，來(lái)紀念蘇軾�？梢�(jiàn)蘇軾在他心中的魅力。
林語(yǔ)堂筆下的蘇軾生性是急躁的，“如蠅在食，方吐為快”；是大度的，“君子相決，惡言不出”。也正是因為他的這番性格使他結交了許多好友。在烏臺詩(shī)案中，蘇軾大難臨頭�；侍�，太皇太后，都紛紛為他求情。那時(shí)太皇太后身患重病，神宗想向天下祈福，而太皇太后卻拒絕了。她說(shuō)：“我不需要你祈福，只要你放了蘇軾就可以了�！庇纱丝梢�(jiàn)太皇太后對蘇軾的眷顧�？僧敃r(shí)北宋正處于變法關(guān)鍵時(shí)期，而變法也是為了大宋提振經(jīng)濟，神宗不敢與發(fā)起者王安石挑起事端，只能放了蘇東坡但卻貶了他的官職去了黃州�？商K東坡沒(méi)有因此畏懼，他一向樂(lè )天的精神使他愈挫愈勇。這便是蘇軾��！
蘇軾的文章至情至性，有血有肉。他告訴了我，一篇文章的好壞并不在于它的辭藻是否華麗，句式是否優(yōu)雅，而是在于作者想要表達的內容與情感。這點(diǎn)使我受益匪淺。
同時(shí)林語(yǔ)堂筆下的蘇軾也是一位非常真實(shí)的人。他用佛教感化女鬼，用文字乞求上蒼。他一生好“道”，從小就受其影響，還有記載說(shuō)他幼年時(shí)與老子在夢(mèng)中相遇。在他游歷四方時(shí)，他還為各道館撰文。他與百姓一起共赴天災，受百姓愛(ài)戴。
蘇軾并不迷戀官職，他只是希望為國家出一份力罷了。杜甫，辛棄疾，陸游……多少愛(ài)國詩(shī)人用筆宣泄情感，寫(xiě)下沉郁憂(yōu)愁的文字�？商K軾不同，他不是憤世嫉俗的，他在處事中發(fā)現了人生繁復的種種。秉承堅韌的性格，使他有了“老夫聊發(fā)少年狂”的氣勢。
有人說(shuō)，黃州是蘇軾的終點(diǎn)，卻也是蘇東坡的起點(diǎn)。蘇軾是屬于宋朝朝廷的，而蘇東坡是屬于他自己的。正是因為他明白了那些令人心寒的.道理，所以他才會(huì )一鼓作氣，滿(mǎn)腔熱血。他寫(xiě)詞，只是為了將心里的想法表達出來(lái)；他寫(xiě)文章，是為了展示自己的看法；他寫(xiě)書(shū)法，“我書(shū)造意本無(wú)法”；他繪竹，竹即為他，在逆境中拼搏，不屈。這就是蘇東坡��！
我曾認為蘇軾是一位賣(mài)弄風(fēng)騷的墨客。只會(huì )為國家大事哀怨，為兒女情長(cháng)不知所云�？晌易x了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》后，讓我從東坡的每一個(gè)字眼中看到了積極向上，這就是文字的力量。而這千千萬(wàn)萬(wàn)份力量，匯聚成了一位大寫(xiě)的東坡居士！
《蘇東坡傳》讀后感2000字 15
《蘇東坡傳》是著(zhù)名學(xué)者林語(yǔ)堂先生的所作，該書(shū)以文獻資料為基礎講訴了東坡顛沛流離又充滿(mǎn)瀟灑傳奇的一生。
提起東坡，想必大家都不會(huì )陌生。大多帶著(zhù)親切會(huì )心一笑，隨口都能吟上一句：〝明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天〞，或是〝大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物〞。東坡的作品之中無(wú)不流露出他至真至誠的本性，詼諧而有趣，文字間莫不真篤而誠懇，完全發(fā)乎內心。
唐朝詩(shī)人李白。杜甫的詩(shī)篇傳頌至今，廣為人知。李白瀟灑自如，從心所欲，遨游天地之間，不為凡塵瑣事羈絆；杜甫憂(yōu)國憂(yōu)民，心懷天下，沉浮官場(chǎng)爭斗，終身郁郁寡歡。李杜兩種截然不同的人生態(tài)度，或太過(guò)不羈灑脫，或太過(guò)憂(yōu)愁苦悶，只選其一，未免太過(guò)單一。而東坡恰好將這兩者合二為一，他的一生既憂(yōu)且樂(lè )，美痛兼具，此乃真正的快意人生。
蘇軾學(xué)識淵博，多才多藝，在文學(xué)。書(shū)法。繪畫(huà)等各方面皆有很高的造詣。作為〝唐宋八大家〞之一，他在詞作上與同為豪放派的辛棄疾，并稱(chēng)〝蘇辛〞；詩(shī)作清新豪健，善用夸張比喻，與黃庭堅并稱(chēng)〝蘇黃〞。蘇軾亦善書(shū)，為〝宋四家〞之一；工于畫(huà)，尤擅墨竹，提倡〝詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新〞的理念。蘇軾的才情雖名聞天下，但他一生卷在政治旋渦之中，仕途上歷盡艱辛，烏臺詩(shī)案屢遭貶謫，然而他始終光風(fēng)霽月，淡然處之，真乃〝一蓑煙雨任平生〞。歲月如流沙，彈指間，韶華易逝。東坡就如一顆璀璨耀眼的明珠，永遠散發(fā)著(zhù)光與熱，吸引我們去探尋他深厚的文學(xué)寶藏。
蘇東坡傳讀后感蘇東坡是我國古代著(zhù)名的文學(xué)家。書(shū)畫(huà)家，他的醫生是豐富多彩的，他聰慧過(guò)人，心神更是天真無(wú)邪。它是中國歷史上罕見(jiàn)的'全才，閱讀蘇東坡的一聲，往往會(huì )被他的浩然所吸引。
蘇東坡自有其及其迷人的魅力。就如同魅力之在女人，美麗之在花朵，是宜于察覺(jué)而難于說(shuō)明的
蘇東坡的這種高深莫測，令人不知應當因其大無(wú)畏的精神而敬愛(ài)他，抑或為了使他免于旁人的加害而勸阻他。保護他。
他身上有一股道德的力量，非人力所能遏制，這股力量，有他呱呱落地開(kāi)始，即強有力在他身上運行。他揮動(dòng)巨筆，肆無(wú)忌憚的潑墨，如同兒戲一般。對于蘇東坡的人格與品質(zhì)，我只能說(shuō)自己可能連仰望的資格都沒(méi)達到。在歷史的長(cháng)河中，迎來(lái)又送走了一批又一批的人，而蘇東坡是一個(gè)渺小而又龐大的人，為何說(shuō)蘇東坡偉大，因為，蘇東坡像一面鏡子，從他的一生中可一折射出中國文人的精神與思想。正是這些精神與思想才是中華五千年的文化長(cháng)河一直流淌，永不干涸。
我對蘇東坡的了解甚至連表皮都沒(méi)達到，認為自己真的幼稚，但還是要寫(xiě)下來(lái)，這既是我的讀后感，也是我向一個(gè)偉大的文學(xué)領(lǐng)袖致敬，因為，我堅信，精神不會(huì )僅為生命的流逝而散去，而蘇東坡的精神定會(huì )屹立在文化的長(cháng)河中。
《蘇東坡傳》讀后感2000字 16
林語(yǔ)堂在寫(xiě)《蘇東坡傳》時(shí)，把書(shū)名叫做《The Gay Genius: The Life and Time of Su Tungpo》。當時(shí)的英語(yǔ)中，gay這個(gè)詞是褒義的，譯為“快樂(lè )的”“偉大的”。這也從側面反映出蘇東坡的“樂(lè )天派”精神。
蘇軾一生豁達開(kāi)朗，這與他而立之年的故事有關(guān)�！度纸�(jīng)》中寫(xiě)道“二十七，始發(fā)奮”就是他的父親蘇老泉—蘇洵。在當時(shí)，蘇洵發(fā)奮讀書(shū)較晚，以至于父子三人在同一年進(jìn)京趕考，仍被任命為秘書(shū)省試校書(shū)郎。而自己與弟弟蘇轍更是高中應試及第。這給蘇軾今后的仕途生涯增添了幾分信心。
也許是信心太足，蘇東坡并沒(méi)有刻意的去“學(xué)習”官場(chǎng)的“潛規則”。幾年之后，王安石變法運動(dòng)爆發(fā)了。由于蘇軾的“冒失”，沖撞了王安石。由于王安石直率的性格，而且官至宰相(比蘇東坡大得多)，所以三次貶謫。
其實(shí)王安石也不是心胸特別狹隘的人，我們不妨先來(lái)看一首詩(shī)：
賦黃菊花詩(shī)
西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金。
秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細吟。
這首詩(shī)上兩句為王安石做作，下兩句為蘇軾說(shuō)做。有一天蘇軾去拜訪(fǎng)王安石，王不在。他見(jiàn)書(shū)桌上有一首詠菊的殘詩(shī)：“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金�！毙南耄哼@不是胡說(shuō)嗎?“西風(fēng)”是秋風(fēng)，“黃花”是菊花，而菊花是能耐寒的。說(shuō)西風(fēng)吹落黃花，豈不可笑?于是他續詩(shī)道：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細吟�！蓖醢彩啴�，很不滿(mǎn)意。他為了讓事實(shí)教訓一下蘇東坡，便把貶至黃州。到了重陽(yáng)節，連日大風(fēng)。一天，蘇東坡邀請了他的好友到后園賞菊。只見(jiàn)菊花落葉。他想起給王安石續詩(shī)的事來(lái)，恍然悔悟到自己錯了。
即使王安石這般“諄諄教導”，蘇軾仍不改“放蕩不遜”的性格。他公然與王安石爭鋒相對，鋒芒畢露。這不相當于以卵擊石嗎?于是連續遭貶。
這時(shí)的蘇軾，不僅在仕途上失意，在家庭上也十分凄苦。他的妻子——王弗棄世，只留下一個(gè)兒子，年方六歲。不久，家父也走了。蘇軾一下子失去了兩位親人。一位是生活、文學(xué)上的伴侶。一位是從小把自己拉扯大的人。這對蘇軾的.打擊是沉痛的。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼�？v使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜�！边@是多么凄苦的文字!一向抱著(zhù)“落拓不羈”精神的“樂(lè )天派”也感到別離是多么的心如刀絞。悲傷的情感從筆尖瀉下，造就了今天的名句。
看完這本書(shū)，從上面幾個(gè)事例中，我認為：蘇東坡的才氣的確是被大家認可的。但蘇東坡的性格是不可取的。要學(xué)王弗，注意交友與為人處世的方式方法。這樣才會(huì )被更多的人接納。
《蘇東坡傳》讀后感2000字 17
讀畢《蘇東坡傳》，一股對東坡的喜愛(ài)與崇敬之情油然而生。這樣一個(gè)多姿多彩的人物，讓我為之傾倒的同時(shí)，思考之余，也給了我許多啟示。
一切出色的東西都是樸素的。高爾基如是說(shuō)。作為一個(gè)完整的人，我眼中所欣賞的樸素換種說(shuō)法，可以說(shuō)是全面真實(shí)，而東坡就是這樣的人，他這六十四年的完整一生完美地詮釋了"樸素"這個(gè)詞。林語(yǔ)堂先生這樣描述東坡："蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè )天派是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家……"數百字都無(wú)法描繪蘇東坡的全貌。是啊，再多的篇幅，對于刻畫(huà)這樣富有生機的人皆是蒼白而徒勞的。
了解東坡的人都知道，作為政客的他一生顛沛流離，從蘇氏三父子乘舟離開(kāi)眉山的壯雄心勃勃，到輾轉黃州，再是一路向南到達嶺南，最后越過(guò)雷州海峽，老死瓊州……朋黨之爭中蘇軾從來(lái)不是不知曉政治規則，而是他的本性讓他明知故犯，所有的私欲在他眼中卑微至極。比起榮華富貴，他更樂(lè )意關(guān)注百姓的愉悅和疾苦。正是他的`清醒與堅持，使他困于朋黨之爭，只要他認為變法脫離實(shí)際與救百姓于水火相抵觸，他就是要反抗到底。
"竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。"不管政治生活中多少風(fēng)雨，甚至是冷箭撲面而來(lái)，東坡都用豁達做蓑衣，樂(lè )觀(guān)做草帽，波瀾不驚地緩緩駛船，坐看風(fēng)景。蘇軾真的是個(gè)徹頭徹尾的樂(lè )天派，即使深陷泥潭，他依舊可以唱著(zhù)小調和三五個(gè)知心好友共享生活的樂(lè )趣，他為妓女題詩(shī)，與和尚趣談，與鄰人學(xué)做菜，在東坡耕耘，美化生活環(huán)境，作文寫(xiě)詞樂(lè )不亦乎。蘇軾平易近人，一生交友無(wú)數。引車(chē)賣(mài)漿者亦可與他成為知己。
"天才可以感知卻無(wú)法琢磨。"無(wú)法細數其功，我們只是知道蘇軾自始至終都保持著(zhù)他那難能可貴的赤子之心，隨風(fēng)飄蕩卻始終笑的坦然，而這份坦然正是源于他內心的純粹。這讓我想到這本書(shū)的作者，另一個(gè)大才子林語(yǔ)堂，他在書(shū)中寫(xiě)道："我喜歡他，所以我了解他。"正是源于這份純粹的寫(xiě)作緣由，這發(fā)自?xún)刃恼嬲兇獾南矚g，我們才有幸通過(guò)林先生的筆觸去感受這樣一個(gè)雖已作古千年，卻依舊立體多面的天才，幸之。
林語(yǔ)堂說(shuō)："讀蘇東坡的生平，我們一直在觀(guān)察一個(gè)偉大的思想和性靈的人生足跡，而他只是在塵世中偶然成形，留下了短暫的印記。蘇東坡已死，他的名字只是一切回憶，但是他卻為我們留下了他靈魂的歡欣與心智的快樂(lè )，這些都是萬(wàn)古不朽的寶藏。"是啊，東坡就像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生！而他赤子般的笑聲隨著(zhù)歷史長(cháng)河飄蕩，使一代又一代人為之動(dòng)容。
《蘇東坡傳》讀后感2000字 18
這本書(shū)剛開(kāi)始讀覺(jué)得晦澀難懂，但是讀了之后就像品一杯咖啡，第一口的苦，回味卻是無(wú)窮的。
本書(shū)按照蘇東坡的人生軌跡的童年與青年、壯年、老練、流放歲月四個(gè)部分來(lái)寫(xiě)蘇東坡的傳記。因為林語(yǔ)堂對蘇東坡的喜愛(ài)，他對蘇東坡十分了解，也在他收集的資料與他的想象中，創(chuàng )造出狀元一本好書(shū)。
誰(shuí)說(shuō)蘇東坡本就在東坡流放，誰(shuí)說(shuō)蘇東坡整天就在那里耕田寫(xiě)詩(shī)不管?chē)�，而這些在林語(yǔ)堂先生的筆下，蘇東坡又開(kāi)始綻放了自己的光彩，變得那么平易近人。
少年天才蘇東坡在考試時(shí)被誤認為了曾鞏，歐陽(yáng)修為了避嫌，所以他成為第二名。在京師之中“三蘇”的名聲早已經(jīng)傳遍�？墒窃臼且钤嚨娜�，卻因為蘇東坡的母親的死亡，所以三蘇趕緊回家，三年的守孝。三年以后，“三蘇”再次來(lái)到京城，但是兄弟兩人只有一個(gè)人可以在待在京都與父親在一起當官，于是蘇東坡被派到鄭州。休閑的生活開(kāi)始了，蘇東坡偶爾做做公事，經(jīng)常游山玩水，好不自在逍遙，可是小人佞臣在歷史中總是不會(huì )缺少，在烏臺詩(shī)案中蘇東坡被新黨眾人列入了死亡名單，不殺了蘇東坡，不能安心，但是在朝廷上下也都在上書(shū)勸神宗不要殺蘇東坡，就連是新黨的前領(lǐng)導者王安石也上書(shū)，所以蘇東坡開(kāi)回歸人們的記憶中——蘇東坡被貶黃州，那個(gè)東坡來(lái)了。
在經(jīng)歷了艱難的生存危機之后，“東坡”上的一塊田，一家人的勞作。自從神宗駕崩之后，舊黨的勢力開(kāi)始恢復，但是在東坡待的幾年也讓他見(jiàn)識到舊黨的不好，這讓蘇東坡現在既不能容于舊黨，也不能體諒于新黨，所以對于朝廷的黑暗，蘇東坡自請外調。
在一端政治交替候，徽宗繼位，朝廷又讓蘇東坡復任朝官職，但是在又一次次的交換之中，蘇東坡也經(jīng)歷的海南島的窮困潦倒，所以在北歸的途中也逝世了。
蘇東坡經(jīng)歷了人世間的心酸和苦楚，身心懷有著(zhù)志氣，卻只有郁郁寡歡而到達生命終點(diǎn)，但是在他留下的一篇篇的'詩(shī)詞和記錄他的言行中，我們也可以窺見(jiàn)一個(gè)活躍在我們心頭的蘇軾。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)的：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的�！�
蘇軾付鴻博
歸去來(lái)兮，心中依記東坡之田；
北風(fēng)蕭蕭，口中不停東坡之肉；
柳樹(shù)迎風(fēng)，我不向，唯我心中不停筆；
牡丹盛開(kāi)，世人愛(ài)，唯我靜于竹林間；
愛(ài)恨別離，誰(shuí)不經(jīng)，唯我愛(ài)人敬杯酒；
自在半輩子，誰(shuí)不曾有過(guò)少年時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)于世間；
惆悵半輩子，誰(shuí)不曾有過(guò)心中事，一生為誰(shuí)心自憐；
到來(lái)便是黑發(fā)人，歸來(lái)已是白發(fā)人，
世態(tài)炎涼誰(shuí)不經(jīng)，歲月安好人已老，
只是不復當年時(shí)，人去樓空心安好。
——敬一個(gè)經(jīng)歷世態(tài)炎涼之后的天才少年蘇東坡。
《蘇東坡傳》讀后感2000字 19
林語(yǔ)堂先生的小品漫筆看過(guò)一些，列傳卻是第一次拜讀，看了之后，才后知后覺(jué)的發(fā)現林語(yǔ)堂寫(xiě)列傳也是精彩十分，拿起便不忍釋卷。難怪這本書(shū)能被成為四大列傳之一。
蘇東坡是我國眾所周知的大文豪，但人們喜歡他，敬重他，并不只僅是他的才調。這一點(diǎn)，在這本《蘇東坡傳》中，可謂解析的酣暢淋漓了。光是看書(shū)后那鱗次櫛比，令人咂舌的參考材料的附錄，便可知林語(yǔ)堂花了多少心思在研討蘇軾，解讀東坡。
這本書(shū)記載了蘇東坡崎嶇的終身，從名聲大噪到幾經(jīng)放逐，直至。材料具體，言語(yǔ)生動(dòng)這些長(cháng)處自不必說(shuō)，最讓我感動(dòng)的是林語(yǔ)堂對蘇軾這個(gè)人物傾瀉的汗水，在書(shū)中的每句話(huà)里簡(jiǎn)直都能感觸到，林語(yǔ)堂就像一個(gè)忠誠的“粉絲”，跨過(guò)千年韶光，去尋覓偶像魂靈中亮光的動(dòng)聽(tīng)之處。其實(shí)前史哪里有或許百分百復原，林語(yǔ)堂對蘇東坡毫不小氣的溢美之詞，也被有些人點(diǎn)評不行客觀(guān)。而我卻以為，正因如此，林語(yǔ)堂所刻畫(huà)的蘇東坡，才顯得分外有血有肉，才分外讓人喜歡與嘆服。他的.才調，他的磊落，他的仁心，他的志向，他靈通的才智，傳奇的人生，并不會(huì )由于年月的消逝而減損半分，反而引得后世知音的共識。
林語(yǔ)堂先生當然也是知音之一，他不由得拿起筆，把他的感悟寫(xiě)下。書(shū)中說(shuō)：“創(chuàng )作之能使歷代人人愛(ài)讀，而不為時(shí)間短的文學(xué)風(fēng)氣所吞沒(méi)，乃至歷久而彌新，必定具有一種咱們稱(chēng)之為發(fā)乎內心的‘真純’�！倍捎谔K東坡品格中那“真純”的一部分，體現在其文章與業(yè)績(jì)中，才得以傳得千古美名。我想，打動(dòng)了林語(yǔ)堂先生的，也正是那份“真純”。
林語(yǔ)堂先生行文灑脫天然，嬉笑怒罵之間，總能在片言只語(yǔ)中顯示人生的才智。然而生逢濁世的他，也有許多無(wú)法，想必在蘇軾身上，他看到了一種歷經(jīng)劫難仍然可貴的純潔與高雅，這也正是他神往與尋求的人生境地。在《林語(yǔ)堂散文》中，他就曾說(shuō)道：““火熱大方的心境應該由一種哲學(xué)加以保證，避免受人生的環(huán)境所糟蹋，由于人生是最嚴格的�；馃岬男木呈侨狈Ψ笱墉h(huán)境的，熱心有必要和智與勇結合起來(lái)，一個(gè)徹底了解人生的人是一直英勇的。無(wú)論如何，智假如不能生勇，便無(wú)價(jià)值。智阻止了咱們的愚笨的野心，把咱們由這個(gè)國際的時(shí)尚的騙子—無(wú)論是思維的騙子仍是人生的騙子—中解放出來(lái)，是咱們得到勇氣”。熱心加上才智，才干發(fā)生直面人生的勇氣，這種勇氣絕不是匹夫之勇，而是一種豁達灑脫的大才智。
在林語(yǔ)堂心中，蘇軾正是一位這樣的勇者，在千年之后仍然用不滅的品格魅力照亮人們的心靈。感謝林語(yǔ)堂先生，讓更多的讀者，也有幸，做一回蘇軾這位傳奇文人的知音。
《蘇東坡傳》讀后感2000字 20
合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬(wàn)端，種種雜緒像被書(shū)頁(yè)攪動(dòng)的灰塵縈繞著(zhù)我，我開(kāi)始思考人生，思考命運。
世界瞬息萬(wàn)變，人不過(guò)是滄海一粟，那么既然渺小，就無(wú)需去爭奪，去奔波勞碌，爭取虛幻的浮名。同時(shí)，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢？
縱觀(guān)蘇東坡的一生，是堅持自我的一生。林語(yǔ)堂稱(chēng)她為“大自然的頑童”，我認為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著(zhù)倔，正是這股率性和倔勁，讓他無(wú)論在何種情況下都能擁有一顆快樂(lè )、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭、政權的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場(chǎng)似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。
我想，從來(lái)沒(méi)有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來(lái)沒(méi)有人在貶謫期間過(guò)得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺(jué)得除了耳熟能詳的儒釋道完滿(mǎn)融合的原因之外，還有幾個(gè)不容忽視的原因。
一、是文學(xué)的支持，在窮鄉僻壤，寫(xiě)作是他的重要內容，有詩(shī)、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時(shí)，他寫(xiě)東西已經(jīng)沒(méi)有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當文學(xué)回到了寫(xiě)本心的位置，才有了不朽的.價(jià)值。
二、是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個(gè)地方，也廣交朋友，尋訪(fǎng)奇人異士，他對朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發(fā)著(zhù)特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著(zhù)三教九流的朋友，就像他自己說(shuō)的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話(huà)，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長(cháng)久。這些朋友給予蘇東坡極大的神安慰和鼓勵。
三、則是情趣廣泛，腦中總有這么一個(gè)印象。凡是興趣愛(ài)好廣泛的人，總是精神飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話(huà)，有很多是關(guān)于他的興趣愛(ài)好，像東坡肉，研制藥方，聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)還配了制墨秘方，差點(diǎn)把房子燒毀，這時(shí)，他更像一個(gè)頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚(yú)，被架空，生活也可以忙得不亦樂(lè )乎。
現代社會(huì )，人們的精神生活越來(lái)越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒(méi)有那時(shí)免費的無(wú)限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒(méi)有妙筆生花的文筆抒寫(xiě)，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達觀(guān)，安之若素，不必媚上，不必偽裝。
《蘇東坡傳》讀后感2000字 21
李杜詩(shī)篇國人自小吟誦，早已各自占領(lǐng)了自己的山頭，想要超越，也已是難于上青天。但不同于詩(shī)仙的灑脫風(fēng)流，詩(shī)圣的悲天憫人，有一人用自己的才情與氣節，創(chuàng )造了另一座山頭，引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代。
這個(gè)人名蘇軾，號東坡居士。
憶少時(shí)，放歌解詩(shī)性。
月出于亢氐之間，溫柔地輕撫卻并不孱弱，那月光之于東坡是天賜的皎潔。
正如劉辰翁所說(shuō)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀(guān)�！边b想當年，少年郎意氣風(fēng)發(fā)的佇立于澎湃的岷江邊，壯志凌云的蘇軾與長(cháng)江相會(huì )時(shí)，也定然是心比天高，想一較高低。于是便有：“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)�！备鼜V闊的世界之于少年再也不是書(shū)上的寥寥幾筆，那山間猿鳴，芳華夢(mèng)落早已被蘇軾銘記于心，化作銀河，輕落吾心。
試想，這世間能有幾人有如此真性情？子瞻之心，無(wú)關(guān)風(fēng)月,只是“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”。
歲月哪怕有再多的起承轉合也敵不過(guò)這顆單純而固執的心，這顆心早已與千千萬(wàn)萬(wàn)顆年輕的心相融。一千多年來(lái)生生不息，天上地下，惟其獨尊。
思半百，為官直忠腸
月掛于尾箕之間，明亮的不遜色于太陽(yáng)，那月光之于東坡是慷慨的貢獻。
蘇軾經(jīng)歷了宋朝的清明與黑暗，官場(chǎng)上的大起大落絲毫影響不到他為官的清廉與以身作則，東坡先生始終將忠君愛(ài)民銘刻在心。拳拳赤子之心可謂是：“忠言讜論，立朝大節，一時(shí)廷臣無(wú)出其右�！笨删褪沁@樣的一個(gè)人，也會(huì )發(fā)出“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生”的嘲諷。
蘇軾隱藏于一片片烏云之中卻能像月亮一般等待云開(kāi)。黨爭的得失對蘇軾來(lái)說(shuō)從不算什么大事，他真正關(guān)心的是天下黎民的安危，江山社稷的安穩。
為了理想，為了追尋那光和熱，寧肯化作一只蛾子沖過(guò)去，灰飛又何妨？不過(guò)是人間夢(mèng)一場(chǎng)，一尊還酹江月罷了。
空夕陽(yáng)，論理證釋然
月落于觜參之間，空明而清澈，那月光在普天下釋然綻放。
東坡最終的歸宿成了海南，這早就已然成為其可預見(jiàn)的必然。但蘇軾的生命不會(huì )只存活于一條深幽的籬徑。前半生他遵從儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”的.真理在朝為官，現在看來(lái)恍如隔世，放下成了最好的解脫�！叭锗⒗笾θ兕w，不辭長(cháng)作嶺南人�！笨梢韵胍�(jiàn)鬢角斑白的老人，撫過(guò)胡須嘴角浮過(guò)的那一絲淡笑。
我們不能選擇道路的方向，那么為什么不去看看沿途的花草呢？“人生有味是清歡，東流之水尚可西�！焙伪貫槟耆A之舊事神傷？世間的人常在尋一個(gè)安好永遠，卻鮮少發(fā)現，退一步，海闊天空。世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。
閉目，聆聽(tīng)，靜思，那一輪陰晴圓缺，早已長(cháng)存我心。正如《蘇東坡傳》所言：“歲月失于道路，命運失于黨爭，生活寄于風(fēng)雨，襟懷奉于蒼生，正是蘇軾大江東去、波瀾壯闊的一生�！薄�、拼搏、跌宕、厚重、安詳、從容。
《蘇東坡傳》讀后感2000字 22
《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的，而林語(yǔ)堂是一個(gè)非常喜歡蘇東坡的學(xué)者。他在《國學(xué)拾遺》中就曾提到過(guò)一句話(huà)：“莊子是中國最重要的作家，經(jīng)過(guò)一千四百多年之后，才有一位可以和他比較的天才，蘇東坡”可見(jiàn)評價(jià)之高。用這個(gè)時(shí)代的飯圈文化來(lái)說(shuō)，林語(yǔ)堂就是蘇軾的頭粉—頭號粉絲。當一個(gè)很崇拜你的人寫(xiě)你的傳記的時(shí)候，必然是全篇都是溢美之詞，更如現代追星一般，會(huì )對喜歡的人的死對頭黑的體無(wú)完膚�？赐晏K東坡傳，我對林語(yǔ)堂先生就是這樣的`感覺(jué)。
在沒(méi)看這本書(shū)之前，也曾聽(tīng)聞過(guò)蘇軾的大名，知道蘇軾是個(gè)大才子，文韜武略，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通。寫(xiě)的詩(shī)詞流傳百世。對于他的家庭也只是略知一二，知道有個(gè)大器晚成的父親，他跟他的弟弟關(guān)系很好，還傳聞?dòng)袀�(gè)妹妹，臉很長(cháng)，他和他妹妹倆人還作詩(shī)互損對方，極其有趣。
讀了這本書(shū)之后，才對蘇東坡有了更全面更清晰的認識。若論古代有哪些才子，我想蘇軾肯定是前三名。他比我想象中多才多藝太多了。政論文章寫(xiě)的很好，散文有著(zhù)名的《前后赤壁》，詩(shī)詞自不必說(shuō)，連書(shū)法都很好，畫(huà)畫(huà)也很不錯。這些文學(xué)藝術(shù)的門(mén)類(lèi)，放在現代如果精通一門(mén)就很了不起了，何況他門(mén)門(mén)都拿得起，放得下。有時(shí)真想穿越回去向他請教一番。除了文人的根本，他還對工程情有獨鐘，是個(gè)辦實(shí)事的人，西湖上著(zhù)名的蘇堤就是他留下的。做官，做文人很成功也到罷了，他還是一個(gè)非常熱愛(ài)生活的人，幽默風(fēng)趣，給坊間留下了數不清的話(huà)題軼事。有些是真的，有些我也懷疑是后人假托。只是大家太喜愛(ài)他了，后世的人們在一粥一飯里還追念著(zhù)他。有時(shí)也不忘打趣他，說(shuō)說(shuō)他和佛印在一起時(shí)，那些自作聰明的小故事。
就算數次被貶，他也很少悲嘆自己的不幸，相反，他總是能發(fā)現別人發(fā)現不了的風(fēng)景，美食與樂(lè )趣。什么事情，經(jīng)過(guò)他的點(diǎn)染，便覺(jué)得新奇有趣，翻出一層新意思出來(lái)。別人看到西湖，看過(guò)就看過(guò)了，被他看到了，寫(xiě)出西湖的濃妝淡抹總相宜，奠定了西湖的審美地位；至今，西湖還是人們去杭州必去西湖的一個(gè)景點(diǎn)還是個(gè)資深吃貨，寫(xiě)如何把豬肉做的鮮美，至今人們還按照他的法子燒東坡肉；就算來(lái)到嶺南這樣的地方，還能夠發(fā)掘它的好處，在那里買(mǎi)田置舍，還說(shuō)不辭長(cháng)作嶺南人。這世上的艱難苦恨，荊棘豺狼，在他眼中都化作了霽月清風(fēng)，晴天朗日。還有什么能難倒他呢？他是如此的興致勃勃，又是如此的超越世俗。
有一次，蘇東坡對他弟弟子由說(shuō)了幾句話(huà)，話(huà)說(shuō)得最好，描寫(xiě)他自己也恰當不過(guò)：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！� 所以，蘇東坡過(guò)得快樂(lè )，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，不無(wú)緣故。
《蘇東坡傳》讀后感2000字 23
一提到蘇東坡，總會(huì )讓人產(chǎn)生敬佩之感，因為在每一個(gè)人的心中都有一個(gè)蘇東坡。
《蘇東坡傳》以蘇軾的一生為主線(xiàn)，他黃州四年生活及心路歷程為重點(diǎn)內容。通過(guò)古樸的語(yǔ)言，從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等多角度解析了蘇東坡的傳奇一生和他至高無(wú)上令人驚嘆的品性，讓我感觸頗為深沉。
公元一零五六年，年滿(mǎn)十九歲的蘇東坡初次離開(kāi)生活將近二十年的故鄉湄州，前往汴京科考。
那年，他遇上了主考官，北宋文壇的領(lǐng)袖歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修閱卷時(shí)，讀到一篇文風(fēng)質(zhì)樸而明懷太志的文章。歐陽(yáng)修本以為這是自己的弟子曾鞏所作，為避嫌予了一個(gè)第二名的成績(jì)。當拆去糊名的紙片，歐陽(yáng)修才發(fā)現，作者并非曾鞏，竟是蘇東坡。歐陽(yáng)修不禁感嘆道，“三十年后，無(wú)人再知我歐陽(yáng)修，只知有蘇子瞻�！�
看到這里，我不由得被歐陽(yáng)修的'話(huà)所震驚。歐陽(yáng)修身為詩(shī)詞大家，他慧眼識珠，能對年輕初出茅廬的蘇東坡如此贊譽(yù)，可想蘇東坡那是怎樣的文采��！十年后，果不其然，正如歐陽(yáng)修所言，蘇東坡名震北宋文壇，三十歲便成了文學(xué)大家。如此來(lái)說(shuō)，蘇東坡從小就與文學(xué)有法著(zhù)不解之緣。
誰(shuí)知世事難料，蘇東坡因詩(shī)聞名于世，卻也因詩(shī)零落下獄。
公元一零七九年，“烏臺詩(shī)案”爆發(fā)，蘇東坡入獄。他以為自己時(shí)日不長(cháng)矣，日夜給弟弟蘇轍寫(xiě)詩(shī)，抒發(fā)自己愁苦，悲涼的心境。蘇軾一生坦蕩，到此刻，對死亡也未曾有過(guò)任何畏懼�？吹竭@里，敬佩之意不免在我心中油然而生。蘇東坡心憂(yōu)天下，一心為國，生死早已被他置之度外；他無(wú)所恨懼，兩袖清風(fēng)，早已不是凡人所能比擬。我不禁贊嘆道：“好一個(gè)蘇東坡！”
經(jīng)過(guò)諸多波折，在不見(jiàn)天曰的黑牢中過(guò)了一百多天的蘇軾，終是出了獄。在漫天風(fēng)雪中，踏上了去黃州的迷茫之路。從此，他由詩(shī)人變?yōu)檗r民，由生活無(wú)憂(yōu)變?yōu)橄绿锔N。但他心中卻是更加坦然，將城郊的一塊無(wú)的身荒地以“東坡”命名，自號“東坡居士”。
世事的風(fēng)雨滄桑，草木的萬(wàn)千變化，都被收納進(jìn)蘇東坡的生命里，假若他不曾遭遇“烏臺詩(shī)案”，假若他不曾躬耕東坡，心境必然大不同。不經(jīng)歷那些痛苦與折磨，他不會(huì )知道“也無(wú)風(fēng)雨見(jiàn)無(wú)晴”，竟是讓人喜悅。
我與蘇東坡相識在《水調歌頭·明月幾時(shí)有》中。當時(shí)，我只知他對人世間悲歡離合的感嘆，與兄弟的手足情深，卻未曾想他竟有如此的傳奇一生：
身居高位，他清高文雅，心懷天下百姓，被敗離京，他悠然自得，不以物喜，不以已悲。如此拿的起，放的下，這人世間也唯有蘇東坡。
當枯樹(shù)發(fā)芽，石頭花開(kāi)，一張紙頁(yè)成為傳奇，人們就會(huì )從那張古老的紙上，嗅出舊年的芬芳。
《蘇東坡傳》讀后感2000字 24
一輪月，是千里的嬋娟;一條江，是千古風(fēng)流人物;一場(chǎng)雨，是何妨吟嘯且徐行，是《蘇東坡傳》先生清風(fēng)般的一生。
月夜明火，初讀。
風(fēng)起風(fēng)落，云卷云舒，繪他斑斕一生。他曾年少輕狂，官場(chǎng)沉浮，他拼，他博;他曾信念堅定，貶謫離家，他孤，他獨。他如詩(shī)，于曠野放聲高歌;他似畫(huà)，宣紙上潑墨舞筆。他是歷史長(cháng)卷中最繽紛的色彩。他是詩(shī)人，在磨難中，寫(xiě)青云之志鶴唳九天;他是美食家，悲苦時(shí)，用酸甜苦辣消五味雜陳;他是政治家，無(wú)論何處高談闊論上書(shū)諫言;他是畫(huà)家，清閑時(shí)，不惜筆墨灑色澤萬(wàn)千……
他這般描摹最繽紛的自己。歷史的潮水翻涌，沖淡了他的色彩，淡卻了當年的談笑風(fēng)生，卻仍能聽(tīng)他揮動(dòng)如椽之筆，講述他多彩的一生。月夜明火下，初讀，伏案，細查資料，著(zhù)迷于他豐富的經(jīng)歷與不朽的文學(xué)。
雨聲不絕，再讀。
屋外雨聲喧囂，穿林打葉，心中煩悶。我來(lái)回踱步，偶又瞥見(jiàn)東坡書(shū)。書(shū)皮顏色很鮮艷，灰白的封皮印著(zhù)幾大塊翠綠，好似能將他一生的色彩濃縮。書(shū)已很久沒(méi)有拿出，落了層灰，遺落在書(shū)架的角落。我拿起，撣了撣灰，像原來(lái)那樣伏案閱讀。雨聲不再喧囂，書(shū)讀起來(lái)容易，內容不像原來(lái)對我晦澀難懂，卻也使我印象更深。
常被貶官的人通常郁郁不得志，或許是“夕貶潮州路八千”;或許是“千山鳥(niǎo)飛絕”;或許是“巴山楚水凄涼地”……卻少有同他一般的人。他的一生是傳記里“載歌載舞，深得其樂(lè )，憂(yōu)患來(lái)臨，一笑置之”的模樣。
在杭州，他是“故鄉無(wú)此好湖山”的豁達;他也曾在密州體驗“老夫聊發(fā)少年狂”的生活;他嗅過(guò)黃州“好竹連山覺(jué)筍香”的`味道;他也在惠州感受到了“日啖荔枝三百顆”的快樂(lè );即使他已六十多歲，白發(fā)蒼蒼，卻仍也能在儋州留下“莫聽(tīng)穿林打葉聲”的經(jīng)典篇章。這是他永恒的樂(lè )觀(guān)在空中綻放。
窗外的雨聲又大了起來(lái)，穿林打葉，誰(shuí)怕?不過(guò)是一蓑煙雨任平生。
讀書(shū)的同時(shí)，我更像是追尋一種熾烈的樂(lè )觀(guān)。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)回憶，但卻是一個(gè)中國人提起他，就會(huì )面露微笑的記憶。他雖死，他的思想卻是天空的月，照亮萬(wàn)物;地上的雪，滋養萬(wàn)物。蘇東坡只是這永恒世間一剎的微粒，他再偌大的宇宙中如此渺小，卻用他的樂(lè )觀(guān)點(diǎn)亮無(wú)數人心中不滅的燈，世代傳承下去。時(shí)至今日，蘇東坡更像是一種信仰，帶領(lǐng)人們走出黑暗。
窗外的雨仍在下，書(shū)頁(yè)滑到最后一頁(yè)。他的樂(lè )觀(guān)，在書(shū)本和上的瞬間永遠定格。
千年前，東坡在雨中樹(shù)林漫步，高唱“一蓑煙雨任平生”;千年后，我在雨中小屋閱讀，品味流傳千古的余韻……
《蘇東坡傳》讀后感2000字 25
由于一些事故，林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》我拿到手比較晚，聽(tīng)大家在群里的誦讀，及誦讀的心得，我有些怯了。這是一本什么書(shū)啊，這么繞口，還有這么多字不認識，這不是自己為難自己?jiǎn)�？加入至善讀書(shū)社，剛開(kāi)始想著(zhù)是讀一些優(yōu)美的散文，一些流行的小說(shuō)，最好是拍成電視的劇本�，F在可好了，還有這么多難關(guān)需要過(guò)。
看著(zhù)別人發(fā)到博客上的一篇又一篇讀書(shū)心得，我真有點(diǎn)震驚！每個(gè)人都從不同的角度來(lái)談感受，每個(gè)人的感受是那么的深刻，這是一本什么樣的書(shū)啊。一遍又一遍的合上又打開(kāi)，深深的陷入了沉思。
《蘇東坡傳》章節很多，我主要是從是蘇東坡的童年與青年談起。
首先談一下舒東坡的家庭情況。
蘇東坡的父親在蘇東坡八歲到十歲之間，就一直進(jìn)京趕考，父親的積極上進(jìn)，對蘇東坡的學(xué)習無(wú)疑有很大的觸動(dòng)和啟發(fā)。父親趕考鎩羽而歸，但其積累的學(xué)習的方法及淵博的知識對蘇東坡的教育有很大的幫助，父親可以矯正兒子的讀音錯誤，對孩子的`學(xué)習存存在的問(wèn)題及時(shí)糾正。
在蘇東坡的父親進(jìn)京趕考期間，蘇東坡的母親在家管教孩子，母親教蘇東坡《后漢書(shū)》、《范滂傳》，教育蘇東坡有正確的人生觀(guān)，激勵蘇東坡進(jìn)行苦讀專(zhuān)研。
蘇東坡的弟弟蘇轍，和他傳說(shuō)中的妹妹蘇小妹都一起苦讀書(shū)。憂(yōu)傷時(shí)相慰藉，患難時(shí)相扶住，彼此相會(huì )與夢(mèng)寐枝江，寫(xiě)詩(shī)相互寄贈。
家里各種圖書(shū)插列滿(mǎn)架，這樣的家庭氣氛，正適合于富有文學(xué)天才的蘇東坡發(fā)育。
從蘇東坡的父母對蘇東坡的教育，作為老師和母親的我不禁想到在教育學(xué)生和孩子的過(guò)程中，一定注意自身的修為，自身的素養對孩子的教育有很重要的影響。要給孩子好的教育，要想讓孩子學(xué)好的話(huà)必須給孩子一個(gè)好的學(xué)習環(huán)境，這個(gè)環(huán)境是學(xué)校也是家庭。
蘇東坡非常聰明，十歲時(shí)，已經(jīng)能寫(xiě)出奇句。但他的聰明并沒(méi)有讓他懈怠。為應付考試，學(xué)生必須讀經(jīng)史文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。背書(shū)時(shí)不僅僅注重文章的內容，知識，連文字措辭也不可忽略，好多時(shí)候整本書(shū)都給背下來(lái)了。這種記憶實(shí)在是艱難和費事的苦事。蘇東坡正是用這種方法對所讀的書(shū)本理解的非常深刻，并能加以靈活的應用。
我們在對學(xué)生的教育過(guò)程中，也想要成績(jì)。學(xué)生更想要那種不費事就能得高分的捷徑。我們不是蘇東坡這樣的奇才。所以我們要付出更大的努力。當沒(méi)有好的方法，沒(méi)有捷徑可走時(shí)，簡(jiǎn)單吃苦的方法就是最有效的。所以我們要教育孩子能夠吃苦，只有付出才有回報、
再來(lái)想想自己，整天以各種忙為借口，變得越來(lái)越懈怠。想要教育好孩子們，必須自己不斷的提升自己。學(xué)習不分時(shí)候，走近舒東坡，熟悉蘇東坡就是自我改變的開(kāi)始。一定要變成一個(gè)勤奮的人，一個(gè)積極向上的人，一個(gè)能激勵別人的人。
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