世界名著(zhù)讀后感2000字
篇一
寒假里，聽(tīng)聞現在的中學(xué)生開(kāi)始“流行”閱讀《平凡的世界》，電視里也開(kāi)始播放相關(guān)最新劇集，我不禁詫然，記得那是我師范時(shí)認真閱讀過(guò)的一套書(shū)籍，當時(shí)激情澎湃的我還“節衣縮食”省錢(qián)買(mǎi)下一本，不時(shí)翻閱激勵自己。最簡(jiǎn)單的概括：饑餓貧困的年代里有一群平凡的青年人堅韌勤奮，展現著(zhù)真實(shí)的人性和不平凡的人生�，F在，這部小說(shuō)再次火了嗎?如果能讓現在的孩子忽略與他們不接軌的生活背景，沉浸與人物刻畫(huà)、情節發(fā)展、人性博弈等等，他們必能從中受益!于是，新一套的《平凡的世界》(三部)很快就出現了家里的書(shū)桌上。當然，第一個(gè)閱讀的還是我，應該說(shuō)，這不是第一次讀，也不會(huì )是最后一次讀，里面那些熟悉的情節依然讓我愛(ài)不釋手，深入我心。
《平凡的世界》可以說(shuō)是作家路遙傾注畢生精力的作品，他把寫(xiě)作的焦點(diǎn)放在一群普通人的生活上，表達了強烈的平民意識與抗爭意識。小說(shuō)全景式地描寫(xiě)了中國現代城鄉生活，通過(guò)復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫(huà)了社會(huì )各階層普通人們的形象，人的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè )，紛繁與交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。 路遙為我們講述地不只是那個(gè)久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求，亙古不變。少平與少安兩兄弟應該是書(shū)中當之無(wú)愧的“男主角”，作為農民的兒子，在“平凡的世界”中，他們以各自不同的方式探索著(zhù)人生。他們都是不輕易向命運妥協(xié)的人，他們相信自己的雙手可以改變命運，他們在一次次苦難中得到錘煉與升華，表現出中國普通農民的頑強與堅韌。
哥哥孫少安，性情樸實(shí)忠厚，雖然文化程度不高，但腦袋靈活開(kāi)通，是改革創(chuàng )新的前驅者和先鋒者，勇于進(jìn)取，敢于開(kāi)拓，歷經(jīng)重重磨難，克服種種困難，使自己的磚廠(chǎng)成功，成為名噪一時(shí)的“萬(wàn)元戶(hù)”，最后終于走向成功。但是相比之下，我更佩服、欣賞、感動(dòng)的是在上學(xué)時(shí)就受盡苦難的弟弟孫少平。他知識豐富，視野開(kāi)闊，渴望走出農村，闖進(jìn)城市。他在艱苦非人的包攬活中煉就了吃苦耐勞的倔強精神，最終在煤炭事業(yè)中找到了個(gè)人的價(jià)值。少平的經(jīng)歷很豐富，生活很痛苦，這在別人看來(lái)不可思議的痛苦，他卻一直在默默地承受著(zhù)�？嚯y之于人生，是幸運的還是悲慘的?不同的人會(huì )有不同的感受，孫少平，他把這種苦難轉化成一種向上的動(dòng)力、一種心靈的財富。雖然最終選擇在煤礦工作，不能用傳統意義上的成功來(lái)加以界定，但是他覺(jué)得滿(mǎn)足，具有存在感和成就感，那就是他體現人生價(jià)值的載體。應該說(shuō)，孫少平也是一個(gè)極為普通、極為平凡的人，而他的思想和精神又是那么的超凡脫俗。在這個(gè)物欲橫流、追名逐利的時(shí)代，我們常常會(huì )感到世態(tài)炎涼，物是人非。我們抱怨、我們消極、我們無(wú)助。此時(shí)，讓我們看看在疲倦中奔波、在閱讀中充實(shí)、在奔波中成長(cháng)的孫少平吧!所以，在當今社會(huì )，我們太需要孫少平這種甘于平凡而又超越自我的精神。
真、善、美，永遠是人們追求的至高境界�！镀椒驳氖澜纭愤@本書(shū)中的一個(gè)個(gè)人物，那么的真實(shí)，那么的善良，這應該是作家心靈的折射：相信，路遙也是這樣的一個(gè)人�？梢哉f(shuō)，整本書(shū)的字里行間流淌的全是濃濃的情意。親情，友情，愛(ài)情始終貫穿著(zhù)整部小說(shuō)。小說(shuō)中的每一個(gè)愛(ài)情故事都讓我感動(dòng)不已，少安質(zhì)樸真熾的愛(ài)，少平則多了幾分執著(zhù)與浪漫，金波為了夢(mèng)中的藏族女子遠涉萬(wàn)水千山，而向前苦澀的戀情又是那么無(wú)怨無(wú)悔。我感觸最深的還是李向前和田潤葉的感情糾葛，李向前在健全時(shí)，潤葉不能接受自己的婚姻，弟弟的勸告也不愿意聽(tīng)，直接導致了那次車(chē)禍和因禍而殘疾的丈夫，也許這就是命運吧! 二人都被愛(ài)情的苦楚折磨的生不如死，但在他失去雙腿后二人卻神奇的復合，并在情感上深深依戀著(zhù)對方，這種微妙而巨大的心里轉變是我無(wú)法言傳也不需多言的。他們在一起是那么難，那么不可思議，幾乎要用生命來(lái)交換了，難道愛(ài)情真的要那么殘忍才能變得很真實(shí)嗎?
路遙對李向前殘疾后的心理描寫(xiě)字字讓我感慨，他自卑敏感卻自強自尊，準確的反映了殘疾人的心理，他怕人們異樣的目光而不愿跟妻子出門(mén)逛街，卻愿意在街邊擺攤釘鞋：是的，釘鞋對他而言不是掙錢(qián)的職業(yè)，而是證明自我價(jià)值的方式，對殘疾人而言又有什么比證明自我價(jià)值更為開(kāi)心的呢?只有一個(gè)人覺(jué)得自己是有用的，才能昂首挺胸的活在世界上。能夠準確把握每種人在不同環(huán)境下的心理狀態(tài)是路遙的偉大之處，也是我尤為敬佩的地方。
然而，在本書(shū)中，人物的結局令人傷懷，幾乎沒(méi)有一個(gè)結局是完美的：孫少安干出了點(diǎn)名堂，他的賢惠妻子賀秀蓮卻因為長(cháng)期勞累、體力透支導致肺癌晚期，生命走至終點(diǎn);田潤葉終于明白了李向前對自己的一往情深，毅然與之結合，可此時(shí)的向前卻已是殘廢;孫少平以他獨有的人格力量贏(yíng)得了地位懸殊的田曉霞的愛(ài)，可田曉霞卻因為洪水永遠失去了生命，再也回不到他的身邊;田潤生義無(wú)反顧地與郝紅梅結合，可是郝紅梅畢竟還帶了孩子，受到了這樣那樣的辛苦;金波呢，還不知要追尋那夢(mèng)中女子到何時(shí)。這一切的一切，總令我有那么一些淡淡的惋惜。特別是孫少平與田曉霞，地位相差那么多，卻能夠心心相印，多么希望他們會(huì )有個(gè)完滿(mǎn)的結局，可作家偏偏那么殘忍。在讀到田曉霞犧牲，孫少平的行為表現和內心獨白時(shí)，我熱淚盈眶!生活中是沒(méi)有完美的。這應該就是作家想要昭示給大家的。他是那么地真誠，那么地善良，然而，他也必須承受太多太多的苦，他對生活的體驗越深，就越感受到生活的不完美。而正是這不完美，才是更能打動(dòng)人的一種美。大家都明白維納斯正因為斷臂才顯得更美，把這種美稱(chēng)為殘缺的美。那么，路遙既從生活中，也從美學(xué)上理解了這一點(diǎn)。他的作品中的人物結局的安排也就不足為奇了。正是如此安排，真、善、美的統一，使我們唏噓不已。
在這些平凡人的故事中，作者給我們引發(fā)了一個(gè)深刻的道理，那就是我們怎么去生活，和我們對生活的態(tài)度與思考，書(shū)中多次提到對人生的感嘆，這可能是這本書(shū)的深邃所在，也是這本書(shū)的精華�！叭松�，是這樣不可預測.沒(méi)有用永恒的痛苦，也沒(méi)有永恒的幸福�！薄吧钕窳魉话�，有時(shí)是那么平展，有時(shí)又是那么曲折。但往往是在無(wú)數的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中才使人成熟起來(lái)，堅強起來(lái)，雖然這些東西在實(shí)際感受中給人帶來(lái)的并不都是歡樂(lè )�！�
看看我們自己：生活、工作、愛(ài)情、家庭、社會(huì )都是那么的平凡，甚至都有些平庸，但這就是現實(shí)。這本書(shū)，給我留下的不僅僅是故事，更多的是人生的思考，對自己個(gè)人命運的思考。在這個(gè)紛繁復雜的社會(huì )中，我們每個(gè)人都顯得如此渺小，社會(huì )在進(jìn)步，我們每個(gè)人都在扮演不同的角色，也許平凡，也許偉大。早已過(guò)了青春澎湃的年齡，也早已經(jīng)知道，自己就是茫茫人海中一個(gè)普通到不能再普通的普通人。但普通又如何，我們活著(zhù)，我們在這個(gè)世界上，努力過(guò)，追求過(guò)，也奮斗過(guò)。每個(gè)人都有自己的輝煌和苦難。我相信，在每個(gè)人心中，都有著(zhù)自己不平凡的那一刻。
“平凡的世界，不平凡的人生”，讓我們努力為自己平凡的生命增添一些屬于我們自己的“不平凡”的追求吧!
篇二
從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人的作品，能夠這樣這樣平和又深邃的滲入我的心靈，即使偉大的魯迅先生的`作品也不能例外，他作品某些文字的的晦澀和深峻阻礙了我和他的交流。的確，再偉大的作家也離不開(kāi)情緒的渲染，作品不可避免地沾染了作家的情緒，包括他的煩躁和哀怨。而這些不良的情緒便會(huì )通過(guò)作品傳遞給我們這些讀者——文學(xué)作品的確離不開(kāi)情感——這恰恰是文學(xué)的魅力所在，但是，過(guò)多的不良情緒渲染還是會(huì )影響我們讀者的情緒，我們的痛苦和不安便會(huì )在讀過(guò)這些作品后產(chǎn)生——這就是我們往往在讀了某些作品后會(huì )產(chǎn)生頭疼的生理反應或者煩躁的心理反應的原因。于是，有些作家的作品，我往往翻不了幾頁(yè)就放下了。不是因為這些作品寫(xiě)的不好，而是我無(wú)法完成對這些作品的解讀，我們之間架不起一座溝通的橋梁，無(wú)法完成心靈的契合——很遺憾，于是，某些名作家的作品通過(guò)媒體介紹心儀已久，一去拜讀便覺(jué)索然無(wú)味——這是很有趣卻很無(wú)奈的現象——閱讀的過(guò)程是讀者的心靈和作家的心靈完成契合和溝通的過(guò)程。
對于我而言，有一個(gè)人是例外，他就是余秋雨。嚴格來(lái)說(shuō)，余秋雨先生并不是一個(gè)職業(yè)作家，他的稱(chēng)謂前面往往帶著(zhù)一個(gè)學(xué)者。而他的散文作品因為他的學(xué)者身份而增添了文化的厚度，這種厚度，讓我對他心生敬意。我帶著(zhù)敬意走進(jìn)他的作品，一部部讀過(guò)之后，我感覺(jué)自己的文化厚度也在慢慢積淀，歷史的，人文的，伴隨著(zhù)這些作品我收獲了一種閱讀的快感和成長(cháng)的幸福。
我一直認為，閱讀就是一種學(xué)習，是讀者成長(cháng)的過(guò)程。這種過(guò)程可以是知識上的，可以是觀(guān)念上的，可以是心靈上的，讀過(guò)余秋雨先生的作品之后，你會(huì )發(fā)覺(jué)這種成長(cháng)是全方位的，從表面上的知識，到內心深處的觀(guān)念，甚至人格結構上的。初識余秋雨的作品是通過(guò)朋友的介紹，那幾年，我正在嘗試著(zhù)寫(xiě)寫(xiě)一點(diǎn)散文，卻往往不得法，搜腸刮肚羅致辭藻，殫精竭慮考慮結構，結果寫(xiě)出來(lái)的東西宛若死水一潭，投進(jìn)無(wú)數石子也激不起浪花一朵。一次，與一位文學(xué)朋友交談。她說(shuō)，你何不找余秋雨先生的《文化苦旅》一讀?聽(tīng)從了她的建議，我立刻去書(shū)店買(mǎi)了一本，讀了第一篇《道士塔》后，便不忍卒讀，一篇篇讀下去，感覺(jué)滿(mǎn)口余香，裊裊飄進(jìn)心扉。一時(shí)間，在他的文字中，我找到了久違的閱讀和成長(cháng)的幸福。他的文字有一種中國畫(huà)般瑰麗多彩的色調，把我的心染得繽紛多彩;他的文字有一種音樂(lè )般的優(yōu)雅深邃，輕輕拉動(dòng)我的心弦。更重要的是他的作品充滿(mǎn)了對國家民族、對歷史文化、對現在未來(lái)的一種深沉的思考，一種充盈著(zhù)文化厚度、生命寬度和歷史高度的思考。這種思考，借助他的文字輕輕地走進(jìn)我的內心，讓我跟著(zhù)他一起脈動(dòng)，一起思考。我從中學(xué)會(huì )了怎么思考人生，怎么思考未來(lái)，怎么在歷史中思考，怎么在現實(shí)中思考，盡管我的這份思考是幼稚可笑的，但是，如果一部作品能給你一些思考和啟迪，我想這部作品已經(jīng)完成了和你心靈的契合。于是，繼續讀了他的《山居筆記》、《霜冷長(cháng)河》……一部部讀下來(lái)，一遍遍讀下來(lái)，愛(ài)不釋手，手不釋卷。僅僅那本《文化苦旅》我就讀了五六遍，書(shū)角讀卷了，伸展開(kāi)來(lái)，繼續。越讀心中越敞亮，越讀心里越美麗，越讀感覺(jué)越從容，越讀思緒越清晰。他的作品傳遞給我的是一種不花哨的優(yōu)雅，是一種不晦澀的深邃，是一種不虛滑的靈動(dòng)。當然，也會(huì )有憤懣但卻不絕望，嚴肅卻不冷峻，悲痛卻不哀怨，厚重卻不煩躁。
在他的作品隨處可見(jiàn)對歷史和現實(shí)之間實(shí)現架構的思索，對中國和世界之間完成溝通的反思，對個(gè)人和民族之間找到統一的思考，對狹隘觀(guān)念和哲學(xué)思維之間尋求交流的思慮。讀讀這段他寫(xiě)在《柳侯祠》中的文字吧，我想你會(huì )在讀了之后找到你所要尋找的答案�！办o一點(diǎn)也好，從柳宗元開(kāi)始，這里歷來(lái)寧靜。京都太嘈雜了，面壁十年的九州學(xué)子，都曾向往過(guò)這種嘈雜。結果，滿(mǎn)腹經(jīng)綸被車(chē)輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿(mǎn)了疏朗的胸襟。唯有在這里，文采華章才從朝報奏摺中抽出，重新凝入心靈，并蔚成方圓、它們突然變得清醒，渾然構成張力，生氣勃勃，與殿闕對峙，與史官爭辯，為普天的皇土留下一脈異音。世代文人，由此而增添一成傲氣，三分自信。華復文明，才不至全然黯暗。朝廷萬(wàn)萬(wàn)未曾想到，正是發(fā)配南荒的御批，點(diǎn)化了民族的精靈�！边�有《寂寞天柱山》中的“是的，天柱山有宗教，有美景，有詩(shī)文，但中國歷史要比這一切蒼涼得多，到了一定的時(shí)候，茫茫大地上總要凸現出圓目怒睜、青筋責張的主題，也許是拼死掙扎，也許是血誓報復，也許是不用無(wú)數尸體已無(wú)法換取某種道義，也許是舍棄強暴已不能驗證自己的存在，那就只能對不起宗教、美景和詩(shī)文了，天柱山乖乖地給這些主題騰出地盤(pán)�！� 還有在《千年庭院》中的“不知怎么回事，我們這個(gè)文明古國有一種近乎天然的消解文明的機制，三下兩下，瑯瑯書(shū)聲沉寂了，代之以官場(chǎng)寒喧、市井嘈雜、小人哄鬧。我一直疑惑，在人的整體素質(zhì)特別在文化人格上，我們究竟比朱熹、張栻所在的那個(gè)時(shí)候長(cháng)進(jìn)了多少?”還有在《這里真安靜》的文字：“這個(gè)三相寓言結構竟然隱匿于鬧市，沉淀成寧靜。民族、歷史的大課題，既在這里定格，又在這里混沌。甜酸苦辣的滋味，彌漫于樹(shù)叢，彌漫于草地。鐵柵欄圍住的，簡(jiǎn)直是個(gè)歷史的濃縮體。我走過(guò)許多地方，未曾見(jiàn)過(guò)如此具有概括力的所在，概括得令人有點(diǎn)難以置信�！�
在他的筆下，關(guān)于文化、民族、世界、人生的思考交織在一起，抽象的、形象的思維，哲學(xué)觀(guān)、歷史觀(guān)的觀(guān)點(diǎn)，相互影響，相互咬合，相互沖突而有最終達到了一種妥協(xié)和統一，統一在作者的思考之中，以思考始，又以新的思考結束。作者似乎在告訴我們，無(wú)論是歷史還是現實(shí)，民族還是世界，都不能缺少反思，一種有厚度有高度的思考。這種思考，可以讓我們在熱血噴張的時(shí)候學(xué)會(huì )冷靜，可以讓我們在悲觀(guān)苦悶的時(shí)候找到出路，可以讓我們在四處碰壁的時(shí)候尋求突破。中國的歷史和傳統文化告訴我們，我們最缺少的就是這樣一種理性的思考，一種真正的反思。試問(wèn)，沒(méi)有高屋建瓴的視界，沒(méi)有大氣磅礴的情感，沒(méi)有吞吐萬(wàn)物的胸襟，沒(méi)有博覽古今的氣度，沒(méi)有學(xué)貫東西的淵博，能夠完成了這樣博大高深的命題，能夠寫(xiě)出這樣發(fā)人深省的文字嗎?
似乎在談笑間，似乎在揮手中，伴著(zhù)余秋雨先生的那匆匆的步履，一種充盈著(zhù)生命和文化厚度的思考，一種磅礴著(zhù)民族和世界高度的思考，一種交織著(zhù)歷史和現實(shí)的維度的思考，就隨著(zhù)這中華大地上的山山水水，就隨著(zhù)世界各地的斷壁殘垣，就隨著(zhù)人生哲學(xué)復雜命題的闡釋?zhuān)瑖姳《觥?/p>
這是一種文化生命的厚度，歷史文化的高度。對此，我只能是充滿(mǎn)敬意的一遍遍拜讀，然后把自己的思考寫(xiě)在紙面上，寫(xiě)在自己的心靈深處。至此，我終于明白，文章是為思考而產(chǎn)生的。沒(méi)有思考，即使再華麗的文字，也不過(guò)是一種虛假的點(diǎn)綴。而為真正的思考所產(chǎn)生的文字是真正和我們的生命和人格結合在一起的。
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