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暑期閱讀讀后感2000字（通用22篇）
當品味完一本著(zhù)作后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的暑期閱讀讀后感2000字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
暑期閱讀讀后感2000字 1
路遙這篇小說(shuō)題目為《人生》，這個(gè)題目頗大，人生，千姿百態(tài)，酸甜苦辣，又豈能是短短的十萬(wàn)字所能書(shū)盡、寫(xiě)完的?所以，路遙小說(shuō)中展示的只是發(fā)生在一個(gè)小角落，在浩瀚人生中的一段故事，可是故事中不同人物有不同追求，這折射出的條條紋線(xiàn)不斷延長(cháng)，不斷縱橫交錯，儼然已是那千姿百態(tài)的人生。
小說(shuō)主角高加林的人生正如我們大多數人的人生一樣，有低谷，亦有高潮。加林是一個(gè)有才華，又有遠大抱負的青年，他的才華讓大隊書(shū)記高明樓都佩服、忌憚。作者借高明樓之口這樣評價(jià)過(guò)加林：他會(huì )寫(xiě)，會(huì )畫(huà)，會(huì )唱，會(huì )拉，性子又硬，心計又靈，一身的大丈夫氣概，別看你我人稱(chēng)“大能人”“二能人”，將來(lái)村里真正的能人是他!但是，加林只是一個(gè)沒(méi)有后門(mén)可走的農村青年!這是一個(gè)巨大的矛盾，我想，這個(gè)矛盾已經(jīng)決定了加林的人生走向。故事發(fā)展的曲曲折折，正體現了矛盾斗爭的孰強孰弱。
因為沒(méi)有后門(mén)，加林丟了村里的教師工作。在小說(shuō)這段可以看到加林性格里那很重要的成分：不服輸，敢做!告狀被敢怒不敢言，害怕大隊書(shū)記高明樓權勢的父母攔了下來(lái)，加林是憤懣的，可是，上天也是十分眷顧他的，這段時(shí)間他有了一個(gè)可愛(ài)的戀人：巧珍。
巧珍這個(gè)人物堪稱(chēng)完美。她溫柔善良，她是村里“二能人”劉立本的二女兒，她是前村后溝數一數二的俊女子。我想，作者也是十分偏愛(ài)巧珍這個(gè)人物的，讓如此眾多的優(yōu)點(diǎn)集中在一個(gè)人身上。巧珍沒(méi)有上過(guò)學(xué)，卻有著(zhù)極高的精神追求，她崇拜知識人，所以，她暗戀加林。她的愛(ài)是安靜的，同時(shí)也是熾熱的，在加林低沉的時(shí)候，她以自己的方式走進(jìn)了加林的世界。
加林與巧珍的愛(ài)情發(fā)展的相當快，很快就成了村里的焦點(diǎn)。巧珍這個(gè)對待愛(ài)情火一般熾熱的女子，對待愛(ài)人卻有著(zhù)水一般的柔情。她聽(tīng)加林的話(huà)刷牙遭來(lái)全村人的白眼，她跟隨家人為井水漂白更有眾人的不解與嘲諷，可她依舊戀著(zhù)加林，在她的心里，加林就是一切。
我敢肯定，加林也是深深地愛(ài)著(zhù)巧珍的，因為看著(zhù)巧珍他會(huì )感到高興和發(fā)自?xún)刃牡挠鋹�，跟巧珍在一起，他很開(kāi)心，當他聽(tīng)到那首信天游：
上河里(那個(gè))鴨子上河里游，
一對對(那個(gè))毛眼眼望哥哥。
他會(huì )裂開(kāi)嘴笑�？墒�，這并不代表他滿(mǎn)足當前的生活。在城里與人打架就是他心中壓抑的爆發(fā)!終于，加林的機會(huì )來(lái)了，他的叔父回來(lái)了，很快地，加林被得罪過(guò)他的人幫忙走了后門(mén)，到了城里。加林到底不愧高明樓的稱(chēng)贊，他努力的工作，屬于他的光彩很快耀亮了所有人的眼睛!這時(shí)，黃亞萍來(lái)了，跟巧珍不一樣，黃亞萍大方，前衛，有主見(jiàn)，有文化，她更能與加林成為知己。當黃亞萍主動(dòng)向加林示好時(shí)，加林矛盾了，他深?lèi)?ài)著(zhù)巧珍，可是他的抱負、他的理想需要在更大的世界才能施展。他感覺(jué)“城廓是這么小!街道是這么短窄!”正如黃亞萍那首詩(shī)一樣：
贈加林
我愿你是生著(zhù)翅膀的大雁，
自由的去愛(ài)每一片藍天;
哪一片土地更適合你生存，
你就應該把那里當作家園。
加林正如一只大雁向往更廣闊的藍天，向往外面的世界。當他知道與亞萍在一起可以實(shí)現他這個(gè)理想時(shí)，他放棄了巧珍。我想，這會(huì )是他人生中錯誤的決定，像德順老漢評價(jià)的一樣，他失去了有著(zhù)金子一樣的心的巧珍，金子一樣……
小說(shuō)尾章寫(xiě)得那么凄涼和蕭索，加林被揭發(fā)“走后門(mén)”回到農村，巧珍卻已嫁了人。尾章的章名是：不是結局。確實(shí)不是結局，以加林的'能耐，他還會(huì )有他的未來(lái)，可是那個(gè)愛(ài)他的巧珍呢?
小說(shuō)結尾與那個(gè)大字不識當了一輩子老農民的德順老漢的話(huà)來(lái)點(diǎn)題，這說(shuō)明了除了文化，經(jīng)驗和閱歷也是人生的寶貴財富。德順老漢說(shuō)：“就是這山，這水，這土地，一代代養活了我們。沒(méi)有這土地，世界上就什么也不會(huì )有!是的，不會(huì )有!只要咱們愛(ài)勞動(dòng)，一切都還會(huì )好起來(lái)�！钡马樌蠞h是愛(ài)生活的，正因為這樣，他的一生未必有多么精彩，可他卻活得瀟灑，活得明白!
我一直在想，加林追求他的抱負有錯嗎?肯定是沒(méi)有的。他錯的只是沒(méi)有認清現實(shí)，他錯的只是沒(méi)有把握好他最珍貴的東西。世事多變，人生浮沉，我們更應該注重今時(shí)所有。紛擾的世界需要我們的鎮靜，所以，我們必須擁有無(wú)比廣闊的胸懷。懷有一顆平常心，才能像德順老漢一樣活得瀟灑，活得明白。
暑期閱讀讀后感2000字 2
余憶幼時(shí)，四大名著(zhù)常見(jiàn)余學(xué)所�！段饔斡洝纺俗钜嘀�，其異于他之著(zhù)，乃神魔紀實(shí)志怪之大篇也。吾常閱此書(shū)至陳，奉此書(shū)于隅讀，不忍釋手，又常與他人薦與此書(shū)。歲月易得，憶初執此書(shū)以來(lái)至今已有十余年，然書(shū)中之佳情仍使吾尤記。
此書(shū)有四主：僧人唐玄奘、妖猴孫悟空、天蓬元帥豬八戒、卷簾大將沙悟凈。每角皆有其自然之性，在遠途人人得而異之，協(xié)力破難取得經(jīng)也。然自一言，此書(shū)不可純概為一游記，其精在之于妖孽之奇、師徒之情、協(xié)作之力。此正乃西游一作神奇之至，與他書(shū)不同之處，亦使之為千古之古也。
書(shū)中最盛者，悟空也。悟空之形甚可言之為全書(shū)之象，其在西行中為主伏魔者。其性急，易躁，活潑、忠、嫉惡，此常與其多困也。其師會(huì )之不聽(tīng)勸言，則大念咒制之。師之溫和與其之急躁成書(shū)中一對相衡也。悟空嘗為齊天大圣，以大鬧天宮之罪貶于奇石裂縫中，迫壓五百余年。玄奘途經(jīng)此地救之，遂成師徒，不意日后此妖猴乃伏魔之圣。悟空學(xué)長(cháng)生之道、變、筋斗云七十，一個(gè)筋斗翻十萬(wàn)八千余里�；鹧劬Ьσ嗫杀嫔茞�，然其之斷常為善師之誤，發(fā)多師徒之隙，成書(shū)中引人處其一。然則悟空仍為性情中人，其亦有柔情也。吾記書(shū)中十回載曰，師徒二人自五行山下遁入小黑屋，互倚于陋梁之下，悟空夜潛與師覆衾。在后之西路，悟空以其能護師，其師徒之情貫文者每一合。
舍此再言此書(shū)輔角豬八戒，自是宮中“天蓬帥”，掌河水府。因戲嫦娥怒帝，被罰下人。而誤投豬胎修煉為精，在高老莊上三女高翠蘭后被悟空筋斗云降伏，遂隨從西行取經(jīng)。八戒謹厚木，怯，且貪小利、色，然性善。吾私以為該角色乃調氣又推情節者，以其最有人倫之真善美丑也。于西行途中，常以貪食貪色與師徒四人致多難矣，故稱(chēng)其為推情之角色。而師弟沙悟凈似乎庸無(wú)奇者，忠厚然勞而無(wú)主，西行途中司馬負重，師徒爭中永持中立意。然遇要時(shí)輒獻出己力，亦為團隊中不可或缺者。
書(shū)中另一盛者玄奘,性與悟空衡之,為人誠善，皈佛門(mén)，慈祥。然心怯，迂，識鑒差。西行途中多與悟空生隙，然終以和。攜三徒歷千辛，遂從西天雷音寺三十五部真經(jīng)取回。德圓，加升大職果，賜封旃檀功德佛。其苦口之象時(shí)令人惡，而其機常定體，定團隊氣、平浮躁之心，乃一體定心之針也。不可不言之，玄奘乃整書(shū)示法象之角，凡人之既，控制其情，又有負高世之行圣人之心。
此書(shū)讀畢，余不禁嘆之于情節之雄奇跌宕，道義之厚重博遠。尤為嘆，塑以悟空超凡入圣道化之雄象，于幻界中曲現出世態(tài)與俗情，見(jiàn)鮮活之人間智，有豐之事與郁之生息肉。如上文所陳矣，書(shū)中人象心性相映，妙語(yǔ)連珠，引觀(guān)者拍手稱(chēng)奇處無(wú)數也。再深掘之，此篇誕于明，隨物為萌、漸，本意識形態(tài)之解構與神皈依之潰滅�！段饔洝窐嬛裨�(huà)界，教即著(zhù)于神、心之極權治，為演為皇極之象。乃制神與神話(huà)思于教化之術(shù)本里中舉而盟，生出一種教治、政化之教法。故可云，西游乃應世者書(shū)，更是治世之照妖鏡。
吾幼而始讀此書(shū)，心受之多者發(fā)。師徒四人在危也，未嘗想終。西路，亦人生路之喻，途中所見(jiàn)之魑魅魍魎乃生活中難免之難阻。若遇之以畏懦者，常為道上行之不遠者，不能成大事。而吾每遇不如意事，必念書(shū)中者所在遇難時(shí)常變異之，惟合時(shí)也�；蜃砸灾�，或善求人之助，因天時(shí)地利擇宜之法破難。吾常思此，身則舒暢多，覺(jué)世界上并無(wú)過(guò)不去之長(cháng)，但欲觀(guān)汝有無(wú)欲往之心。正乃寓言所示：“世上無(wú)高峰，惟有心人攀之�！� 可謂此書(shū)賦吾強樂(lè )，凡事皆有常心并力克之勞心。
非特如此，此書(shū)宣團隊神乃亦可思處。雖書(shū)中之人物塑人病皆顯然，而其之長(cháng)又能于差下見(jiàn)互補處。亦即曰，于是團隊里無(wú)一事則缺也。同之，當知見(jiàn)人長(cháng)，且學(xué)合者，乃為此時(shí)最有利益之事也。今既入了遠之世，一人之力不敵三人之力，三人之力不敵群之力，此汲汲須我學(xué)合。固，此合須至心之得與力之磨合，不然，則如書(shū)中“三打白骨精”章，以眾意非而團隊幾欲散也。故合必有智，無(wú)智之合無(wú)用也。
《西游》以世紀作之名，自明傳世以來(lái)已得其百文層次之讀者之好，謂世多者生于遠。戲、曲、小說(shuō)、寶卷皆現其影。同時(shí)其又接佛、道、儒三家之心與意，既以佛、道二教之仙人同舞，又于神佛之世界里注于世之人情，或插幾句儒之言，使之為亦莊亦諧，妙趣橫生使咸得其賞書(shū)。足為言者，西游者多佳章后為生為獨立之著(zhù)，至于廣為數部小說(shuō)，生出文學(xué)價(jià)值不貲也。其中之作為最出彩者，必提現今電視連續劇《西游記》，以此一經(jīng)化為影視界之寶，光前絕后無(wú)來(lái)者，且每一事在劇情里皆得善也。能于此廣之地大動(dòng)，蓋西記之異矣。
吳翁一生苦矣，少年科舉不利，流寓南京，久以賣(mài)文貼用；晚以貧為長(cháng)興縣丞，以薄宦之冥冥，尋忿而去，貧老以終。誰(shuí)不思在其晚年失意時(shí)造《西游記》竟得如此大之響，可謂此書(shū)合其畢生之精力、心血也……
合此書(shū)，循環(huán)書(shū)內佳絕狀�！段饔斡洝纺宋峥偨侵疄�，亦乃終身不忘之一著(zhù)，謂我之生生之深者，愿此書(shū)以時(shí)隨之流下猶不朽，以其方于世千古流傳！
暑期閱讀讀后感2000字 3
“唐僧騎馬咚那個(gè)咚，后面跟著(zhù)個(gè)孫悟空……”女兒念著(zhù)我教給她的兒歌，念誦完后又纏著(zhù)我問(wèn)：“孫悟空他們?yōu)槭裁匆ト〗?jīng)��？”這個(gè)問(wèn)題難倒我了，對于一個(gè)還沒(méi)有完整了解《西游記》內容的孩子來(lái)說(shuō)，難以理解什么是“經(jīng)書(shū)”，為什么要“取經(jīng)”。所以，我想了想，告訴她：“因為那是他們的夢(mèng)想！”
大概80后一代都是由于六小齡童版的《西游記》而開(kāi)始了解這個(gè)偉大的故事，加上后來(lái)接觸到的各種關(guān)于孫悟空和《西游記》的影音、書(shū)籍，讓我們深入的、多角度的了解和解讀《西游記》。從兒時(shí)開(kāi)始，孫悟空的形象就深刻地存儲在大部分80后的記憶里。如果問(wèn)起《西游記》里最喜歡誰(shuí)，大部分人應該會(huì )異口同聲地說(shuō)是孫悟空。近年來(lái)，各種媒體平臺涌現出很多《西游記》的評論文章，多數文章中的孫悟空從“萬(wàn)眾仰望”變成了“不受待見(jiàn)”的人物，我不禁疑惑，究竟是我喜歡錯了孫悟空，還是我不了解孫悟空呢？
于是，我找來(lái)《西游記》原著(zhù)，細細品讀。作為四大名著(zhù)之一，看完后發(fā)現有很多值得品味的內容。師徒四人中，我仍對孫悟空情有獨鐘�！段饔斡洝返墓适�，也是孫悟空的成長(cháng)史。
當石猴出世，他可以在花果山歲月靜好，可卻不安現狀，求長(cháng)生、學(xué)本事。孫悟空的這段經(jīng)歷映射出人幼年求學(xué)那段時(shí)光。人出生后懵懵懂懂，幼年期只喜玩樂(lè )，直至步入學(xué)堂。此時(shí)的孫悟空夢(mèng)想很簡(jiǎn)單：長(cháng)生不老。就好像我們在學(xué)校時(shí)寫(xiě)的作文《我的理想》，文中要當一個(gè)畫(huà)家、音樂(lè )家、科學(xué)家等等諸如此類(lèi)。其實(shí)這個(gè)簡(jiǎn)單的理想在我們努力學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識后是可以達到的，但這只是安身立命的職業(yè)規劃，不代表我們終極一生奮斗追求的目標，或者說(shuō)，這個(gè)理想只是人生起點(diǎn)，而不是終點(diǎn)。
當學(xué)成歸來(lái)，他心高氣傲，要當仙官，要與神仙平起平坐！孫悟空進(jìn)入青年叛逆期。誰(shuí)不曾年少時(shí)躊躇滿(mǎn)志，滿(mǎn)腔熱血，個(gè)性張揚，叛逆不羈？就像孫悟空不甘愿做一個(gè)受制于人的弼馬溫，他大鬧天宮，誓與天齊，因為他對現實(shí)有著(zhù)不愿屈服的吶喊，渴望著(zhù)平等和自由，擁有改變命運的可能！回想起自己青春年少時(shí)，何嘗不是對各種規矩說(shuō)“不”，相信自己能夠改變世界，希望世界因自己而不一樣！“齊天大圣”這個(gè)理想，是宏大但卻自私的，因為跳出權力和規則之外，作一個(gè)不受約束的“特權者”是這個(gè)理想的出發(fā)點(diǎn)。就像年少時(shí)人們的叛逆，也就是為了標榜自己“與眾不同”。
當被壓在五指山下五百年后，他護送唐僧西天取經(jīng)，最終修得“斗戰勝佛”。這個(gè)時(shí)期的'孫悟空，才真正進(jìn)入成年后的奮斗階段。取經(jīng)路上九九八十一難，跋山涉水，披荊斬棘，降妖除魔，正是這些磨煉，讓孫悟空開(kāi)始慢慢積累自己的力量，鍛煉自己的心性。
他開(kāi)始成熟，有責任心、有擔當。在唐僧偶爾泄氣的時(shí)候，他會(huì )鼓勵師父繼續前行；在降妖伏魔時(shí)，他會(huì )與悟能、悟凈分工合作，不居功自傲；在遇到困難時(shí)，他不再莽撞行事，摸索門(mén)徑，化險為夷。他開(kāi)始學(xué)會(huì )利用、分配自己的資源，高效行事。
他開(kāi)始成熟，漸漸充滿(mǎn)“人性”�！段饔斡洝分杏幸欢嗡驗槿虬坠蔷惶粕`會(huì )逐出師門(mén)，后唐僧遇難，悟能去找孫悟空解救師傅，這段故事大家都耳熟能詳。但書(shū)中有個(gè)細節，我一直感動(dòng)不已：在趕去救師傅的途中，經(jīng)過(guò)東海，孫悟空要下海去凈凈身子。悟能奇怪，解救師傅迫在眉睫，還凈身？孫悟空答：“我自從回來(lái)，這幾日弄得身上有些妖精氣了。師傅是個(gè)愛(ài)干凈的，恐怕嫌我�！彪m然經(jīng)受委屈，但他對待師傅的那份尊敬，散發(fā)出善良、敬畏的人性光芒！
他開(kāi)始成熟，因為有了更遠大的“理想”。青年時(shí)的他想成為“齊天大圣”，跳出三界外不在五行中。取經(jīng)路上一路走來(lái)，他完成了由小我到大我的跨越。取經(jīng)成佛是達成理想的結果，普渡眾生才是實(shí)現理想的緣由。因此雖然戴上了緊箍咒，但是心卻比以前更自由，真正的自由不是為所欲為，而是有所為、有所不為！
他雖已成熟，但不迷失。成年后的我們，心中太多的雜念，似乎“圓滑”才是處世之道。因此才會(huì )有大量文章來(lái)抹滅孫悟空的作為，而傳播豬悟能的八面玲瓏和沙悟凈的任勞任怨。取經(jīng)途中，雖歷經(jīng)艱險，孫悟空初心不改，瞪起他的火眼金睛，橫掃世間妖魔鬼怪。
兒時(shí)的我們，心思純凈，喜歡他善惡分明的個(gè)性和永不妥協(xié)的精神�，F在我們已經(jīng)長(cháng)大，知道《西游記》只是神話(huà)，難道就要妥協(xié)，不再承認“孫悟空”給予我們的力量嗎？不，雖你我都已長(cháng)大，但要始終保持赤子之心。不忘初心，就像六小齡童說(shuō)的“苦練七十二變，笑對八十一難”，相信我們也能像孫悟空一樣取得 “真經(jīng)”，實(shí)現我們最初的夢(mèng)想！
暑期閱讀讀后感2000字 4
《西游記》是我國四大名著(zhù)之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿(mǎn)了離奇，精彩的神話(huà)故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì )情不自禁地溶入那精彩的情節之中。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛、頑固執著(zhù)，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。
俗話(huà)說(shuō)：“妖為鬼域必成災�！蔽餍型局械难�，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著(zhù)一些危害人民、無(wú)惡不作的封建黑暗勢力，具有一定的現實(shí)生活的真實(shí)內容。過(guò)去曾有人把妖魔指為“農民造反者”，而現在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動(dòng)封建地主階級的統治秩序的‘?huà)赡А�。這些說(shuō)法，實(shí)在很牽強。實(shí)際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長(cháng)生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實(shí)際上就相當于現實(shí)中的權力。所以與其將他們看做是“農民造反者”，更實(shí)際的劃分應該是將他們看做“神”這個(gè)大范圍的一員，他們其實(shí)就是“神”里面的蛀蟲(chóng)。不但不為民謀福利，而且時(shí)常勞民傷財，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲(chóng)們的克星。他對付這些人從來(lái)都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無(wú)返顧地將他們掃除。哪怕事后又被滿(mǎn)天仙佛將“妖魔”領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅逐，除害護航之心全不曾改。
從東土到西天十萬(wàn)八千里，遇到的妖怪頭子就已經(jīng)有幾十個(gè)，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。并且他同妖怪斗爭，大多數都是主動(dòng)進(jìn)攻，只要一聽(tīng)說(shuō)妖怪擾亂人間，就決不放過(guò)。收伏八戒之后，他就對引路的高才說(shuō)：“以后但有妖精，多作成我幾個(gè)，還有謝你處哩�！钡诹呋伛劻_莊主人請悟空捉妖，悟空當即向上唱個(gè)喏道：“承照顧了�！卑私湓谝慌跃瓦@樣說(shuō)：“你看他惹禍！聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)拿妖怪，就是他外公也不這般親熱�！焙苣苷f(shuō)明悟空斗爭的主動(dòng)性和積極性。此外，作者一再通過(guò)書(shū)中人物之口，贊揚孫悟空“專(zhuān)救人間災害”，“與人間報不平之事”。在通天河畔，他不僅救下了兩個(gè)“祭賽”妖精的`幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災害。比丘國、朱紫國等故事，都是孫悟空主動(dòng)進(jìn)攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患�？梢�(jiàn)，孫悟空已經(jīng)脫離了專(zhuān)為自己斗爭的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭。
孫悟空的形象實(shí)質(zhì)不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為“斗戰勝佛”。他取得斗爭勝利有兩個(gè)法寶：一是武藝高強——這在大鬧天宮中表現得尤為精彩；一是善于斗爭，亦即有勇有謀，斗智斗勇。他經(jīng)常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟、蟲(chóng)，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細（如黃風(fēng)怪）；或者根據蛛絲馬跡推斷妖怪的來(lái)歷，然后根據這些妖怪的特點(diǎn)，尋找相應的對策（如黃袍怪）；有時(shí)他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精（如三調芭蕉扇）�；蛘哔崄�(lái)妖怪的法寶，反置妖怪于死地（如計盜紫金鈴）。他還善于運用鉆到敵人肚子里去的戰術(shù)來(lái)制服妖精（如黃眉怪）。他機智靈活，隨處設計，常常令妖怪防不勝防。
最后，當取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團所有成員都修成了正果。但我們應該注意到的是，所謂的“正果”應該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢？如來(lái)給他的“政治鑒定”認為孫悟空成佛是因為其“煉魔降怪有功”，可見(jiàn)他得成正果，完全是因為“有功”，即完成了造福人類(lèi)的事業(yè)，為人類(lèi)群體做出了貢獻。也就是我們所說(shuō)的，完成了偉大的事業(yè)，最終達到了造福于人群的目標。
唐僧師徒4人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長(cháng)道路上布滿(mǎn)荊棘。最終，他們戰勝了難關(guān)，取得了勝利�！肮Ψ虿回撚行娜恕边@句話(huà)用在他們身上是再恰當不過(guò)。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會(huì )取得最終的成功。由此，我想到了我們的學(xué)習。學(xué)習就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著(zhù)形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學(xué)習上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習的信念，那一定會(huì )取得成功。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，《西游記》帶給我們不再是對神話(huà)的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力為我們編織了一個(gè)美麗的夢(mèng)，一個(gè)充滿(mǎn)離奇，曲折，夢(mèng)幻的夢(mèng)……
暑期閱讀讀后感2000字 5
小時(shí)候，爸爸買(mǎi)了好多碟片給我看，如《忍者神龜》、《西游記》、《大頭兒子小頭爸爸》、《貓和老鼠》、《奧特曼》、《三眼童子》等等,我都很喜歡，然而,我最喜歡看的卻是《西游記》。
暑假前,老師要求我們好好利用假期時(shí)間多讀些文學(xué)作品。放假后,我在家里書(shū)櫥中翻來(lái)翻去,啊,找到了一本《西游記》，我最喜歡看的《西游記》，于是我就迫不及待地看起來(lái)�？墒�，書(shū)中有好多的繁體字，我不認識，很掃興!爸爸看到我不高興的神情，就說(shuō)：“不要急，我給你到書(shū)店買(mǎi)一本兒童讀本的《西游記》”。不一會(huì )兒，一本厚厚的《西游記》就擺在我的面前了。
讀了一遍又一遍，我深有感觸，書(shū)中描寫(xiě)的內容比在碟片中看到的更精采、更豐富,文中曲折的情節、唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)講述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔、經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)的故事。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們都在為作者豐富而大膽的藝術(shù)想象力驚嘆不已。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他本領(lǐng)高強，具有不屈不撓的斗爭精神。他有大英雄的非凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的.缺點(diǎn)。他機智勇敢又玩皮好鬧。而他的特點(diǎn)就是天不怕地不怕、敢打敢斗。連至高無(wú)上的玉皇大帝都拿他沒(méi)法子，只好給他個(gè)“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄!孫悟空不但敢于斗爭,而且善于斗爭!有些妖怪不但本領(lǐng)大而且有法力強大的寶貝,可孫悟空沒(méi)有什么寶貝呀,這時(shí)孫悟空就智取。他斗不過(guò)鐵扇公主的那把寶扇,可是他想法子鉆到鐵扇公主的肚子里,把個(gè)鐵扇公主治得服服帖帖,乖乖交出寶扇,送他們師徒四人過(guò)火焰山。他那種大膽正義、不屈不撓的斗爭精神，值得我們學(xué)習。他橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又一身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著(zhù)高老莊的媳婦;他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的習氣。作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是很?chē)绤柕�，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
沙僧是個(gè)真正的老實(shí)人。取經(jīng)路上,他對自己的工作盡職盡責,踏踏實(shí)實(shí),不計個(gè)人得失,沒(méi)有非分之想,不象悟空那樣好名,也不象八戒那樣貪心。沙僧最直接的責任是照顧唐僧的起居生活,如“登山牽馬”之類(lèi),這些瑣碎平凡之事,他都處理得有條不紊。遇到妖魔鬼怪時(shí),他一般都是看守行李、馬匹,但一旦直接參加戰斗,就從不象八戒那樣臨陣脫逃�！八氖ピ嚩U心”時(shí),唐僧要他留下招贅,他表示“寧死也要往西天去,決不干此欺心之事”。沙僧是個(gè)十足的善良人。唐僧雖然也十分善良,但他的善良多從佛教的教條出發(fā),難免是非不分,人妖不辨,總給人做作的感覺(jué)。而沙僧的善良,卻是發(fā)自性情的真情實(shí)感。八戒貪色,做了一夜“繃巴吊拷女婿”,“沙僧見(jiàn)了,老大不忍,放了行李,上前解了繩索救下”。
悟空被三昧真火燒得火氣攻心,是沙僧跳進(jìn)水中救出悟空;見(jiàn)到悟空“渾身上下冷如冰”,他便不由得“滿(mǎn)眼垂淚”,痛哭失聲。唐僧被妖怪變成了猛虎,又受到悟空的“揭挑”,是沙僧“近前跪下”,懇請悟空“萬(wàn)望救他一救”。這種出自?xún)刃牡幕蛘哒f(shuō)是潛意識的善良,乃是人性的自然流露�？傊�,無(wú)論老實(shí),還是善良,都是追求正義的結果。這也說(shuō)明,他的調和不是無(wú)原則的“和事”。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò )、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì )念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
唐僧師徒歷經(jīng)磨難,他們執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神值得我們學(xué)習。
暑期閱讀讀后感2000字 6
“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。欲知造化會(huì )元功，須看西游釋厄傳�！辈恢獜暮螘r(shí)起就已經(jīng)在讀這本《西游記》了，2014年2月27日終于合上了最后一頁(yè)——大功告成了。一本《西游記》，一場(chǎng)心靈之旅。
《西游記》八十一難，九九歸真，真經(jīng)早已不是那三十五部五千零四十八卷經(jīng)書(shū)，所謂的真經(jīng)正如孫悟空的那句“靈山就在腳下”一樣，它已經(jīng)在師徒每人所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。師徒每走一步就是一頁(yè)經(jīng)書(shū)，真經(jīng)就是這一路以來(lái)的修行。若非如此，如來(lái)為何不讓觀(guān)音或悟空或其他什么人直接把大乘佛法送往南贍部州？真經(jīng)即修行。所以真正的成功不是最終得到了什么，而是在通向成功的道路上獲得了什么。
一部《西游記》，一部成長(cháng)史。孫悟空從猴變成了人，又從人變成了佛。一路走來(lái)他告訴我們“成人不自在，自在不成人”。也許這是一個(gè)喜劇，因為人教會(huì )了悟空人情世故，教會(huì )了悟空忠孝仁義，他終于不是那么格格不入，他終于成了人。也許這是一個(gè)悲劇，因為悟空學(xué)會(huì )了人情世故，學(xué)會(huì )了忠孝仁義，他再也不是那么格格不入，他終于還是成了和我們一樣的人。悲劇也好，喜劇也好，值得慶幸的是，終于還是沒(méi)有什么可以消磨他的嫉惡如仇、抱打不平的本性——因為佛祖最終也只能給他一個(gè)“斗戰勝佛”的封號。
還記得路阻觀(guān)音禪院，悟空尋袈裟未果回到寺中，三藏劈頭就問(wèn)“袈裟如何”，悟空卻是先問(wèn)眾僧“可曾有好茶飯與我師父吃？可曾有好草料喂馬？”。還記得有多少次悟空因唐僧遇難而痛哭不已，又有多少次為救唐僧而屈尊求人，又有多少次欲救唐僧而深受委屈有苦難言……這一切的承受起初或許還是因為緊箍咒，但久而久之早已成為了習慣。天不怕地不怕、戰無(wú)不勝攻無(wú)不克的齊天大圣美猴王心中有了掛礙，棒下已不再無(wú)情，這也許就是他總遇到難以戰勝的妖魔鬼怪的原因之一吧。（當然，作者是聰明的，孫悟空不是萬(wàn)能的，因為天地萬(wàn)物原本就是相生相克的，此乃其一；其二，可以大鬧天宮的齊天大圣都不是對手，可見(jiàn)取經(jīng)之路是何其難哉，同時(shí)也可窺見(jiàn)生性高傲急躁的.悟空的改變與成長(cháng)，要知道猴子原本是沒(méi)有耐心的；其三，亦可看到作者對所謂神仙們的辛辣諷刺。）是喜？是悲？
《西游記》傳誦至今經(jīng)歷了無(wú)數的改編，借助了各種形式，如今日益興盛的影視業(yè)更讓它長(cháng)演不衰。其實(shí)一味地厚古薄今并不可取，因為即是原著(zhù)也未必就是不刊之論。就說(shuō)原著(zhù)八十七回“鳳仙郡冒天止雨孫大圣勸善施霖”的故事就遠不及六小齡童版影視劇的改編更加跌宕起伏、妙趣橫生。影視劇中玉帝故作高深不言明原委，至真相大白又羞于承認不敢當面認錯，將統治者的外強中干和齷齪懦弱表現得淋漓盡致；悟空一而再再而三地奔波于天庭與郡衙之間，猴性與耐性之間顯然是后者占了上風(fēng)，孫悟空的形象也更加突出；而郡守推倒供桌的緣由補充為妻不賢子不孝強搶民女，仗勢欺人，使得郡守的正面形象更加突出，同時(shí)更強化了對玉帝之流的辛辣諷刺。關(guān)于披香殿悟空八戒的“胡鬧”行為更豐富了這對師兄弟的形象，與此同時(shí)趣味性也水到渠成地增強了；而大雄寶殿內玉帝對悟空八戒的不同態(tài)度，更昭顯了玉帝的欺軟怕硬嘴臉。作者辛辣諷刺和幽默詼諧的本意在這里表現到了極致。
竊以為對一些古典名著(zhù)的再演繹并非是要照搬原著(zhù)，畢竟人是越來(lái)越進(jìn)步的，對于某些問(wèn)題的表達我們可能會(huì )比古人表達得更清楚。因此只要是在原著(zhù)內在精神的基礎之上加以延伸、填充、挖掘都是可行的，這也是對這些古典財富批判的接受真正的傳承。
關(guān)于不同版本的演繹我們應該抱著(zhù)欣賞的態(tài)度去對待，相信每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的西游夢(mèng)，紅樓夢(mèng)，只是有一部分人把心里的夢(mèng)搬上了熒屏和大家分享而已，我們有什么資格去指責敢于實(shí)現自己夢(mèng)想的一群人呢？至于不同的演繹，那是不同的時(shí)代、不同的人會(huì )有不同的理解之必然，其實(shí)這就像是就某一個(gè)課題去做論文，不同的只是論文是白紙黑字，而它們是影像音頻，為什么不能寬容一點(diǎn)，允許他們也可以百家爭鳴？原著(zhù)八十八回有一偈“道不須臾離，可離非道也”，今再狗尾續貂一句“經(jīng)典不可逾，可逾非經(jīng)典也”，而所謂的經(jīng)典只是為大多數人所習慣而已。
一部《西游記》，一部真經(jīng)。原著(zhù)九十回“師獅授受同歸一盜道纏禪靜九靈”真是振聾發(fā)聵：神師不慎即成怪獅，吾之為師者，當慎之又慎。凝結取經(jīng)團隊的除了那份共同堅守的信念之外，還有一條最重要的法則，那就是愛(ài)。信念是堅守自己，愛(ài)則是維系團隊，所以無(wú)論是管理一個(gè)班級還是領(lǐng)導一個(gè)團隊，愛(ài)是永遠的規則。
《西游記》的創(chuàng )作本意已經(jīng)不重要了，重要的是我們這些后來(lái)人從中看到了什么。正如各版西游的導演所說(shuō)，拍攝《西游記》的過(guò)程，就是他們自己的取經(jīng)之路。每一部《西游記》的上映都是一群意志堅定、心中有愛(ài)的人的一次心靈之旅。在這個(gè)浮世時(shí)代，靜心翻完這594頁(yè)，我為這些人，——當然也包括我自己——喝彩，我們也走了一遍心靈的旅程，經(jīng)受了洗禮。
暑期閱讀讀后感2000字 7
剛拿《風(fēng)之王》，映入眼簾的是那書(shū)前用紅色字體寫(xiě)的“學(xué)會(huì )忠實(shí)與堅守，才華終能展現!送給所有想證明自己才華的孩子!”
看了這幾句話(huà)，我便被吸引住了，急忙打開(kāi)書(shū)，囫圇吞棗地讀了起來(lái)。讀完后，深受感動(dòng)。我不由得被故事中的主角——一匹有著(zhù)高貴血統的阿拉伯馬，還有那個(gè)雖然不會(huì )說(shuō)話(huà)，卻有著(zhù)正常人所無(wú)法比及的堅韌與毅力的小馬童深深地震撼著(zhù)。這是一個(gè)身懷絕技者懷才不遇與忍辱負重的故事，更是一個(gè)臥薪嘗膽，有血液來(lái)證明自己血統的感人故事。故事的主人公是一匹馬，一匹擁有著(zhù)高貴血統的葛多芬阿拉伯馬。命運使得它與啞巴男孩阿格巴更堅強，更努力地去證明自己的高貴血統。在漫長(cháng)的生存之旅中，在命運的一次次捉弄下，在不屈的堅強中，以自己高貴不屈的血統重寫(xiě)了一張永恒的血液證明書(shū)!出生在摩洛哥皇家馬廄里的純種阿拉伯小馬，出生后不幾天，它的媽媽就死去了，在那個(gè)啞巴小馬童阿格巴悉心地照料下，才活了下來(lái)。
它身上的運命符紋，分別代表著(zhù)吉兆與兇兆——胸部的麥穗紋表示它將一生不幸;右后退上的白色斑點(diǎn)證明它長(cháng)大后將是椅披快如疾風(fēng)的優(yōu)秀賽馬�；始荫R廄的總管大人猶豫不決，就暫時(shí)收起了架在小馬脖子上的屠刀，留了它一條小命。阿格巴為它取名為“閃”，也就是阿拉伯語(yǔ)“太陽(yáng)”的意思。閃健康地成長(cháng)，它越長(cháng)越強壯，在一次次的比賽中，贏(yíng)得所有的馬兒。
因此，閃成了摩洛哥皇家馬廄里的寵兒。命運的不幸開(kāi)始了——因為太優(yōu)秀，它同阿格巴一起，被送到法國，作為摩洛哥國王覲獻給法國國王的禮物。出乎意料的是，因為船長(cháng)的貪心、他們在海上經(jīng)歷的種種磨難，閃并未被能進(jìn)入法國皇家馬廄，而是當作一匹駑馬被留了下來(lái)，為廚房運輸蔬菜和木材，而后用被賣(mài)進(jìn)賊窩，在嘈雜的市井中顛沛流離。當閃被一個(gè)鄉村的車(chē)夫駕駛運送木材的時(shí)候，那是怎樣的天氣啊，一個(gè)冷風(fēng)刺骨、死氣沉沉的深冬清晨，閃拉的木材比平時(shí)還要多，在進(jìn)入鄉村旅館時(shí)，閃必須從街道爬上一個(gè)越來(lái)越陡的斜坡。
可是不管它如何努力，卻怎么也無(wú)法在結冰的圓石子上站穩，它的蹄子里結滿(mǎn)了冰塊，可他仍然在坡道的最低下拼命地往上爬，卻又一再地滑開(kāi)，在車(chē)夫的鞭笞與咒罵中，閃發(fā)出低低一聲呻吟，隨即彎膝臥倒在地，它被車(chē)子的兩條車(chē)軸卡在中間動(dòng)彈不得，眼里滿(mǎn)是驚慌與恐懼，嘴巴流著(zhù)血……
讀到這兒，我的眼睛里蓄滿(mǎn)了淚水，對于閃，曾經(jīng)那是多么驕傲的閃，這是多么大的恥辱啊。當我讀到這兒，想：這回他應該會(huì )倒地不起，兩眼一閉，兩腿一蹬，順勢咽下那口氣，結束自己在人間屈辱的旅程吧?可是，出呼我的意料，想以前每一次一樣，它都堅強地爬了起來(lái)，兩眼飽含淚水，屈辱卻勇敢地站立著(zhù)，直視遠方，像是遙望某種冥冥旨意的下達，更是為了有朝一日，能得到自我的明證!最讓我感動(dòng)的是“閃”和阿格巴在患難之中互相信賴(lài)的不離不棄，互相支持的友情，使荒涼的威肯沼澤成了他倆的'天堂。我多渴望自己就是“閃”，還有一個(gè)像阿格巴那樣每時(shí)每刻都在關(guān)懷著(zhù)我的朋友。最終，他們終于如愿以?xún)�，用不屈的血統來(lái)證明自己，用最后的榮耀來(lái)洗禮人們的記憶!
這種對信念的執著(zhù)，讓我淚水盈盈。在生活中，我們有這樣的信念嗎?有過(guò)這樣的執著(zhù)嗎?《風(fēng)之王》這本書(shū)讓我知道面對困難和誤解的時(shí)候，不要怨天尤人，要忍耐要堅持，只有默默地努力讓事實(shí)證明一切，是金子總會(huì )發(fā)光的。在我記憶的心扉中，讓我最難忘的是那件事……我是舞蹈隊的同學(xué)。初入舞蹈隊時(shí)，我只是個(gè)無(wú)名鼠輩，做什么事都被老師安排到最后面，雖然我臉上裝著(zhù)無(wú)所謂，心里卻是在意的很。我總想在老師和同學(xué)面前露一手，可機會(huì )總是不降臨我，就像閃和阿格巴一樣無(wú)奈，只好在心中默默想象。于是，我下定決心，一定要練出個(gè)樣兒來(lái)!
為了這個(gè)目標，我一直都在努力，不管是忍受多少疼痛。終于有一次，我的付出得到了回報——在一次練下腰時(shí)，因為我平時(shí)的刻苦練習，所以我很容易就抓住了腳，老師為此把我當做榜樣來(lái)贊譽(yù)，我的心甜甜的，總有一種說(shuō)不出來(lái)的感受。打那次起，我就更刻苦了，常常是練得太長(cháng)時(shí)間而晚上疼得有睡醒過(guò)來(lái)�？墒侨棠土�，堅持了，總是有報答的——那個(gè)學(xué)期老師將我評為了優(yōu)秀學(xué)員!
現在，不管在哪個(gè)的舞蹈隊，教過(guò)我的老師都有對我不少的夸獎，我也更是嘗到了努力的碩果。只要活著(zhù)，就會(huì )找到證明自己的機會(huì )。證明自己，無(wú)論以什么樣的方式，即使是命運不公，也要抗爭!逆境之中，更是沒(méi)有自暴自棄的理由。就是這種對信念的執著(zhù)，使我淚水盈盈!
暑期閱讀讀后感2000字 8
最近，我讀了四大名著(zhù)之一的《三國演義》。書(shū)中內容講的是東漢末年，天下分崩臨析，戰爭紛起，曹操、劉備、孫權三方勢力逐漸崛起。形成魏、蜀、吳三國鼎立之勢，三國逐鹿，造就了許多獨具特色的人物：上知天文，下知地理，足智多謀的諸葛亮，忠厚義氣，驍勇善戰的關(guān)羽，勇猛過(guò)人，粗中有細的張飛，才華橫溢，心胸狹窄的周瑜，胸懷大志、知才善任的孫權，文韜武略、為人奸詐的梟雄曹操……
其中我最敬佩上知天文、下知地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他呢？因為他十分機智，就拿《草船借箭》那個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧
那個(gè)故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內造完十萬(wàn)支箭。面對這不可能完成的任務(wù)，孔明有信心的回答說(shuō)不須十日，三日便可完成，并立下軍令狀。魯肅十分擔心�？酌鲄s一點(diǎn)也不著(zhù)急，他請魯肅接二十條船給他。每個(gè)船上都要三十個(gè)人，還要扎草人一千個(gè)，并排列在船的兩側。
兩天過(guò)去了，到第三天四更時(shí)，諸葛亮突然派人來(lái)請周瑜了，說(shuō)他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)了。
五更時(shí)分，船隊接近曹軍水寨�？酌髁畲灰蛔峙砰_(kāi)。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽(tīng)到戰鼓聲和吶喊聲，心想一定會(huì )有埋伏，便讓萬(wàn)余名弓箭手在江邊一字排開(kāi)，向江中放箭。當稻草人上的箭插滿(mǎn)時(shí)。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調頭迅速離開(kāi)了。到了營(yíng)寨，周瑜有點(diǎn)不相信。派人把草上的的箭數了數，的確有十萬(wàn)多只。從此以后，周瑜再也不為難諸葛亮了。
諸葛亮用他的才智取得了心胸狹窄的周瑜的信任。這就是我最敬佩諸葛亮的原因了。
《三國演義》是中國第一部長(cháng)篇章回體歷史演義的小說(shuō)，以描寫(xiě)戰爭為主，反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團之間的政治和軍事斗爭。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰爭場(chǎng)面，成功刻畫(huà)了近四百個(gè)人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對待各方的歷史描述，對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。編者羅貫中將兵法三十六計匯融于字里行間，既有情節，也有兵法韜略。
《三國演義》中主要人物被稱(chēng)為“三絕”的分別是：“奸絕”——曹操，“智絕”——諸葛亮，“義絕”——關(guān)羽。
奸絕——曹操。曹操有一句話(huà)十分耐人尋味，那便是：“寧教我負天下人，休教天下人負我�！庇捎谶@句話(huà)，曹操惹來(lái)了殺身之禍，若不是他運氣好，早就命喪黃泉了。所以，曹操給我的啟示是：做人不能太狡詐，否則會(huì )遭到報應的。
智絕——諸葛亮。要說(shuō)諸葛亮才智過(guò)人，非得數草船借箭和借東風(fēng)這倆件事了。從這兩件事足以看出他的雄才過(guò)人。
義絕——關(guān)羽。關(guān)羽是《三國演義》這本書(shū)中最講義氣的人。他對劉備講義氣，他降漢不降曹、屯土山約三事、過(guò)五關(guān)，斬六將等等事例足證明。他對敵人也講義氣，華容道義釋曹操、義釋黃漢升、為曹操報恩斬顏良、誅文丑等等，可見(jiàn)他十分講義氣。
九歲生日的時(shí)候媽媽送我一套半白話(huà)版的四大名著(zhù)。我用了一個(gè)多月的時(shí)間讀完了四大名著(zhù)中的《三國演義》。作者羅貫中妙筆生花以《三國志》為基礎，記載了一百多年的歷史，刻畫(huà)了兩百個(gè)多鮮活的人物形象。當我開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，我思想在字里行間穿梭，像身臨其境一樣用心去觸摸那段歷史。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰場(chǎng)，也有文武群臣爭權奪利，有時(shí)候引人入勝的情節讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史，而好像是一個(gè)慈祥的老人在講述著(zhù)一個(gè)個(gè)或是美麗動(dòng)聽(tīng)、或是激動(dòng)人心的故事，深深地沉浸于故事情節，忘記了吃飯、忘記了睡覺(jué)、也忘記了這是歷史。
三國演義里面刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)性格鮮明的'人物形象，劉備的善良仁厚，急性子暴脾氣的張飛、英勇善戰的趙云、還有那個(gè)被稱(chēng)為：“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操。最讓我佩服得五體投地的是深謀遠慮，扭轉乾坤，呼風(fēng)喚雨、神機妙算、料事如神的諸葛亮啦！草船借箭，三氣周瑜，借東風(fēng)赤壁之戰七擒孟獲……一個(gè)連一個(gè)的故事讓我有點(diǎn)熱血沸騰，好像自己隨著(zhù)戰鼓加入了他們的戰爭中，我自己?jiǎn)?wèn)自己，如果我要在三國時(shí)代我會(huì )是誰(shuí)？孫尚香？小喬？貂蟬……哈哈，這是一種猜測而已，生活在這個(gè)現代文明的年代里人們不可能回古代的啦！
讀完《三國演義》，有趣的故事情節，回味無(wú)窮的歷史典故深深打動(dòng)了我。一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象隨時(shí)都在腦海浮現。有人說(shuō)：“每一本書(shū)，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈�！蔽腋杏X(jué)《三國演義》也是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的寶蓮燈，不僅照亮了我的心靈，還激發(fā)著(zhù)我的斗志,《三國演義》你是我心中永不熄滅的長(cháng)明燈。
暑期閱讀讀后感2000字 9
孤獨年邁的古巴老漁夫圣地亞哥在連續八十四天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下，不舍不棄，只身駕船趕赴人跡罕至的墨西哥海灣，終于在第五天釣上一條十八英尺長(cháng)的大馬林魚(yú)。經(jīng)過(guò)兩晝夜的殊死捕斗，筋疲力盡的圣地亞哥最終降服了這條前所未見(jiàn)的大魚(yú)，并把它綁在了小船的側舷上。夜色降臨，遍體鱗傷的圣地亞哥滿(mǎn)懷喜悅地返航，卻沒(méi)料到，看似平靜的海面上，一大群餓瘋了的鯊魚(yú)正循著(zhù)血腥味尾隨而來(lái),老人費全身力氣，筋疲力盡的把鯊魚(yú)殺死，把死鯊魚(yú)栓在小船后面，拖回來(lái)享受果實(shí)。展示了進(jìn)取者與自然搏斗和人的不屈性格，勝利者的喜悅。 然而，老人把魚(yú)拖到岸邊，死鯊魚(yú)卻剩下一架空骨頭架子.
“一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著(zhù)一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著(zhù)云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評價(jià)他的作品《老人與�！返��！独先伺c�！匪茉炝艘粋�(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫，獨自一個(gè)人出海打魚(yú)，在一無(wú)所獲的84天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚(yú)。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還長(cháng)兩英尺的一條大魚(yú)。魚(yú)大勁也大，拖著(zhù)小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚(yú)刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚(yú)，老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗，結果大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的.魚(yú)骨架。
海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢? 用小說(shuō)中老人的話(huà)來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗�！边@就是《老人與�！废虢沂镜恼芾�。無(wú)可否認，只要是人就都會(huì )有缺陷。當一個(gè)人承認了這個(gè)缺陷并努力去戰勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論他能否最終戰勝自身的這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者，因為他已經(jīng)戰勝了自己對缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀(guān)的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開(kāi)始他戰勝了大馬林魚(yú)，但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了，他只是帶著(zhù)大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚(yú)才是勝利者�？墒�，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。就如音樂(lè )大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強悍的，人類(lèi)本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類(lèi)面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類(lèi)最為高貴的自信!讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著(zhù)頑強的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現了自己航海的夢(mèng)想。我仿佛看到輪船甲板上站著(zhù)這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰性!
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰才剛剛開(kāi)始!流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現塌方的災難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(cháng)出綠色的莖干，不久，長(cháng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數種子來(lái)試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉，魯濱孫又花費了數年的時(shí)間，無(wú)數的心血。光砍樹(shù)就是數月。但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現，這個(gè)希望才重新油然升起!魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。 這本書(shū)教會(huì )我們只有堅持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要……我的人生也會(huì )隨著(zhù)這本書(shū)而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!
暑期閱讀讀后感2000字 10
蘇聯(lián)的高爾基一生有許多著(zhù)名作品。其中《童年》是他自傳體小說(shuō)三步曲中的第一部。
翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，在沉痛的氛圍中外祖母出現了，雖然阿廖沙(高爾基)的父親死了，接著(zhù)又是他的弟弟死了。但她的到來(lái)卻使他重見(jiàn)光明，就如文中有著(zhù)這么一段話(huà)在她沒(méi)來(lái)以前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現，就把我叫醒了，把我帶領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線(xiàn)把我周?chē)囊磺羞B結起來(lái)，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解、最珍貴的人，——是她那對世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿(mǎn)了堅強的力量以應付困苦的生活。在后來(lái)與外祖母接觸的這一段時(shí)間里，阿廖沙(高爾基)就下此斷言，可見(jiàn)她的人格魅力之高。
但是，幸福相處的日子總不是很多，一種濃厚的，色彩班駁的，離奇得難以形容的生活，以驚人的速度開(kāi)始奔流了。那是令人窒息的景象，普通俄羅斯人的生活。在彌漫著(zhù)人與人之間的熾熱的仇恨之霧中，阿廖沙(高爾基)的童年生活也真正拉開(kāi)了帷幕。
這一家子蠢貨外祖父卡什林性情暴躁、貪婪、自私;倆個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的家伙，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種可怕地環(huán)境下有一絲絲的安慰和光明。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛(ài)她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個(gè)大壞蛋，她也并沒(méi)有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個(gè)善良的人，又怎會(huì )喜歡在家里發(fā)生戰爭呢?面對外祖父毫無(wú)人情的打罵，她也是一忍再忍。
她可以說(shuō)是為自己而活，也可以說(shuō)是為別人而活。在無(wú)數個(gè)日日夜夜之中，她讓我覺(jué)得是在為和平爭取點(diǎn)什么，也許是寧靜，也許是快樂(lè )，總讓人捉摸不透。這大概就是因為她的善良，在為別人付出時(shí)，她已忘懷了自己。
在《童年》整部作品中，高爾基對外祖母的外貌描寫(xiě)生動(dòng)而形象，惟妙惟肖，如她微笑的時(shí)候，那黑得像黑櫻桃的眼珠兒睜得圓圓的，閃出一種難容的愉快光芒，在笑容里，快活的露出堅固的雪白的牙齒，雖然黑黑的兩頰有許多皺紋，但整個(gè)面孔仍然顯得年輕，明朗。但這面孔卻被松軟的鼻子、脹大了的鼻孔和紅鼻尖兒給弄壞了。她從一個(gè)鑲銀的黑色鼻煙壺里嗅煙草。她的衣服全是黑的，但通過(guò)她的眼睛，從她內心卻射出一種永不熄滅的、快樂(lè )的、溫暖的光芒。她腰彎得幾乎成為駝背，肥肥胖胖，可是舉動(dòng)卻像一只大貓似的輕快而敏捷，并且柔軟得也像這個(gè)可愛(ài)的動(dòng)物。外祖母的形象馬上出現在眼前，特別是她那件神秘的黑衣服，似乎在里面藏有鮮為人知的秘密。
導讀中說(shuō)外祖母的形象是俄羅斯乃至世界文學(xué)中最光輝、最有人性，同時(shí)也是最富藝術(shù)魅力的形象之一。那獻身科學(xué)事業(yè)的進(jìn)步分子好事情就是最理性，但永遠被人討厭，熬到孤獨盡頭，直到人們心中醒悟，才能得到關(guān)愛(ài)的極富藝術(shù)魅力的形象之一。在喜歡外祖母這個(gè)人物的同時(shí)我也喜歡好事情。雖然他叫好事情，但他一點(diǎn)也不好，為了他熱衷的科學(xué)事業(yè)，他把房東的地板燒壞了，墻紙弄臟了，撕破了。
他一個(gè)人孤獨得可怕。連快樂(lè )女房客的那只可愛(ài)的貓也不往他的膝蓋上爬。原因就是他身上有股酸味(我想可能是他在研究某化學(xué)物發(fā)出的酸味留在了身上)。最可悲的是最有人性的外祖母也不去接近他，還叫阿廖沙不要老在他身邊轉。
是的，好事情他真的是可憐極了。由于貧窮，他只穿一些破衣服;為了事業(yè)，他幾乎沒(méi)有朋友。他知道沒(méi)有人會(huì )喜歡他，還故意不讓阿廖沙接近自己，他明知道阿廖沙可能會(huì )是他在這兒的`好朋友，但為了阿廖沙的家人不罵他，好事情也只能自己承受孤獨的折磨。因為他是外地人，一個(gè)親人也沒(méi)有。他總是憋著(zhù)、憋著(zhù)，哪怕對一塊石頭，對一棵樹(shù)，也想談?wù)勑倪@是常人所無(wú)法想像的。不禁讓我想到一些創(chuàng )造事業(yè)的人們，雖然他們掙了許多錢(qián)。但是由于繁忙，他們放棄了其它的一切，也失去了其它的一切�？擅總�(gè)人所追求的人生都是不同的。當有些人在追求生活美，欣賞日出日落，享受絲絲涼風(fēng)，品味月下美酒時(shí)，而有些人卻一心追求著(zhù)自己的事業(yè)夢(mèng)。對于好事情更可以說(shuō)是一種精神與心靈共同追求的夢(mèng)。物質(zhì)生活只是人生的小小點(diǎn)綴，而因事業(yè)所取得的成就更被他所喜愛(ài)。
讀完書(shū)的最后一頁(yè)，阿廖沙的童年也結束了，等待他的是另一種截然不同的生活。
在歡樂(lè )中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過(guò)。在閱讀中，我發(fā)現他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著(zhù)冥冥之中黑暗的光明。我閱讀完后，我又發(fā)現我是多么的幸運和幸�！�
暑期閱讀讀后感2000字 11
在這個(gè)星期，我偶爾發(fā)現圖書(shū)館有著(zhù)一本英國女作家夏洛蒂·勃朗特的著(zhù)作《簡(jiǎn)愛(ài)》，我記得我曾經(jīng)高中擴展閱讀時(shí)曾讀過(guò)一些，現在看到便重新閱讀了起來(lái)。這本書(shū)主要講的是一個(gè)孤女簡(jiǎn)愛(ài)的生命如何從膽怯小信逐步到信仰成熟和以神為首的過(guò)程。其間也穿插了一些其他的線(xiàn)索，使整部小說(shuō)更加嚴謹。
簡(jiǎn)愛(ài)的童年生活相比起我們來(lái)是極其悲慘的：父母雙亡、在舅媽家不受待見(jiàn)、受人凌辱……乍一看她的那些行為都是理所應當的——“人不為己，天誅地滅”。但一切都在簡(jiǎn)愛(ài)進(jìn)洛伍德學(xué)校后發(fā)生了改變。簡(jiǎn)愛(ài)在洛伍德學(xué)校結識了信仰成熟的海倫·彭斯，她是一個(gè)粗心的女孩，總是莫名其妙地被老師訓斥，但她卻一味地順?lè )�。�?jiǎn)愛(ài)受她影響頗深。也是因著(zhù)海倫，“信仰”從一個(gè)機械的詞語(yǔ)真正融入了簡(jiǎn)愛(ài)的生命中。
這部小說(shuō)能引起我深深的共鳴，主要是因為它讓我看到了什么是圣愛(ài)“agape”。我以前也讀過(guò)這本小說(shuō)，但那時(shí)的我靈命如同孩提時(shí)代的簡(jiǎn)愛(ài)——并未將信仰融入生活。因此我沒(méi)有在意簡(jiǎn)愛(ài)靈命上的改變，我的眼光也膚淺地停留在這是一本戀愛(ài)小說(shuō)的程度上。但現在拾起重讀時(shí)，我才發(fā)現那時(shí)的我僅僅看到了它的冰山一角，我的眼光也僅僅停留在世俗的分析上。那時(shí)的我就如同簡(jiǎn)愛(ài)，全憑意氣行事，不懂順?lè )�，固執地認為“我又沒(méi)錯為什么要認錯”，所以我很不理解海倫彭斯那樣做的意義——反正老師又不會(huì )因為她態(tài)度誠懇而對她有所改觀(guān)。
當時(shí)我也被羅切斯特對簡(jiǎn)愛(ài)的愛(ài)情告白所陶醉，雖然我知道羅切斯特先生已有婚配，但那時(shí)我并不覺(jué)得有什么不妥——他的妻子已經(jīng)瘋了，再娶應該沒(méi)有關(guān)系。但現在我才明白，正是因著(zhù)羅切斯特先生的妻子瘋了，他才不能拋棄她。簡(jiǎn)愛(ài)選擇逃離是正確的決定，不然就是沉迷欲望之愛(ài)“eros”。我在生活中也常常抱著(zhù)隨便的態(tài)度對待別人，但學(xué)完以后我徹底改觀(guān)：到底什么才是神祝福的婚姻愛(ài)情�，F在我才明白，簡(jiǎn)愛(ài)的離去不是因為不愛(ài)羅切斯特先生，正是因為她愛(ài)他，所以不愿讓他沉溺于自我救贖和欲望之愛(ài)中�，F在的我尚未走到婚姻的地步，但對愛(ài)情卻抱有不切實(shí)際的幻想，對以前學(xué)校那些早戀的同學(xué)持以羨慕的態(tài)度。但現在我才明白，這都是虛假的，如果僅停留在對對方外表的愛(ài)慕上，不就成為英格拉姆小姐那樣的人了嗎？如果簡(jiǎn)愛(ài)和我一樣，在圣約翰向她求婚時(shí)她就會(huì )同意和他一起去印度——即使她沒(méi)有宣教的呼召�！逗�(jiǎn)愛(ài)》在愛(ài)情觀(guān)上改變了我，讓我看到圣愛(ài)“agape”的本質(zhì)——神的作為，不在外表而在內心。兩人真的相契合，超越種種世俗婚姻的障礙，在神面前問(wèn)心無(wú)愧，這才是神祝福的婚姻與愛(ài)情。
這本書(shū)中留給我印象最深刻的人物還有圣·約翰·里弗斯。他是為神甘愿奉獻一切的宣教士，而并非世俗觀(guān)點(diǎn)的分析“為宗教拋棄愛(ài)情的偽君子”。一開(kāi)始我也不能理解，為什么他甘愿為了傳教舍棄了自己深?lèi)?ài)的奧利弗小姐？隨著(zhù)更加深入的學(xué)習我才看到，圣約翰做到了“我活著(zhù)就是基督，我死了就有益處”，他的異象、他的使命正是為此。神呼召他為福音的事業(yè)大發(fā)熱心，他也欣然接受。我們可以看到他是一個(gè)為了神的道傾盡所有的神忠心良善的仆人。他在擇偶時(shí)也沒(méi)有順從自己的意思挑選自己喜歡的人，而是看人內心。他確實(shí)喜歡奧利弗小姐，但他也知道，奧利弗小姐沒(méi)有和他相同的.異象。因此他拒絕了奧利弗小姐向他的求愛(ài)，卻希望內心虔誠的簡(jiǎn)愛(ài)和他一起去非洲宣教，這是十分難得的。
這本書(shū)也將神的恩典與公義充分地體現了出來(lái)。在羅切斯特先生沉溺于自我救贖時(shí)，神一次又一次地管教他卻從未取他性命。在簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)后，桑菲爾德府發(fā)生了一次大火災，羅切斯特先生失去了財力和一條胳膊，從此孤獨地隱居在芬丁莊園里。后來(lái)當簡(jiǎn)愛(ài)再次回到他身邊，他才對神有了感恩的心。后來(lái)羅切斯特先生歸信了基督，他與簡(jiǎn)愛(ài)如愿以?xún)數嘏e行了婚禮。神賜福給他，恢復了他一只眼睛的視力并賜給了他一個(gè)兒子。
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)不僅僅是一部戀愛(ài)小說(shuō)，它揭示了人性間的掙扎、靈與肉的交鋒與善惡的抉擇。我相信勃朗特不僅想塑造一個(gè)完美的愛(ài)情故事，她真正想體現的是合神心意的戀愛(ài)觀(guān)與世界觀(guān)。這本書(shū)我推薦大家去讀不僅僅是因為這本書(shū)故事的趣味性，而是你一定可以從中找出真實(shí)影響你生命的那個(gè)點(diǎn)。我相信，神一定會(huì )從中啟示你，沒(méi)準你也可以成為像簡(jiǎn)愛(ài)那樣的人，像海倫·彭斯那樣的人，像圣約翰那樣的人。
暑期閱讀讀后感2000字 12
《朝花夕拾》的作者是魯迅先生，魯迅先生的背景我想大家都知道，在清政府風(fēng)雨飄搖、新舊時(shí)代替換之際。魯迅先生的家族背景也不是十分平定與幸福。周氏家族的黃金時(shí)代已經(jīng)結束了，但還并沒(méi)有完全破落。他的家里還有四五十畝水田和一些店面房子，加上祖父又在京城做官，所以仍然是一個(gè)豐衣足食的“仕宦之家”。此外魯迅所著(zhù)《朝花夕拾》的前文和后文是有相照應的部分，例如第一篇《狗·貓·鼠》的后段提到女工阿長(cháng)，第二篇就寫(xiě)《阿長(cháng)與》。
《朝花夕拾》包括小引與后記一共是十二篇，其中除去小引和后記記敘篇有九篇，有一篇《狗·貓·鼠》是一篇諷刺文。此文寫(xiě)貓和鼠甚多，寫(xiě)狗幾乎為零，由“仿佛聽(tīng)得有人說(shuō)我是仇貓的”為開(kāi)頭，引出下文，諷刺對象主要為徐志摩和陳西瀅等人，從中有引用他們的`一些話(huà)做為內容，重點(diǎn)是對他們的話(huà)進(jìn)行批評！而后段又寫(xiě)了自己心愛(ài)的小隱鼠受害。在本短文后面寫(xiě)到了女工阿長(cháng)，而第二就提到了《阿長(cháng)與》。
《阿長(cháng)與》則主要是寫(xiě)阿長(cháng)的性格與贈送給魯迅的《山海經(jīng)》。短文重點(diǎn)寫(xiě)阿長(cháng)的生活習慣、為人性格、殘害“我”的小隱鼠一事和阿長(cháng)的能做到許多別人不可能做到的事！此外便是描寫(xiě)《山海經(jīng)》內的圖畫(huà)。
《五猖會(huì )》則記敘父親要我背會(huì )《鑒略》才能讓我去看會(huì )一事和五猖會(huì )等會(huì )的熱鬧非凡；《二十四孝圖》寫(xiě)的是自己想做孝子而不知如何是好，去觀(guān)賞此圖所發(fā)現以及許多不解的地方而覺(jué)得奇怪例如“老萊娛親”；《從白草園到三味書(shū)屋》就寫(xiě)我小時(shí)的時(shí)候的歡樂(lè )時(shí)光以及與三味書(shū)屋里面的回憶；《父親的病》則是記敘治療時(shí)取藥的.“百變”、以及在父親臨去前對父親大吼大叫的行為而內疚；《鎖記》寫(xiě)對于學(xué)問(wèn)的選擇與決定東渡日本的事情所做清淡地描寫(xiě)；《藤野先生》則是對恩師的回憶；《范愛(ài)農》則是對朋友的懷戀和憐惜！
《朝花夕拾》一書(shū)是對當時(shí)社會(huì )上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的記錄，這是一部中國濃縮的歷史。此書(shū)寫(xiě)到了關(guān)于當時(shí)的政治、社會(huì )、平民間的關(guān)系的一種簡(jiǎn)單的描寫(xiě)，但卻讓人能很快記住，而我，就清晰地記住了，在《父親的病》一文中寫(xiě)了：兩名醫生的不一樣的換藥、不一樣的藥引、藥方，卻還治不好父親的病一事，我作為讀者，真切地體會(huì )到當時(shí)的社會(huì )、公民心里不正，也許這就是當時(shí)政治的吧。讀完這本書(shū)，真的了解了很多。另外，由于里面有許多的句型是我沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，讀的時(shí)間也稍微長(cháng)了一點(diǎn)。
《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。全書(shū)十篇文章，外加一篇《小引》，一篇《后記》，是魯迅唯一一本散文集；是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗的文字，是記敘文，是回憶性散文。
魯迅生在城里一個(gè)家境小康的讀書(shū)人家，遭逢社會(huì )的變革和家庭的日漸敗落，因此他寫(xiě)的雖是個(gè)人生活，卻生動(dòng)地凸顯了當時(shí)中國的風(fēng)習和社會(huì )情況，如家庭怎樣教育兒童，孩子讀什么書(shū)，舊的書(shū)塾和新的學(xué)堂是怎樣的，留學(xué)日本受到的歧視和正直的老師對他的關(guān)愛(ài)，乃至革命的風(fēng)氣等等。
作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長(cháng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動(dòng)、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。十篇中《阿長(cháng)與山海經(jīng)》、《二十四孝圖》、《五猖會(huì )》、《無(wú)�！�、《從百草園到三味書(shū)屋》、《父親的病》六篇，為回憶童年生活，讓讀者看到先生故鄉民俗風(fēng)情，也見(jiàn)到當時(shí)人心世道�！冬崙洝�、《藤野先生》、《范愛(ài)農》乃人生懷念文字。藤野是一位正直、熱誠的日本學(xué)者，范愛(ài)農是一個(gè)在黑暗中，抑郁、憤懣的愛(ài)國青年，《瑣憶》憶的則是，作者自己為尋“另一類(lèi)的人們”所經(jīng)歷的艱難和熱望。
在這部作品里，出現了許多性格鮮明的人物，每個(gè)人物的語(yǔ)言，行為，外貌，描寫(xiě)都相當細致，如作者的保姆長(cháng)媽媽?zhuān)杏廾撩孕诺囊幻�，但她身上保存�?zhù)樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。
也有作者的恩師，藤野先生，他是一位日本醫學(xué)教授，因為表現出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。更有作者的鄰居衍太太，魯迅表面上贊揚她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的，因為這是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
朝花夕拾，清晨的花傍晚時(shí)再去摘，會(huì )散發(fā)淡淡的清香，韻味無(wú)窮，也許現在的我讀起來(lái)平淡無(wú)味，可當我到了暮年，再讀這本書(shū)，回憶我的童年，再去細細品味，定是回味無(wú)窮，這部作品也不失為經(jīng)典之作。
暑期閱讀讀后感2000字 13
《圍城》這部小說(shuō)在高中可以說(shuō)就早有耳聞，一直很想去拜讀一下，然而由于高中時(shí)間的原因，一直沒(méi)空去讀，進(jìn)入大學(xué)以后，終于有幸將《圍城》看了一遍，《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(cháng)篇小說(shuō)，堪稱(chēng)中國近、當代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著(zhù)令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語(yǔ)調述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話(huà)，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而在三閭大學(xué)著(zhù)實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著(zhù)爾虞我詐、明爭暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開(kāi)那里，面對的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì )大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著(zhù)。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì )牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱，事業(yè)低谷。整本書(shū)中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城�？偠灾�，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子，這也是民國時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來(lái)的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢(qián)鐘書(shū)先生以這樣幽默的語(yǔ)調，除了批判當時(shí)之人或頑固不化或崇洋媚wai的種種行為，調侃當時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無(wú)謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無(wú)盡的壓力和束縛，永遠要在無(wú)形的四堵墻下過(guò)完一生。每一個(gè)人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著(zhù)去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價(jià)值。
事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終是存在的，只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會(huì )，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì )，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會(huì )上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著(zhù)形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著(zhù)一顆積極的心去創(chuàng )造這座圍城里的.異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì )也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
生活21世紀里，生活的圍城依然存在，在這個(gè)競爭激烈，知識大爆炸的時(shí)代里，不管是來(lái)自學(xué)習、工作，還是生活的壓力，都將人們置身在一堵又高又無(wú)邊際的圍城里，對名利的追逐，對金錢(qián)的渴望，將人們壓得透不過(guò)氣來(lái)，作為大學(xué)生的我們，被為外人羨慕為象ya塔般的生活，可是很多大學(xué)生也被關(guān)進(jìn)這座無(wú)形的圍城里面，人與人之間的交往不在單純，人際交往變得復雜，學(xué)會(huì )了鉤心斗角，而即將畢業(yè)的大學(xué)生又面臨找工作的壓力，這一切的一切是不是大學(xué)生就注定要在這座圍城里出不來(lái)呢？我認為此言差矣，困在生活的圍城，大多數是由于自己將心置身在圍城里面了，所以給心安上一對翅膀，就能飛出這座圍城，看到廣闊的天地。
所謂給心安上一對翅膀就是，將心態(tài)放好，給心靈減負，生活需要正能量，需要積極向上，而不是抱怨，對于人際交往，我想只有對于別人推心置腹，以誠相待，別人也一定會(huì )對你以誠相待的，所以不要抱怨，不要消極，樂(lè )觀(guān)向上才是年輕人該有的態(tài)度，而對于工作，我想畢業(yè)既失業(yè)是對于那些毫無(wú)準備的人說(shuō)的，因為我堅信機會(huì )是有留給有準備的人，所以只要你在大學(xué)里做好了充分的準備，我相信你的前途將會(huì )是一片光明，圍城再高，只要我們能給心安上一對翅膀，我們就一定能飛出圍城，感受天地的磅薄大氣，創(chuàng )造美好人生。將圍城擊化解與無(wú)形之中。
暑期閱讀讀后感2000字 14
最近，我讀了一本十分驚險、刺激的書(shū)，叫《白鯨》。其中的老船長(cháng)給我留下了深刻的印象。
這本書(shū)說(shuō)的是一個(gè)缺了一條腿的老船長(cháng)，帶領(lǐng)一群勇士，在波濤洶涌的大海上與白鯨展開(kāi)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的殊死搏斗的故事。書(shū)中，變幻莫測的大海令人神往；水手們團結協(xié)作、勇敢頑強的精神讓人感動(dòng)；水手們與白鯨殊死較量的場(chǎng)景使人興奮、激動(dòng)；玩有那身體殘缺、意志堅強、沉穩老練、不畏艱難、勇于挑戰的老船長(cháng)的形象，使我深深地震憾。
老船長(cháng)不怕危險、不怕?tīng)奚�、敢于挑戰令我震憾�?/p>
他在上一次出海時(shí)，不幸被一條白鯨咬斷了一條腿，但老船長(cháng)沒(méi)有絲毫害怕�；丶爷燄B了一段時(shí)間后，老船長(cháng)重整旗鼓，再度出海。在老船長(cháng)的船上的甲板上，你會(huì )驚奇地發(fā)現:每隔正好一步,說(shuō)會(huì )有一個(gè)洞。這是給老船長(cháng)安放那只木棍做的假腿的。每天，老船長(cháng)都要上甲板巡視一趟。在海風(fēng)中,他那只假腿的褲筒啪嗒啪嗒地隨風(fēng)飄擺，顯得十分單薄。再看他的背影，卻是那么高大、威武。每當遇到惡劣天氣或困難時(shí)，他總是從容不迫、身先士卒，帶領(lǐng)水手們共渡難關(guān)。老船長(cháng)不因身體的殘缺而退縮,不因困難而低頭,勇于面對困難,向困難而挑戰的精神,真令人佩服!
由此，我想到了在即將舉行的殘奧會(huì )中的運動(dòng)員,他們不也具有這樣的精神嗎？他們不要僅要戰勝身體殘缺的種種困難,勇敢面對現實(shí)，而且還要用他們堅強的毅力在殘奧會(huì )上勇奪獎牌。他們面對困難，勇于挑戰的精神向世人證明：他們的身體可以被病痛折磨，但他們的精神是任何力量都摧不垮、壓不倒的！
老船長(cháng)義無(wú)反顧，堅持不懈的精神令我震憾。
水手們初次見(jiàn)到白鯨時(shí)，個(gè)個(gè)驚訝萬(wàn)分。這條白鯨是那么地不同尋常，體積足足有普通白鯨的兩倍多！遠遠望去，好像一座巨大的'冰山。有些水手膽怯了，退縮了，有些甚至跑到老船長(cháng)身邊勸他回頭。而老船長(cháng)卻沒(méi)有絲毫畏懼，還親自登上瞭望臺，指揮船員向白鯨逼進(jìn)。
在與白鯨的第一次較量中，船員們還沒(méi)有反應過(guò)來(lái)，一艘巨大的雙桅帆船就直直地向他們撞了過(guò)來(lái)。原來(lái)，是白鯨用尾巴給他們來(lái)了個(gè)下馬威。船工上的水手們個(gè)個(gè)東倒西歪，驚慌失措，只有船長(cháng)鎮定自若，他大喊到：扯起帆蓬，朝白鯨挺進(jìn)！
在水手們與白鯨的第二次較量中，水手們的魚(yú)叉嗖嗖嗖都投了出去，噗噗噗也都扎中了白鯨的身子。白鯨疼痛極了，奮力地掙扎，把繩索纏在了一起，看樣子，是要把大船掀入海底。這時(shí)，老船長(cháng)果斷、鎮定地命令水手們把繩索割斷，這才擺脫了白鯨的牽制。
在接下來(lái)的生死決斗中，白鯨在大海上下翻滾，巨浪鋪天蓋地地向大船撲去。此時(shí)，大船上的小艇已經(jīng)早被白鯨撞得粉身碎骨，水手們有甲板上東奔西撞，一片混亂，絕望的叫聲此起彼伏，海鳥(niǎo)凄厲的叫聲也不絕于耳。老船長(cháng)仍然在與白鯨英勇頑強、毫不松懈地搏斗著(zhù)……
由此，我聯(lián)想到：有許多科學(xué)家和成功人士也具有這樣的精神。如諾貝爾研制烈性炸藥，憑著(zhù)他持之以恒、堅持不懈地反復實(shí)驗才取得成功的。他先在家做實(shí)驗，由于實(shí)驗中的爆炸聲將玻璃震碎，他就搬入地下室。在地下室的實(shí)驗仍會(huì )時(shí)不時(shí)發(fā)生爆炸，爆炸聲使鄰居害怕。諾貝爾不但沒(méi)被爆炸所嚇，反而將實(shí)驗搬到郊外進(jìn)行。在郊外的實(shí)驗中,諾貝爾的弟弟及一些研究人員被無(wú)情的爆炸奪去了年輕的生命,他的父親也在這次事故中受了重傷。這些都沒(méi)能阻止諾貝爾的繼續研究。他再次將實(shí)驗室搬到了荒無(wú)人煙的孤島上。功夫不負有心人，在島上經(jīng)歷了數百次的反復實(shí)驗，終于研制出來(lái)了。
老船長(cháng)這種堅定、執著(zhù)讓我感動(dòng)。
在故事中，老船長(cháng)拿定主意就付出全部精力，全部力量去做。不論中途發(fā)生什么樣的變化，遇到什么樣的困難，他都全力以赴地去做。這種一往無(wú)前的勁頭是一般人無(wú)法做到的。他需要具有超乎常人的執著(zhù)、信心和勇氣。
偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生也具有這樣的精神。愛(ài)迪生在研究哪種材料可以當燈絲時(shí)，試用了上萬(wàn)種材料的燈絲，經(jīng)歷了幾千次艱苦試驗，都失敗了，可他仍不放棄。最后，由于他的堅持、他的努力、他的執著(zhù)，他終于找到了最合適的燈絲鎢絲。給人類(lèi)帶來(lái)了光明。
讀完了《白鯨》這本書(shū)，書(shū)里面的老船長(cháng)面對困難，迎難而上，不退縮，堅定執著(zhù)的精神，值得我們學(xué)習。以后，在我們的學(xué)習和生活中，肯定會(huì )遇到很多困難。我想，我會(huì )用老船長(cháng)的這種精神來(lái)鼓勵自己，做一個(gè)像老船長(cháng)那樣的堅定、堅強、執著(zhù)、勇敢的男子漢。
暑期閱讀讀后感2000字 15
我們家C慢慢平時(shí)不大看純文學(xué)類(lèi)的書(shū)，見(jiàn)我反復看紀德的書(shū)，他就把三部曲也看完了�？赐曛笏麑Α墩T(mén)》的評價(jià)不高，覺(jué)得《背德者》更好看，他問(wèn)我為什么最推薦《窄門(mén)》。他原話(huà)我不記得了，大意是：“窄門(mén)不就寫(xiě)了個(gè)女神經(jīng)病么�！�
我聽(tīng)完很詫異，但是也理解。顯然《背德者》情節性更強，感情內容更豐富，但是《窄門(mén)》給我帶來(lái)的震撼更大。是的，看完第一反應確實(shí)有這種感覺(jué)：這女的有病。
但是優(yōu)秀的作品是耐得住嚼的。不斷回味這個(gè)女主，會(huì )發(fā)現她真就像譯者序里說(shuō)的那樣，她是一個(gè)人的側面。我們的內心里都多多少少住過(guò)一個(gè)這樣的人。偏執、極端，渴望愛(ài)又恐懼愛(ài)。由于害怕愛(ài)成灰燼，干脆就不燃燒。
女主讓人不爽的地方是，明明愛(ài)著(zhù)，卻又故意一次次把男主推開(kāi)。用現在的話(huà)叫不“颯”。為什么大家都喜歡“颯”女子，因為她們是我們渴望到達的一面。而女主的糾結令人看得一度窩火。
需要用時(shí)間去理解她。
女主在一封信里講：“我愛(ài)你那么深，卻那么絕望；你也看到了，離你越遠，我就越愛(ài)你�！�
前面半句，我深有體會(huì )。愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候，會(huì )有瞬間害怕，怕現實(shí)的捶打。我以前管這個(gè)叫“無(wú)奈”，女主管這個(gè)叫“絕望”。是一種更痛的感受。
后面半句，是女主把這段感情推向精神之戀。她用主動(dòng)的自虐，來(lái)體驗愛(ài)情的激烈和偉大。
她對宗教瘋狂，是因為她想握住永恒的東西。世間事物哪有什么永恒，心酸。
整本書(shū)讀下來(lái)，會(huì )發(fā)現女主并不是一個(gè)死板派，她其實(shí)也有小女子的心思。
她妹妹同樣深?lèi)?ài)著(zhù)男主，她一度想把男主讓給妹妹，后來(lái)妹妹嫁了一個(gè)自己不愛(ài)的生意人，過(guò)得很幸福，女主說(shuō)：“她不需要我做出犧牲就得到了幸福，反而刺痛了我�！�
在她的高冷和抗拒下，這點(diǎn)小心思使這個(gè)人物形象在紙上復活。
整本書(shū)講的都是這種分裂的情感，是我們想擁有完美、卻發(fā)現相悖的東西無(wú)法被統一接收。
這本書(shū)讓我想起王小戒，往深里說(shuō)，確實(shí)不光有無(wú)奈，還有絕望。不是對他絕望，而是那種無(wú)能為力的`感受——如果他有那方面的功能，他輪不到我。如果他那方面很強很厲害，他也不會(huì )個(gè)性如此清雅。如果我們走到一起，我忍不了沒(méi)有性生活。如果我們吃穿用度都裹在一起，他的父母家人會(huì )始終用有色眼鏡盯著(zhù)我、防著(zhù)我……我們放手了。就讓這段純愛(ài)停留在高潮部分吧，只要我愿意回憶，它就在，這樣不是很好嗎。
再來(lái)說(shuō)回《窄門(mén)》的女主，彩云易散琉璃脆，她看得比誰(shuí)都透，所以一直給人“作”感。從表面上來(lái)看，是她的魔幻操作導致了兩個(gè)人都痛苦，可深入去理解，會(huì )發(fā)現這是另一種帶著(zhù)遺憾的完美。就像《泰坦尼克號》一樣，要是真的男主活下來(lái)，他們在一起能過(guò)一輩子？能一直愛(ài)得這樣好？
愛(ài)，是唯一讓我們覺(jué)得自己與眾不同的東西，因為我們實(shí)在是太平庸了，我們無(wú)力接受最后連“愛(ài)”都平庸。這是女主掙扎的根源。
《窄門(mén)》的書(shū)評我也翻了不少。有兩點(diǎn)，我和網(wǎng)上的看法不同。
很多人講“妹妹雞毛蒜皮的日子使女主更絕望”，《窄門(mén)》的百度百科里也講“妹妹過(guò)著(zhù)平淡而又毫無(wú)愛(ài)情可言的婚姻生活”�？墒俏以谡緯�(shū)里沒(méi)有看到妹妹的婚姻生活哪里不好，只是嫁的時(shí)候不愛(ài)，后來(lái)生下五個(gè)孩子，忙這忙那的，她活得充實(shí)又帶勁。她是多元化幸福的其中一面，接地氣，像很多人。我個(gè)人認為她是找到了幸福的。妹妹的角色，很世俗，把對生活的妥協(xié)和熱忱統一起來(lái)了。
還有一點(diǎn)是結尾。這一點(diǎn)很多人津津樂(lè )道，妹妹留著(zhù)一個(gè)昏暗的房間，她表示自己在無(wú)人的時(shí)候經(jīng)常到這個(gè)房間來(lái)逃避。于是有些書(shū)評里講妹妹是后悔的。我覺(jué)得不是后悔，是心里留有一塊地，給純愛(ài)，給青春。我們每個(gè)人心里都有一塊地，它沒(méi)有耕種可以果腹的農作物，而是種了花。這并不代表我們就要把所有的疆土都種成花啊。
C慢慢認為《窄門(mén)》單薄，我也曾狂熱地迷戀情節性，也曾對很多名著(zhù)不理解，比如《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》就是寫(xiě)了個(gè)癡戀狂，《傲慢與偏見(jiàn)》就是寫(xiě)了兩個(gè)門(mén)第不同的人的傲慢與偏見(jiàn)，《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上�！肪褪菍�(xiě)了一個(gè)一直在等信的上�！瓫](méi)有失憶沒(méi)有車(chē)禍沒(méi)有跳崖，多年以后重讀，會(huì )發(fā)現它們突然擊中了我的某一點(diǎn)。
順便說(shuō)一嘴，現實(shí)生活中，紀德確實(shí)娶了自己的表姐（書(shū)中女主是男主的表姐），可是婚后他搞男童，把自己老婆給活活氣死了。
在《窄門(mén)》里，他締造了一個(gè)相對完美的世界，兩人沒(méi)有訂婚，一直柏拉圖到生命的終點(diǎn)。
在他心里，何嘗不是留有一個(gè)存放美好與無(wú)奈的，昏色房間。
暑期閱讀讀后感2000字 16
“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃�！边@是我看錢(qián)鐘書(shū)先生《圍城》感受最深的一句話(huà) 。
前段時(shí)間趁著(zhù)無(wú)聊打發(fā)時(shí)間就把錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》粗略的拜讀了一下�？吹牟皇呛苷J真，但是感受挺深的。這幾天因為要準備讀書(shū)交流會(huì )，所以又把這本書(shū)再次看了一次，兩次真的會(huì )有不同的感受。特別是這次我感覺(jué)自己從書(shū)中得到的更多，可能不太能理解書(shū)中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一點(diǎn)。
第一次讀這本書(shū)時(shí)，印象最深刻的還是這句話(huà)“城外的人想沖進(jìn)去，、城里的人想逃出來(lái)�！逼鸪跷疫�以為這只是被利欲占據心靈的表現，后來(lái)小說(shuō)以方鴻漸的生活道路為主線(xiàn)，反映了那個(gè)時(shí)代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個(gè)徹底的失敗者，在和他有過(guò)關(guān)系的幾個(gè)女人面前都是如此;對于鮑小姐，他失敗于無(wú)力抵抗，對于蘇小姐，他失敗于優(yōu)柔寡斷，對于唐小姐，他失敗于無(wú)所行動(dòng)，對于孫小姐，他失敗于沒(méi)有判斷力。雖然說(shuō)圍城存在，但大多數感情的圍城都是他一手造成的。但同時(shí)，他也是承認自己的失敗的，當他拿到了克萊登大學(xué)的假學(xué)位，卻不肯以假亂真，實(shí)際上就承認自己做了賊，做人 還是強勢一點(diǎn)好。
整本書(shū)中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。我們生活中也是處處有著(zhù)圍城，我們都是被困在城中的人，無(wú)形的城太多了。只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合，說(shuō)得如此那般真切其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城�，F如今的社會(huì )，競爭激烈，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險。同學(xué)朋友之間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會(huì )上的各種壓力壓得我們透不過(guò)氣，我們出生開(kāi)始就有著(zhù)形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安，我們需要反抗，需要去拼搏，與命運作斗爭，只有這樣，我們的這座圍城才不至于是困擾我們，說(shuō)不定可以變成我們的烏托邦呢!
的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業(yè)，愛(ài)情，家庭，學(xué)習，生活都與這座圍城密切相關(guān)，看你自己如何取舍。人性本惡亦或是人性本善?這都交由我們自己去探究。
只有一點(diǎn)，我覺(jué)得我們是不能改變的.，就是身處這樣一個(gè)大世界，不管人心不管世道如何險惡，重要的是我們始終要保持一顆善良單純的心。雖然很多事實(shí)證明，這是不太可能的，但是我堅信：只要我們自己想，沒(méi)有什么是做不到的�！吧硖巵y世，心亦不變”。我們現在還沒(méi)有踏入社會(huì )，還沒(méi)有真正嘗到社會(huì )的滋味。在學(xué)校里我們也不能迷失自己，與人交往我們不能見(jiàn)人就掏心掏肺，但是至少要真誠相待。我自認為在這方面做的還是不錯的。不管是誰(shuí)，我覺(jué)得只要我真心真義對你，時(shí)間久了你也會(huì )一樣對我。做人這樣，做事情又何嘗不是一樣的道理呢?做事情我們絕對不能心存僥幸，一定要踏踏實(shí)實(shí)老老實(shí)實(shí)去做好，去盡全力完成上面分配的任務(wù)。
書(shū)中的方鴻漸是一個(gè)典型的知識分子，出身小富家庭，留過(guò)洋，沒(méi)什么理想，不善交際，一介書(shū)生，也很單純，這個(gè)故事到最后給我們呈現的無(wú)疑是個(gè)悲劇，起初，我以為方鴻漸和蘇文紈會(huì )是一對，可惜現實(shí)很殘酷，方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一對往往走不到一起。最后方鴻漸和孫柔嘉成了一對，他們都是很單純的，他們經(jīng)常為很瑣碎的小事?tīng)幊�，這是生活中非常常見(jiàn)的，兩人都不愿意認輸，小氣，斤斤計較，剛開(kāi)始談戀愛(ài)的時(shí)候，大家都向對方展示好的一面，浪漫，收起自己的脾氣，一旦在一起，柴米油鹽，朝夕相處，矛盾自然爆發(fā)了，圍城心理，是人性吧，這也是這部小說(shuō)能引起廣泛共鳴的原因�，F實(shí)生活中又何嘗不是這樣，現在80后結婚有多少是能如自己所愿的，很多都有來(lái)自親友雙方父母的因素，最后都不得而終。其實(shí)我不夠資格在這里說(shuō)到感情，畢竟自己少不更事，但是自己身邊這樣的例子也是很多的。所以我也有一定發(fā)言權，他們很多都是被房子和金錢(qián)弄得不能走到最后。
看完圍城，我總有一種很壓抑的心情，總覺(jué)得回味悠長(cháng)，以后有時(shí)間一定再讀一遍，看看是否會(huì )有更多不一樣的感受。是否可以給我其他啟發(fā)。我也推薦大家可以去看看這本書(shū)，說(shuō)不定可以讓正困于心的你得到一些意想不到的收獲呢?
暑期閱讀讀后感2000字 17
小城故事小城故事宋英健我的家鄉是一座秀麗的小城，她四面環(huán)繞著(zhù)青山綠水，家鄉的人們一年四季都在這片土地上辛勤的工作著(zhù)，把小城打扮的像一幅畫(huà)。小城的每個(gè)季節都是一個(gè)動(dòng)人的故事。小城的春天是一個(gè)恬靜的故事。
小草和枝條在春風(fēng)中抽出了嫩嫩的葉子，給小城的山山水水披上了一件淺綠色的外衣。人們愉快的在田間耕地播種，也播撒著(zhù)一年的希望。小城的夏天是一個(gè)熱情的故事。遍地的紅花綠草給小城涂上了濃濃的艷妝。人們也追趕著(zhù)太陽(yáng)的腳步早起晚睡，爭分奪秒的為小城的美麗灑下自己辛勤的汗水。小城的秋天是一個(gè)收獲的故事。滿(mǎn)山遍野的莊稼和果樹(shù)都掛滿(mǎn)了累累碩果，仿佛是一群調皮的孩子等著(zhù)人們去收獲。
人們臉上洋溢著(zhù)豐收的喜悅，嘴里不時(shí)飄出甜甜的歌聲。小城的冬天是一個(gè)寧靜的故事。當瑞雪給小城鋪上了厚厚的地毯，勞作一年的人們也可以安心的休息了，他們臉上帶著(zhù)迎接新年的興奮，也帶著(zhù)對新一年的憧憬。小城不光每個(gè)季節是一個(gè)故事，她的每一天都是一個(gè)嶄新的故事，故事里有青的山、綠的水，更有一群勤勞善良的家鄉人。
如果把這些故事用時(shí)間的彩線(xiàn)穿起來(lái)，就是一本永遠讀不厭的故事書(shū)。
太陽(yáng)高掛天空，強烈地陽(yáng)光猛烈地照耀著(zhù)大地，我獨自走在一條小道上，摸著(zhù)旁邊青銅色的磚瓦，冰冷冰冷。頓時(shí)我耳邊仿佛聽(tīng)到了“小城故事多，充滿(mǎn)喜和樂(lè )，若是你到小城來(lái)……”悠揚清脆的歌聲不禁讓我回首到童年。
小時(shí)候，我和鄉下的爺爺奶奶住在一起，我記得那時(shí)候，家里沒(méi)有電視，電燈也不是很正常，時(shí)有時(shí)無(wú)。家里唯一的電器就是一臺錄音機，這臺錄音機它可不得了啦，除我之外，它便是爺爺最?lèi)?ài)的寶貝了。
每當傍晚，太陽(yáng)下山休息了，天空中劃過(guò)一際夕陽(yáng)時(shí)，爺爺便從屋子里搬出一把涼椅，再把錄音機打開(kāi)。每次這時(shí)候，我趁爺爺閉著(zhù)眼沉醉時(shí)，便淘氣的爬上他那圓鼓鼓的大肚子，趴在上面，像一個(gè)溫暖而又舒適的大枕頭，聽(tīng)著(zhù)錄音機里傳出一陣陣美妙悠長(cháng)而又動(dòng)聽(tīng)的歌聲，是那么陶醉。很快，我便趴在爺爺的大“枕頭”上呼呼大睡了，留下的就只有爺爺的嘆息聲和音樂(lè )聲……
那時(shí)候又是夏天，蚊子多的出奇，天氣也是熱得冒煙。晚上睡覺(jué)的時(shí)候我經(jīng)常被那些可惡的蚊子叮醒，弄得我呀老是睡不安穩，常常爬起來(lái)嘟著(zhù)嘴抱怨�？墒呛髞�(lái)我發(fā)現，蚊子最近怎么就不叮我了呢？真是奇怪。接下來(lái)的日子天氣也慢慢轉涼了，有一天，我不經(jīng)意的發(fā)現爺爺的眼睛紅紅的布滿(mǎn)了血絲，精神也不是很好，老是打哈欠。我就感到奇怪，再想想自己最近睡的特別香，特別安穩，心里突然有答案了，難道是爺爺……于是那天晚上，我假裝睡著(zhù)了。不一會(huì )兒，外面就傳來(lái)了輕輕的腳步聲，接著(zhù)有一個(gè)人悄悄的躺在我身邊，一定是爺爺。由于天太黑了，又沒(méi)照燈，我什么也看不見(jiàn)，只感覺(jué)到自己身上時(shí)不時(shí)掠過(guò)一絲絲涼意，慢慢的我也睡著(zhù)了，也許最近爺爺是太累了。第二天早上，我醒來(lái)的時(shí)候，發(fā)現爺爺手上的大蒲扇掉在了地上，一切我都明白了�？礌敔斶�在打盹，我怕吵醒他，便又假裝熟睡……
想著(zhù)想著(zhù)，我便發(fā)現自己不知不覺(jué)的走到家門(mén)口了，可是心里還在想著(zhù)那些往事。心里有了想回一趟鄉下的念頭，于是到了周末，我便告訴媽媽?zhuān)蚁牖貭敔斈抢锶�，她同意了�?/p>
第二天早上，我早早的就坐車(chē)了。當車(chē)子開(kāi)到回鄉下的路上時(shí)，我看到的怎么不是用石子鋪的`路，而是一條寬闊平坦的柏油大道了呢？不由從心里產(chǎn)生了疑惑，這是去鄉下的路嗎？一定是的，不知道現在鄉下變成什么樣子了，爺爺奶奶他們都還好嗎？車(chē)子飛快的跑著(zhù)，我的心也飛了，只希望早點(diǎn)見(jiàn)到他們。一個(gè)小時(shí)后終于到家了，我迫不及待的下了車(chē)，呼吸著(zhù)以前熟悉的空氣，好清新呀！眼前看到的是一幢幢嶄新的磚瓦房，以前破舊的木屋不見(jiàn)了。到了家門(mén)口，發(fā)現墻面煥然一新，變得干凈整潔了，輕輕的推開(kāi)門(mén)，一臺嶄新的電視機放在堂屋的正中央，兩個(gè)熟悉的背影正盯著(zhù)里面的電視劇看呢，再望望旁邊，還多了一臺電風(fēng)扇呼呼的轉著(zhù)。我輕輕地走了過(guò)去，把頭伸進(jìn)了他們中間。頓時(shí)，入神的他們回過(guò)頭來(lái)，看到了我，激動(dòng)地興奮起來(lái)，一下把我拉到他們身旁，嘴里還說(shuō)：“孫兒，你可知道，是什么才讓我們過(guò)上好日子的呀？”我說(shuō)：“當然是國家��！”爺爺說(shuō)：“不是的，還有共產(chǎn)黨，有社會(huì )主義，是他們讓我們老百姓過(guò)上了好日子，你要記住，以后要好好的讀書(shū)來(lái)報效國家，多為祖國做點(diǎn)貢獻��！”
今天，我依然一個(gè)人獨自走著(zhù)，但我這次并沒(méi)有觸摸磚瓦，而是觸摸著(zhù)一面面光滑而又潔白的墻壁，這時(shí)，我便對美好的未來(lái)憧憬著(zhù)。
這――是一個(gè)小城，一個(gè)不折不扣的小城。這里沒(méi)有大城市的浮華，喧囂，亦沒(méi)有田園的蛙鳴和望不到邊的星空。從小城最繁華的一頭到另一頭最多也用不了30分鐘。而我，就在這不知如何形容的小城里度過(guò)了十余年。
暑期閱讀讀后感2000字 18
讀完《圍城》給人的一種感覺(jué)是，整部小說(shuō)描繪的社會(huì )中根本就沒(méi)有正派中人，不過(guò)短暫出場(chǎng)的唐曉芙除外。其中有慵懶作風(fēng)、虛浮的留學(xué)生們，嘩眾取寵的哲學(xué)家諸慎明，虛偽下流的李梅亭，善于作態(tài)的詩(shī)人董斜川……甚至主人公方鴻漸也是一個(gè)懦弱無(wú)能的知識分子形象�？此品比A卻空虛的大城市，閉塞骯臟的小鄉鎮，腐敗的教育界和混亂的文壇，虛偽的、低賤的、骯臟的、庸俗的、惺惺作態(tài)的……各種情景，各色人物，都活生生的展示在我們面前，浮華的背后總會(huì )給我們帶來(lái)淡淡的悲哀。很明顯這種社會(huì )給人一種混亂和黑暗無(wú)法生存下去的感覺(jué)。那么，圍城中的社會(huì )與我們所在的社會(huì )對比如何呢？繁華的都市總是人來(lái)人往，車(chē)水馬龍，川流不息，在我們眼前是這樣，在電視里也是這樣，毫無(wú)差別。這一切給人的感覺(jué)是社會(huì )很簡(jiǎn)單，然而我們只看到了生活表面的假象。
平靜的湖面下總有暗流涌動(dòng)，真理的發(fā)現總需要貼身體會(huì )�，F在看看我們周?chē)娜巳�，有幾個(gè)你認為是善良且正派的人呢？都市是更繁華了，但是卻依然虛空，官場(chǎng)依然腐敗，潛規則依然盛行，金錢(qián)永遠至上……生活中處處充滿(mǎn)著(zhù)明爭暗斗。這所有的一切正如一團團的烏云籠罩著(zhù)我們的天空……對比的結果是——社會(huì )的生活復雜的本質(zhì)是一樣的。
社會(huì )的復雜的是實(shí)實(shí)在在存在的，在平靜的校園里可能還感覺(jué)不到真實(shí)而復雜的社會(huì )，但生活會(huì )在合適的時(shí)間，合適的地點(diǎn)為我們上這堂課。
然后，《圍城》告訴我們了生活本身是一個(gè)悲劇。
在戀愛(ài)和婚姻的“圍城”中，主人公方鴻漸先后遇到鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉等并與她們發(fā)生了一段感情糾葛。仿佛印證了“自古多情空余恨”這句話(huà)，方鴻漸不斷的渴望擺脫“圍城”，然而沖出這個(gè)之后又發(fā)現陷入另一個(gè)“圍城”，永遠找不到理想的境地，永遠在渴望與失望中輾轉。在小說(shuō)結尾那個(gè)古老的掛鐘鐘聲突然的敲響似乎宣告了方鴻漸這一悲劇的結束，但有似乎預示著(zhù)新的悲劇的開(kāi)始。給讀者的感覺(jué)是——小說(shuō)繼續寫(xiě)下去，依然是個(gè)悲劇。在圍城中有這么一段寫(xiě)到，驢子望著(zhù)眼前的蘿卜，以為再走一步就可以吃到，于是一步接著(zhù)一步往前趕。人何嘗不也是一樣，總是幻想下一步就可以到達理想的地方，而其實(shí)下一步并不是理想的所在，于是又把希望寄托在下一次。而那希望就如同驢子眼前的蘿卜一樣可望而不可即，就這樣被命運牽著(zhù)鼻子走，永無(wú)止境。
我們再回頭看看我們的生活，升學(xué)、考試、工作…難道不是一座座圍城嗎？在這些圍城中，我們每個(gè)人都努力掙扎著(zhù)擺脫，好不容易沖出了一個(gè)，很快又陷入另一個(gè)，好像圍繞著(zhù)一個(gè)固定的程序運行著(zhù)。我們追求自由，卻發(fā)現越來(lái)越不自由；我們渴望美好的生活，卻永遠生活的不美好。就像那句話(huà)說(shuō)的：生活是一張茶幾，上面擺滿(mǎn)了“杯具”。
總而言之，給人的感覺(jué)就是，人生是一座座圍城，引導著(zhù)人們不斷追求，不斷落寞，輾轉不定。
最后，《圍城》也告訴我們生存的哲理。
“盡管每個(gè)人都是荒謬世界中痛苦而孤獨的人，但個(gè)人不是任憑擺布和無(wú)能為力的。每個(gè)人都有獨立意志，能夠通過(guò)行為選擇走自己的路，把握自己的命運，創(chuàng )造自己的.未來(lái)�！�
薩特圍城中讓人覺(jué)得懦弱無(wú)能的方鴻漸在經(jīng)歷了一次次選擇后，他不但沒(méi)有得到歡樂(lè )，反而落入更加痛苦的深淵，這也是他悲劇的所在。但是，從另一種角度來(lái)看，面對曲折的感情生活，他遵從了自己的意志，他在不斷的追求和失敗中做出了自己的努力。用一句話(huà)來(lái)概括就是：他在為了生存而不斷的努力著(zhù)。
現實(shí)生活中，升學(xué)壓力、戀愛(ài)糾葛、婚姻悲劇、事業(yè)低谷…這些煩惱的瑣事都是現實(shí)而不可避免的。然而，有多少人帶著(zhù)“世界荒謬，人生孤單”的思想被生活的失敗所擊垮；有多少人沒(méi)有目標的選擇，因此卑微而痛苦的活在黑暗之中；又有多少人逃避殘酷的現實(shí)而碌碌無(wú)為的過(guò)完自己的一生…
楊絳說(shuō)過(guò)：“城外的人想沖進(jìn)來(lái)，城內的人想沖出去�；橐鲆擦T，事業(yè)也罷，大抵如是�！币谠谶@些實(shí)實(shí)在在的現實(shí)悲劇面前證明自己的存在，我們就應該退縮嗎？這不正是我們每天努力所要做的的嗎？這不正是我們每個(gè)人的生存意義的所在嗎？
存在主義認為“如果我們不去賦予生活某種價(jià)值，某種價(jià)值得追求的目的，世界的存在就是荒謬的，生活就是毫無(wú)意義的�！斌w現在方鴻漸身上，他竭盡全力一次次地試圖擺脫生活的困境。他是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)者；一個(gè)不愿做生活奴隸的不屈服于所謂“命運”安排的勇敢者。所有的努力都是為了使他的理想成為可能，而這正是方鴻漸的使命——使人生成為可能。事實(shí)上這也是我們每個(gè)人的使命：努力去創(chuàng )造美好的生活，不管結局如何。
這樣看來(lái)，《圍城》深刻深刻揭露生活中存在悲劇的現實(shí)，并描繪了現實(shí)與理想的沖突。它旨在反映人的生存狀態(tài)，而更重要的一點(diǎn)就是告誡人們一個(gè)道理：要勇于承擔自己的生活。
我想這也許就是《圍城》的精髓所在吧。
暑期閱讀讀后感2000字 19
“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃�！边@是我看錢(qián)鐘書(shū)先生《圍城》感受最深的一句話(huà)。
前段時(shí)間趁著(zhù)無(wú)聊打發(fā)時(shí)間就把錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》粗略的拜讀了一下�？吹牟皇呛苷J真，但感受挺深的。這幾天因為要準備讀書(shū)交流會(huì )，因此又把這本書(shū)再次看了一次，兩次真的會(huì )有不同的感受。特別是這次我感覺(jué)自身從書(shū)中得到的更多，可能不太能理解書(shū)中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一點(diǎn)。
第一次讀這本書(shū)時(shí)，印象最深刻的還是這句話(huà)“城外的人想沖進(jìn)去，、城里的人想逃出來(lái)�！逼鸪跷疫�以為這只是被利欲占據心靈的表現，后來(lái)縱覽全文之后，才知道，這句話(huà)是出自留洋學(xué)生，一個(gè)孤高清傲的女子，蘇文紈口中說(shuō)出：她是在感慨愛(ài)情與婚姻，同時(shí)也在領(lǐng)悟那個(gè)時(shí)代的人生意義……
小說(shuō)以方鴻漸的生活道路為主線(xiàn)，反映了那個(gè)時(shí)代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個(gè)徹底的失敗者，在和他有過(guò)關(guān)系的幾個(gè)女人面前都是如此;對于鮑小姐，他失敗于無(wú)力抵抗，對于蘇小姐，他失敗于優(yōu)柔寡斷，對于唐小姐，他失敗于無(wú)所行動(dòng)，對于孫小姐，他失敗于沒(méi)有判斷力。雖然說(shuō)圍城存在，但大多數感情的圍城都是他一手導致的。但同時(shí)，他也是承認自身的失敗的，當他拿到了克萊登大學(xué)的假學(xué)位，卻不肯以假亂真，實(shí)際上就承認自身做了賊，做人還是強勢一點(diǎn)好。
整本書(shū)中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。因此也就有了如此悲涼的結局。我們生活中也是處處有著(zhù)圍城，我們都是被困在城中的人，無(wú)形的城太多了。只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合，說(shuō)得如此那般真切其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城�，F如今的社會(huì )，競爭激烈，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險。同學(xué)朋友之間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會(huì )上的各種壓力壓得我們透不過(guò)氣，我們出生開(kāi)始就有著(zhù)形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安，我們需要反抗，需要去拼搏，與命運作斗爭，只有這樣，我們的這座圍城才不至于是困擾我們，說(shuō)不定可以變成我們的烏托邦呢! 的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業(yè)，愛(ài)情，家庭，學(xué)習，生活都與這座圍城密切相關(guān)，看你自身如何取舍。人性本惡亦或是人性本善?這都交由我們自身去探究。
只有一點(diǎn)，我覺(jué)得我們是不能改變的'，就是身處這樣一個(gè)大世界，不管人心不管世道如何險惡，重要的是我們始終要保持一顆善良單純的心。雖然很多事實(shí)證明，這是不太可能的，但我堅信：只要我們自身想，沒(méi)有什么是做不到的�！吧硖巵y世，心亦不變”。我們現在還沒(méi)有踏入社會(huì )，還沒(méi)有真正嘗到社會(huì )的滋味。在學(xué)校里我們也不能迷失自身，與人交往我們不能見(jiàn)人就掏心掏肺，但至少要真誠相待。我自認為在這方面做的還是不錯的。不管是誰(shuí)，我覺(jué)得只要我真心真義對你，時(shí)間久了你也會(huì )一樣對我。做人這樣，做事情又何嘗不是一樣的道理呢?做事情我們絕對不能心存僥幸，一定要踏踏實(shí)實(shí)老老實(shí)實(shí)去做好，去盡全力完成上面分配的任務(wù)。
書(shū)中的方鴻漸是一個(gè)典型的知識分子，出身小富家庭，留過(guò)洋，沒(méi)什么理想，不善交際，一介書(shū)生，也很單純，這個(gè)故事到最后給我們呈現的無(wú)疑是個(gè)悲劇，起初，我以為方鴻漸和蘇文紈會(huì )是一對，可惜現實(shí)很殘酷，方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一對往往走不到一起。最后方鴻漸和孫柔嘉成了一對，他們都是很單純的，他們經(jīng)常為很瑣碎的小事?tīng)幊�，這是生活中非常常見(jiàn)的，兩人都不愿意認輸，小氣，斤斤計較，剛開(kāi)始談戀愛(ài)的時(shí)候，大家都向對方展示好的一面，浪漫，收起自身的脾氣，一旦在一起，柴米油鹽，朝夕相處，矛盾自然爆發(fā)了，圍城心理，是人性吧，這也是這部小說(shuō)能引起廣泛共鳴的原因�，F實(shí)生活中又何嘗不是這樣，現在80后結婚有多少是能如自身所愿的，很多都有來(lái)自親友雙方父母的因素，最后都不得而終。其實(shí)我不夠資格在這里說(shuō)到感情，畢竟自身少不更事，但自身身邊這樣的例子也是很多的。因此我也有一定發(fā)言權，他們很多都是被房子和金錢(qián)弄得不能走到最后。
看完圍城，我總有一種很壓抑的心情，總覺(jué)得回味悠長(cháng)。以后有時(shí)間一定再讀一遍，看看是否會(huì )有更多不一樣的感受。是否可以給我其他啟發(fā)。我也推薦大家可以去看看這本書(shū)，說(shuō)不定可以讓正困于心的你得到一些意想不到的收獲呢?
暑期閱讀讀后感2000字 20
讀《傷逝》最使人悲怒之處就在于：涓生在生活之中“求生活”，在路途之中求“出路”。然前路是渾暗曲險只一條，那么對“新的生路”的無(wú)名的、意外的、新的期待，又怎么不是虛空。從“虛空”到虛空，恐怕不能有新生，卻一定失了同路的子君了。
涓生的畏縮、自私甚至是他的幼稚，都在以他為敘事視點(diǎn)的文本中得以全現，而充當了“失語(yǔ)者”的子君的隕落又放大了兩人愛(ài)情結局之悲。這其中，涓生的變心是重重一擊，然而又可以說(shuō)，兩人的愛(ài)情悲劇從最初之初就是注定了的，這種必定的命運又顯出社會(huì )的可怖。
“五四”以來(lái)，覺(jué)醒的新青年有三個(gè)顯著(zhù)的類(lèi)型：高級知識分子，知識女性和“女性”（傳統女性）。涓生屬頭一種，他們受到西方進(jìn)步思潮的直接影響，視愛(ài)情為陣地，結愛(ài)人為戰友；知識女性，在這里指的是受過(guò)教育，有自我意識，懷自由追求的女性群體，她們受知識分子指引，由進(jìn)步思潮感化，但仍免脫不去落后環(huán)境與自身根底的束縛；而“女性”，（這一屬名實(shí)為任性取之），則涵括社會(huì )的大多數，她們深處封建傳統禮俗之中，是困境中等待被解救的弱者，也自然成為“被創(chuàng )造”的首選。所謂“越是無(wú)路可走越能無(wú)畏直前”，“女性”覺(jué)醒的力量是最驚人的，她們一步步走向光明，新生為知識女性，但強光晃眼，眼睛適應了之后，所見(jiàn)的又是另一層困境了。
《傷逝》中，涓生屬高級知識分子，而子君正是受了涓生指引的知識女性，絕不能劃為與之同等的高級知識分子。（事實(shí)上，新時(shí)期鮮少有可視作高級知識分子的知識女性，而知識女性多由“女性”覺(jué)醒而來(lái)。）涓生、子君的悲劇正是從兩人不同的歸屬開(kāi)始醞釀。
吸引涓生、子君走向一起的，是浪漫的愛(ài)情。對于高級知識分子的涓生而言，愛(ài)情是他能攻克的第一道，也是最關(guān)鍵的陣地�！拔沂俏易约旱�，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利！”當子君分明地，堅決地，沉靜地說(shuō)出這句話(huà)來(lái)時(shí)，于涓生而言，這是子君完全覺(jué)醒的標志，標志了涓生對其指引，甚至是對其創(chuàng )造的成功。所以搬到吉兆胡同以后，涓生眼里的子君應該是更無(wú)謂，更堅決，就如同自己一樣。兩人既是彼此的愛(ài)人，更是彼此的戰友。然而事實(shí)之中令涓生痛心的子君的“沉淪”又確是必然。其中的緣由就在于，愛(ài)情不是子君落實(shí)斗爭、補充力量的陣地，愛(ài)情就是子君的力量本身。子君，這個(gè)獲得新生的傳統女性，她的斗爭是選擇愛(ài)情而沖出封建枷鎖，她的無(wú)畏與決絕來(lái)源于拋棄原有生活的徹底。也正是因為盲目的愛(ài)，因為代價(jià)之重，所以子君視涓生為患難的伴侶，絕非戰友；她所求的是生存與生活，絕非斗爭。
兩人之間因著(zhù)歸屬（身份）的不同而生了隔膜，這固有的隔膜又隨著(zhù)兩人的相處轉化成不容忽視的矛盾。矛盾的.雙方往往又各自是矛盾的：附在子君身上的矛盾有關(guān)生活與愛(ài)情，物質(zhì)生活的狼狽和艱難大大擠壓了時(shí)間，抽空了心氣，這對兩人愛(ài)情的打擊是致命性的，相處與溝通變得短暫而不能盡心。然而生存又是愛(ài)情立足的前提，棄去生活基礎后的愛(ài)情只會(huì )浮空風(fēng)散。所以在子君的眼里，唯一能抓住的是回憶。通過(guò)反復回憶不存在矛盾的戀愛(ài)之初，來(lái)留住心存希望的最后一點(diǎn)底氣。而涓生面臨的，卻是生活與“求生”的矛盾。涓生的為爭取新生活、新秩序、新世界而斗爭的理想，受著(zhù)物質(zhì)生活環(huán)境的嚴重束縛。為著(zhù)理想的奮斗，涓生能“忍受著(zhù)這生活壓迫的苦痛”，是“容易生活”的，但歸根到底是不堅定，做不到堅定�！叭吮厣钪�(zhù)，愛(ài)才有所附麗�！变干念I(lǐng)悟，于自己是一種對不可解的矛盾的讓步。也正是困于理想與生活矛盾之中的涓生，對子君、對愛(ài)情失了望。因為愛(ài)情本是涓生自以為能補充力量、助以堅定決心的一種信仰，一種武器，然而當浪漫的愛(ài)情力量轉而成為家庭實(shí)體，便反而只能消極地“捶著(zhù)自己的衣角”。處在這樣的矛盾之中，涓生于是選擇了拋棄，也就是他眼中的逃離與解脫。而矛盾中的子君同時(shí)失去了生活與愛(ài)情，被選擇了消亡。
無(wú)論是涓生的拋棄，還是子君的為愛(ài)無(wú)畏，都是盲目的，幼稚的，都可以歸為盲目的理想主義。而這正是領(lǐng)著(zhù)兩人一步步走向悲劇的那塊黑布。然而遮人眼目的黑布不會(huì )憑空飛來(lái)，黑布只是縮影，可怖社會(huì )的縮影。這里引來(lái)一個(gè)話(huà)外題：為什么是愛(ài)情，從戀愛(ài)到婚姻，成為了新時(shí)期新青年普遍的主要戰場(chǎng)與主要陣地？自然，婚戀本是封建禮圍困最深的方面，自由戀愛(ài)又是新青年最為親近也最迫切要爭取的權利。但一定還有一點(diǎn)，愛(ài)情是浪漫的，浪漫的最接近于理想，而理想主義是新青年最易吸收，也唯獨只能接近地到的。正如《傷逝》中可以讀到的，社會(huì )困境之深險到了可怖的地步，新青年是孤立無(wú)援的，愛(ài)情是他們最可能為之斗爭，最可能拿得到的，而婚戀所帶來(lái)的結合，又是他們眼中由個(gè)成群，充足勇氣的武器。他們似乎只能理想化地首先在愛(ài)情這個(gè)戰場(chǎng)開(kāi)戰，只能將愛(ài)情視作關(guān)鍵陣地。然而，即使如此，現實(shí)環(huán)境的冷酷依舊讓他們的斗爭走向虛空。于是他們逃脫出來(lái)，重新尋找“新的出路”，而“新的出路”恐怕又只是新的虛空。涓生的“拋棄與遺忘”值得憐憫。
暑期閱讀讀后感2000字 21
渠，是引水之漕，讓水流至需要到的地方；道，即渠水所流經(jīng)之路。渠道，就是水流經(jīng)的道路和線(xiàn)路。用之上營(yíng)銷(xiāo)上，稱(chēng)之為產(chǎn)品到達消費者手上的途徑和方法。
我們做營(yíng)銷(xiāo)，按照這本書(shū)的書(shū)名來(lái)講，就是把渠道建設好，把渠道挖好，筑好堤壩，建好閘口。讓水暢通無(wú)阻的流向前方。但怎么樣的渠道質(zhì)量才算好，怎么去建設渠道。
自古以來(lái)，優(yōu)秀的水渠造福于社會(huì )，失修或危險的水渠禍害于人發(fā)。不管是長(cháng)江還是黃河，都曾發(fā)生過(guò)無(wú)數次的長(cháng)江潰壩，黃河絕口。究其原因無(wú)非就那幾點(diǎn)，一渠道承受量；二渠道是否暢通。三是堤壩是否夠堅固。四是渠道是否根據地形而建。至于這些不良因素影響著(zhù)河道的引水泄洪保平安的功能。對于營(yíng)銷(xiāo)來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品和服務(wù)推出和成長(cháng)，都離不開(kāi)渠道來(lái)實(shí)現。一個(gè)好的渠道，可以快速的將產(chǎn)品送達至消費者手中；好的渠道，可以更好更全面的推廣產(chǎn)品的形象和宣傳。
一個(gè)新品上市，我們要做什么，首先是選擇渠道。根本產(chǎn)品的特性，選擇相應的渠道，比如250ml盒裝王老吉，利樂(lè )包裝，適合家庭消費，家庭主婦消費，大中專(zhuān)生消費，卻不能像紅罐王老吉那樣還有在餐飲業(yè)發(fā)展。渠道選好了，接下我們該做的是把這個(gè)渠道建設好，水要更好，更通，更暢，更快的流過(guò)，就得把渠道挖直了，挖深了，挖寬了。我們所以的工作用理論化的說(shuō)法，就是把渠道建設好。渠道扁平化，是讓產(chǎn)品少經(jīng)一道手，更快到達消費者手中；增加通路利潤，提高經(jīng)銷(xiāo)商等各級客戶(hù)的.積極性，更有利于產(chǎn)品的推廣；渠道深耕，就是把市場(chǎng)上每一個(gè)發(fā)展機會(huì )全面發(fā)掘來(lái)，進(jìn)一步提升產(chǎn)品的形象和知名度，提高市場(chǎng)占有率，擠占競品市場(chǎng)份額；渠道擴大化，把產(chǎn)品推廣到其他尚未開(kāi)發(fā)或初開(kāi)發(fā)的市場(chǎng)。
我們所做的事就是兩件事，一是把渠道建設好，二是防范對渠道不利的因素。先講到把渠道建好，一個(gè)產(chǎn)品在一個(gè)區域成長(cháng)過(guò)中，我們要根據每個(gè)階段的不同的渠道制定相應的渠道政策，包括渠道分類(lèi)，是發(fā)展市場(chǎng)，高潛力市場(chǎng)還是重點(diǎn)發(fā)展市場(chǎng)等，單位渠道分幾個(gè)級別的渠道客戶(hù)，經(jīng)銷(xiāo)商，分銷(xiāo)商和二批商。我們根據渠道的特性再制定相應的政策扶持和市場(chǎng)投入支持，包括市場(chǎng)關(guān)注度與支持度，渠道客戶(hù)進(jìn)貨差價(jià)，出貨獎勵，銷(xiāo)售激勵，銷(xiāo)售隊伍配備。細化點(diǎn)講，制定區域市場(chǎng)的費用投入比例，客戶(hù)進(jìn)貨坎級獎勵，人員業(yè)績(jì)考核獎勵，市場(chǎng)基礎建設，銷(xiāo)售隊伍的建設與培養。防范不利因素，其中有最令公司頭痛就是渠道中的沖貨也叫竄貨；競品的打壓；突發(fā)事件的影響，渠道政策的朝令夕改，銷(xiāo)售隊伍的自律性問(wèn)題與團結性。
渠道建設中，我們要根據具體市場(chǎng)的容量及狀況，需要我們須設立經(jīng)銷(xiāo)商，設下流分銷(xiāo)商客戶(hù)，再根據需要設立二批客戶(hù)。每個(gè)級別的客戶(hù)的進(jìn)貨價(jià)格也是區別對待，職能也要明確，區域也要細化明了。把保證各級客戶(hù)應有的銷(xiāo)量和利潤，提高產(chǎn)品代理商的積極性。根據產(chǎn)品每個(gè)發(fā)展階段所營(yíng)銷(xiāo)方法和目的的改變，需要我們去引導客戶(hù)，必要時(shí)調整客戶(hù)。同時(shí)對于影響渠道發(fā)展的不利因素我們也要防微杜漸。比如最常見(jiàn)的有竄貨，競品的打壓，突發(fā)事件的影響，政策的改動(dòng)性和銷(xiāo)售團隊自律和團結性差。竄貨，一般指跨區銷(xiāo)售，就是客戶(hù)在非責任區域以低價(jià)銷(xiāo)售產(chǎn)品，影響市場(chǎng)的健康發(fā)展，影響客戶(hù)的積極性和利潤，也影響了產(chǎn)品的形象和公司的形象。就如同長(cháng)江潰堤，黃河絕口，造成一片滿(mǎn)目瘡痍。造成竄貨的原因一般有這些，一是所定業(yè)績(jì)目標不合理，遠遠超過(guò)當時(shí)當地市場(chǎng)容量，為確保返利不得不竄貨；二是負責業(yè)務(wù)人員的職業(yè)道德素質(zhì)低，為了個(gè)人的獎金和目的，不顧公司形象和區域的健康，主導和慫恿負責客戶(hù)去竄貨。三是公司的坎級進(jìn)貨獎勵差價(jià)太大，進(jìn)貨量越大越便宜，量小的越貴，這也導致了竄貨。競品的打壓，每個(gè)產(chǎn)品在市場(chǎng)上存在必然也存在著(zhù)競爭對手，他們利用各種渠道支持，費用投入和產(chǎn)品特性宣傳，都會(huì )本產(chǎn)品形成擠壓，搶占，不利于產(chǎn)品在市場(chǎng)中快速規模的發(fā)展。突發(fā)事件，一般指個(gè)別產(chǎn)品質(zhì)量導致消費者對產(chǎn)品的投訴和追責，以至在社會(huì )上訴求因產(chǎn)品質(zhì)量原因而自身受到的傷害的負面宣傳，對產(chǎn)品的形象和知名度都是一種打擊。渠道政策的朝令夕改，會(huì )讓渠道客戶(hù)無(wú)所適從，不知從何下手，抓不住公司發(fā)展的方向或者指導方向及意圖，至于干脆不聽(tīng)公司的整體規劃及戰略戰術(shù)上的布屬。銷(xiāo)售隊伍的自律性和團結性，渠道的開(kāi)發(fā)和建設，都是離不開(kāi)人來(lái)執行的，再好的市場(chǎng)，再好的渠道，再好的政策都是由人---業(yè)務(wù)員，各級的業(yè)務(wù)及管理人員的執行。一個(gè)富有自律性及很團結性的銷(xiāo)售隊伍，能很好的執行公司的政策，團結友愛(ài)般的共事，創(chuàng )新式的團隊能把別人做不到的事想到，做到。
暑期閱讀讀后感2000字 22
《白夜行》,不負偵探小說(shuō)大師東野先生十大作品的榜首之名。作品的高明在于構思巧妙精奇亦合情合理，對比強烈，撼動(dòng)人心，讀后心中思潮翻滾，不能平靜。
故事的精妙在于含了東方文化蘊含的道！由惡生惡，報應輪回，惡有惡報。
雪穗和亮司，一男一女，從11歲開(kāi)始，一個(gè)弒父，另一個(gè)殺母。一個(gè)在明，一個(gè)在暗。男女主角在整個(gè)敘事過(guò)程中幾乎沒(méi)有任何交集，最后揭曉謎底的時(shí)候，男女主角同場(chǎng)出現，生離死別，卻不能相認，他們?yōu)樽约核龅膼鹤隽饲鍍敗?/p>
他們的惡行令人痛恨之余，他們兩人相互扶持走過(guò)了十九年，期間所展現出來(lái)的堅韌、克制、謀略和相互扶持的品質(zhì)，即令人佩服和驚嘆，亦無(wú)可奈何！驅使他們走上作惡的緣由，在于他們的原生家庭、當時(shí)的環(huán)境和他們的選擇。
他的父和她的母，一對茍且的中年男女：西本代子，為了生存，出賣(mài)自己，而后出賣(mài)女兒雪穗；桐原洋介，得了孌童癖，買(mǎi)春時(shí)結識了西本代子，其更深的目的是西本年幼的女兒雪穗；桐原彌生子，陪酒女，缺乏母愛(ài)，與自己的店員通奸，被自己尚未成年的兒子拋棄，自己還活著(zhù)的時(shí)候就永遠失去了兒子。
亮司，生身之母并不愛(ài)他，他處于一個(gè)母親和店員通奸的環(huán)境中，在目睹父親侵犯他的好友，刺激下他刺死了自己的生身父親，走上了一條贖罪和作惡的道路，最后為了逃避法律制裁和保護雪穗，自裁了斷；雪穗，被母出賣(mài)，好友為己殺父，而后兩人為求自保，謀殺母親，被人收養后，得到了很好的教育和照顧，在追求步入上層社會(huì )生活的時(shí)候，再三作惡，最終失去了照亮自己黑夜的光，她最終活成一個(gè)沒(méi)有靈魂的影子。她逃脫了法律的制裁，靈魂的掏空是另一種懲罰。
這些人所做的惡，交織更迭，他們的播下惡種，落地生根發(fā)芽、開(kāi)花結果，荼毒到了下一代和另一波人，繼續延續下去。
這里面要說(shuō)一說(shuō)故事發(fā)生的背景，故事時(shí)間跨度在1972年~1991年之間的日本，起由是因為日本1970~1971年間爆發(fā)的經(jīng)濟危機。發(fā)生經(jīng)濟危機后，整個(gè)社會(huì )陷入持續性的大蕭條，大批企業(yè)倒閉，大量工人失業(yè)。為了生存或者為了更好的生存下來(lái)，一種金錢(qián)和物質(zhì)可以凌駕一切的思潮蔓延整個(gè)社會(huì )�？墒墙疱X(qián)和物質(zhì)真的可以凌駕一切嗎？
有人還評論這小說(shuō)其實(shí)是關(guān)于愛(ài)的故事。誠然，這評論是以雪穗和亮司用極端的方式追求自己想要的生活，反映每一個(gè)人都擁有追求自己美好生活的權利。
幼年時(shí)期，雪穗把圖書(shū)館借來(lái)的小說(shuō)《飄》的女主郝思嘉當成偶像，亮司已然練成一手精致的剪影手藝。年少的他們一起在圖書(shū)館學(xué)習廝守的時(shí)光，想必是人世間最美好的時(shí)刻之一吧。在這里，看到了人性在惡劣環(huán)境下依然懷抱美好生活的希望。
故事鋪敘開(kāi)來(lái)，情愫已結的兩人，欠缺心靈所需的足夠的安全感，乃至于在他們追尋自己需要的情感和生活方式的時(shí)侯，不惜再三踐踏他人的生命前行。我在想，他們縱有互利共生的關(guān)系，縱然有黑夜與光的關(guān)系，這種深情厚意終究太過(guò)狹隘和鋒利，不會(huì )扶持他們走到最后�？v使他們有智謀和堅韌，他們也無(wú)法在陽(yáng)光底下?tīng)渴�、過(guò)上心靈平靜的生活。金錢(qián)或物質(zhì)或可凌駕于一切一時(shí)，世道規律，有一種力量，報應在金錢(qián)和物質(zhì)可以凌駕一切的行為，這或許就是道的兩面性。
雪穗和亮司的`結局，對比他們的父母，他們的命運似乎是披著(zhù)另一件外衣在輪回。
有一句精彩的點(diǎn)評：“每一個(gè)人的內心深處，都藏著(zhù)一個(gè)弱小的雪穗或者亮司�！边@話(huà)是人性善惡的兩重性的再闡述而已�？墒沁@個(gè)世界再有惡，全然以惡回報，報應就如千古名言“惡有惡報”所示。東野先生的《白夜行》，壞人們在迂回曲折里都得到了報應！我粗略了解了到資本主義社會(huì )，大規模的經(jīng)濟危機大約每十年爆發(fā)一次。在如此往復的循回里，一次次大批的工廠(chǎng)和銀行倒閉，一大批又一大批的工人失業(yè)。在往復循環(huán)的艱難中，又有多少靈魂在黑暗和困頓里沉浮和掙扎。
看完這本書(shū)后，我本來(lái)頗為傷感，不久又看了一段某大V的演說(shuō)視頻，講了一段內容，大約是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展至今，始終在向前推前，當今社會(huì )的總體公平性比半個(gè)世紀前總體上還是有進(jìn)步的，人類(lèi)追求美好生活的愿望一直驅動(dòng)整個(gè)社會(huì )緩緩進(jìn)步。我心里又生出一點(diǎn)希望，但愿隨著(zhù)思想和科技的進(jìn)步，社會(huì )制度的更新和革命，人類(lèi)終有一天可以到達這樣的高地，人與人之間不會(huì )有如此巨大的貧富差距，每一個(gè)心靈都有所庇護。
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