精簡(jiǎn)版《西游記》讀后感600字
引導語(yǔ):《西游記》成書(shū)于16世紀明朝中葉,自問(wèn)世以來(lái)在中國及世界各地廣為流傳,被翻譯成多種語(yǔ)言。下面小編帶你們去欣賞別人寫(xiě)的精簡(jiǎn)版《西游記》讀后感600字,希望大家多多看。
精簡(jiǎn)版《西游記》讀后感600字
我最喜歡的書(shū)要數《西游記》了。它是明代作家吳承恩的著(zhù)作,是根據唐代的玄奘到遙遠的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機智靈巧,能七十二變的孫悟空;懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒;任勞任怨、一心向佛的沙和尚。
他們共同保護他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng),在我國佛教史上寫(xiě)下了輝煌的篇章。 他們取得真經(jīng)靠的什么?靠的是頑強的意志、堅持不懈的精神,大慈大悲的`胸襟,才能到達遙遠的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無(wú)數,他們只有依靠這種精神才能戰勝一切,越過(guò)陡峭的大山,跨過(guò)寬廣的大河。 只因為孫悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛,在辨別什么是妖怪,什么是普通的凡人,孫悟空與唐僧彼此間產(chǎn)生了許多矛盾和誤解。
比如說(shuō),《西游記》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾,他想長(cháng)生不老,就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一個(gè)辦法,想借助孫悟空不在這一機會(huì )對唐僧痛下殺手,因為唐僧一向是以慈悲為懷,所以這個(gè)辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了,白骨精發(fā)現這是天賜良機,便變作一個(gè)年滿(mǎn)十八歲的女子走到了唐僧面前,用花言巧語(yǔ)哄騙了唐僧和剩下的兩個(gè)徒弟。剛要下手,孫悟空就回來(lái)了,他用火眼金睛認出來(lái)是白骨精舉棒便打,不料,白骨精把假尸留下,真身回到了白骨洞。
唐僧本想把孫悟空趕走,在兩位徒弟的勸說(shuō)下,孫悟空便留了下來(lái)。故事中唐僧第一次誤會(huì )了孫悟空。接下來(lái),白骨精接二連三的變化,都被孫悟空識破。到了第三次變化,孫悟空忍無(wú)可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行兇,把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會(huì )了孫悟空,本來(lái)孫悟空的目的是保護唐僧,沒(méi)想到卻錯以為行兇殺人。 只因為孫悟空有火眼金睛,而唐僧卻沒(méi)有,所以彼此間產(chǎn)生了很多矛盾,很多誤會(huì )。 《西游記》這本書(shū)對我的啟發(fā)很大,它讓我明白了做人要有堅強的意志和寬容別人的。
精簡(jiǎn)版《西游記》讀后感600字
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界,人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而,任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì )生活的反映,作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》亦不例外。 正如魯迅先生在《中國小說(shuō)史略》中指出,《西游記》“諷刺揶揄則取當時(shí)世態(tài),加以鋪張描寫(xiě)”。又說(shuō):“作者稟性,‘復善諧劇’,故雖述變幻恍忽之事,亦每雜解頤之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故。”的確如此。通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界,我們處處可以看到現實(shí)社會(huì )的投影。而作者對封建社會(huì )最高統治者的態(tài)度也頗可玩味,在《西游記》中,簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱(chēng)職的皇帝;至于昏聵無(wú)能的玉皇大帝、寵信妖怪的車(chē)遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王,則不是昏君就是暴君。
玉皇大帝手下十萬(wàn)天兵天將,竟然抵不過(guò)孫猴子一條金箍棒,而讓真正的賢才去當不入流的馬夫,其統治之昏暗,虛弱,不言而喻。如來(lái)佛祖所創(chuàng )佛教,僧人自然不能以錢(qián)財所迷,可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂,而《西游記》一路上妖魔鬼怪,多與神佛有瓜葛,如青牛精是太上老君坐騎,金銀角大王是太上老君的童子,獅駝嶺三魔王均與文殊,普賢菩薩甚至如來(lái)佛祖有關(guān)系,這反映封建社會(huì )官官相護的黑暗情景。 對這些形象的刻畫(huà),即使是信手拈來(lái),也無(wú)不具有很強的現實(shí)意義。
《西游記》不僅有較深刻的思想內容,藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節,栩栩如生的人物形象,幽默詼諧的語(yǔ)言,構筑了一座獨具特色的 《西游記》藝術(shù)宮殿!段饔斡洝吩谒囆g(shù)上的最大成就,是成功地創(chuàng )造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。
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