《名人傳》讀后感2000字（通用9篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的《名人傳》讀后感2000字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《名人傳》讀后感2000字 篇1
羅蘭認為偉大藝術(shù)家是“集體力量”的表達者，是群眾、各民族和人類(lèi)巨大激情的表達者，因為他覺(jué)得“集體力量”是一種自發(fā)的和完全不為理智所理解的東西，天才藝術(shù)家的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在于他具有某種超人的或者非凡的力量。
恰恰相反，一個(gè)杰出的人;尤其是一個(gè)天才，要比普通人更緊密地同現實(shí)生活結合在一起，他了解生活的本質(zhì)要比別人更深刻，他預感歷史大變動(dòng)的臨近，要比別人早一些。
早在本世紀初，羅蘭已經(jīng)接近于對杰出人物的作用的這樣一種理解，而且這種理解在他的傳記特寫(xiě)中得到了體現。隨著(zhù)他研究貝多芬和米開(kāi)朗基羅生平的日益深入，尤其隨著(zhù)他為還沒(méi)有寫(xiě)的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來(lái)越清楚地感到那些偉大人物的內心世界的復雜，而他原先是打算把這些人物當作意志堅定和性格剛強的榜樣來(lái)加以描寫(xiě)的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書(shū)計劃繼續下去，不過(guò)這并沒(méi)有動(dòng)搖他對所選擇的題材進(jìn)行處理的美學(xué)立場(chǎng)。偉大人物是有缺點(diǎn)的，他們在所走過(guò)的道路上也有過(guò)動(dòng)搖和錯誤，然而他們的偉大正是在于他們有時(shí)善于--用痛苦的內心斗爭作為代價(jià)--戰勝弱點(diǎn)和克服動(dòng)搖。
羅蘭在《米開(kāi)朗琪羅傳》的序言中寫(xiě)道：“我沒(méi)有給那些高不可攀的英雄們建立紀念碑。我憎恨理想主義，因為它膽怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱點(diǎn)。然而，太容易受一些花言巧語(yǔ)蒙騙的人民應該牢記：有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來(lái)面貌，熱愛(ài)這個(gè)世界�！边@一思想，在該書(shū)的結尾中又重復了一遍：“難道，我應該象其他許多那樣只去描寫(xiě)英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個(gè)痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實(shí)高于一切!我不能用謊言去答應給自己朋友們幸福!我不惜一切代價(jià)非這樣做不可，我只能答應給他們真實(shí)，甚至用幸福作為代價(jià)答應給他們真實(shí)，給他們勇敢的真實(shí)，并用真實(shí)這把刀子去雕刻不朽的心靈�！边@肖像是本世紀初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫(huà)的。而且他還修改重審自己的這一早期作品，并持批判態(tài)度。一九三六年，他在著(zhù)手他的巨著(zhù)的第三部《復活之歌》的創(chuàng )作的時(shí)候寫(xiě)道：“我們研究貝多芬三十年了，在這期間，我們不僅更清楚地了解了貝多芬的生平，而且了解了一個(gè)人的生平現在，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個(gè)人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經(jīng)歷過(guò)乏味生活，是某些身份不同的人和可以說(shuō)地位不同的人之間的戰場(chǎng)�！鄙畹臈l件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內心斗爭�！斑@使他的英雄主義具有更高的價(jià)值，因為眾所周知，他作出了多么大的努力�！本褪秦惗喾乙膊荒芡耆珨[脫內心矛盾。盡管他的性格獨立不羈，但有時(shí)也會(huì )巴結強者。雖說(shuō)他是一個(gè)不謀私利的人，但在就錢(qián)的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現得極其固執而又堅決。盡管他滿(mǎn)懷共和主義激情，然而他仍為自己的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎么去解釋呢?羅蘭自己作了回答�！白寕ゴ笏囆g(shù)家力求成為代達羅斯，給自己插上翅膀，飛向……系在雙腳?上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進(jìn)行了頑強的斗爭�！�
貝多芬許多個(gè)人弱點(diǎn)在某種程度上正是由這一點(diǎn)造成的。對他來(lái)說(shuō)，有錢(qián)就意味著(zhù)相對減少依賴(lài)，因此他為了一個(gè)銅板就能固執地討價(jià)還價(jià)。對他來(lái)說(shuō)，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因為那些不敬重貝多芬這個(gè)作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個(gè)貴族身份，因而當有人對他貴族身份的真實(shí)性提出異議時(shí)，他就會(huì )大發(fā)雷霆。他的革命信念帝國警察局知道得十分清楚。這使他始終擔心會(huì )遭到迫害。因此，為了避免遭受迫害，他有時(shí)克制住對巴結奉承的厭惡，在自己毫無(wú)天賦的學(xué)生和庇護者魯道夫大公面前說(shuō)上許多恭維話(huà)。在敘述這一切的時(shí)候，羅蘭一味反復地說(shuō)：“天才的這些錯誤和失敗不應該把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對時(shí)代作出的不可避免的讓步。確實(shí)，羅蘭在這里指出的有關(guān)貝多芬個(gè)性的新觀(guān)點(diǎn)，同他《名人傳》原先的構思是不矛盾的，而只是對這一構思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度，同時(shí)也看到了藝術(shù)家道德的偉大，因為藝術(shù)家善于不顧一切地保護自己內在的人的本質(zhì)，從而保護了自己的創(chuàng )作天才，使其不受有害的影響。
我們不能不欽佩米開(kāi)朗基羅：他創(chuàng )作了許多作品--盡管遇到了無(wú)數的障礙。在這些作品中體現了”一股象颶風(fēng)一樣兇猛的強大生命力 “。羅蘭英雄傳記的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，戰勝痛苦。這一勝利羅蘭本人并不是輕而易舉地取得的。后來(lái)他在《伴侶》集的引言中寫(xiě)道：”……在我的《米開(kāi)朗琪羅傳》的序言中，我不無(wú)痛苦地對基督教的悲觀(guān)主義表示了抗議，我十分清楚在自己身上和在別人身上的這種悲觀(guān)主義……?因為它導致了對人類(lèi)進(jìn)步的否定，而反動(dòng)勢力卻同它結成聯(lián)盟。誰(shuí)同反動(dòng)勢力作斗爭，誰(shuí)就應該同悲觀(guān)主義作斗爭;我在自己心里也在同它作斗爭，所以這絕不是一件極其輕松的事!這一斗爭的痕跡在《名人傳》中是顯而易見(jiàn)的。羅蘭思想上的矛盾，與其說(shuō)是表現在他把自己主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如說(shuō)是表現在他多處(特別在《米開(kāi)朗琪羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一痛苦，并把它解釋成為是人所具有的，并且不以人的意志為轉移的非理性熱情的影響�？墒窃凇睹藗鳌分�，現實(shí)主義地、歷史主義地看待人這一點(diǎn)得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在羅蘭創(chuàng )作的傳記中的每一個(gè)主人公，最終都是被作為自己民族、自己時(shí)代的產(chǎn)物加以描寫(xiě)的。他們中每一位的痛苦經(jīng)歷在很大程度上并不是偶然事件的影響和人類(lèi)天性的內在氣質(zhì)造成的，而是由社會(huì )的殘酷規律造成的。在這樣的社會(huì )里，一個(gè)藝術(shù)家跟大多數人民一樣都是處于從屬地位，都是在被奴役的人之列的。一個(gè)偉大的藝術(shù)家，作為非正義的犧牲品，作為社會(huì )壓迫的對象的這種主題，經(jīng)過(guò)羅蘭的許多藝術(shù)加工同樣也體現在他的英雄傳記中。
《名人傳》讀后感2000字 篇2
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其體，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！�
——題記
他出生于一個(gè)音樂(lè )世家，有苦難的童年，一個(gè)動(dòng)亂和變革的時(shí)代，讓貝多芬從小感受到生活的苦難。3歲時(shí)，貝多芬的祖母去世，父親的脾氣越來(lái)越糟，并且嗜酒如命，父親對他要求非常嚴格，希望他長(cháng)大之后能夠賺大錢(qián)。16歲時(shí)，妹妹夭折，17歲時(shí)母親去世。27歲時(shí)，貝多芬患上了耳聾病，這對于一位音樂(lè )家來(lái)說(shuō)，這太殘忍了。他對于音樂(lè )的熱愛(ài)讓他不再頹廢。他的第三交響曲和第五交響曲表現了生活斗爭中的悲劇性的英勇精神。第四交響曲表達了對生活快樂(lè )的抒情感受。第六交響曲則反映了另一個(gè)新的主題，即英雄與大自然。
這位偉大的德國音樂(lè )家“在傷心隱忍中生存”，從小缺少愛(ài)與關(guān)懷，但是他不害怕，他希望改變命運，所以他努力追他患了耳聾病，但是他依然為人們帶來(lái)美妙的音樂(lè )，雖然他把音樂(lè )會(huì )搞得一團糟，但是人們依然崇敬他，因為他的音樂(lè )，因為他的精神，因為他的執著(zhù)，因為他的隱忍。那雷鳴般的掌聲他聽(tīng)不見(jiàn)，但是從聽(tīng)眾的表情中，他很幸福，他給人們帶來(lái)了歡樂(lè )。在苦難中，他沒(méi)有退縮，而是迎難而上，給人們帶來(lái)歡樂(lè )，他的名字將永垂不朽。
1475年3月6日，米開(kāi)朗琪羅出生于意大利卡森蒂諾的卡普雷賽，父親是法官，母親在他六歲時(shí)便去世了，米開(kāi)朗琪羅被寄養在一個(gè)石匠的妻子家里。十三歲時(shí)，他進(jìn)入多梅尼科·吉蘭達約的畫(huà)室。據說(shuō)由于他的成績(jì)優(yōu)秀，他的老師為之嫉妒。一年后他離開(kāi)了，米開(kāi)朗基羅轉入另一所雕塑學(xué)校。不久，由于宗教信仰的沖突，他離開(kāi)了那里。后來(lái)，他又先后到過(guò)威尼斯、羅馬等名城，雕塑水平不斷得到了提高。1527年米開(kāi)朗琪羅卷入了一場(chǎng)革命的漩渦，差一點(diǎn)喪命。革命結束后，教皇克雷芒又將他從隱避的地方找了出來(lái)，米開(kāi)朗琪羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開(kāi)朗琪羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。但他剛到羅馬，又被他新主人——保羅三世抓住了。似乎命運注定他能在無(wú)休止的干涉中替別人干活。
這位多才藝的意大利雕塑家、畫(huà)家、建筑家、詩(shī)人“愈受苦愈使他喜歡”，度過(guò)了70余年的藝術(shù)生涯，他經(jīng)歷了人生坎坷和世態(tài)炎涼。他創(chuàng )立了一種思想體系——人文思想，他們的思想是把世界歸還給人，把人歸還給自己，把人的藝術(shù)、文學(xué)和科學(xué)，還有作為個(gè)體的獨立思想和感情歸還給人，人不能像奴隸一樣被捆綁在教條之上，在鎖鏈中死亡腐朽。要做最真實(shí)的自己，用自己最真誠的一面面對大家。每個(gè)人應該是自由的，沒(méi)有什么可以困住自己的靈魂。就像舊中國，時(shí)時(shí)被人控制，不能民主，就像只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈，連修一條中國的鐵路，都有人想阻擾。因為有人為這樣的中國而感到不公，作為戰勝?lài)闹袊粌H沒(méi)有好處，還要受人壓制。正因為有了趙世炎、鄧小平、周恩來(lái)、聶榮臻等人，中國才走向新時(shí)代，走向新中國。
列夫·托爾斯泰生于圖拉省曉金區。托爾斯泰家是名門(mén)貴族，其譜系可以追溯到16世紀，他一歲半喪母，九歲喪父，由姑媽將他撫養長(cháng)大。在青年時(shí)代因小說(shuō)《童年》獲得過(guò)屠格涅夫的贊揚。托爾斯泰自幼就開(kāi)始接受典型的貴族家庭教育。1844年考入喀山大學(xué)東方語(yǔ)言系，第二年轉到法律系。他不專(zhuān)心學(xué)業(yè)，癡戀社交生活，同時(shí)卻對哲學(xué)，尤其是道德哲學(xué)發(fā)生濃厚的興趣，喜愛(ài)盧梭的學(xué)說(shuō)及其為人，并廣泛閱讀文學(xué)作品，名義上在圖拉省行政管理局任職，次年12月被提升為十四品文官，實(shí)際上卻周旋于親友和莫斯科上流社會(huì )之間。但他漸漸對這種生活和環(huán)境感到厭倦，1851年4月底隨同服軍役的長(cháng)兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份參加襲擊山民的戰役，后作為“四等炮兵下士”在高加索部隊中服役兩年半。雖然表現優(yōu)異，但也有賴(lài)親戚的提攜才晉升為準尉，在各次戰役中，看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優(yōu)秀品質(zhì)，加強了他對普通人民的同情和對農奴制的批判的態(tài)度。
這位俄國貴族作家“他哭泣，他痛苦，他只是欲求真理”，他到法國、瑞士、意大利和德國游歷。法國的“社會(huì )自由”博得他的欣賞。我討厭巴黎段頭臺的殘忍，我討厭英國資產(chǎn)階級紳士的自私和冷酷，這就是他們落后的原因，當革命形勢轉向低潮時(shí)，你選擇了寧靜的生活，但是寧靜的日子并沒(méi)有長(cháng)久，他便有了新的思想危機。列寧曾說(shuō)：“作為一個(gè)發(fā)明救世新術(shù)的先知，托爾斯泰是可笑的……作為俄國千百萬(wàn)農民在俄國資產(chǎn)階級革命快到來(lái)的時(shí)候的思想和情緒的表現者，托爾斯泰是偉大的。托爾斯泰富于獨創(chuàng )性。從此托爾斯泰厭棄自己及周?chē)馁F族生活，不時(shí)從事體力勞動(dòng)，自己耕地、縫鞋，為農民蓋房子，摒絕奢侈，持齋吃素。他也改變了文藝觀(guān)，指斥自己過(guò)去的藝術(shù)作品，包括《戰爭與和平》等巨著(zhù)為‘爺式的游戲’�！�
浮躁和急功利近或許會(huì )給我們成功，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)不朽者之列。
打開(kāi)窗子吧！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息！
《名人傳》讀后感2000字 篇3
同學(xué)們：你想干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)嗎?你想成為中國的棟梁之材嗎?你想成為一個(gè)名人嗎?如果想，那就趕緊讀書(shū)吧!因為少年正是立志時(shí)，少年正是讀書(shū)時(shí)。但茫茫書(shū)海，魚(yú)龍混雜，讀什么書(shū)好呢?在這里，我要向同學(xué)們推薦一本書(shū)，它就是法國進(jìn)步作家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者羅曼·羅蘭的偉大作品——《名人傳》。
羅曼·羅蘭在這本書(shū)里主要寫(xiě)了三位主人公：一個(gè)是音樂(lè )家貝多芬，一個(gè)是雕塑家米開(kāi)朗基羅，另外一個(gè)是小說(shuō)家列夫·托爾斯泰。雖然他們所處的地域不同，但是他們在人生憂(yōu)患困頓的征途中，為了尋求真理和正義，為了創(chuàng )造表現真、善、美的不朽之作，都獻出了畢生的精力。貝多芬用痛苦譜寫(xiě)的與命運抗爭的樂(lè )曲，米開(kāi)朗基羅用一生的血淚創(chuàng )作的不朽的作品，列夫·托爾斯泰在小說(shuō)中描寫(xiě)的千萬(wàn)個(gè)生命的渺小與偉大，都給我們留下了享用不盡的精神食糧。
面對人生的劫難和世間的悲痛，他們從來(lái)沒(méi)有一絲的惶恐和顫抖，他們從來(lái)不諱言痛苦，而事實(shí)上他們的痛苦在常人看來(lái)卻是難以想象的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的'深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為他有著(zhù)超過(guò)凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。因此，他以巨人般的毅力創(chuàng )作了《英雄交響曲》、《特萊莎奏鳴曲》、《命運交響曲》、歌劇《費德里奧》……
在日常生活中，每當我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，他卻學(xué)會(huì )了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。貝多芬與命運抗爭，最終成為名人，同樣，我們也要努力學(xué)習，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢(qián)�！�
米開(kāi)朗基羅從小迷戀繪畫(huà)，在學(xué)校里總是畫(huà)素描，為此他經(jīng)常遭受家人的毒打，因為他的父親認為從事藝術(shù)是可恥的。他堅持自己的選擇，后來(lái)進(jìn)入雕塑學(xué)校。當時(shí)的意大利正是歐洲文藝復興運動(dòng)的發(fā)源地和中心，在崇尚希臘古典文化的風(fēng)氣下，他潛心學(xué)習模仿古希臘藝術(shù)，這對米開(kāi)朗基羅的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
米開(kāi)朗基羅有狂熱、驕傲、神經(jīng)質(zhì)的氣息，易于沉溺在一切盲目的信仰中，受到一切宗教和社會(huì )的狂潮鼓動(dòng)。他說(shuō)過(guò)：“好的畫(huà)，接近神兒和神結合……它只是神的完美的抄本，神的畫(huà)筆的陰影，神的音樂(lè )，神的旋律……因此，一個(gè)畫(huà)家成為偉大與巧妙的大師還是不夠。我想他的生活應當是純潔的、神圣的，是神明的精神得以統治他的思想……”他將神與畫(huà)融會(huì )在一起，可見(jiàn)他對神的崇敬和對宗教的虔誠。
列夫·托爾斯泰與前兩篇所述的人物完全不同。他的家族是非常高貴和古老的家族，地位優(yōu)越，童年時(shí)期的托爾斯泰衣食無(wú)憂(yōu)，既不需要依附任何人，也不必像貝多芬和米開(kāi)朗基羅那樣終日勞碌。他身體健康，婚姻美滿(mǎn)，與殘疾的貝多芬截然不同。他有很高的文學(xué)天賦，他的作品甚至遠漂到法國出版，幾乎沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)艱難的求學(xué)歷程就獲得成功。然而，如果他就這樣聽(tīng)任命運的安排，他也只能是一個(gè)有名的作家而已�？少F的是，列夫·托爾斯泰看到了貧民的清苦生活和坎坷的悲慘遭遇，反倒為自己的安逸的生活感到愧疚。
列夫·托爾斯泰是一個(gè)虔誠的基督教徒又有東正教的教籍，他因批判教會(huì )的教條和迷信被開(kāi)除了教籍；他甚至對《現代人》雜志的文友屠格涅夫進(jìn)行批評，他不能諒解這些藝術(shù)家生活墮落卻大談仁義道德……托爾斯泰為人類(lèi)的奮斗使他有了許多煩惱，但他依然敢于挑戰權威，甚至不把沙皇放在眼里，他心中的真理是無(wú)論誰(shuí)也無(wú)法動(dòng)搖的，這正是他的偉大之處。但是，人無(wú)完人，托爾斯泰也隱藏著(zhù)落后、局限的思想，他把科學(xué)的發(fā)展批判得一無(wú)是處，把有利于人類(lèi)進(jìn)步的研究稱(chēng)之為“無(wú)聊之舉”，他沉迷于自己的宗教信仰，這使他的舉動(dòng)常常有些偏激。因而，列夫·托爾斯泰有些“井底之蛙”的味道。盡管這樣，托爾斯泰所做的一切都是想完善俄國社會(huì )，他甚至繼承了孔子的思想，想使社會(huì )變成人人信奉上帝、重視德育的大同世界。所以列寧這樣評價(jià)列夫·托爾斯泰，稱(chēng)他的作品“反映了俄國革命的某些本質(zhì)”，但又說(shuō)他是有點(diǎn)“傻頭傻腦的地主”。
由此，我不禁想起了中國的一句古訓：古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。由此，我也知道了什么叫英雄。英雄之所以成為英雄，是因為他長(cháng)期戰勝身體與精神的折磨使他們精神偉大。羅曼·羅蘭把英雄的首席賦予貝多芬、米開(kāi)朗基羅、列夫·托爾斯泰，正是緣于他對時(shí)代的深刻批判和對英雄的獨特見(jiàn)解。
同學(xué)們，你想成為英雄嗎?那就打開(kāi)《名人傳》吧!它會(huì )為你開(kāi)啟心靈的窗戶(hù)，讓你呼吸一下英雄的氣息。
《名人傳》讀后感2000字 篇4
《名人傳》，又稱(chēng)《巨人三傳》，是19世紀末20世紀初法國著(zhù)名批判現實(shí)主義作家、音樂(lè )家、小說(shuō)家、劇作家、社會(huì )活動(dòng)家羅曼？羅蘭寫(xiě)的，它包括《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》三部“英雄傳記”。
傳記里的三人，雖然一個(gè)是音樂(lè )家，一個(gè)是雕塑家兼畫(huà)家，另一個(gè)是小說(shuō)家，各有自己的園地，三部傳記都著(zhù)重記載偉大的天才，在人生憂(yōu)患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng )造能表現真、善、美的不朽杰作，獻出了畢生精力。
本書(shū)由我國著(zhù)名作家，翻譯家傅雷先生翻譯成中文。一流的翻譯水平，一流的寫(xiě)作水平使這部作品很快成為名著(zhù)。傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著(zhù)‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
在《貝多芬傳》中，講述了貝多芬幼年的悲慘命運以及兩度被心愛(ài)的人拋棄的痛苦，但是他沒(méi)有在悲慘與痛苦中倒下，甚至化悲痛為力量，完成了《生命交響曲》和《英雄交響曲》等作品。父親是名歌劇演員，他繼承了父親兌音樂(lè )方面的天賦，即使后來(lái)失聰，也沒(méi)能使他放棄對音樂(lè )的追求。1801年，他愛(ài)上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾（此時(shí)他已耳聾）以及朱麗埃塔的自私、愛(ài)慕虛榮，兩年后她嫁給了一個(gè)伯爵。肉體與精神的雙重折磨，使他完成了《幻想奏鳴曲》。1806年5月，與布倫瑞克小姐的訂婚，使他對愛(ài)情又重拾信心，并產(chǎn)生了一系列偉大的作品。但是不幸的事，他的未婚妻又拋棄了他，不過(guò)這時(shí)貝多芬正處于創(chuàng )作的極盛時(shí)期，對一切都無(wú)所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來(lái)的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟困窘，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。面對生活苦難，似乎沒(méi)有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng )作風(fēng)格扭轉了維也納當時(shí)輕浮的風(fēng)氣。 1827年3月26日，貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下了最后一口氣。但是他那種不屈不撓、敢于向命運挑戰的精神永遠活在我們心中。 《米開(kāi)朗琪羅傳》中一生都在為羅馬教皇服務(wù)，因為信仰的沖突時(shí)幾次欲逃離羅馬教廷的他都沒(méi)能成功。1505年3月，米開(kāi)朗基羅被教皇尤利烏斯二世征召去替他造陵墓。不久，又讓他去畫(huà)西斯廷教堂的天頂畫(huà)。此后幾年，他一直受著(zhù)歷任教皇的差遣，攜帶著(zhù)痛苦去創(chuàng )作他并不滿(mǎn)意的作品。1527年米開(kāi)朗基羅卷入了一場(chǎng)革命的漩渦，差一點(diǎn)喪命。革命結束后，教皇克雷芒又將他從隱避地找了出來(lái)，米開(kāi)朗基羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開(kāi)朗基羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。但他剛到羅馬，又被他的新主人——保羅三世抓住了。似乎命運注定他只能在無(wú)休止的干涉中替別人干活。 1564年2月12日，米開(kāi)朗基羅站了一整天來(lái)創(chuàng )作《哀悼基督》。14日他開(kāi)始發(fā)燒，18日下午5時(shí)，這位杰出的雕塑家兼畫(huà)家終于永遠地離開(kāi)了人間。他的傳世佳作永世流傳。 《托爾斯泰傳》中講述了托爾斯泰幼年失去雙親，曾為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。但是無(wú)數的閱歷使他意識到靈魂的純凈遠遠比外表重要。再次期間，他創(chuàng )造出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個(gè)地主的早晨》等優(yōu)秀作品。俄土戰爭期間，托爾斯泰曾親臨戰場(chǎng)，常常處于危險之境。在這樣的環(huán)境中，他仍然寫(xiě)出了《塞瓦斯托波爾紀事》那樣令人激賞的作品。這一時(shí)期的托爾斯泰是比較充實(shí)而快樂(lè )的。1862年托爾斯泰結婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng )作出了震動(dòng)19世紀整個(gè)小說(shuō)界的巨著(zhù)：《戰爭與和平》與《安娜·卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財富，但他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對他們缺乏信心。因此，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會(huì )決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨的。八十二歲的時(shí)候，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車(chē)站上。
貝多芬，米開(kāi)朗基羅，托爾斯泰，這些被羅曼羅蘭尊為英雄的人，他們或受病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或因內心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類(lèi)的愛(ài)，對人類(lèi)的信心。貝多芬“用痛苦換來(lái)歡樂(lè )”的音樂(lè )；米開(kāi)朗基羅以一生的心血奉獻出震撼心靈的杰作；托爾斯泰始終關(guān)心萬(wàn)千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛(ài)的種子和寬容的理想。
《名人傳》讀后感2000字 篇5
優(yōu)秀的傳記不僅能鼓舞人，還能使人更深刻地認識世界、了解人生。它可以告訴人類(lèi)太多有益的東西，就像《名人傳》這本書(shū)。它，就讓我們明白了，想做一名成功的人，就是要付出！
《名人傳》包括貝多芬傳、米開(kāi)朗基羅傳、托爾斯泰傳三篇傳記。描寫(xiě)的是一個(gè)音樂(lè )家，一個(gè)雕塑家。一個(gè)小說(shuō)家。他們雖然各自所處的領(lǐng)域不同。但是在人生怨患困頓的征途上，他們?yōu)閷で笳胬砗驼x，為創(chuàng )造表現真、善、美的不朽杰作而獻出畢生精力。貝多芬用痛苦譜寫(xiě)的與命運抗爭的音樂(lè )，為后人留下了享受不盡的精神食糧；米開(kāi)朗基羅用一生的血淚創(chuàng )造出了不朽的杰作；托爾斯泰則在他的小說(shuō)里描寫(xiě)了千萬(wàn)生命的渺小和偉大，他用他的作品向世界傳播愛(ài)的種子。
他們堅信只要靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就一定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界！他們的觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑是對的，要不然他們怎么會(huì )被后來(lái)人一代代的贊揚呢？他們就是抱著(zhù)堅定的信念與世人抗爭��！他們不管家人對他是怎樣的態(tài)度，甚至是把他們當成瘋子，他們仍然堅持，他們?yōu)樗麄兊膲?mèng)付出了一切，當然，這一切，是有回報的，這回報讓他們一舉成為世界聞名的人！
我身邊，有一位大哥哥，他，也跟貝多芬差不多。他小時(shí)候成績(jì)優(yōu)異，家里人都為他驕傲！可是在他高考那一年，他卻莫名其妙的選擇了當演員這一專(zhuān)業(yè)。家里人全部反對，認為這條路能成功的人士寥寥無(wú)幾�？伤年裥宰雨襁^(guò)了所有的人，家里人終于同意了。結果，經(jīng)過(guò)他多年的奮斗，許多導演都非�？春盟�，想讓他接手新的片子。家里人為此大辦慶宴，再一次為他而自豪。
青少年朋友們在成長(cháng)的過(guò)程中，肯定也有這樣的事，他們需要有楷模，也需要有警惕，如果你們認為自己的路是對的，那你們就去走吧！哪怕失敗了，你們也不會(huì )遺憾的！你們仍有信心去試著(zhù)走另一條路。寒假時(shí)老師推薦我們讀《名人傳》這本書(shū)，一開(kāi)始還不停的埋怨怎么又要看書(shū)，然而當我細細品讀這本書(shū)時(shí)，我深深地被它迷住了，并且我領(lǐng)悟了“好酒能讓人回味無(wú)窮，好書(shū)能讓人受益匪淺”這句話(huà)。
閱讀了《名人傳》我才知道，偉人都是經(jīng)歷磨難歷練出來(lái)的。20世紀法國著(zhù)名作家羅曼·羅蘭筆下的三位傳奇人物——貝多芬、米開(kāi)朗基羅、列夫·托爾斯泰，個(gè)個(gè)都因為某種原因而飽受磨難，但他們永不放棄的精神深深打動(dòng)了我。尤其是貝多芬——一名年輕時(shí)聽(tīng)力就不大好的音樂(lè )家，使我感觸最大。一名已經(jīng)失聰的音樂(lè )家，在常人眼中他已無(wú)法做出完美的音樂(lè )來(lái)，但貝多芬他不相信命運的折磨，克服著(zhù)種種磨難。想想我自己，比起身殘志堅的貝多芬，我是多么的慚愧。記得有一次我在看關(guān)于魔方的動(dòng)畫(huà)，雖然是動(dòng)畫(huà)，有特殊效果在里面，但我仍然覺(jué)得很酷，于是萌生了玩魔方的念頭。起初我以為玩魔方只要隨便轉轉總能轉回來(lái)的，但嘗試了幾次后，跟本就不行。接著(zhù)我把目光朝向了說(shuō)明書(shū)，心想：有了說(shuō)明書(shū)，一個(gè)小小的魔方還想困住我？但現實(shí)總是殘酷的，剛打開(kāi)說(shuō)明書(shū)，一幅幅花花綠綠的圖畫(huà)映入我的眼簾，使我根本摸不著(zhù)頭腦。最終，我還是以失敗告終了。如果要我與那時(shí)的我對話(huà)，我只能對自己說(shuō)“呵呵”二字，比起貝多芬，我的困難又算是什么？同樣是人，難道我克服不了嗎？難道我的毅力不如他嗎？
讀了《名人傳》的“貝多芬章”，讓我又想起了我們學(xué)過(guò)的課文——《音樂(lè )巨人貝多芬》，都在贊頌一個(gè)舉世聞名的偉人——貝多芬。他，雖然命運上受盡折磨，生活中是一個(gè)平凡的人，甚至都聽(tīng)不見(jiàn)外面的世界，但是，他，卻是音樂(lè )上的偉大巨人，用著(zhù)源源不斷的音樂(lè )志向，克服生理上的不足，創(chuàng )造出一首又一首的音樂(lè )奇跡。我在生活中也是一個(gè)平凡的人，但讀了《名人傳》之后，我認為我在學(xué)習上是一個(gè)平庸的人�！鞍パ�，真累！”在經(jīng)過(guò)一天的學(xué)習之后，我抱怨道。剛想好好休息休息，突然就想到了老師說(shuō)過(guò)回到家以后要抓緊時(shí)間補充自己的弱項，但一想到復雜的題目，我就開(kāi)始打哈欠，甚至就連碰都不想碰，于是就拿出了書(shū)開(kāi)始想其他的事。當初看來(lái)，這么什么大不了的，就浪費了點(diǎn)時(shí)間，但現在看來(lái)，我還浪費了學(xué)習的機會(huì )，要是每天都這么敷衍了事，那是浪費了都少光陰��！比起貝多芬報著(zhù)分分秒秒都為音樂(lè )做出貢獻的志向相比，我的不足時(shí)多么的明顯��！所以，我要向他學(xué)習。其他兩位偉人與貝多芬有著(zhù)類(lèi)似得命運，他們都是我們可歌可泣的偉大英雄，也是我們學(xué)習的好榜樣。在今后的道路中，不管多么迷惘，相信有了他們的例子，一定能克服種種磨難。
《名人傳》讀后感2000字 篇6
《名人傳》，又稱(chēng)《巨人三傳》，作者是法國著(zhù)名作家羅曼·羅蘭，作品展示了處于不同時(shí)代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀德國偉大音樂(lè )家貝多芬、文藝復興時(shí)代意大利著(zhù)名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，傳記寫(xiě)出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷�！睹藗鳌方o人的啟發(fā)和教益是非常豐富的，但給我留下最深刻印象的，是三位藝術(shù)家面對困難苦厄時(shí)
表現出來(lái)的無(wú)比堅強與執著(zhù)。
在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì )里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿(mǎn)了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。 當今社會(huì )上的人們，還能理解嗎？
“古之立大事者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志�！薄睹藗鳌贩浅：玫赜∽C了蘇軾這句名言。貝多芬從光輝奪目的名譽(yù)鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時(shí)悲慘到老年時(shí)對歡樂(lè )的追求的曲折人生，正如羅曼·羅蘭形容的“他整個(gè)一生都像是一個(gè)雷雨天”。他以自己的苦難在鑄就歡樂(lè )，“用苦痛換來(lái)歡樂(lè )”就足以濃縮了他的人生。米開(kāi)朗琪羅又何嘗不是呢？“他有力量，他有幸生來(lái)就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的�！泵组_(kāi)朗琪羅的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì )沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力創(chuàng )造表現真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫(xiě)出一部部能讓我們一步一步地緊跟著(zhù)托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。他是為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫(xiě)人生。
人生不如意事常十之七八，在我們的人生之路上雖然鮮花和掌聲不可或缺，但更多的是荊棘與坎坷、磨難與挫折�！睹藗鳌吠ㄟ^(guò)三位藝術(shù)家的人生經(jīng)歷，用藝術(shù)的語(yǔ)言告訴我們：面對困難，我們只有堅強地面對它，勇敢地戰勝它，才能到達成功的彼岸。
“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨??”縱觀(guān)歷史長(cháng)河，但凡作出杰出成就者，無(wú)一不是勇于戰勝困難的強者。無(wú)論是遭宮刑受羞辱憤而作《史記》的司馬遷，還是高位截癱而成就斐然的張海迪，無(wú)論是盲聾啞殘疾卻精通多國語(yǔ)言而蜚聲世界的海倫·凱勒，還是全身僅剩下兩個(gè)手指能活動(dòng)的被譽(yù)為“當代牛頓”的物理學(xué)家霍金，他們在常人難以想像的巨大困難面前，不退縮，不妥協(xié)，以驚人的毅力戰勝困難，取得了令世人矚目的業(yè)績(jì)。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，與困難作斗爭的過(guò)程，也是我們的能力得到鍛煉和提升的過(guò)程。老鷹深知將幼鷹逐出家門(mén)后必將生活無(wú)著(zhù)，面臨生死考驗，但是它還是決然地讓孩子獨自闖蕩，因為它更懂得，不經(jīng)過(guò)困難的洗禮，就不可能成為搏擊長(cháng)空的王者。面對困難挫折，如果我們一味退縮躲閃，不僅無(wú)法逃出困難挫折的魔爪，長(cháng)期以往，還會(huì )使我們的潛能日漸萎縮，變得更加脆弱而不堪一擊。只有竭盡所能地尋求解決困難的途徑，我們的潛能才會(huì )得到最大程度的開(kāi)發(fā)，才會(huì )成長(cháng)為主宰人生之舟的強者。
困難中往往蘊藏著(zhù)新的發(fā)展機遇，“山重水復疑無(wú)路”之際，常常會(huì )出現“柳暗花明又一村”的嶄新境界。在困難面前不低頭，不氣餒，堅持努力，也許勝利就在前方不遠處。愛(ài)迪生為了尋找用來(lái)制作白熾燈燈絲的材料，失敗了無(wú)數次，但他愈挫愈勇，堅持不懈，終于獲得了成功，光明了整個(gè)世界。困厄之于人生，正如繭殼之于蝴蝶，只有拼盡力氣，沖破繭殼的重重束縛，蝴蝶才能破繭而出，翩翩起舞，否則只能是蛹死繭中，同樣，如果我們堅定信念，咬緊牙關(guān)，沖破困厄的重重迷霧，眼前往往會(huì )出現一片艷陽(yáng)天。
當然，戰勝困難僅僅靠勇氣是遠遠不夠的，還需要我們運用智慧，找到解決困難的正確方法，但直面困難是戰勝困難的前提，離開(kāi)了直面困難的勇氣，無(wú)論什么樣的困難我們也無(wú)法克服。
生命旅途中，當困難襲來(lái)之時(shí)，讓我們用堅強的意志戰勝困難吧！個(gè)人應該如此，一個(gè)國家、一個(gè)民族同樣需要這樣。當前面對世界性的金融危機，我們更要樹(shù)立戰勝危機的堅定信念，積極地尋求解決危機的方法，危中尋機，化危為機，惟其如此，我們中華民族才會(huì )迎來(lái)一個(gè)更加繁榮昌盛的明天！
《名人傳》讀后感2000字 篇7
音樂(lè )家。藝術(shù)家。文學(xué)家。
三個(gè)巨人。
忍者永不言棄
“我窺見(jiàn)我不能加以肯定的目標，我每天都迫近它一些……如果我擺脫了這疾病，我將擁抱世界……我要扼住命運的咽喉，這絕不能讓我屈服……能把人生活上千百次，是多么美！”
這是貝多芬發(fā)自?xún)刃牡暮艉啊?/p>
從1815年開(kāi)始，貝多芬就只能和別人在紙上交談了——一只無(wú)形的手將他生命中最重要的東西拿走了。這對他無(wú)疑是致命的打擊，他曾想放棄作曲、離開(kāi)祖國、過(guò)隱居生活。但經(jīng)過(guò)了不知多少個(gè)不眠之夜的思考，不知多少次激烈的思想斗爭，他終于開(kāi)始面對命運、頑強耕耘，寫(xiě)出了交響曲《英雄》《田園》《命運》，鋼琴協(xié)奏曲《皇帝》，小提琴奏鳴曲《克魯采》，鋼琴奏鳴曲《華倫斯坦》《熱情》，歌劇《菲德里奧》……
有個(gè)叫密契爾的人，他也許沒(méi)有貝多芬著(zhù)名，但也有貝多芬的精神。他曾自認為世界上最倒霉的人：46歲時(shí)因車(chē)禍燒得面目全非，51歲時(shí)又因墜機造成癱瘓。但他不甘心屈服于命運的安排，最終憑借自己的頑強意志，成了既是受人愛(ài)戴的演說(shuō)家，又是事業(yè)成功的企業(yè)家。這樣的人還有很多，不管他們是平凡還是出名，凡是有貝多芬精神、與命運抗爭的人，都是偉人。
貝多芬的堅強意志在他的音樂(lè )中得到了最完美的體現，他的精神和音樂(lè )影響了一代又一代的人。在他的墓碑上，刻著(zhù)這樣的話(huà)：“當你站在他的靈柩跟前的時(shí)候，籠罩著(zhù)你的并不是志頹氣喪，而是一種崇高的感情；我們只有對他這樣一個(gè)人才能說(shuō)：他完成了偉大的事業(yè)……”
勇者無(wú)所畏懼
米開(kāi)朗琪羅的性格可真不是太好：軟弱、膽小、多疑、優(yōu)柔寡斷、做事有始無(wú)終……但在藝術(shù)上呢？為了尋找好材料，他在采石場(chǎng)一呆就是幾個(gè)月；為了運送精心挑選的石料，他親自帶領(lǐng)工人開(kāi)山筑路；為了使壁畫(huà)保持鮮艷不脫落，他摸索顏料配方，一有差錯就得從頭再來(lái)，于是嘗試了又失敗，失敗了再?lài)L試；為了建造陵園、鑄造銅像，他不得不從頭學(xué)習自己完全陌生的領(lǐng)域——煉銅術(shù)、建筑學(xué)；為了掌握人體的結構，他用尸體來(lái)解剖，不僅惹來(lái)人們反感，還累得大病一場(chǎng)……他在生活中也許不勇敢，但在探索藝術(shù)時(shí)，他從未膽怯過(guò)！
馮剛，一個(gè)普通的中學(xué)教師，也有著(zhù)這樣超人的勇氣。為了將野生動(dòng)物的美展現在人們面前，從而喚起人們的生態(tài)保護意識，他背著(zhù)十幾公斤重的照相器材，足跡遍及天山南北。為拍藏羚羊，他克服了高山反應，擺脫了重重困境；為拍野牦牛，他孤身步行8小時(shí)，凍壞了雙腳；為拍蒙古野驢，他曾在40℃的高溫中迷路14小時(shí)；為拍大白鷺，他裹在雨衣中等了4個(gè)多小時(shí)……他和米開(kāi)朗琪羅一樣在自己熱愛(ài)的事業(yè)中，勇氣十足。
米開(kāi)朗琪羅一生作品無(wú)數，他卻因未完成的太多而認為“虛度一生”。其實(shí)他不知道，只要是勇敢地與艱難搏斗的一生，都是成功的一生。
仁者悲天憫人
有這樣一個(gè)人，他來(lái)到人世間后，表現出了不平常的奉獻感和拯救感。他為許許多多的人做出了許許多多的貢獻，卻從無(wú)所求。他為心中的真理而奮斗，屢遭誤解也毫無(wú)怨言。他寫(xiě)了不少書(shū)，展示了歷史的廣闊畫(huà)面，譜寫(xiě)了民族之魂，塑造了一大群鮮活的人物形象。慢慢地，他成了德高望重的人，他的書(shū)被人們稱(chēng)贊，他的善行被廣為傳頌，他的名字被人們默默敬仰。他離開(kāi)人世間若干年后，他還一直被人們深深懷念著(zhù)。他有著(zhù)優(yōu)越的地位，健康的身體，美滿(mǎn)的家庭。倘若他安于現狀，過(guò)著(zhù)平靜而幸福的生活，那么若干年后，將沒(méi)有人記得他的生存。
他，就是托爾斯泰。
托爾斯泰喜歡打扮成流浪漢的樣子徒步旅行。有一次，他在一個(gè)小火車(chē)站的月臺上休息，月臺邊列車(chē)上的一位婦人誤將他當成腳夫，叫他去候車(chē)室取回手提包。他照辦了。婦人隨手塞給他五戈比小費。他先是一愣，而后自然地收起來(lái)。這時(shí)周?chē)娜苏J出了托爾斯泰，婦人由驚訝變?yōu)榱司狡�，請求托爾斯泰將那五戈比還給她。托爾斯泰拒絕了：“這是我用勞動(dòng)掙來(lái)的正當收入，我要把它留下來(lái)�！@是件很平常的事，您不必感到不安。再見(jiàn)吧，祝您一路順風(fēng)，夫人�！�
托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有單純、善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大�！彼男袆�(dòng)讓人們看到了他靈魂的崇高和人格的偉大。
這就是這三個(gè)巨人。但卻是命運待他們不公：為什么貝多芬沒(méi)有米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰那樣好的身世？為什么米開(kāi)朗琪羅沒(méi)有貝多芬和托爾斯泰的自由？為什么托爾斯泰不像貝多芬和米開(kāi)朗琪羅那樣有追隨者？……他們有種種的不同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是：遇上挫折時(shí)表現得勇敢堅毅，沉著(zhù)地與困難抗爭。他們所表現出的堅韌與勇敢感動(dòng)了所有的人。從這本書(shū)中，我們看到了三個(gè)“大寫(xiě)的人”。
《名人傳》讀后感2000字 篇8
翻閱著(zhù)剛剛才從書(shū)店里帶出來(lái)的《拿破侖傳》，邊看邊是震撼又為他感到遺憾。這個(gè)小個(gè)子的科西嘉人也人類(lèi)文明歷史教科書(shū)上留下了濃重的一筆，令人佩服，當然同時(shí)和很多古今中外的歷史人物做一下對比，從中還是能看到學(xué)到很多東西。雖說(shuō)他出生在一個(gè)所謂的貴族家庭，但是由于歷史背景和其家族歷史的緣故，使得他有了一種獨特的思維模式。他身上帶有一種不屈不饒的精神，由于自小苦讀加上 銳利的眼光使得他一步青云，從第一次反法聯(lián)盟到第七次也是最后一次反法聯(lián)盟，其中經(jīng)歷了數十年之久；從第一帝國到流放生涯，他選擇了什么？和很多歷史偉人一樣的放棄？不是，也許是上帝賜予的堅強，他又一次的成功了，似乎和小說(shuō)《基督山伯爵》的主人公有異曲同工之處。對比近代的希特勒，古代的項羽，雖不說(shuō)他們是正義的使者還是反人類(lèi)的惡魔，至少在最后關(guān)頭還是少了一分堅持，所以就確定了結局的失敗。相比之下，希特勒和拿破侖又有很大的相同點(diǎn)，即是野心。他們向往的是整個(gè)歐洲，但是少了變通，諸如通過(guò)和平手段建立一個(gè)獨立統一的歐洲聯(lián)盟。但是在當時(shí)談和平統一，未免為時(shí)太早，畢竟人類(lèi)歷史一直在發(fā)展和修正的過(guò)程中，對過(guò)去的偉人指指點(diǎn)點(diǎn)有些不公平。言歸正傳，他們的失敗來(lái)自野心的膨脹，以及外部的合作。希特勒，最和毀于蘇聯(lián)之戰，因為這好比動(dòng)物奇觀(guān)中的蛇吞象，就算吞下了也會(huì )被活活咽死，他繼承了德國雅里安人獨特的嚴謹態(tài)度，也許經(jīng)過(guò)了精密的計算，想以慣用的閃電戰術(shù)瞬間擊垮蘇聯(lián)，似乎太簡(jiǎn)單了，但操作上并不像之上計算的那樣，紙上談兵談何容易，想想，蘇聯(lián)降雨何等之遼闊，橫跨幾乎十二個(gè)時(shí)區，就算閃電戰，閃電從東邊要傳到西邊也不是霎那間的事。同樣，拿破侖面對的是當時(shí)的沙皇俄國。最后都是由于盟軍的反復合作，一次又一次，終于都失敗。兩人如此一般，是歷史的巧合？誰(shuí)也不知道。
回眸歷史，歐洲歷史，好像每個(gè)歐洲國家都曾在歷史上稱(chēng)王稱(chēng)霸過(guò)，因此可以說(shuō)歐洲的歷史錯綜復雜。各個(gè)國家有著(zhù)他們不同的理念，不同的背景，不同的輝煌期和衰敗期。而如今，和平外交促使他們走在一起，忘掉過(guò)去的民族仇恨，不顧前賢，因此在這種背景下誕生了今天的歐盟。
一個(gè)出生于沒(méi)落中產(chǎn)的科西嘉青年，懷揣著(zhù)光榮與夢(mèng)想，功勛卓著(zhù)的他一步步走向了法國的王位，直至權利的至尊。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不想當將軍的士兵不是好士兵”，那么究竟是什么成就了他，筑就了他？且打開(kāi)《拿破侖傳》，感受這位傳奇將領(lǐng)、皇帝的傳奇一生。
應該說(shuō)，拿破侖的一生，都在書(shū)寫(xiě)著(zhù)“磅礴”、“恢弘”和“大氣”。他的成就，無(wú)論在軍事上還是在政治上，都是極其輝煌的。在軍事上，拿破侖被人們稱(chēng)為“一代軍事偉人”他戎馬一生，親自指揮的戰役，多達60余次，其中有許多戰役在戰爭史上都有相當重要的地位。直到如今，拿破侖的軍事言論和戰爭戰例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。在政治上，他曾這樣總結自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰役上，也不是由于我使得萬(wàn)邦臣服，滑鐵盧戰役就足以抹煞對那么多勝利的回憶。永不湮沒(méi)的是我的法典和參政院的會(huì )議紀錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡(jiǎn)明扼要，我的法典遠比以往任何法典更可行、更有效……”這就足夠了。用武力打下的遼闊領(lǐng)土，從亞歷山大的地跨歐亞非的馬其頓帝國，到成吉思汗的蒙古帝國，無(wú)不是經(jīng)過(guò)一兩百年就分崩離析的。唯有拿破侖法典，歷經(jīng)百年仍有著(zhù)頑強的生命力，在今天的法律制度中依然扮演著(zhù)重要角色。
但是說(shuō)到底，一切的物質(zhì)成就終將隨著(zhù)時(shí)間的流逝而飄然遠去。我想，拿破侖之所以至今仍擁有強大號召力的重要原因，便是他精神上的某種特質(zhì)，換句話(huà)說(shuō)，是他出眾的人格魅力�！耙粋�(gè)人應養成信賴(lài)自己的習慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇敢與毅力”、“一切都是可以改變的，不可能只有庸人的詞典里才有”、“人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起”、“人多不足以依賴(lài)，要生存只有靠自己”、“為政之道就是勇往直前，有進(jìn)無(wú)退”。這些都是拿破侖的語(yǔ)錄，而他正是這些話(huà)的最好實(shí)踐者，他的積極進(jìn)取的心態(tài)、無(wú)私博大的胸懷、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏銳的洞察力、堅定的自信心……
叔本華曾將人分成流星、行星、恒星三類(lèi)，拿破侖一定屬于第三類(lèi)。恒星堅守著(zhù)太空，閃著(zhù)自己的光芒，它屬于全宇宙。那么拿破侖的精神內涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，經(jīng)久不息，他屬于全人類(lèi)，屬于全世界。
或許天妒其才，他終被囚于圣赫勒拿島。他已經(jīng)倦了，他完成了他的任務(wù)，他可以用死來(lái)結束他壯烈的一生了。就這樣，一頭雄獅倒下了，伴著(zhù)暴風(fēng)雨，就像他來(lái)時(shí)那般壯美，他去得凄美，卻也動(dòng)人。但他的雄魂永遠吸引著(zhù)世人，他的神秘永遠留給后人。
一個(gè)人憑借自信和勇氣，憑借激情和努力，憑借知識和能力，為了光榮與夢(mèng)想，就像拿破侖那樣，又有什么可以橫亙在他面前呢？尋著(zhù)偉人的腳步，我們何懼前行！不想當將軍的士兵不是好士兵！
《名人傳》讀后感2000字 篇9
閱讀了羅曼羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼羅蘭是20世紀法國著(zhù)名作家，他的作品是人們強大的精神支柱�！睹藗鳌防飳�(xiě)的是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗爭著(zhù)最終成為了偉人。這也告訴了我們”艱難和挫折是對命運和人生的最好錘煉！
在這三位偉人中，給我留下最深印象的事貝多芬。他對音樂(lè )有火一般的熱情，先后創(chuàng )作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃，輝煌，充滿(mǎn)了幻想，令人嘆為觀(guān)止。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作斗爭。他孤獨的活著(zhù)，他惟一的親人辜負了他，他內心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來(lái)。他沒(méi)有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕，雖然這位偉大的音樂(lè )家一直痛苦的活著(zhù)卻創(chuàng )作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng )作的。他最后終于戰勝命運，戰勝疾病，戰勝痛苦，戰勝聽(tīng)眾的平庸，戰勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服于命運，他改變了命運，他的精神震驚全世界。
米開(kāi)朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭。他有較高的文化修養和藝術(shù)功底。他的祖國多災多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢(qián)。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹(shù)立碑立傳，使米開(kāi)朗琪羅達不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自己的理想，他活到了70多歲。
托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過(guò)照福人類(lèi)來(lái)體現自己生命的價(jià)值。他弘揚真正的基督精神，對自由主義的蔑視。
作者告訴我們要勇敢的與命運作斗爭，只要你不屈服于命運，總有一天你會(huì )改變命運。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運是自己掌握的。
《名人傳》由法國著(zhù)名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng )作于二十世紀初期，無(wú)論在當時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng )作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著(zhù)力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(cháng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。
早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著(zhù)名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著(zhù)，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛(ài)。二十世紀的前半期是人類(lèi)歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng )作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰斗的勇氣。傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著(zhù)‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
那么，對于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì )里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿(mǎn)了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰斗。我們的時(shí)代千變萬(wàn)化，充滿(mǎn)機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì )使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì )讓我們清醒一些。
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