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名著(zhù)讀后感800字（通用14篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)后感吧。你想知道后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的名著(zhù)后感800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
名著(zhù)讀后感800字 篇1
近日，我專(zhuān)心拜讀了美國著(zhù)名文學(xué)家海倫·凱勒撰寫(xiě)的《假如給我三天光明》這本書(shū)，通篇文章、字里行間都洋溢著(zhù)她對生活的無(wú)比熱愛(ài)和對光明的無(wú)比珍惜，通過(guò)閱讀全文，感到海倫·凱勒與命運抗爭的精神給我的心靈以啟迪，使我的思想得到一次洗禮，可以說(shuō)收益匪淺、鼓舞很大。
首先，我深刻理解了“幸福站立在苦難中”這句話(huà)的內涵實(shí)質(zhì)。文章說(shuō)，海倫·凱勒作為一名聾啞、失明的殘疾人，在種種苦難面前沒(méi)有屈服，因為她堅信有著(zhù)堅韌性格的`人是不會(huì )向命運低頭的，而會(huì )用自己辛勤的汗水去精心培育生命的花朵，而當幸福的成功之花綻放在苦難中時(shí)，那炫麗的色彩將會(huì )永遠閃亮！對我來(lái)說(shuō)，假若在生活中遇到困難的時(shí)候，我就要學(xué)習海倫·凱勒那種不屈不撓、迎難而上的奮斗精神，通往直前，拼搏進(jìn)取，只有這樣才能到達璀璨的云端、藍天的深處，從而實(shí)現我的美好夢(mèng)想。
其次，海倫·凱勒在挫折面前不低頭的刻苦毅力深深鼓舞了我。大家都知道，人的一生不可能一帆風(fēng)順，難免會(huì )有一些磕磕絆絆和不如意，就好比那些在世界上享有盛譽(yù)的名人，如果突然有一天失去了鎂光燈的照射，失去了自己擁有的一切，她會(huì )選擇跌倒還是站起來(lái)重新開(kāi)始呢？面對挫折和打擊，海倫·凱勒泰然處之，積極應對，堅持用頑強的意志和耐力，敢于在逆境中挑戰困難、戰勝困難，最終走向成功的彼岸。在生活和學(xué)習中，我就是要把海倫·凱勒那種笑對人生、樂(lè )觀(guān)處事、積極向上的生活態(tài)度和戰勝自我、挑戰極限、逆境奮進(jìn)的拼搏精神發(fā)揚光大，刻苦學(xué)習，努力求索，積極奮進(jìn)，做一名德智體美全面發(fā)展的好學(xué)生。
再次，海倫·凱勒惜時(shí)如金的精神深深激勵了我。海倫·凱勒說(shuō)，她愛(ài)所有的人，對所有事物都有美好的憧憬，她的內心懷有對生活、對生命的熱愛(ài)，假如給她三天光明，她將會(huì )看望所有她愛(ài)的人。讀到這里，我深刻地感受到海倫·凱勒對光明的渴望和對時(shí)光的無(wú)比珍惜。反觀(guān)現實(shí)生活中的有些人，整天混混噩噩、虛度光陰、不求進(jìn)取，人生無(wú)追求、生活沒(méi)目標，美好時(shí)光被如此浪費，真是令人痛惜啊。作為一名中學(xué)學(xué)生，我就要認真學(xué)習海倫·凱勒身殘志堅、樂(lè )觀(guān)向上的生活態(tài)度，學(xué)習她珍愛(ài)生命、珍惜時(shí)光的奮斗精神，抓緊一切可以利用的時(shí)間，努力學(xué)習，不斷提高自己的文化水平，將來(lái)做一名對社會(huì )、對國家有用的人。
名著(zhù)讀后感800字 篇2
海，無(wú)邊無(wú)際。人，孤苦伶仃。寂寞的來(lái)人只有大海相伴，滿(mǎn)腔的痛苦只得和大海訴說(shuō)。老人與海既是朋友也是敵人。在囂張的大海面前，瘦弱的老人顯的十分無(wú)力。但是老人用他的精神和信念征服了大海。海明威用樸素的語(yǔ)言將一位英雄描繪的栩栩如生，告訴我們人生如海，我們要用永不服輸的堅強意志來(lái)戰勝人生。
《老人與�！肥且晃蝗跽吲c命運奮斗的記錄。作者用生動(dòng)的語(yǔ)言展現了老人與大海搏斗的場(chǎng)面。與鯊魚(yú)斗智斗勇，面對海上可怕的災難無(wú)所畏懼，書(shū)中的老人展現的不僅是他強大的力量，更是他對生活的一種信念與態(tài)度。
最令我過(guò)目不忘的是老人與登多索鯊搏斗的場(chǎng)面：當一條鯊魚(yú)來(lái)奪取他的“成果”時(shí)，老人沒(méi)有顯露出一絲的恐懼，豐富的海上經(jīng)驗讓他充滿(mǎn)自信。他拿起魚(yú)叉展現了青年人都不敵的力量，鯊魚(yú)的鮮血染紅了海水，老人的嘴角終于露出了一絲微笑�！叭瞬皇菫槭《�，人可以被毀滅，但不能被打��！”這句話(huà)深深觸動(dòng)著(zhù)每個(gè)讀者的心，使我感受到了老人的意志，做人的精神。在當今社會(huì )就需要這種精神來(lái)鼓舞仍在挫折中痛苦的人們。
在中國有這么個(gè)男人，他在小時(shí)候因意外觸電而失去了雙臂，殘忍的上帝幾乎把它“毀滅”了，但他有著(zhù)與老人一樣的'意志，正是這種不服輸的精神讓他在音樂(lè )有了成就，他不愧是中國達人的冠軍，他就是用雙腳彈奏出生命的劉偉。比起這樣的人，才發(fā)現自己的懦弱，有時(shí)竟被一場(chǎng)考試打敗，甚至別人的一句話(huà)認為“我不行”。我們都應該一這位老人為榜樣，我們不是為失敗而生，相信自己定會(huì )成功。
老人不僅頑強的精神值得我們去學(xué)習，他對生活的樂(lè )觀(guān)態(tài)度同樣是不少人所欠缺的。面對殘酷的現實(shí)，有的人無(wú)法接受而尋覓生死，我們應當以樂(lè )觀(guān)的態(tài)度笑對生活。無(wú)論對上帝我們有多么不公，我們都要積極向上的活著(zhù)。
老人與海的故事看似傳奇，不可思議。不管這是否真實(shí)，但仔細想想何嘗不像人的一生？人生就像一片無(wú)垠的大海，沒(méi)人看的到盡頭，只能自己出航探索，盡管其中暗藏著(zhù)危機，不知何時(shí)就會(huì )卷起風(fēng)暴。只要我們用頑強的精神和樂(lè )觀(guān)的心態(tài)來(lái)面對兇險的大海，不斷的戰勝挫折，就能在人生之海上一帆風(fēng)順！
名著(zhù)讀后感800字 篇3
我閱讀了一本很有教育意義的書(shū)《鋼鐵是怎樣煉成的》。這是一部自傳性的長(cháng)篇小說(shuō)。作者奧斯特洛夫斯基對自己一生的經(jīng)歷加以概括和提煉，以自己為原型塑造了保爾·柯察金這一個(gè)平凡而又偉大的英雄形象。
保爾·柯察金是十月革命后蘇維埃第一代共青團員的代表，堅強的布爾什維克戰士。作者深刻的描寫(xiě)了這個(gè)人物內心世界的美，展示了主人公從童年起，直到國內戰爭和入黨后的成熟時(shí)期的人生經(jīng)歷。反映了他在革命斗爭的烈火中百煉成鋼的成長(cháng)過(guò)程。
保爾·柯察金出身于一個(gè)烏克蘭的工人家庭，在幾十年的學(xué)習和斗爭中成為了一個(gè)堅定的無(wú)產(chǎn)階級革命戰士。他從小誠實(shí)質(zhì)樸，渾身是膽，無(wú)所畏懼，但對剝削階級有著(zhù)刻骨的仇恨，渴望反抗，同時(shí)自我要求上進(jìn)，喜愛(ài)閱讀各種革命書(shū)籍，思想覺(jué)悟提高快。他的性格堅強，在敵人面前堅強不屈，和敵人進(jìn)行堅強的斗爭。更重要的是他能夠自我反省，對自己頭腦中殘存的舊思想開(kāi)戰，客服了自己的無(wú)政府主義影響，客服了缺乏組織紀律的觀(guān)念。再也不做自己感情和習慣的奴隸。他將自己融入人民大眾之中，工作完全忘我，為了人民群眾得利益而甘愿付出自己的一切甚至是生命。面對身體狀況的惡化不屈不撓忍受劇痛，在另一條文學(xué)的戰線(xiàn)上繼續為人民服務(wù)。他是一個(gè)平凡而又偉大的英雄形象。
鋼鐵是怎樣煉成的？鋼鐵的精神是怎樣的？在烈火中煎熬，在重重困難中挺身而進(jìn)；在烈火中千錘百煉，在惡勢力的.壓迫下正義反抗。
正如奧斯特洛夫斯基在數中所說(shuō)的那樣：人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應當這樣度過(guò)：當回首往事的時(shí)候，他不會(huì )因為虛度年華而悔恨，也不會(huì )因為碌碌無(wú)為而羞愧；再臨死的時(shí)候，他能夠問(wèn)心無(wú)愧的說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭！”人應當趕緊的、充分的生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時(shí)都可以結束他的生命。
青春永遠都是美好的，但真正的青春只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我
勞動(dòng)的人，永遠謙虛的人！
名著(zhù)讀后感800字 篇4
讀了《三國演義》一書(shū)，使我受益匪淺。 中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)�！度龂萘x》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著(zhù)二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著(zhù)這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。 曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格。
如果說(shuō)魏國在三國里智謀最強，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險。再說(shuō)蜀國，首當其沖的必定是伏龍:諸葛亮。他那過(guò)人的機智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。還有像鳳雛:龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個(gè)占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的'周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。
這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著(zhù)成功。在現實(shí)生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個(gè)人把現實(shí)生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢(qián)、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì )難過(guò)嗎？這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補的？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開(kāi)誠信的大門(mén)，用我們永 久的身份證去面對人生吧！
名著(zhù)讀后感800字 篇5
暑假里，我讀了一本名著(zhù)叫《紅樓夢(mèng)》，這本書(shū)寫(xiě)了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的過(guò)程，也從一個(gè)側面寫(xiě)出了一段歷史的縮影。
在這部巨著(zhù)中，刻畫(huà)得最淋漓盡致的是賈寶玉。他有很多優(yōu)點(diǎn)，比如有一次，他去參觀(guān)大觀(guān)園，碰到了自己的父親賈政和一群文人墨客在給庭院取名，父親想試試他，看他學(xué)習長(cháng)進(jìn)了沒(méi)有，就把他帶了進(jìn)去，每到一處就讓賈寶玉提一個(gè)名或一副對聯(lián)，賈寶玉都能應答自如。憑他的才學(xué)，成為現代的一名大學(xué)教授綽綽有余。他對待丫鬟、下人不講等級，不分貧富，很少刁難、責怪和謾罵他們，總為他人著(zhù)想，替別人排憂(yōu)解難，所以贏(yíng)得了林黛玉、薛寶釵、史湘云等千金大小姐的好感，更贏(yíng)得了襲人、晴雯、鴛鴦等丫鬟的親近。在當時(shí)，賈寶玉有這樣的待人態(tài)度是非常了不起的，對比薛蟠，寶玉不知道比他強多少倍，真要為他點(diǎn)個(gè)贊！他的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)與封建社會(huì )重男輕女的封建思想格格不入。他視功名如糞土，這種反其道而為之的.行徑與當時(shí)的社會(huì )價(jià)值觀(guān)是背道而馳的。在家族榮昌的時(shí)候，他陶冶性情，清清爽爽地存活于世間；當家族沒(méi)落的時(shí)候，他不能成為家族的頂梁柱，只能變賣(mài)家產(chǎn)，維持生活。最終因適應不了社會(huì )，出家當了和尚�？蓢@也！
林黛玉在書(shū)中也是作者濃墨重彩刻畫(huà)的一位。她在書(shū)中出現最多的就是哭的形象。書(shū)中第一回就講述了林黛玉是絳珠草轉世，絳珠草要用一生的眼淚還寶玉的恩情。所以林黛玉的眼淚也有了出處，照應了文章中傳說(shuō)一樣的開(kāi)頭，與第五回中的判詞相得益彰。書(shū)中刻畫(huà)得最入骨的便是王熙鳳了。一出場(chǎng)，就未見(jiàn)其人，先聞其聲，道：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠客�！焙髞�(lái)接著(zhù)寫(xiě)她的外貌：“頭上戴著(zhù)金絲八寶攢珠髻，綰著(zhù)朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項上戴著(zhù)赤金盤(pán)螭瓔珞圈……”一出場(chǎng)就是如此耀眼，金色、紅色是她的專(zhuān)屬顏色，“穿衣講究、富麗堂皇、珠光寶氣”用在她身上再合適不過(guò)了。在賈家，她把賬目管理得井井有條，體現了她精明能干的特點(diǎn)。就是這么聰明能干的人最終卻“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。
《紅樓夢(mèng)》是一幅人物的百樣圖，每個(gè)人都在那里演繹著(zhù)自己的喜怒哀樂(lè )，作者的高明之處就是把這些人的命運融入了一個(gè)故事中，自然而不做作。
名著(zhù)讀后感800字 篇6
少有人不知道紅樓夢(mèng)。
十年半生，一本書(shū)，三個(gè)字，《紅樓夢(mèng)》被賦予了多少美而深重的意味，才叫人們在它問(wèn)世以來(lái)的兩百多年里一直苦苦追尋著(zhù)其中的奧妙。它早已在中國文學(xué)的土壤里扎根生長(cháng)，盤(pán)虬的老根支撐起起一代人心中的文學(xué)世界，我們無(wú)法想象，若是失去了它，那該會(huì )出現一副怎樣松散而空洞的模樣。
能被人們視之為珍品并世代傳承的東西，就一定會(huì )有它被人如此追捧的理由。而這本書(shū)中又有太多太多叫人們喜愛(ài)和難忘的地方，這些自然都是理由。
單就從字句上看，曹雪芹的語(yǔ)言細膩而精致，不僅勾畫(huà)出了許許多多形象鮮明的角色，更是賦予了他們靈魂。他們的每一句話(huà)，每一個(gè)字，一顰一蹙，音容笑貌都像在眼前展開(kāi)，眼中映出字句的同時(shí)，便能與他們同喜悲。而那些像是不經(jīng)意間說(shuō)出的話(huà)，做出的`事，卻又絲絲縷縷地都牽扯在了一起，叫人非得想破頭腦才能抓住邊緣一般。書(shū)中的世界雖是構想，細節的描繪卻又無(wú)不現實(shí)，就如曹雪芹在書(shū)中寫(xiě)的，“人情練達即文章”，若不是自己曾在人世紅塵中翻滾過(guò)幾圈，在富貴貧窮里來(lái)往過(guò)一回，又如何能有這般深刻的領(lǐng)會(huì )？
再者言，紅樓夢(mèng)給人帶來(lái)的震撼，不僅在于人們對書(shū)中角色上所寄的情，更在于對整個(gè)世界變幻無(wú)常的規律的感嘆。我們每個(gè)人都是凡人，都免不了在這塵世中嘗一嘗苦與樂(lè )，也同樣能理解社會(huì )與凡人的力量懸殊。甄士隱與賈雨村的客觀(guān)存在，似乎并沒(méi)有推動(dòng)書(shū)中的故事，卻實(shí)是那從頭到尾千絲萬(wàn)縷的線(xiàn)中最重要的那一根。真事隱，假語(yǔ)存。榮寧二府的榮辱興衰，仿佛也都要圓滿(mǎn)地劃個(gè)終結，而此時(shí)的紅樓，也已不知換來(lái)了我們多少的心潮澎湃。世間的富貴榮華之處，破落荒涼之處，人情世故與愛(ài)恨嗔癡，都在這和著(zhù)血淚的筆墨下被推到了頂峰。
雖然紅樓夢(mèng)沒(méi)有結局是一個(gè)令人喟嘆的遺憾，可這也同樣給紅樓夢(mèng)帶來(lái)了缺失的美好。我們所能從紅樓中看到的有這么多，而看不到的看不懂的又有更多，如此人們才能夠在它問(wèn)世后的這些年里，對那仍沒(méi)續完的后四十回產(chǎn)生無(wú)盡的幻想。
我沒(méi)有辦法評價(jià)紅樓，只能在她面前保持謙卑與尊敬。
名著(zhù)讀后感800字 篇7
讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，誰(shuí)又能忽視那個(gè)貫穿全書(shū)的主人公，那個(gè)出生時(shí)就口含著(zhù)一塊美玉的少年呢？
作者用一闕《西江月》寫(xiě)出了賈寶玉的“乖張怪癖”，并且還勸告人們“莫效此兒形狀”，但作者又借著(zhù)風(fēng)月寶鑒告訴我們不要只看文章正面，還要看背面想要表達的內容，當真事被隱去，我們該突破滿(mǎn)紙假語(yǔ)存的字面意思去體會(huì )和探索其中的真意。
悲劇是對美好的毀滅，我相信作者寫(xiě)賈寶玉的形象也是如此。如花美眷、似水流年，那曾經(jīng)浪漫的少年作為作者心目中對理想、對純凈、對世間美好的'描摹與象征。
作者說(shuō)賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”。他甚至不需要去懂世俗的事情，在賈府外強中干的時(shí)候，他心愛(ài)的林妹妹都會(huì )在心里替他們算計著(zhù)各項出入，冰雪聰明的林妹妹說(shuō)如今府上入不敷出，可賈寶玉卻覺(jué)得總不至于把他們餓死。少年不需要與世俗同流合污，不需要在仕途經(jīng)濟上埋沒(méi)了美玉的光芒，所以他純凈得近乎虛假，連物質(zhì)的事情都不去考慮。
人也只有在年輕的時(shí)候才能擁有純真，擁有無(wú)條件的善良，對未來(lái)有著(zhù)無(wú)限的憧憬，對他人報以溫情的愛(ài)。人一旦面臨著(zhù)世俗的謀生，便從珍珠變了魚(yú)眼睛。我相信賈寶玉是一個(gè)隱喻，那單純明亮的少年總有一天會(huì )在時(shí)光里老去，失去青澀，忘卻癡情，踏碎了竹馬青梅。
大觀(guān)園見(jiàn)證著(zhù)他們生命中最初的也是最后的美好，那時(shí)候百足之蟲(chóng)死而不僵，他們還可以擁有明媚的微笑。最終大廈傾頹，心事被掩埋，唯有白骨如山忘姓氏，所有往日的溫柔翻作后來(lái)的哀傷。
作者只能讓那個(gè)他心目中代表著(zhù)理想的少年選擇出家，因為也只有如此，他才能像當年一樣相信著(zhù)美好。不被卷入這世俗的污濁。雪地里大紅衣服的他，是個(gè)最盛大的收場(chǎng)。紅塵茫茫，他看破了這世間的繁華如夢(mèng)�；ǘ浜艜r(shí)是羞澀含蓄的美，盛放綻開(kāi)時(shí)是熱烈恣意的美，可枯萎時(shí)呢？作者不忍寫(xiě)他的枯萎，不忍讓他成為鄉野村夫，舉止粗鄙、斤斤計較，為了五斗米折腰，只能把他送到佛門(mén)，歸彼大荒。
我喜歡那略顯凄涼的結局，少年留在歲月的岸上，那就夠了，我不想看翩翩少年的老去，那如寶似玉的少年，不許人間見(jiàn)白頭。
名著(zhù)讀后感800字 篇8
桐階月暗，連天衰草，豈獨蒹葭；匝地悲聲，無(wú)非蟋蟀。瀟湘館里，香魂一縷隨風(fēng)散，苦絳珠魂終歸離恨天。憶顰卿種種，悲恨相續。
悲，如此絕貌，竟香消玉殞。初入賈府時(shí)，閑靜似嬌花照水，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)；心較比干多一竅，病如西子勝三分。能將古時(shí)四美之首西施比下，說(shuō)黛玉有那“傾國傾城”的貌絲毫不為過(guò)，但在那”一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”的賈府，寄人籬下的嬌花沒(méi)有遮蔽，終是變成殘花�！皟娠E紅赤”“顏色青黃”，病終的黛玉早已被折磨得容貌憔損，在冷冷清清的瀟湘館里，香魂歸天，悲乎！再無(wú)容貌似其者！
又悲，伶俐才情，個(gè)性解放終是曇花一現。黛玉的俏謔正如薛寶釵所言：“世上的話(huà)，到了鳳丫頭嘴里也就盡了，幸而鳳丫頭不識字，不大通，不過(guò)一概是世俗取笑。更有顰兒這促狹嘴，用‘春秋’的法子，潤色比方出來(lái)，一句是一句�！闭秋A兒柔弱俏黠，才使她在賈寶鶯歌燕舞，花紅柳綠的世界里成為皎潔的白月光。顰兒一去，再無(wú)人悲唱《葬花吟》；顰兒一去，《柳絮詞》已成絕唱；顰兒一去，鮮花著(zhù)錦的`大觀(guān)園也暗然失色。她嘆綠珠為石崇殉葬的不值，她贊紅拂私奔的壯舉，她悲五美凄慘的結局……一切都隨黛玉的死，隨風(fēng)散盡，有如曇花一現，雖短暫，但也極致美麗。悲乎！再無(wú)才情似其者！
恨，木石煙緣終敗于金玉良緣。一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇，青梅竹馬，又惺惺相惜。如此天造地設，卻有違于封建禮教�！敖鹩窳季墶睂扇瞬鹕�，“木石姻緣”碎了一地。常言道：兩情若是長(cháng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮？可兩人相隔的不是遙遠的銀河，而是一整個(gè)社會(huì )，兩人奮力也擺脫不了的枷鎖，跳不出的牢籠。上一世絳珠受甘露灌溉，下一世顰兒以淚還恩�？上�，再多的情也被羈絆。恨無(wú)常！
花落人亡兩不知，紅消香斷有誰(shuí)憐？嗚呼哀哉！
名著(zhù)讀后感800字 篇9
賈元春是賈寶玉的親姐姐。因為她生在大年初一，所以取名元春。她被選為了貴妃，皇帝恩賜她回家省親，賈府特意建了一座大觀(guān)園。
終于等到了正月十五，元春回家了。賈府張燈結彩迎接她，那場(chǎng)面真是熱鬧、隆重！紅樓夢(mèng)第17回、18回就寫(xiě)了賈元春寧國府歸省慶元宵的情景。
從這一章里邊兒我讀出來(lái)皇妃回家真是不一般！為了迎接她回家，先花費那么多錢(qián)蓋了大觀(guān)園�；丶視r(shí)，宮女、太監一撥接一撥出場(chǎng)，賈府老小全部跪著(zhù)迎接，真是豪華奢侈！
但賈元春當了貴妃，一點(diǎn)兒都不開(kāi)心。文中好幾處寫(xiě)到賈元春落淚，她看見(jiàn)賈母時(shí)，書(shū)中寫(xiě)道，“賈妃滿(mǎn)眼垂淚”“半日賈妃方忍悲強笑”，她還說(shuō)宮里是“不得見(jiàn)人的去處”。說(shuō)是回來(lái)省親，但待了沒(méi)多久，宮里就又召她回宮，最后她強忍著(zhù)淚水離開(kāi)了自己的家，而這一去直到死也沒(méi)再回來(lái)過(guò)。賈元春真是可憐，雖然她是一個(gè)皇妃，表面很風(fēng)光，但卻一點(diǎn)兒也不開(kāi)心，她心里的悲傷又能給誰(shuí)說(shuō)呢？古代的女孩子實(shí)在是太可憐了！
是木石前盟的刻骨銘心，還是金玉良緣的天做之和，那只身離去的的背影在那個(gè)時(shí)代象征了自由仰或是孤單。
大觀(guān)圓里的紅墻綠瓦，鶯歌燕語(yǔ)，其實(shí)不過(guò)是紅樓一夢(mèng)。在曹雪琴意氣風(fēng)發(fā)的那個(gè)年代里，更多的其實(shí)是束縛，于是才有了林黛玉的葬花，才有了賈寶玉的出家，才有了薛寶釵的.悲哀。
賈林兩個(gè)人的愛(ài)情可算是可歌可泣，他們敢于沖破封建禮教的決心，一直是現在崇尚戀愛(ài)自由的象征�？墒钱斎藗冊谫濏炈麄兊臅r(shí)候又有誰(shuí)看的見(jiàn)寶釵的傷口，誰(shuí)，誰(shuí)，誰(shuí)。
我喜歡寶釵，在這個(gè)代表封建禮教的女子身上，我可以感覺(jué)到她對幸福的執著(zhù)。我想我也是一個(gè)對幸福執著(zhù)的女子。很勇敢的守侯著(zhù)若即若離的愛(ài)。
賈寶玉離開(kāi)了，他應該有他的追求可是他辜負了那些愛(ài)他的人。我想如果我是他，我會(huì )和寶釵繼續生活下去，即使我不愛(ài)她，也會(huì )和她好好的在一起，這不是承諾是責任。對于寶釵也對于即將出世的孩子。
我不會(huì )渴求一份得不到的愛(ài)，我想自己應該會(huì )和一個(gè)很愛(ài)自己的人生活，平淡，寧靜，也會(huì )幸福。
好好的珍惜吧，不要傷害我們愛(ài)的人，更不要傷害那些愛(ài)我們的人！
名著(zhù)讀后感800字 篇10
《紅樓夢(mèng)》這是一本婦孺皆知的古典名著(zhù)，它包羅萬(wàn)象，有著(zhù)博大精深的思想。它是精湛完美的藝術(shù)，有著(zhù)豐富生動(dòng)的語(yǔ)言，是中國古典文學(xué)創(chuàng )作的顛峰之作。
假作真時(shí)真亦假無(wú)為有處有還無(wú)，假假真真，讓人捉摸不透。全書(shū)是以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情故事為主線(xiàn)索，又以賈、史、王、薛四大家庭為中心，并且以明清封建社會(huì )為背景，寫(xiě)出了封建大家庭的興衰。在《紅樓夢(mèng)》中的一段情節——黛玉葬花，這是我很喜歡的一個(gè)情節，也是黛玉的個(gè)性焦點(diǎn)所在。就是在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭�！绷芾毂M致地體現了她弱不禁風(fēng)、多愁善感的特點(diǎn)。而我始終覺(jué)得寶釵是全劇中真正的強者，她從不在人前為難他人，也從不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話(huà)從不造次，不該說(shuō)的話(huà)絕不多說(shuō)，即使是頑話(huà)，也是極為小心，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的'，她不似鳳姐無(wú)話(huà)不說(shuō)，說(shuō)話(huà)好似毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過(guò)，心狠手辣，而她的才智也絕差不了鳳姐許多。寶釵和黛玉有個(gè)共同點(diǎn)便是對世事看得太清。惜春曾說(shuō)過(guò)黛玉總沒(méi)一點(diǎn)看不破。這點(diǎn)惜春倒也是看破了，因而她走向黛玉的反面，然而寶釵看輕卻不愿看破。她深知社會(huì )龐大的力量和自己的渺小，縱然她天性聰慧，精通文墨，卻也只能隨從守分。然久而久之，她便選擇從容對待，以開(kāi)闊的心胸坦然接受現實(shí)。而于賈寶玉，在他心眼里，人卻就只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說(shuō)過(guò)“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人�！泵珴蓶|說(shuō)“不讀《紅樓夢(mèng)》就不是中國人”，清末中就有《京都竹枝詞》“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)亦枉然”，可見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》對中國影響之大。讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞?zhuān)窟�是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。這是一本值得后人仔細咀嚼的精神食糧。它使我積累了歷史知識，提高了文化修養，讓我更多地了解了歷史。
名著(zhù)讀后感800字 篇11
暑假期間我讀了《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，它是由清代小說(shuō)家曹雪芹所作的家喻戶(hù)曉的四大經(jīng)典名著(zhù)之一。這本書(shū)以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛。同時(shí)，通過(guò)對這些愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的社會(huì )環(huán)境的`描繪，深刻而尖銳地批判了封建社會(huì )制度、倫理關(guān)系、政治吏治……滿(mǎn)腔悲憤地控訴了封建主義的殘酷無(wú)情和滅絕人性。
這本書(shū)在描寫(xiě)人物的技巧方面達到了爐火純青的地步，精雕細刻出了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物形象，書(shū)中對王熙鳳的描寫(xiě)是這樣的�！耙浑p丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風(fēng)騷,粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞�！边@樣的外貌描寫(xiě)讓我們對王熙鳳印象深刻，像刻在腦海里似的。在眾多的人物中我最喜歡薛寶釵了，因為她不僅性格溫和，而且長(cháng)得美麗大方還很會(huì )說(shuō)話(huà)，討人喜歡。書(shū)中寫(xiě)道：有一次寶釵生日，院里搭了個(gè)戲臺，賈母先叫寶釵點(diǎn)，寶釵點(diǎn)了個(gè)賈母喜歡的《西游記》，賈母很是喜歡，寶釵不僅善解人意會(huì )說(shuō)話(huà)，而且很有才華，有一次元妃來(lái)了，她讓寶釵、黛玉等姐妹各題一匾一詩(shī)，大家看了看覺(jué)得還是寶釵和黛玉寫(xiě)得最好。寶釵還提醒寶玉不要和元妃唱對臺戲，讓寶玉把“綠玉”改作“綠蠟”并把典故講給他聽(tīng)。書(shū)中曹雪芹刻畫(huà)了許許多多鮮活的人物形象，讀著(zhù)讀著(zhù)，我的眼前好像浮現出他們的身影。曹雪芹刻畫(huà)人物栩栩如生，令人驚嘆!
最讓我喜歡的還是《紅樓夢(mèng)》里的古詩(shī)詞了，這是有了這些詩(shī)詞《紅樓夢(mèng)》才煥發(fā)出迷人的光彩。這些詩(shī)句中我最喜歡“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰(shuí)?尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲!”這首詩(shī)是說(shuō)，黛玉在為寶玉流淚，除了為寶玉還能為誰(shuí)呢?本來(lái)在為寶玉流淚，收到寶玉贈送的手帕，知道寶玉深知她的心意，于是哭得更厲害了。上面這兩句話(huà)是林黛玉的心聲，但是，她之所以會(huì )在那個(gè)時(shí)候將這兩句話(huà)說(shuō)出來(lái)，正是因為當時(shí)的環(huán)境，因為那方帕子而引出的感慨。
我喜歡《紅樓夢(mèng)》，不僅是因為這本書(shū)刻畫(huà)人物細致入微、栩栩如生。更是因為這本書(shū)是中國古典詩(shī)詞的百花園。
名著(zhù)讀后感800字 篇12
“悼紅軒十年辛酸淚，紅樓夢(mèng)誰(shuí)知其中味�！辈苎┣墼凇都t樓夢(mèng)》中訴說(shuō)著(zhù)那些表面看來(lái)都是平常的生活細事，但常常又能夠以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著(zhù)，反映生活的本質(zhì)，具有深刻社會(huì )意義，眾人遭遇皆苦，林妹妹尤為惹人同情。
林黛玉是賈母的外孫女，原是太虛幻境中的那棵絳珠仙草。因受神瑛侍者滴水之恩，便陪其一起去往人間，許還他一世的眼淚，轉作人世，。林黛玉天生麗質(zhì)，氣質(zhì)優(yōu)雅絕俗，才華橫溢，故有才女之稱(chēng)，但即便是這樣一位才人，最終也落得人財兩空。
從性格上來(lái)說(shuō)，林黛玉喜靜不喜動(dòng)，性格抑郁，看待事物多為消極方面，這也因此奠定了他的悲慘的一生。寶釵與黛玉可以說(shuō)為對立面，寶釵待人隨和，這也間接導致姐妹們喜歡寶釵多于黛玉，更使黛玉更加憂(yōu)傷。家中的遭遇讓黛玉敢愛(ài)而不敢言，做事處處小心，“顧花自憐”是他對自己悲劇性命運一片無(wú)可奈何的傷感。在她看來(lái)，一切成空：美與才，詩(shī)與愛(ài)。
作為書(shū)中主角之一，林黛玉外形更讓人羨慕，王熙鳳道：“天下竟有這樣標志的人物，我今日才算見(jiàn)!”更加突出了黛玉的美麗，書(shū)中有從寶玉的角度展現了神仙似的黛玉，在我看來(lái)，林黛玉的美是一種高貴絕俗，病態(tài)的美，她既有顏又有才，自尊心更是要強，與人交談更是尖酸刻薄，這也是她軟弱背后的盔甲。
讀完紅樓夢(mèng)，我認為林黛玉是一個(gè)楚楚動(dòng)人，惹人憐愛(ài)，才華橫溢，多愁善感的女性，他因當時(shí)社會(huì )的封建制度和腐朽的觀(guān)念，害怕自身受到傷害，因此把自己封閉起來(lái)，不敢公開(kāi)袒露自己的感情，終究造成悲劇�！芭耸撬龅摹边@句話(huà)放在林黛玉身上毫不為過(guò)。許諾還一世眼淚，注定了他這一生悲慘的命運，她的淚有傷心的，有悔恨的`，有無(wú)奈的，亦有喜悅的，她本人也是矛盾的，當她的幸福被賈母等人扼殺時(shí)，他沒(méi)有選擇退縮，反而勇敢，決絕地，以死來(lái)抵抗社會(huì )的黑暗，用自己的決心來(lái)對抗腐朽的社會(huì )。
黛玉用她一世眼淚還了寶玉一生情。在他的一生中，她用尖酸刻薄的話(huà)，揭露丑惡的現實(shí)，以高傲的性格與社會(huì )對抗，用詩(shī)句來(lái)表達自身的感受，高傲自己的結束了她這凄慘的一生。
名著(zhù)讀后感800字 篇13
作為四大名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》，其情節曲折，內容豐富，人物都各自獨具特色，更有王熙鳳、賈寶玉這些人物，尤其吸引讀者眼球，已經(jīng)成為經(jīng)典的《紅樓夢(mèng)》，更是被導演成劇，把一個(gè)個(gè)硬生生的書(shū)本人物，活靈活現的展現在了熒幕上，讓觀(guān)眾更深刻領(lǐng)會(huì )其核心內容。
說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》，不能不提的是賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇，因為前世的恩怨，林黛玉從前世的絳珠仙草轉世投胎，許下用一生的眼淚還與寶玉，以報當日滴水之恩，賈寶玉與林黛玉素日朝夕相處，早生情義，可黛玉心思敏感，寄居在榮國府，卻由于她清高自居的個(gè)性，常常為小事傷心難過(guò)，她把人生的希望都寄托在寶玉身上，她深?lèi)?ài)著(zhù)寶玉，最后的結局卻以悲劇收場(chǎng)。曹雪芹筆下的林黛玉是多愁善感，反封建禮教的.光彩照人的形象，賈寶玉則擁有十分叛逆的性格，他鄙視功名利祿，不遠走“學(xué)而優(yōu)則仕“的仕途，他與寶黛要求婚姻自主，在戀愛(ài)中背離了封建社會(huì )的人生之道，他們在反封建的道路上越走遠走，最終導致兩人的悲劇結局。
還有一個(gè)與眾不同的人物，她便是王熙鳳，可謂是文中的一大亮點(diǎn)，他的陰毒人人皆知，作為榮府”總管“，她作弄權勢，兩面三刀，她用毒計害死賈瑞，她生性尖酸刻薄，最后害了全家，但畢竟她很能干，榮府上下大小事都得她說(shuō)了算，又善于迎合賈母，深得老太太的喜愛(ài)，又因此遭到妒忌，她以她的狠在讀者心中留下深刻的映象，是對封建社會(huì )的殘酷的批判。
《紅樓夢(mèng)》中的人物有四百多位，而且個(gè)個(gè)栩栩如生，就是那些著(zhù)墨不多的次要人物也是寫(xiě)來(lái)如見(jiàn)其人，如聞其事，就拿劉姥姥來(lái)說(shuō)吧。出生鄉村的劉姥姥來(lái)到了賈家，鳳姐導演了一幕鬧劇，在賈母那里吃飯的時(shí)候，丫鬟只撿了一個(gè)鴿子蛋放在劉姥姥那里，劉姥姥不知羞恥的說(shuō)：“老劉老劉，飯量大如牛�！斌w現老劉的那種直爽，體現了封建官僚與窮苦百姓的差距之大，諷刺了當時(shí)的封建社會(huì )。
《紅樓夢(mèng)》以寶黛釵的愛(ài)情悲劇以及大觀(guān)園中點(diǎn)滴瑣事為主線(xiàn)，以金陵官族名門(mén)四家大族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線(xiàn)，展現了封建社會(huì )最終會(huì )走向滅亡的必然趨勢，達到古典小說(shuō)的高峰。
名著(zhù)讀后感800字 篇14
以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種。種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的`人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著(zhù)某些"可愛(ài)"，從而表現出種。種矛盾復雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
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