- 相關(guān)推薦
萬(wàn)歷十五年讀后感500字（通用17篇）
讀了黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)后，你們有沒(méi)有一個(gè)新的認識呢?下面小編整理了萬(wàn)歷十五年讀后感500字大全，供大家參考，希望對你們有幫助。
萬(wàn)歷十五年讀后感500字 1
真正擊中我的不在萬(wàn)歷十五年這一年里發(fā)生的天翻地覆，而是書(shū)上的那一幅定陵地宮后殿的照片，萬(wàn)歷皇帝--朱翊鈞這一生是不“得志”的，生前的他從來(lái)沒(méi)能按照自己的意愿做事，而當他長(cháng)眠于地宮，他心愛(ài)的女人，唯一懂得，并把他當成“人”的人，并沒(méi)能長(cháng)眠在他的身旁。
巍嚴的紫禁城，那長(cháng)長(cháng)的云龍階石上雕的張牙舞爪的飛龍總能使老百姓們明白皇帝不容置疑的決策。而在后人看來(lái)，至高無(wú)上的皇帝手握所有人的命運，手里的權力是旁人不敢想象的，卻不想，那朱紅的宮墻卻是萬(wàn)歷皇帝永遠的牢籠。
因為他是萬(wàn)歷，很小就被他的父親隆慶皇帝封為皇太子，學(xué)習經(jīng)書(shū)、書(shū)法、歷史，而在他登基以后，又跟以往的皇家習俗一樣，一種無(wú)形的距離就存在于太后和皇帝之間，母親這一詞在他的生活中便不復存在了。
因為他是萬(wàn)歷，偌大的后宮之中，唯一把他當“人”看的皇貴妃鄭氏所生的兒子常詢(xún)，萬(wàn)歷皇帝也不能按照自己的意思立他為太子。他的臣下，即所有的文官卻基本沒(méi)有贊同的。古人所尊崇的儒家思想從來(lái)沒(méi)有允許過(guò)，廢長(cháng)立幼眾人懂得應禁止的。每個(gè)人都有私情，但在所有人都看重的龍椅上，皇帝的私情是絕不被允許的。
萬(wàn)歷是皇帝，卻不得不走他不愿意走的那條路，他所有的行為都不得不沿著(zhù)群臣給他指明的軌道走，在他是皇帝的這一條道上，他完全沒(méi)有自己的自由，這個(gè)大明王朝早已成熟，不再是新的，它需要的是皇帝的墨守成規，完全無(wú)私情，這怎么可能?皇帝從來(lái)都是人，但當他成為皇帝的那一刻起，天下所有人卻以神的標準要求皇帝，萬(wàn)歷的一生，一開(kāi)始就是悲劇。
了解他之后，更多的是感慨，他是皇帝，卻被迫成為儒家思想的祭品。好人和壞人的'標準并不是以一個(gè)人做的所有事符合道德準則，則稱(chēng)他為好人，所做的所有事違反道德準則而稱(chēng)他為壞人。好人是他所做的事更多地符合道德標準。好人有私情，有貪欲，最清廉的官員亦是如此，但萬(wàn)歷皇帝所有的一舉一動(dòng)都被放大，群臣在放大鏡中尋找任何一個(gè)小細節是否都符合他們所公認的準則。這本應是對的，是我們認同的明君，符合人民的意愿，這樣的朱翊鈞早已缺失了本來(lái)深入骨髓的人情味兒，消極，帶著(zhù)復仇意味地漠視他的所有臣下，滿(mǎn)溢著(zhù)他的苦衷。
因為他是萬(wàn)歷皇帝，一個(gè)帝王的出生，注定不平凡和不自由，更何況在制度早已定下，不容任何人改變的時(shí)候。萬(wàn)歷皇帝雖然知道早在幾百年前他早已逝去，但愿你能在九泉之下真的能有本該屬于你的自由。
萬(wàn)歷十五年讀后感500字 2
由中國今日之社會(huì )來(lái)觀(guān)，“中國式”正作為一種有趣的常態(tài)在日常生活中蔓延，但這其中最有趣的，并不在于它本身，而是因為它與四百多年前的一段歷史有驚人的相似之處，那便是“中國式道德”盛行的明朝。
1587年,是平凡得不能再平凡的一年了,可是上至慵懶的皇帝,下到怠工的官員,都不能不給人留下深刻的印象。自洪武皇帝1368年滅元建明起，本朝歷史已走過(guò)219年，這其中不乏精明強干的永樂(lè )皇帝，也少不了好大喜功的正德皇帝。至萬(wàn)歷一朝，已歷經(jīng)了219年的滄桑，這219年，也是中國古代道德的“極盛”時(shí)期。
自古以來(lái)，道德一直是中國的立國之本。從最早的堯舜禹禪讓?zhuān)?jīng)漢朝的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，再到后來(lái)的察舉制云云，無(wú)一不以“道德”為核心。道德之于中國，猶如水之于魚(yú)，魚(yú)離開(kāi)了水無(wú)法生存，中國離開(kāi)了道德，社會(huì )也將崩潰。所謂道德，先賢孔子有言：“克己復禮”。道德是個(gè)抽象的'概念，它指人以行為規范的標準約束自己以使社會(huì )安定。在歷史上，道德在先秦時(shí)期曾發(fā)揮過(guò)許多積極的作用，在秦以后逐漸被專(zhuān)制所同化。到了明時(shí)，道德已成為一種精神上的枷鎖。這，便是黃仁宇先生想通過(guò)《萬(wàn)歷十五年》所告訴我們的。
首先說(shuō)說(shuō)張大學(xué)士。這張大學(xué)士來(lái)頭可不小。萬(wàn)歷的第一任啟蒙老師，后任內閣首輔。在他擔任首輔期間，他進(jìn)行了諸多改革，目的
是一整本朝的歪風(fēng)斜氣，重振本朝的道德。然而，事實(shí)并不允許他這樣做，過(guò)于強大的文官集團為了維護其主導地位，拒絕了這種對道德的哪怕是小修小補的改革。張居正終其一生都在追求完美的道德，然縱觀(guān)他的一生，也不知不覺(jué)會(huì )發(fā)現，在正義的外衣下，張居正本人的生活也并不檢點(diǎn)，他常常挪用公款以滿(mǎn)足一己之私。這又恰恰是與道德相悖的，這也就是典型的一種“中國式道德”，在貪欲橫行的年代，能擁有這種道德也是萬(wàn)幸了�？墒菑埦诱⒉恍疫\，因他的雙面人格，他遭到文官集團使用道德的反制裁，他的命運，也被歷史的浪潮吞沒(méi)了。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)海大人。他與張大學(xué)士雖有些許相似又是截然不同的人。他是一個(gè)視德如命的人，并不是因為他的內心有多么多么熱愛(ài)道德，而是因為這已經(jīng)成為他生活的必需品。在他眼中，有肉的一頓飯都算得上人間美味。人們常說(shuō)“海青天”，是夸獎他斷案光明正大，事實(shí)是如此，但是這絕非單純的公正廉潔。他主張“以德服人”，他相信，道德的力量是巨大的。而他的這種思想并是得之于天賦，而是來(lái)自經(jīng)常的、艱苦的自我修養。他認為為士做官，就應排除一切利己的動(dòng)機。這使他常常約束自己，并將這約束強加于人，來(lái)表現他的不畏權貴與秉公執法，即使這不是為了得到別的什么東西，他也會(huì )為自己感到自豪。這種病態(tài)的的道德，則是“中國式道德”的另一種極端表現。萬(wàn)歷十五年的年末，這位古怪的模范家去世了，這使北京負責人事的官員松了一大口氣。
至于萬(wàn)歷皇帝本人，也苦受道德之抑制。從選后到立皇儲，這一大攬子的事情已經(jīng)使他心力交瘁，無(wú)力再理朝政了，這也是究其本朝最令人悲傷的一件事。此后，在中國式道德的蔓延下，龐大的明朝開(kāi)始衰落直至滅亡。
時(shí)光匆匆已四百年，回顧這萬(wàn)歷十五年，希望“中國式”不要再蔓延，這個(gè)社會(huì )能多一點(diǎn)兒正能量，少一點(diǎn)兒負能量，讓“中國式”云云的演變到此為止吧!
萬(wàn)歷十五年讀后感500字 3
從看見(jiàn)書(shū)名的那一刻起，我就一直在思考：作者為什么要寫(xiě)萬(wàn)歷十五年?因為此書(shū)書(shū)名直譯過(guò)來(lái)，就是《1587年，無(wú)關(guān)緊要的一年》。那么既然如此，作者寫(xiě)萬(wàn)歷十四年，亦或是萬(wàn)歷十六年，似乎也無(wú)傷大雅吧。
直到后來(lái)，我在閱讀的過(guò)程中找到了答案。如果說(shuō)明朝發(fā)展至頂峰，之后走向衰敗的歷史進(jìn)程是一條開(kāi)口向下的拋物線(xiàn)，那么就這本書(shū)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看。萬(wàn)歷十五年的確是這條拋物線(xiàn)的頂點(diǎn)。盡管萬(wàn)歷十五年四海升平，國家安定，但在這一年前后宮廷中卻發(fā)生了許多大小事。也就是從這一年開(kāi)始，萬(wàn)歷皇帝開(kāi)始怠政，明王朝開(kāi)始漸漸走向沒(méi)落的深淵。
我向來(lái)認為歷史教科書(shū)是有些不負責的。盡管出于基本知識需求，又苦于中華上下五千年之悠久，無(wú)法將我國歷史詳盡地記錄在這本書(shū)中，但對歷史的濃縮卻恰恰丟失了其中的精華。在萬(wàn)歷十五年中，就有述說(shuō)不盡的大小事，何況幾千年的歷史?這一次，我有幸跟隨作者的腳步踏上宮廷的臺階，走入皇城的門(mén)廊一探究竟。
盡管從明神宗怠政開(kāi)始，明朝的榮耀才開(kāi)始被埋葬進(jìn)墳墓中，但明朝走向沒(méi)落并非萬(wàn)歷皇帝一人之過(guò)，也絕非僅僅與書(shū)中主要介紹的幾人有關(guān)。當時(shí)，整個(gè)朝廷的運作都已被道德宗法約束著(zhù)，人人都不得不遵守各種復雜的禮儀規則。個(gè)人意志在當時(shí)的力量微乎其微，舊的制度得不到改變。其實(shí)想來(lái)有些滑稽，這樣的制度由百千人維持著(zhù)，而這百千人中的大多數卻都在這制度的夾縫中求生存。道德宗法這一無(wú)形的枷鎖，使得張居正、申時(shí)行先后倒在了制度的腳下。于是明神宗“萬(wàn)歷之治”的理想也就這樣化作了泡影。
正如作者所說(shuō)，也可能是萬(wàn)歷皇帝怠政的原因之一，明神宗有一天認識到，這朝廷中盡管有著(zhù)官員階級的高低，但無(wú)一例外的，人人都有陰陽(yáng)兩面。百官都想為朝廷做出貢獻，但另一方面，內心的想法卻又都被物欲操縱著(zhù)。何況明朝萬(wàn)歷年間官員的'薪水又較低，人們又不得不謀私利以此來(lái)保障更好的生活。在這樣畸形的制度下，矛盾的官員階級形成了。一個(gè)個(gè)悲劇接踵而至。于是也就不難理解在這樣的背景之下，做一名好官，尤其是做好一位一人之下，萬(wàn)人之上的首輔是多么困難了。張居正在萬(wàn)歷皇帝年幼時(shí)一邊當老師，一邊嘔心瀝血地治理國家，卻由于掌握大權難免犯下錯誤，因一些情理之中的的個(gè)人私欲引起的問(wèn)題被百官利用，任勞任怨地效忠國家多年后，在死后竟落得被抄家的下場(chǎng)，令人唏噓不已。萬(wàn)歷皇帝被百官逼得不得不相信自己自幼年起的恩師只是一個(gè)玩弄權術(shù)的貪官�；蛟S從那時(shí)起，萬(wàn)歷皇帝已然開(kāi)始意識到，文官集團，是他盡管貴為天子但無(wú)法改變，也無(wú)力約束的一股力量。在那之后，自身行為反倒受到種種約束的他，開(kāi)始對政事漠然了。
《萬(wàn)歷十五年》一書(shū)雖只主要介紹了幾人，但卻是那個(gè)時(shí)代的縮影，是明史的一個(gè)橫截面。萬(wàn)歷十五年前前后后的小事，共同向我們詮釋了一個(gè)道德代替法律，社會(huì )發(fā)展停滯的時(shí)代。張居正、戚繼光、海瑞等人功德無(wú)一圓滿(mǎn)，已然表明文武大臣皆無(wú)力回天。在制度局限著(zhù)人才的背景下，萬(wàn)歷十五年注定是明朝走向沒(méi)落的一年。王朝覆滅，已成必然。
萬(wàn)歷十五年讀后感500字 4
“讀史可以知興衰”，這句話(huà)出自于《舊唐書(shū)魏征傳》的“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失”，于是，我翻開(kāi)了《萬(wàn)歷十五年》。
《萬(wàn)歷十五年》是黃仁宇先生“大歷史觀(guān)”的經(jīng)典著(zhù)作，最先出的英文版標題：1587，a Year Of No Significance，翻譯過(guò)來(lái)就是：1587，無(wú)關(guān)要緊的一年。1587年，明萬(wàn)歷十五年的中國，談不上風(fēng)雨飄搖，更不能說(shuō)是病入膏肓，這一年，實(shí)在是平淡無(wú)奇。但作者從萬(wàn)歷皇帝、首輔申時(shí)行、世間已無(wú)張居正等多個(gè)章節展開(kāi)話(huà)題論述了萬(wàn)歷年間的諸多方面，萬(wàn)歷十五年雖看似為平平淡淡的一年，但這一年之后好多小細節的變化卻掀起了巨大的時(shí)代波瀾。歷史的魅力不僅僅在于巨大成就的造就，還在于事物肇起之初處于醞釀中的有機結合和變化。下面，我從章節中的前三個(gè)人物來(lái)談?wù)勎业拈喿x感想：
首先，萬(wàn)歷皇帝。他年幼即登上寶座、繼承大統，自小聰慧過(guò)人、學(xué)習刻苦，立志成為一代明君，開(kāi)創(chuàng )一個(gè)繁榮昌盛的時(shí)代。在首輔張居正的調教下，經(jīng)過(guò)多年的精心求學(xué)，取得很大的長(cháng)進(jìn)。一方面，張居正生前，萬(wàn)歷皇帝對他充滿(mǎn)尊敬之情，對他精心敬業(yè)的奉獻精神大加贊揚，并且把一些名貴的珠寶和進(jìn)貢上來(lái)的物產(chǎn)賞給他，以對這種大臣的扶持表示百般地感謝。另一方面，張居正死后，萬(wàn)歷皇帝對張居正的怨恨卻遠遠蓋過(guò)恩情，堅決地清算張居正各種過(guò)失，甚至恨不得鞭尸。這樣的反差不僅是來(lái)自于對張居正掌權過(guò)度的強烈反彈，更是心理崩潰的一種體現。萬(wàn)歷皇帝的職業(yè)生涯讓我看清了身為九鼎至尊的皇帝也是有苦難言，更多的只是作為一個(gè)上層階級的代理人，而不是我們印象中唯我獨尊、號令天下誰(shuí)敢不從的帝皇形象。例如，在立儲君這一問(wèn)題上，大臣與皇帝之間爭執多年，最終以萬(wàn)歷皇帝的沉默和消極抵抗結束，使整個(gè)朝廷失去了勵精圖治的機緣。
其次，世間已無(wú)張居正。從黃仁宇先生的描述中，不難看出張居正宏偉的政治理想抱負。他精心調教、嘔心瀝血輔佐萬(wàn)歷皇帝，在施政方面大刀闊斧的改革，讓死氣沉沉的明王朝開(kāi)始漸漸煥發(fā)生機。但是他的改革觸犯了既得利益集團的利益，而在行為作風(fēng)道德操守方面又嚴重違背了當時(shí)的道德規范，對別人的苛刻要求與對自己的奢侈鋪張形成鮮明對比，讓他在道德層面完全地站不住腳。上到官僚階級，下到黎民百姓，想要攻訐對立者，就要首先占領(lǐng)道德的高地�；蛟S這就是集權體制下的游戲規則。雖然張有功有過(guò)，但從對當時(shí)國家的治理而言，我仍感慨可惜了張居正的'改革，倘若他的改革能夠進(jìn)行下去，明王朝必定迎來(lái)又一繁華盛世。
最后，首輔申時(shí)行。作為張居正的繼任者，申時(shí)行并沒(méi)有繼續張的大刀闊斧式的改革，而是實(shí)行較為和緩地施政方針政策。他認為：“作為首輔，寧可被視為大和事佬，甚至被批評為犧牲原則的政客，但他堅持他調劑折衷的原則�！彼_實(shí)看透了國家為解決問(wèn)題而設立文官，但國家的最大問(wèn)題也就是文官。而奇怪的是，以張居正的精明練達，竟忽視了這樣基本而簡(jiǎn)單的事實(shí)。因此從這個(gè)角度來(lái)看，申時(shí)行有成功之處，他的和緩政策為其營(yíng)造了平和的政治環(huán)境。張居正把所有的文官擺在他個(gè)人的嚴格監視之下，并且憑個(gè)人的標準加以升遷或貶黜，因此嚴重地威脅了他們的安全感。相比之下，申時(shí)行對參劾過(guò)自己的官員概不追究，甚至還建議其中的幾位官員晉級。因此，申時(shí)行得以善終，而且退隱歸鄉后，大壽時(shí)仍受到萬(wàn)歷皇帝的恩賜。
以德治國，道德終會(huì )成為一些人爭權奪利、玩弄權術(shù)的工具。一個(gè)國家要有科學(xué)合理的政府機構，構建完善的法律體系，依法行政、依法治國，才能保持政府的工作效率，國家這部機器才能更有序高效地運轉、快速地發(fā)展，變得更加富強、民主。
萬(wàn)歷十五年讀后感500字 5
明朝時(shí)，中央集權已經(jīng)達到了高峰，廢除丞相制度，文官集團日益強大，但是軍隊建設卻極其落后，依靠多次翻修的城墻鞏固國防，待倭寇入侵才開(kāi)始培訓新兵。天下的奏折，評判的標準則僅僅依靠仁禮道德，沒(méi)有強而有力的法制建設，文官集團越發(fā)強大，卻無(wú)法應對突如其來(lái)的叛亂、異族的興起，最終走向滅亡。
中華民族是一個(gè)自古以禮為尊的國度，從民風(fēng)淳樸的先秦、百家爭鳴的春秋、詩(shī)詞盛行的唐宋，甚至是大部分民族的.傳統文化已失傳的今天，傳統道德的滲透力也不可能完全消失。它就像是手表中的齒輪，在歷經(jīng)時(shí)光歲月的磨損之后，終于在運作中發(fā)出了不和諧的噪聲。
現在的歷史書(shū)籍，因為大都太單調、太教條、太格式化。而《萬(wàn)歷十五年》簡(jiǎn)直給我們開(kāi)放了另一個(gè)世界，原來(lái)歷史是如此的有趣、復雜、豐富。在現在這樣一個(gè)信息高度發(fā)達的時(shí)代，我們確實(shí)需要這樣的書(shū)讓學(xué)生樂(lè )于走進(jìn)歷史，走進(jìn)文化，真正的提升自己的素養和底蘊，去思考一些過(guò)去和未來(lái)。
明代晚期和鼎革之際的李贄、顧炎武、王夫之等人提出了一些在當時(shí)社會(huì )上離經(jīng)叛道的思想。市民文化興起，四大名著(zhù)問(wèn)世。
歷史的悲劇源于我們的無(wú)知和少知，痛定思痛，從明朝到現在，有許多東西是變了，但也有許多是沒(méi)有變的。禮為一切社會(huì )行為之規范，但道德卻不能代替法律，與此同時(shí)也并不表示道德可以被拋棄。健全法制體系，提高道德修養中華民族才能走的更快更好，民族的未來(lái)將走向何方，答案掌握的我們自己手中。
萬(wàn)歷十五年讀后感500字 6
黃仁宇先生以大歷史觀(guān)集中考察明朝歷史，通過(guò)前期大量閱讀史實(shí)資料及學(xué)術(shù)研究資料，綜合個(gè)人歷史研究成果，一舉將明朝興衰的前因后果擺在一起斟酌，最終將明朝的歷史節點(diǎn)聚焦于一個(gè)看似無(wú)關(guān)緊要實(shí)則暗藏玄機的萬(wàn)歷十五年。
文中一直提到這一年是無(wú)關(guān)緊要的，卻在黃仁宇先生從不同角度對關(guān)鍵歷史人物的融會(huì )貫通地剖析之下，顯示著(zhù)這一年的'不平凡——以各個(gè)關(guān)鍵歷史人物最終不幸的歸宿，暗示著(zhù)明朝最終歷史走向——文官集團以孔孟道德作為立國之本，越來(lái)越僵化的政治體系與落后的法制體系，社會(huì )發(fā)展尋求不到創(chuàng )新的途徑，即使有，也總是被大環(huán)境所扼殺：
萬(wàn)歷皇帝因個(gè)人之力無(wú)法抵抗固化文官體制而不再熱衷于國事的退變、張居正鴻鵠之志以及先明政治手段與策略的落空與死后被反、申時(shí)行勉力維持文官之間平衡的無(wú)奈、海瑞作為最廉潔最死板清官獨自硬抗沒(méi)有法律支撐的土地糾紛、戚繼光有志規整強化軍隊建設卻屢遭文官壓制的無(wú)力、李贄欲尋求個(gè)人自由卻始終受限于傳統道德的壓抑，每個(gè)歷史人物的不幸都能印證明代的社會(huì )思想之僵化，終將終結為努爾哈齊及其兒子所取代。
還有點(diǎn)奇怪當時(shí)的傳統觀(guān)念會(huì )認為文化與政治與生活不能同時(shí)繁榮？有一個(gè)很獨特的歷史觀(guān)點(diǎn)，“文”與“質(zhì)”的關(guān)系。哲學(xué)家李贄發(fā)現文極必亂，亂而后治，由重文轉重質(zhì)(“質(zhì)”保障人民生活質(zhì)量)。
萬(wàn)歷十五年讀后感500字 7
《萬(wàn)歷十五年》講的萬(wàn)歷年間一個(gè)很普通的年份，敘述的人是政治、經(jīng)濟、軍事、思想方面舉足輕重的人物，它把明朝的官僚機構的“陽(yáng)”和“陰”說(shuō)的極為透徹，不禁讓人冷汗涔涔，其實(shí)每年都可以是萬(wàn)歷十五年。年份固然尋常，但早已埋下了衰亡的伏筆。
作為一部明史經(jīng)典著(zhù)作，它很好讀，一點(diǎn)也不生澀難懂，仿佛在看小說(shuō)一樣。主要人物的每一次選擇都讓人揪心，心理活動(dòng)也特別真實(shí)可感，可能會(huì )有嚴苛的歷史學(xué)家不屑于這種講述，但平心而論，對歷史的'解讀很多時(shí)候都是作者的主觀(guān)思考，既然如此，何必力求表面上的客觀(guān)。直接拋開(kāi)那些顧慮，將文字寫(xiě)得精彩些，觀(guān)點(diǎn)闡述得深刻些，脈絡(luò )梳理得清晰些，這樣才是讀者的幸事，也為作者解開(kāi)了傳統的枷鎖，便于作品的廣泛流傳。
《萬(wàn)歷十五年》提出的主要是一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，即“中國兩千年以來(lái)，以道德代替法律，至明代而極，是一切問(wèn)題的癥結”，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)特別震撼，書(shū)中也給出了很多論述，十分令人信服。
當我們看著(zhù)書(shū)中那么真實(shí)可感的人物一步步走向各自衰落的結局時(shí)，才真正明白：事件改變命運，命運改變人，人改變歷史，時(shí)間改變一切，永遠都是這樣。
讀史可以明智，關(guān)照著(zhù)他們的命運，我們可以看懂很多事情，也能更好地為自己的人生做出“對”的選擇！
萬(wàn)歷十五年讀后感500字 8
近日拜讀黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，此書(shū)英文名為“1587，AYearofNoSignificance”，可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇先生并非如傳統史記般瑣碎地描寫(xiě)該年事記，而是以1587年為支點(diǎn)，將明后期的歷史支撐開(kāi)來(lái)，更大的意圖在于從人性角度闡釋中國文明史。我不是學(xué)歷史的，所謂“門(mén)內看行道，門(mén)外看熱鬧”，在熱鬧之余，漸覺(jué)歷史大潮從心中涌過(guò)，一時(shí)感慨萬(wàn)分，以求一吐為快。
歷史本無(wú)所謂錯與對，但人們在討論歷史的時(shí)候總愛(ài)如此評論：“如果當年韓信在漢中自立為王……”，“假如元朝大軍向日本進(jìn)發(fā)不遇到海難……”，這些言論無(wú)法改變已過(guò)去的事實(shí)，有意義的在于總結經(jīng)驗，以改造未來(lái)。昆德拉所言“永遠隆起的硬塊”意亦如此。
歷史是欲望推動(dòng)的，眾多的欲望組成之合力是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展至今的力量之源。人類(lèi)開(kāi)始住在樹(shù)上，想到地面生活更好，就到了地面。先是打獵為生，后覺(jué)得植物也不錯，于是開(kāi)始了種植。當然，這其中固然有很多沖突和矛盾，比如在有的人想從樹(shù)上跑下來(lái)的時(shí)候，其他的強烈反對，“野獸來(lái)了怎么辦？”“在地上怎么睡��？……，這些反對和贊成沖突融合，推動(dòng)了人類(lèi)的`進(jìn)步。
最初的人類(lèi)公社，是人類(lèi)最團結的時(shí)刻，因為那時(shí)人常常挨餓，用馬斯洛的理論來(lái)說(shuō)，就是人的需求還處于最低層——生理需求。
萬(wàn)歷十五年讀后感500字 9
黃先生的大歷史觀(guān)是指：以一個(gè)時(shí)間基點(diǎn)為原點(diǎn)，前后各推一段時(shí)間，梳理整個(gè)大歷史段的重要事件，最終要有“站在隧道外的觀(guān)感”。具體到萬(wàn)歷十五年，即為1587年為基點(diǎn)，以萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行、戚繼光、海瑞和李贄等歷史關(guān)鍵人物為代表，著(zhù)重挑選具備后世參考價(jià)值和社會(huì )歷史性的事件進(jìn)行闡述。
明清兩代為中國封建制度畫(huà)上了一個(gè)句號。政治上，專(zhuān)制主義中央集權制達到頂峰，從明成祖設立內閣，到清雍正帝設立軍機處，明清政治達到專(zhuān)制頂峰。明代的“仁宣之治”、隆慶新政和張居正改革為后世治國者所稱(chēng)道。經(jīng)濟上，從張居正改革的一條鞭法開(kāi)始，到清代中期的攤丁入畝政策，農業(yè)人口激增，農業(yè)生態(tài)環(huán)境顯著(zhù)改善，農耕文明達到極盛。
在江浙一帶，則出現了以雇傭關(guān)系為代表的資本主義萌芽，制造業(yè)、紡織業(yè)等成為解決地方人口就業(yè)的重要產(chǎn)業(yè)。軍事上，統一多民族國家背景下的邊防矛盾呈現由內向外轉移的過(guò)程。行省制度得以完善，中國疆域空前遼闊。
北方諸鎮的.邊防措施萬(wàn)里長(cháng)城得以修復，火器越來(lái)越多的應用于軍事領(lǐng)域。募兵制和地方武裝在鎮壓內部起義時(shí)發(fā)揮了重要作用。文化上，程朱理學(xué)高度統一，八股制度一方面選拔出了大量的優(yōu)秀人才，同時(shí)也鉗制了知識分子的思想。
萬(wàn)歷十五年讀后感500字 10
我先讀了明朝那些事，因為筆法幽默輕松，所以是一氣讀完。讀的過(guò)程中查了很多資料，也偶爾百度，整個(gè)明史出場(chǎng)人物眾多，也讀出了很多可歌可泣的歷史事件，也有很多在歷史框架內左右掙扎，企圖掙脫時(shí)代的鐐銬，推進(jìn)歷史政治軍事經(jīng)濟的全面發(fā)展，卻始終領(lǐng)悟不出桎梏不前的原因。
歷史的發(fā)展受各方面影響的因數太多，黃仁宇個(gè)人經(jīng)歷豐富，使他對歷史的.認識有獨特的思考。萬(wàn)歷十五年另辟蹊徑，企圖從大歷史的角度，節選幾個(gè)代表型人物，進(jìn)行闡述。
以張居正為文官集體中的異端代表，企圖調整腐朽落后的政治體制，推進(jìn)法制改革。以海瑞為道德文化堅守者代表，解讀了堅守陳例，缺乏法制規章的弊端。以申時(shí)行為例圖維持現狀左右疏通代表，卻功虧一簣，陰陽(yáng)即導致了國家機構運行的低效，也割裂了文官集體。
武將戚繼光的改革之所以能成行，一是沒(méi)有從根本上動(dòng)現有體制的手術(shù)，二是得到了張居正的鼎立支持，在保守中推行，但最后還是在張居正落勢后，隨著(zhù)張居正改革的廢除，一同消失在歷史塵埃中。
思想家李贄從個(gè)人的角度面對混亂的現狀希望有所突破和改變或者憑借道德的力量恢復平衡，但種種努力在對抗現實(shí)的龐大群體時(shí)都顯得無(wú)可奈何和無(wú)能為力，因為他們既然無(wú)法改變制度，就無(wú)法避免的遭到來(lái)安于此制度的文官的攻擊，所以即使是小的改良也無(wú)法推行，小心謹慎地保持平衡也不可能，國家此時(shí)的衰落已不可避免，唯一的問(wèn)題只是時(shí)間而已。
萬(wàn)歷十五年讀后感500字 11
歷史都已是過(guò)去時(shí)，記載是對是錯再也無(wú)法考證。同時(shí)也是偏聽(tīng)與兼聽(tīng)的區別。不同的人出于不同的目的，給出事物的部分細節，甚至是錯誤的，以達到盲人摸象，使讀者走向作者設定的形象。
其實(shí)一直感覺(jué)像是明朝那些事兒的節選，但是似乎又站在另一個(gè)角度去分析回答了問(wèn)題。挺客觀(guān)的，提出了文官集團與象征皇帝這個(gè)點(diǎn)。一個(gè)國家宗教團體必須要有一個(gè)可以團結，寄托信仰的對象。而這個(gè)集合又怎樣的決策，最終走向哪兒又與少數利益集團密不可分。
有些不記得明朝那些事兒了，也不清楚有沒(méi)有像本書(shū)一樣描述張居正與戚繼光的關(guān)系，特別是戚繼光派鳥(niǎo)槍隊護送這一細節。也許戚繼光是真的為張先生的安危著(zhù)想，也許只是為了巴結張先生。但后者似乎也沒(méi)有錯，在這個(gè)崇文的朝代，軍人沒(méi)有地位，沒(méi)有權利，沒(méi)有資金，除了與朝中文官打好關(guān)系尋求庇護，戚繼光又怎能獲得資金、權利來(lái)組建訓練戚家軍？
申先生作為和事佬確是在盡力的調節這個(gè)平衡，腦海中一直浮現風(fēng)起長(cháng)林中荀白水的.身影。這兩個(gè)人都是一直在平衡，在外人看來(lái)都是迂腐的存在，但實(shí)則一切的做法也都不無(wú)道理。
再者是對自我的懷疑。儒家思想是否已經(jīng)牢牢地刻入骨子里，即使自己不承認，即使或許更喜歡韓非子，即使認為自己或多或少可以理性的看待這些古籍思想，但是還是驚覺(jué)好像有些想法依然受到這個(gè)大前提的限制？
萬(wàn)歷十五年讀后感500字 12
這本書(shū)——《萬(wàn)歷十五年》是無(wú)意間發(fā)現，起初是以為與大明王朝一樣，是小說(shuō)，是演繹，后來(lái)卻發(fā)現不是這個(gè)樣子，如作者所言，這本書(shū)既不能算嚴格意義上的學(xué)術(shù)報，也不能算嚴格意義的商業(yè)產(chǎn)品。
作為一個(gè)多年旅居國外的華人，文字的寫(xiě)作風(fēng)格已經(jīng)深受影響，中國人做的史書(shū)多數很隱晦，雖不至于像段子里講的，中國的史書(shū)里除了名兒是真的，情節全是假的，但是讀起來(lái)總感覺(jué)懸在空中，紀傳體由司馬遷發(fā)明，我不確定這是不是武俠小說(shuō)的起源。這本書(shū)的文風(fēng)平淡如水，婉婉道來(lái)，但是這水不是清流急湍，而像泡老了的帶著(zhù)茶末的水，總感覺(jué)沉沉悶悶，但是又說(shuō)不出哪里有問(wèn)題，就如同書(shū)里的那些主角一樣，在大道德的規范下，都低著(zhù)頭，弓著(zhù)腰，不能突破，也不敢突破，就像頭頂一層厚厚的云層，這就是這本書(shū)整體的感覺(jué)。
作者的大歷史觀(guān)，要放到什么樣的視角去看待歷史的變遷，王風(fēng)起于青萍之末乎？還是客觀(guān)的事物規律有其必然解決，這本書(shū)里對于現狀我看不到解決的方式，太多的'無(wú)奈可奈何，太多的無(wú)能為力，最終只能被歷史的洪流推動(dòng)著(zhù)，最終被碾為粉劑，唐宋元明清，秦皇漢武，唯獨這個(gè)明的味道有些特殊，邏輯思維有幾期節目講的就是這個(gè)大明，有意思，可以看，這本書(shū)，也值的一看。
萬(wàn)歷十五年讀后感500字 13
讀到《萬(wàn)歷十五年》中《海瑞——古怪的模范官值》這一章，從標題可以看出,作者對海端懷有散意,但卻不大贊同他的作為。海瑞作為這樣一個(gè)模范官僚，與當時(shí)的體制格格不入。
無(wú)疑，海瑞的道德責任感極高，嚴格按照四書(shū)五經(jīng)的標準來(lái)要求自己的言行。但他處事古板,顯得有些不合時(shí)宜。對于有待斟酌的案件,海稀的判斷標準是,“凡訟之可疑者，與其屈兄,寧屈其弟,與其屈叔伯,守屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民;與其屈愚直,寧屬刁頑�！庇眠@樣的精神來(lái)判案，顯得草率而荒唐。海瑞一生清貧，敢于直言上諫，大膽對抗上級。他曾向嘉靖皇帝上奏，指責他是一個(gè)虛榮，殘忍,自私而多疑愚蠢的`君主。這種疏奏簡(jiǎn)直是史無(wú)前例的，但海瑞取做，并且做了，并贏(yíng)得了百姓的稱(chēng)贊，成為清正廉明的代表。
海端的官場(chǎng)仕途幾經(jīng)沉浮,由于他行事耿直刻板，任職一方便進(jìn)行大刀闊斧的改革，全然不顧地方勢力與個(gè)人生死，最終因觸及大批人的利益卷入紛爭，他孤軍奮戰，終是寡不敵眾。在君子的世界里，出任做官是為國家盡忠，為百姓辦事，以這個(gè)標準來(lái)看,海瑞是不折不扣的君子。他一生輾轉各方,鐵肩擔道義，為百姓奔走呼號，始終堅持自己內心的通德律。
海瑞行事古板，怪僻而執拗,是官員眼中的難纏人物，但他也是很多百姓心目中的英雄。
萬(wàn)歷十五年讀后感500字 14
非常有幸能夠在公司倡議讀書(shū)的條件下，讀到了《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)；由于時(shí)間關(guān)系我也是只看了個(gè)大概。
本書(shū)是由美籍華人學(xué)者黃仁宇著(zhù)作的，講的是明朝萬(wàn)歷年間的事，通過(guò)皇帝（萬(wàn)歷）、首輔（張居正，申時(shí)行）、文官（海瑞）、武官（戚繼光）、及思想家（李贄）六個(gè)人物講述萬(wàn)歷朝各階層的人生軌跡中的理想和局限。
從作者的大歷史觀(guān)得出結論：當一個(gè)人口眾多的國家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng )造性，則其社會(huì )發(fā)展的.程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術(shù)之不及。1587年，即萬(wàn)歷十五年，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵精圖治或者宴安耽樂(lè )，首輔的獨裁或者調和，高級將領(lǐng)的富于創(chuàng )造或者習于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對保守，最后的結果，都是無(wú)分善惡，統統不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。
歷史是一條時(shí)間的大河，擁有五千年歷史的中華文明為我們提供了許多銅鏡，我們如何來(lái)建設我們的國家，確立制度的思想、樹(shù)立規則觀(guān)念，擺脫人為干擾是我們社會(huì )的基礎，千里之行始于足下，制度理念貫穿于心中將帶我們遠行。
萬(wàn)歷十五年讀后感500字 15
提筆即是練字時(shí)，寫(xiě)下即永恒！
看完了萬(wàn)歷十五年這本書(shū)后，讓我又重新認識了歷史。
全書(shū)共分七章，分別寫(xiě)了最高統治者萬(wàn)歷皇帝、大學(xué)士申時(shí)行、首輔張居正、模范官僚海瑞、自由派知識分子李贄、抗倭英雄戚繼光等。同時(shí)，也寫(xiě)了他們之間存在的重重矛盾，如皇帝與群臣的矛盾，保守派與自由派的矛盾，官員與官員之間的矛盾等等。
《萬(wàn)歷十五年》從“大歷史觀(guān)”的研究視角出發(fā)，選取了明朝萬(wàn)歷十五年作為考察切入點(diǎn)，運用歷史小說(shuō)的敘事模式和傳記體式的章節，通過(guò)對關(guān)鍵歷史人物悲慘命運的描述，探析了晚明帝國走向衰落的深刻原因。這充分體現了作者的大歷史觀(guān)，即宏觀(guān)的、系統的歷史，也即“從技術(shù)的角度看待歷史”。
《萬(wàn)歷十五年》以1587年為關(guān)節點(diǎn)，在歷史的.脈絡(luò )中延伸，從政治、經(jīng)濟、軍事等各個(gè)方面的歷史大事與人物著(zhù)手，記敘了明朝中晚期的種種社會(huì )矛盾和開(kāi)始走向衰敗的跡象。作者指出，“這些事件，表面看來(lái)雖似末端小節，實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結，也是將在以后掀起波瀾的機緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)”。正是從這些細枝末節的中，作者認識到，萬(wàn)歷十五年是明朝甚至是整個(gè)中國封建社會(huì )走向滅亡的轉折點(diǎn)，是歷史的關(guān)節點(diǎn)。
推薦大家可以去讀一讀這本書(shū)。
萬(wàn)歷十五年讀后感500字 16
萬(wàn)歷即位之初被認為是明朝中興的開(kāi)始，萬(wàn)歷皇帝的勵精圖治給了所有人希望，可是萬(wàn)歷的兢兢業(yè)業(yè)好像并不是由他自己內心驅使的，而是被張居正的道德批評和皇太后的廢帝恐嚇而驅趕成的。當太后不在，張居正表里不如一的現實(shí)被發(fā)現時(shí)，萬(wàn)歷內心應該是充滿(mǎn)憤恨的。對于如何做一個(gè)好皇帝充滿(mǎn)了失望。明朝的文官系統太過(guò)龐大，上下層組織系統處于一種混沌低效的傳統狀態(tài)，將道德而不是法律作為治國之根本。為了維護現狀，保全自己的名聲，申時(shí)行只敢做和事佬，任何事情都表現出和稀泥的姿態(tài)，他所做的一切都只是為了不步張居正的后塵而已。
張居正比他更有魄力，也比他更有爭議，有自己的宏圖大志，想要改變明朝已有的.系統，卻在皇帝面前不能做到表里如一，對別人嚴格要求，對自己的親信卻肆意放縱，直接導致自己道德名師的形象在萬(wàn)歷心中坍塌，結果落得個(gè)死后被清算的地步。主少?lài)蓵r(shí)的權臣、改革家沒(méi)有做出巨大貢獻，真得很容易被清算。戚繼光因張居正而起，因張居正而落，雖然的確是一個(gè)將才，但是和張居正一樣，有陽(yáng)有陰，總有一些東西不能見(jiàn)光。反觀(guān)海瑞，他雖然真的是清官，可是清官就一定能救國嗎？只能充當朝廷的門(mén)面罷了。沒(méi)有完善的底層系統，再厲害的官員也無(wú)回天之力，張居正海瑞如此，蔣公亦如此，還是龍媽聰明，學(xué)習我黨方略，從建立底層系統開(kāi)啟豐功偉業(yè)。
萬(wàn)歷十五年讀后感500字 17
結識這本書(shū)，但這種偏學(xué)術(shù)的歷史類(lèi)作品對我這個(gè)歷史渣渣很不友善，所以就擱置了。最近因為熱播綜藝節目一本好書(shū)，王勁松老師實(shí)力演繹萬(wàn)歷一生，重又讀起這本書(shū)。是為緣由。
毫無(wú)疑問(wèn)本書(shū)是一本值得反復閱讀的好書(shū)。作者客觀(guān)公正的用大歷史觀(guān)的陳述方式敘述了明朝中這一段由細節入大局的歷史。
全書(shū)以張居正申時(shí)行兩位首輔講政治，以海瑞講經(jīng)濟，以戚繼光講軍事，以李贄講思想，以無(wú)關(guān)緊要的1587年為時(shí)間線(xiàn)，客觀(guān)公正的陳述了本朝的歷史及文官們的官僚政治，和對本朝后期發(fā)展的'潛在影響，把當朝的全局狀況以一種新的視角清晰的展現出來(lái)，讀者可以清楚的了解當時(shí)的社會(huì )狀況，并且通過(guò)讀者晦澀的暗示理解后朝的發(fā)展及影響。
全書(shū)在每一段陳述中，以人和人心為主，用事和細節說(shuō)理。每一個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，每一個(gè)人都是一個(gè)普通而又具備歷史必然性的存在。例如在寫(xiě)戚繼光的時(shí)候，先是描寫(xiě)他武治一等，文學(xué)造詣也極高，接著(zhù)又描述他三個(gè)老婆可以被戚相瞞而彼此不相知，作者不表達觀(guān)點(diǎn)，但一個(gè)真實(shí)立體多重角度觀(guān)察的人物就出現在讀者面前了。
全書(shū)讀起來(lái)的感覺(jué)很爽，因為歷史點(diǎn)非常多，感覺(jué)作者參照了很多很多歷史文獻，敬佩崇拜的同時(shí)又深刻的覺(jué)得自己了解的太少�？梢愿杏X(jué)到作者涉獵之廣，表達之深，值得反復閱讀。
不過(guò)明朝的皇帝很多都很任性很奇怪啊，哈哈。
【萬(wàn)歷十五年讀后感500字】相關(guān)文章：
《萬(wàn)歷十五年》3000字讀書(shū)筆記03-31
萬(wàn)歷十五年讀后感02-16