孝親尊師讀后感500字
導語(yǔ)：其實(shí)孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕頭后面的價(jià)值取向才是真正重要的。以下小編為大家介紹孝親尊師讀后感500字文章，歡迎大家閱讀參考!
孝親尊師讀后感500字1
中華民族文化傳統絕該繼承和發(fā)揚.孝親敬老美德更是精髓, 更應該繼續發(fā)揚光大,這是每個(gè)人應盡的義務(wù),是良心的要求�！靶ⅰ笔侵袊幕凶钣凭�、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀(guān)念。在《孝經(jīng)》中,“孝”被開(kāi)宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家視為“仁之內核”。 臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫兩人，更相為命。
幾千年來(lái),“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著(zhù)中華民族“孝”文化的內容。而當代日本、韓國、新加坡等國家,更是嚴格保留了很多的傳統孝道儀式和規范。例如在韓國,每年春節家家戶(hù)戶(hù)都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長(cháng)兄或長(cháng)子、長(cháng)孫家,參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時(shí),長(cháng)者盤(pán)膝而坐,晚輩在長(cháng)者面前下跪叩頭,長(cháng)者對成年晚輩低頭彎腰答禮。 “一定的內容必須通過(guò)一定的形式才能表現出來(lái)�！毕膶W(xué)鑾并不否定當代青少年在春節時(shí)給父母磕頭的意義。他說(shuō),有選擇地恢復一些體現家庭長(cháng)幼尊卑倫理關(guān)系的傳統社會(huì )儀式還是必要的,弘揚孝道需要借助具體的形式。
其實(shí)孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕頭后面的價(jià)值取向才是真正重要的。表達愛(ài)心的形式是多元的,每一個(gè)老人內心感到溫暖的形式也是不一樣的, 孝悌并稱(chēng)不可偏廢;二是無(wú)違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝,在國必忠。 把孝親當作責任、義務(wù)，與從孝親獲得幸福，兩者是可以統一起來(lái)的。并且前者正是后者的源頭
活水。對于具備起碼道德水準的人來(lái)說(shuō)，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬(wàn)苦，所擔的虛驚實(shí)怕，所投的真疼至愛(ài)，倘不能盡孝心，必深感負疚而痛苦；如能盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話(huà)，生活幸福，自己難道不會(huì )因此感到欣慰和幸福嗎？《二十四孝圖說(shuō)》講，孔子的弟子子路，因家貧經(jīng)常吃糠咽菜，“為親負米百里之外”。老人去世以后，他“南游于楚”，“積粟萬(wàn)鐘”，“列鼎而食”，但卻慨然嘆道：現在即使再想回到吃糠咽菜、“為親負米”的歲月，也辦不到了。子路之作此慨嘆不是因為他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是因為他在失去了孝親的可能性之后，對于孝親這樣一種天倫之樂(lè )，產(chǎn)生了強烈的懷念。國無(wú)憂(yōu)，民無(wú)憂(yōu)，滿(mǎn)月青山景色幽。春風(fēng)蕩九洲。 衣不愁，食不愁，最是神州尊白頭。高風(fēng)萬(wàn)古流。在許多忠孝難以?xún)深櫟娜说男闹�，不能孝親或不能經(jīng)常孝親，是一大遺憾。所以一有孝親的機會(huì )，他們便總是盡量彌補———在彌補責任欠缺的'同時(shí)，也彌補幸福的失落。正是鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。有一種人生觀(guān)是以使別人獲得幸福為幸福的。既然一個(gè)人可以從使別人獲得幸福中獲得自己的幸福，那么，他能因自己孝親使親人獲得幸福而也感到幸福，有什么說(shuō)不通呢？承認孝親是福，說(shuō)到底，也就是樹(shù)立起正確的人生觀(guān)。 在當前形勢下,“孝道”包含著(zhù)對父母和長(cháng)輩的順從、尊敬和理解。順從是“孝道”的第一境界,聽(tīng)話(huà)、不惹父母生氣就可以說(shuō)是孝順了;尊敬體現在對父母和長(cháng)輩的日常態(tài)度和行為上，比如吃飯讓長(cháng)輩先動(dòng)筷子,出門(mén)要和父母打招呼,告訴去向和回家時(shí)間等等;理解更多的是指對“可憐天下父母心”的理解,即使
父母說(shuō)錯了,自己受了點(diǎn)小冤枉,也不要當場(chǎng)頂嘴,要暫時(shí)接受,等事后再行解釋。挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。孝親敬老應是社會(huì )主義道德建設的題中之義，是社會(huì )進(jìn)步的表現。讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，在全社會(huì )大興孝親敬老之風(fēng)。
最近通過(guò)認真研讀《弟子規》，明白這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字卻蘊含著(zhù)做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經(jīng)營(yíng)我們的幸福人生，和諧的家庭有著(zhù)重要的意義。
《弟子規》總序開(kāi)篇時(shí)這樣教育我們：弟子規，圣人訓，首孝弟（悌），次謹信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對自身德行的塑造。
“首孝弟（悌）”，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連他有養育之恩的父母都不能尊敬的話(huà)，那么他就喪失了做人的根本，對長(cháng)輩、對領(lǐng)導、對老師、對兄長(cháng)、對朋友就更談不上發(fā)自?xún)刃牡淖鹬�，他所做的事情也就很難得到認同。
“次謹信”，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)單位、政-府，如果不能誠實(shí)待人，那么他依靠什么立足呢？“人無(wú)信不立，企無(wú)信難存、政無(wú)信難威”，李嘉誠不就是靠著(zhù)誠實(shí)守信的人生信條，才從一個(gè)做塑料花的商人起
家，做到今天擁有數百億身家、譽(yù)滿(mǎn)全球的成功商人嗎？在如今處處講求競爭，事事講求效率的現代商業(yè)社會(huì )中，誠信也許并不能為企業(yè)贏(yíng)得眼前一些唾手可得的利益，于是一些目光短淺的企業(yè)丟棄誠信去追求所謂的豐厚利潤。然而他們得到了些什么呢？眼前的“三鹿”奶粉事件，不就是一個(gè)活生生的例子嗎？
“泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文” 。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習，以上這些事是學(xué)習的根本，非做不可。如果做了還有余暇，還要學(xué)習一些其他方面的知識充實(shí)自己。這是教育我們如何待人處事、如何學(xué)習，要經(jīng)常學(xué)習別人的長(cháng)處，來(lái)彌補自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養。
“父母呼，應勿緩；父母命，應勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求�！靶值烙�，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱(chēng)尊長(cháng)，勿呼名；對尊長(cháng)，勿顯能”。乃為如何友愛(ài)兄弟，尊長(cháng)愛(ài)幼最基本的語(yǔ)言及行為規范。另外，書(shū)中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現象，進(jìn)而訓導我們如何養成良好生活習慣、具備博愛(ài)的精神和正確的讀書(shū)學(xué)習方法等。本書(shū)中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最為普遍、最基本性的習慣和現象，而這些習慣和現象可以說(shuō)是人人皆知，但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書(shū)中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良
好的習慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。
學(xué)習《弟子規》，不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。學(xué)就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。愛(ài)周?chē)娜�，�?ài)這個(gè)世界。只用這樣，這個(gè)社會(huì )才會(huì )變成和諧的社會(huì )，這個(gè)世界才會(huì )變成和諧的世界
孝親尊師讀后感500字2
身體力行，孝親敬老
我們在學(xué)習會(huì )上看了 2012年感動(dòng)中國的人物陳斌強事跡，他的大孝大愛(ài)，給學(xué)生也給整個(gè)社會(huì )上了極為生動(dòng)的一課，他是一個(gè)真正有師德的好老師�！皭�(ài)需要一代一代傳承，有愛(ài)就有希望�！蓖七x委員吳孟超說(shuō)，陳斌強付出的孝心，不僅撫慰母親，也撫慰每一位中國人的心，這種中華民族樸素而真摯的人性之美，可以作為社會(huì )的良藥。
人生在這個(gè)世界，長(cháng)在這個(gè)世界，都源于父母。是父母給了我們
生命,是父母哺育我們成長(cháng)。 父母的養育之恩，我們終生都難以報答。 有句古語(yǔ)說(shuō)得好:“百善孝為先�！币馑际钦f(shuō),孝敬父母是我們人類(lèi)各種美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來(lái)就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統。古代埋兒奉母,棄官尋母的故事,足以讓人們唏噓不已,而當今捐腎救母,退學(xué)為母的故事,更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。不一樣的時(shí)代,演繹著(zhù)相同的主題,那就是孝敬父母,回報父母。
其實(shí),今天，對我們來(lái)說(shuō)，孝敬父母，回報父母，不必像上面所說(shuō)的那樣，要做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心 。
孝敬父母，在家時(shí),我堅持每天幫父母做一件家務(wù),向父母說(shuō)一句問(wèn)候的話(huà).當節假日時(shí),我就和父母談?wù)勑?為父母捶捶背、洗洗腳。因為我工作的原因，我并沒(méi)有多少時(shí)間和她在一起。但是在父母過(guò)生日
時(shí)，我都會(huì )為他們精心準備一份禮物，讓他們開(kāi)心。在家我只要有空，就親自煮飯，做些家務(wù)活，以此來(lái)減輕父母的負擔，父母生病時(shí)，我放下所有的事，侍奉在床前，為他們端水送藥，噓寒問(wèn)暖。當我和父母發(fā)生爭吵時(shí)，我便會(huì )做出一些必要的讓步，當自己做錯事情或頂撞了父母后，我就會(huì )主動(dòng)向他們承認錯誤道歉。時(shí)常會(huì )和父母在一起講個(gè)笑話(huà)，說(shuō)說(shuō)我在學(xué)校的狀況，讓他們對我的工作放心。
我們的父母為了我們,操碎了心,也付出了很多。他們累了,需要一把椅子坐坐;他們渴了,需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了,需要一顆真誠的感恩之心去安慰。我們再也不要覺(jué)得,父母為我們所做的一切都是理所應該的；我們更不要對父母的艱辛付出和無(wú)限關(guān)愛(ài),視而不見(jiàn),無(wú)動(dòng)于衷,甚至怨氣沖天。因為我懂得了父母的需要，所以我現在要行動(dòng)起來(lái)，動(dòng)一動(dòng)手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲；動(dòng)一動(dòng)口，說(shuō)一句真誠溫暖的話(huà)語(yǔ)給父母聽(tīng)聽(tīng)，解除他們的疲勞，驅散他們的心病。孝敬父母原來(lái)就這么簡(jiǎn)單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂(lè )。我又何了而不為呢？ 親情是一個(gè)人善心、愛(ài)心和良心的綜合表現；孝敬父母，尊敬長(cháng)輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來(lái)受到人們的稱(chēng)贊。
感恩是有意義的。父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出。學(xué)會(huì )去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會(huì )有和睦，有快樂(lè )，有彼此間的敬重。懷著(zhù)一顆感恩的心，去看待社會(huì )，
看待父母，看待親朋，你將會(huì )發(fā)現自己是多么快樂(lè )，放開(kāi)你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會(huì )感恩，因為這會(huì )使世界更美好，使生活更加充實(shí)。
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