【精華】讀后感作文500字錦集六篇

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的讀后感作文500字6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀后感作文500字 篇1

　　“生從何來(lái)，死往何去？”這個(gè)問(wèn)題，我時(shí)常問(wèn)自己。在如今科技發(fā)達的時(shí)代，人們的心境卻更加復雜，想要找到往日的純真更加困難。為什么人類(lèi)總是缺乏安全感、幸福感，終歸還是浮躁的內心，沒(méi)有沉淀自我。希阿榮博堪布對現代人的困惑和煩惱所作的開(kāi)示，從一個(gè)佛法修行人的角度，解讀該如何對待寶貴而短暫的生命，如何面對煩惱重重的生活�！都澎o之道》沉淀自我，將人生歸零，重新起航。

　　浮躁的社會(huì )，浮躁的人群，負面情緒應運而生。遇見(jiàn)負面情緒，我們大多數人選擇不處理或者以強制強的方式，借酒消愁或以瘋狂的舉止將其壓制下去。有時(shí)，我會(huì )想，我們到底應當如何去應對？比如人際交往、比如負面情緒，讀著(zhù)希阿榮博堪布的文字，從佛法中突然悟出點(diǎn)什么。修行就是修心，我們無(wú)須出家，無(wú)須去寺廟求神拜佛，只需要靜靜一人，一書(shū)，一茶，一座，然后靜靜地尋找解惑的方法，沉淀自我，撫平浮躁的心。

　　我不懂佛法，也不懂如何去讀佛法，但是我得承認，佛法無(wú)邊，在現代的快節奏下，我們需要一些深刻的感悟來(lái)沉淀自己，來(lái)思考人生。佛法浩如煙海，《寂靜之道》恰恰用淺顯的文字為我們這些俗世之人找到入口，找到進(jìn)入平靜心境的入口。每每捧著(zhù)《寂靜之道》總會(huì )在佛法中體會(huì )到一些現實(shí)生活的解惑之道。

　　我們每天都處于高壓力下，每天忙忙碌碌，奔走于事業(yè)、家庭，從未停下來(lái)想想人生到底為了什么？我們如此艱辛卻不快樂(lè )的活著(zhù)是為了什么？我們太過(guò)癡迷成功，太過(guò)追求完美，這或許就是浮躁的根源。想要排除負面情緒，或許首先我們應當學(xué)會(huì )的是沉淀自己，將人生歸零。

　　將人生歸零，放掉以往的種種，不要沉陷于過(guò)去的種種，感受現在，將所有的觸感都放在此刻，學(xué)會(huì )怎樣去幸福，怎樣去感悟。

讀后感作文500字 篇2

　　生與死的抉擇，他毅然選擇了前者。

　　——題記

　　前幾天，我讀完了《雙面獵犬》這本書(shū)，讀完后，我的心里不禁蕩起了陣陣漣漪，這是一只怎樣的豺或獵犬呢？她在生與死之間做出了抉擇，毅然選擇了生。

　　這篇文章主要講的是一只名叫洛嘎的獵犬和一只名叫達維婭的母豺生下了一只名叫白眉兒的獵犬和豺混血的豺�？墒锹甯聟s因為主人的尋找，不顧達維婭，回到了主人身邊。達維婭因為氣憤，一不小心把洛嘎從懸崖上推了下去，繼而帶著(zhù)肚子里的白眉兒逃之夭夭，回到豺群�；氐讲蛉汉�，達維婭便生下了白眉兒，達維亞也因為失血過(guò)多而死亡。白眉兒長(cháng)大后，因為體格強壯而受到他豺的嫉妒，因而被變?yōu)榭嗖�，再一次捕獵過(guò)程中，由于白眉兒嚇跑了獵物，被趕出了豺群，去投靠了人類(lèi)，成為獵犬，

　　寫(xiě)著(zhù)，我的眼前就已經(jīng)浮現了那本書(shū)中的一幕幕畫(huà)面。獵犬洛嘎是如此的忘恩負義，母豺達維婭是如此的善良。俄混血的白眉兒又是那么聰明。因為他知道，這個(gè)世界是很殘忍的，如果他們的王，也就是豺王，看他不順眼，他就不可能存活下去。他也很理智，投靠了人，搖身一變，成了獵犬。他的對事物的冥界反應是我們應該向他學(xué)習的。

　　想想我們，在學(xué)習上我們不也有兩條路可選擇嗎？一條路是我們上課時(shí)好好學(xué)習，玩耍時(shí)竟請的玩，第二條路是學(xué)也學(xué)不好，玩也玩不好。我相信大家都會(huì )選擇第一條路吧。因為第一條路它就象征著(zhù)一條通天大道，寬敞，明亮。也代表著(zhù)我們玩耍時(shí)玩的開(kāi)心，學(xué)習時(shí)學(xué)的認真！寓意著(zhù)我們一定要好好學(xué)習，天天向上，才可以玩的開(kāi)心，學(xué)的快樂(lè )！

　　在生活中，我們不都是應該向第一條路進(jìn)發(fā)嗎？學(xué)習時(shí)好好學(xué)，玩耍時(shí)好好玩，做個(gè)兩全其美的“雙面人”！

讀后感作文500字 篇3

　　“寧愿是荒野上饑餓的鷹，也不愿做肥碩的井蛙”這是簡(jiǎn)媜的《荒野之鷹》里給我留下印象最深的一句話(huà)。

　　女作家簡(jiǎn)媜在中學(xué)時(shí)遇到了前所未有的困境，高中則更甚。她沒(méi)錢(qián)上補習班，只得自己擬定“大學(xué)聯(lián)考作戰計劃”，害怕自己聯(lián)考失誤，只得了兩百多分，不得不將所有稿件貼上封條。后來(lái)她竟將學(xué)習當成了“游戲”，歷史成了探險志，地理成了旅行見(jiàn)聞。國文，地理，數學(xué)……都是有聯(lián)系的。她就這樣，輕松地進(jìn)了臺大。

　　我的心被深深觸動(dòng)了，像是找到了支點(diǎn)一般。在此之前，我一直只是一只低飛的鷺鷥，一直在炫耀著(zhù)自己比雞還好的成績(jì)，一直不敢抬頭看天空，一直不敢與高飛的雄鷹相比。我認為，我只是一只鷺鷥，永遠都是，不會(huì )有鷹一樣雄健的雙翅，鷹一樣敏銳的目光。

　　我像頭腦清醒了一般，開(kāi)始學(xué)著(zhù)向天空沖刺，盡管風(fēng)撕裂了我的雙翅，盡管陽(yáng)光刺透了我的胸膛。我仍是那么執著(zhù)，希望有一天能像蒼鷹一樣撲向藍天的胸懷。

　　我時(shí)常想象著(zhù)這樣一幅動(dòng)人的情景。我坐在小屋里靜靜地燒著(zhù)在困難中掙扎的過(guò)去。我的心中懷著(zhù)淡淡的喜悅——我終于起飛了，我考上了一所重點(diǎn)大學(xué)。但這離我太遙遠了，我連小學(xué)畢業(yè)考都還沒(méi)參加呢。但，這一切雖是很遠，卻也很近。

　　“當老天賜給你荒野時(shí)，意味著(zhù)它要你成為高飛的.鷹”我獨自立在枝頭，望著(zhù)空中飛翔的鷹，心里忽的泛起一陣興奮。明日此時(shí)，會(huì )有一場(chǎng)考驗擺在我面前，它決定了我今后的翱翔，我必須為了它而奮戰！

　　陽(yáng)光溫暖地灑在我身上，我堅定地望著(zhù)蔚藍的天際，展開(kāi)了雙翅。我努力地向上飛去，飛到云層上方，飛到太陽(yáng)腳下，我還是很執著(zhù)地飛著(zhù)，心里只有一個(gè)信念：只有天空才是我的極限！

　　以上是我讀了《荒野之鷹》后的所想，所行，所感。

讀后感作文500字 篇4

　　《我會(huì )好好愛(ài)你》講訴的是12歲的女孩熊苗苗原本過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。突然有一天，媽媽告訴小熊，爸爸被公司調到遙遠的長(cháng)春工作了。之后，媽媽莫名其妙的帶小熊搬到了外婆家，而原先的鄰居告訴小熊，小熊家客廳的燈在午夜亮了。一連串怪異的現象使單純的小熊產(chǎn)生了可怕的猜想———爸媽離婚了！小熊盡了自己最大的努力想讓爸媽“和好”。但意外發(fā)生了，媽媽的生意被騙心力交瘁，奶奶重病，爸爸的手機停機，QQ頭像暗淡……終于，小熊還是面臨了巨大的痛苦——爸爸早已在車(chē)禍中去世，種種怪異的現象只是媽媽伙同家人朋友拒絕讓小熊受到傷害而“導演”的劇情。不過(guò)，小熊很勇敢，她堅強的面對了，還發(fā)誓一定要讓媽媽幸福。

　　噙淚讀完了這篇文章，心中震痛不已。印象最深的是序言：你注意到那兩條軌道了嗎？“如果我們是一列懵懂的火車(chē)，那么爸爸媽媽就是我們身體底下兩條并肩的鐵軌，他們以仰臥的姿態(tài)，匍匐于藍天之下大地之上，托舉起我們的身體，為我們舒展開(kāi)前進(jìn)的路，送我們到達幸福的未來(lái)”。是呀，我們都是如此，有時(shí)我們也許會(huì )迷失方向，也許會(huì )很煩惱，可身下的兩條軌道卻能及時(shí)指引。我們在不知不覺(jué)中成長(cháng)，而父母總是欣慰的看著(zhù)，用自己的年齡紀錄我們的變化。

　　這個(gè)故事很是曲折，但，不曲折的故事又怎算故事呢？就如我們經(jīng)歷著(zhù)的人生。

　　從這本書(shū)中我學(xué)到：珍愛(ài)眼前的親人，用心的愛(ài)他們。無(wú)論你走到天涯或是海角，別忘了常在心中向我們生命中的兩條軌道說(shuō)：“謝謝。我愛(ài)你們！”

讀后感作文500字 篇5

　　在《信仰與覺(jué)醒》一書(shū)中把康德列在黑格爾之后，這在中外學(xué)者中并不少見(jiàn)。這樣做實(shí)際上是把康德擺到了黑格爾之上的位置。在反形而上學(xué)的氛圍中，這是很自然的。但我卻不是太贊同這種做法。尤其當談到信仰時(shí)，我認為黑格爾還是應當擺到康德之后，后面可以再加一個(gè)波蘭尼。

　　康德說(shuō)，我限制知識，為的是給信仰留下地盤(pán)。但他把知識限制得太過(guò)了，以至于只把自然科學(xué)作為科學(xué)，而人文社會(huì )科學(xué)則全部作為準科學(xué)或次科學(xué)。新康德主義把自然科學(xué)和人文社會(huì )科學(xué)截然二分，就是這種做法的延續。如果說(shuō)近代經(jīng)驗主義（經(jīng)驗論）把物理學(xué)作為知識的典范，理性主義（唯理論）把數學(xué)作為知識的典范，那么我們就可以說(shuō)，黑格爾是把人文社會(huì )科學(xué)作為知識的典范，盡管當時(shí)作為典范被公認的人文社會(huì )科學(xué)還不存在。狄爾泰等哲學(xué)家的貢獻，恰恰在于像康德為自然科學(xué)劃定范圍那樣，為人文社會(huì )科學(xué)劃定了范圍。信仰與知識的界限，由此才獲得了充分的含義。也就是說(shuō)，信仰與知識的差別，不僅是信仰與自然科學(xué)的差別，而且是信仰與人文社會(huì )科學(xué)的差別。

　　馬克思認為，自然科學(xué)和人文社會(huì )科學(xué)的對立，實(shí)際上是由勞動(dòng)和資本的對立造成的。當勞動(dòng)從屬于資本的時(shí)候，人文社會(huì )科學(xué)必然會(huì )被從屬于自然科學(xué)，而當勞動(dòng)起而反對資本的時(shí)候，人文社會(huì )科學(xué)也會(huì )起而反對自然科學(xué)。當勞動(dòng)與資本的對立消除之后，自然科學(xué)和人文社會(huì )科學(xué)的對立也將消失，“自然科學(xué)和人文科學(xué)將成為同一門(mén)科學(xué)”。

讀后感作文500字 篇6

　　兩小兒辯日這篇文言文雖然很短，但是給我的感悟卻很深：這篇文言文主要講了孔子在東邊游學(xué)時(shí)，看見(jiàn)兩個(gè)小孩兒在爭論，就去問(wèn)他們爭吵的原因。一個(gè)小孩兒說(shuō)：”我認為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人進(jìn)，而正午時(shí)離人遠�！傲硪粋�(gè)小孩兒確認為太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)離人遠，而正午時(shí)離人進(jìn)。一個(gè)小孩兒說(shuō)：”太陽(yáng)剛剛出來(lái)時(shí)大的就如車(chē)蓋，而正午時(shí)就如一個(gè)小盤(pán)子，這不是遠的時(shí)候小而近的時(shí)候熱的道理嗎？�！傲硪粋�(gè)小孩兒說(shuō)：”太陽(yáng)剛剛出來(lái)時(shí)，給人一種清涼的感覺(jué)，而正午時(shí)熱的就像把手伸進(jìn)熱水里，這不就是近的時(shí)候熱，而遠的時(shí)候涼的道理嗎？“孔子不能判斷誰(shuí)對誰(shuí)錯。兩個(gè)小孩兒笑著(zhù)說(shuō)：”誰(shuí)說(shuō)你的知識淵博？“

　　這篇文言文中給我感悟最大的有兩句話(huà)分別是：孔子不能決也。這句話(huà)告訴我們無(wú)論做什么，都要腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，還有一句就是孰為汝多知乎？這句話(huà)告訴我們及使再聰明的人，也有回答不上的問(wèn)題，這就是學(xué)無(wú)止境的道理。

　　這讓我想起了我自己，前幾天，快考試時(shí)，老師讓在家里復習，我也復習了，可是有一道很難得題，爸爸來(lái)后，耐心的給我講了一遍，可我似懂非懂，爸爸看我一臉迷茫的樣子就又給我講了一遍，可我還是沒(méi)有聽(tīng)明白，我害怕爸爸會(huì )批評我，就裝作會(huì )了點(diǎn)了點(diǎn)頭，可是在不久后的一次考試中，我遇到了與爸爸給我講的那道題極其相似的題，可是應為那次沒(méi)有聽(tīng)懂，想在又忘了，所以不會(huì )，這件事告訴我們要學(xué)習孔子那種”知之為知之，不知為不知�！暗木�神。

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