《阿Q正傳》讀后感200字（共五篇）
第一篇
當時(shí)的統治者面對帝國主義的侵略，面對喪權辱國的形式，仍然自稱(chēng)“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”，這不也是和阿Q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會(huì )在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，漸漸小康�？墒侨匀挥性S多的“阿Q”不學(xué)無(wú)術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人、不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會(huì )負擔，這些人既可悲又可憐。
我也終于懂了魯迅先生的話(huà)：哀其不幸，怒其不爭。讀《阿Q正傳》也就是讀當時(shí)那樣一個(gè)晃蕩不安的年代，一個(gè)“吃人”的年代。 過(guò)去的教訓我們要吸取，現在的中國人必須脫胎換骨，我們“知足常樂(lè )”的“優(yōu)良傳統”在某些方面是不是也該摒棄呢?
阿Q不應該活在我們生活中，但他必須活在我們記憶中!
第二篇
《阿Q正傳》是魯迅先生的著(zhù)作之一，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默、生動(dòng)活潑，把主人公阿Q自我安慰、封建迷信和不敢面對現實(shí)的性格描寫(xiě)地淋漓盡致。
阿Q是一個(gè)典型的貧窮流浪者，過(guò)著(zhù)整天被人欺負，又不能還手的生活，可就是這樣他也能過(guò)得逍遙自在。作者在第二章《優(yōu)勝記略》中寫(xiě)道：“阿Q很自尊，所有未莊的村民，他都不放在眼里。”
正是因為這樣，阿Q才無(wú)論遇到誰(shuí)來(lái)欺負他，他都能自我療傷，即使被迫說(shuō)自己是“畜牲”，他也能認為和第一次當秀才一樣。剛賺來(lái)的大洋丟了，他第二天就能忘。
第三篇
剛剛讀過(guò)魯迅先生在故鄉中寫(xiě)的一段《阿Q正傳》。
文章的主要內容就是說(shuō)阿Q這個(gè)人，欺軟怕硬，每每遇到比自己強的人，就會(huì )非常不服氣。遇到不如自己的人，就會(huì )欺負他。這篇文章雖然主要描寫(xiě)的是阿Q，但是這篇文也體現了當年社會(huì )產(chǎn)生墮落的中國人，阿Q這個(gè)主人公主要代表了當時(shí)社會(huì )的'墮落，體現了當時(shí)中國人的庸俗。但是，在這段文章里，最深刻的還是阿Q的 “精神勝利法”了，文章中，阿Q為了減輕外界帶給自己的壓力與挫折，他只能想盡各種辦法倆逃避現實(shí)，用這種方式。阿Q足以安慰自己。阿q正傳讀后感200 字阿q正傳讀后感200字。
阿q，這一個(gè)人，代表了當年整個(gè)中國的形象，同時(shí)魯迅先生也生動(dòng)的表達了阿Q這個(gè)人的特點(diǎn)。
第四篇
“精神勝利法”至使他茍且地活了一生，專(zhuān)門(mén)受人欺壓，而自己卻不會(huì )反抗，也沒(méi)有能力反抗。他是一個(gè)社會(huì )底層的人物，是專(zhuān)門(mén)給別人調侃的一個(gè)卑微的小人物。他根本翻不了身，因為他是不會(huì )懂得一種外在與內在都勝利的感覺(jué)，他只知道自己在精神上的勝利。
阿Q的心中是期盼革命的，因為只有革命才能使他有新生活的可能。所以他和一路“革命人民”一起鬧“革命”，可是他在土谷祠的“革命”就等同于土匪強搶他人財物，這也正因為他獨特的一套心理醫療法所致的思想：極端地認為真正的革命就是這樣的。其實(shí)不然，正和他想象的相違背，在他的一生中，缺乏的不僅僅只是錢(qián)，還有感情方面!
第五篇
也許，在那個(gè)時(shí)代，像阿Q那樣的人，還會(huì )有一條“活路”;可是，在當今這個(gè)競爭激烈的社會(huì )，那些只會(huì )逃避現實(shí)、使用精神勝利法的人只會(huì )被淘汰，而不會(huì )取得成功。
也許，有時(shí)候，作作白日夢(mèng)、滿(mǎn)足一下自己的心愿也是允許的，可是，我們不能把幻想當成生活的全部，而是要有計劃的去努力，盡量地去完成自己的心愿，讓自己的夢(mèng)不再是虛幻的，讓自己的夢(mèng)變成眼前的現實(shí)吧!
“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟。”讀好書(shū)是我們唯一能在社會(huì )上立足的方法，更是實(shí)現我們夢(mèng)想的唯一途徑!
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