馬說(shuō)讀后感初二600字

　　《馬說(shuō)》的作者是我國唐代著(zhù)名詩(shī)人，此文寫(xiě)于貞元11年至貞元16年間，小編收集了馬說(shuō)讀后感初二600字，歡迎閱讀。

　　馬說(shuō)讀后感初二600字【一】

　　人們常說(shuō)"千里馬常有,而伯樂(lè )不常有".這里人們所說(shuō)的"千里馬"通常是指那種德才兼備,有才識或有特殊技能的人.然而,由于世間的伯樂(lè )不常有,就這樣,即使是千里馬,最終也只能被埋沒(méi).

　　在《馬說(shuō)》里可得知,"食馬者不知其能千里而食也."因此"是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn)."這便是導致"千里馬常有,伯樂(lè )不常有"的根本原因.

　　現實(shí)生活中,"懷才不遇"的情況是常有的事.比如一個(gè)滿(mǎn)腹才學(xué)的研究生和一個(gè)普通的大學(xué)生同時(shí)受聘于一家公司,不善交際的研究生只懂埋頭在事業(yè)工作中,而不懂與上司套近乎,善于觀(guān)顏察色的大學(xué)生卻很會(huì )對上司溜須拍馬,阿諛?lè )畛?就這樣,上司便很看好那位大學(xué)生,而忽略了那個(gè)滿(mǎn)腹才學(xué)的研究生,沒(méi)能提供更好的舞臺來(lái)讓研究生發(fā)揮他的.聰明才智,由此而埋沒(méi)了很好的人才.同樣的條件,不同的個(gè)性和人生觀(guān)決定了各人不同的命運.

　　都說(shuō)"世有伯樂(lè ),而后有千里馬".問(wèn)題是出在千里馬總是不能出現于伯樂(lè )的視線(xiàn)范圍內,而導致"懷才不遇"的情況很無(wú)奈地重復出現,并由此衍生很多人間悲劇,在一定的程度上阻礙了很多事的健康發(fā)展.歷數古今中外,多少賢人志士,由于無(wú)幸遇到伯樂(lè ),由此只能在默默中,痛苦地度過(guò)原本可能輝煌的一生.

　　因為統治者的不識人才,才會(huì )引發(fā)人們的疑問(wèn):"其真無(wú)馬耶 "其實(shí),這不過(guò)是他們不知道罷了.作者通過(guò)這篇文章來(lái)表述千里馬的不幸遭遇,值得同情.

　　讀了課文后,我希望天下的統治者能夠學(xué)會(huì )善于識別人才,不要讓千里馬懷才不遇伯樂(lè )的慘劇屢屢重現.我相信在未來(lái)的世界,一定是千里馬常有,伯樂(lè )也一樣常有!

　　馬說(shuō)讀后感初二600字【二】

　　今天，我讀了《馬說(shuō)》這篇文章，讀得即認真又仔細。

　　《馬說(shuō)》的作者是我國唐代著(zhù)名詩(shī)人，此文寫(xiě)于貞元11年至貞元16年間，這時(shí)的作者初登仕途得不到重用。曾三次上宰相求擢用，但沒(méi)有達成，便寫(xiě)下此文來(lái)抒發(fā)“伯樂(lè )不常有”的情感。

　　《馬說(shuō)》這篇文章寫(xiě)的是刻畫(huà)出一匹懷才不遇、壯志難酬的“千里馬”因為得不到“伯樂(lè )”的發(fā)掘，又因為“食馬者”用不適當的方法去飼養和對待這匹“千里馬”，從而導致了“千里馬”被埋沒(méi)。在這篇文章中，作者把自己當作“千里馬”，把發(fā)掘他的“伯樂(lè )”當作是“伯樂(lè )”，把愚妄淺薄的統治者比作是“食馬者”，在最后，食馬者還因不懂的是別“千里馬“而感嘆：”“其真不知馬也”中可以看出“愚妄的統治者的昏庸無(wú)能而把有才能的人流失。此文直接地闡述了封建社會(huì )中人才被埋沒(méi)的原因，對統治者有眼不識英雄和摧殘人才的現象進(jìn)行了猛烈的.抨擊，對于不識人才，埋沒(méi)、摧殘人才的行為發(fā)出了強烈的譴責。這篇文章巧妙的運用了比喻手法。將韓愈本人比做“千里馬”；將中用韓愈的人比作“伯樂(lè )”。

　　在現實(shí)生活中，人才需要學(xué)會(huì )表現自己。我們需要“伯樂(lè )”，但我們更要學(xué)會(huì )自己去找“伯樂(lè )”。只要有真本事就應該展現出來(lái)。

　　社會(huì )給了人才一個(gè)施展本能的舞臺，創(chuàng )造了一個(gè)公平、公正、自由的人才競爭社會(huì )，讓每一個(gè)人靠真才實(shí)學(xué)贏(yíng)得社會(huì )地位。最重要的就是靠自己，如果你是“千里馬”，如果你確實(shí)有才，那么你就應該展示自己的風(fēng)采，讓“伯樂(lè )”發(fā)現你。

　　這就引發(fā)我們深思。在愈加強烈的社會(huì )競爭中，怎樣才能立于不敗之地？除了必須的才能以外，我們必須要進(jìn)取、必須要自主、必須要堅強、必須要爭取一切機會(huì )。如果甘于做個(gè)平凡人，那縱然有成萬(wàn)雙手托舉你，你仍然只是個(gè)平凡的人。振奮起來(lái)，抓住機會(huì )，真正能夠拯救你的人只有你自己而已。是金子總會(huì )發(fā)光的，是珍珠總會(huì )發(fā)亮的，只要付出自己的努力，哪怕是沙子也會(huì )發(fā)出耀眼的光芒的。

　　馬說(shuō)讀后感初二600字【三】

　　“世有伯樂(lè )，然后有千里馬�！边@是《馬說(shuō)》作者韓愈的觀(guān)點(diǎn)。

　　“世有伯樂(lè )與千里馬�！边@是我的觀(guān)點(diǎn).

　　我認為千里馬與伯樂(lè )是同時(shí)誕生的。因為在“伯樂(lè )”這個(gè)新名詞出現前，沒(méi)有所謂的千里馬；而在“千里馬”這個(gè)神奇的物種出現前，更沒(méi)有所謂的伯樂(lè )。于是假設：某年某月，千里馬與伯樂(lè )同時(shí)誕生并相遇相識。于是伯樂(lè )成就了千里馬——名聲遠揚，千里馬成就了伯樂(lè )——鑒馬大家，皆大歡喜。由此，我們不難看出，并非僅僅是伯樂(lè )在尋求千里馬。尋找，是雙方的事。

　　再談?wù)劗敃r(shí)的情勢，韓愈所在的朝代唐朝是中國古代相對鼎盛的時(shí)期，人才濟濟、英雄輩出。不由生疑：為何韓愈不在其之列？為何馬說(shuō)中怨聲四起？答案是堅持！是爭��！“千里馬”們是否為自己的命運爭取機會(huì )？是否如毛遂般薦一下自己？沒(méi)有，從來(lái)沒(méi)有堅持！為了證明自己所謂的“志存高遠”，就做“無(wú)病之呻吟”，郁郁而終；就隱居山林，不諳世事；就安于現狀，全然忘卻了自己是千里馬，自己有能力更有責任去主宰這所有一切。沒(méi)有，完全沒(méi)有爭��！只是偶爾清醒過(guò)來(lái)，滿(mǎn)腹惆悵的跑出“馬棚”吶喊幾聲“誰(shuí)主沉��！”而已。

　　既然如此，那就怨不得伯樂(lè )了。千里馬不爭取機會(huì )、不愿展示自己而直接導致他們的悲慘下場(chǎng)�？v然伯樂(lè )尋遍萬(wàn)水千山，踏破千百雙鐵鞋，終而只能坐在馬棚邊上嘆息：為千里馬悲哀，為自己悲哀。因為就是再有才能，如果自己早已放棄、早已屈服，那便無(wú)異于扶不起的'阿斗。

　　這就引發(fā)我們深思。在愈加強烈的社會(huì )競爭中，怎樣才能立于不敗之地？除了必須的才能以外，我們必須要進(jìn)取、必須要自主、必須要堅強、必須要爭取一切機會(huì )。如果甘于做個(gè)平凡人，那縱然有成萬(wàn)雙手托舉你，你仍然只是個(gè)平凡的人。振奮起來(lái)，抓住機會(huì )，真正能夠拯救你的人只有你自己而已。至于伯樂(lè )，只是起輔助作用罷了。

　　因此，“神馬”遭迫，莫怨伯樂(lè )。

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