《百年孤獨》讀后感800字（精選15篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的《百年孤獨》讀后感800字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《百年孤獨》讀后感800字 篇1
上學(xué)期本著(zhù)練習英語(yǔ)的目的艱難地讀了三章左右的英文，放寒假回來(lái)因為耐心有限又找了中文版來(lái)讀，這樣一本書(shū)，讀起來(lái)感覺(jué)沒(méi)有什么目的性，作者看似忙碌地在敘述這個(gè)家族的故事，再加上奇幻的，甚至有些奇異的想象，總是很有畫(huà)面感，腦中不停地閃過(guò)一幅幅插圖。在這樣的想象里，短短一百年似乎描繪了太多的東西，比如數次的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶給馬貢多的變化，帶給人們的變化。異常是讀到火車(chē)來(lái)到馬貢多，帶來(lái)的各種近現代工業(yè)禮貌的成果，莫名地使我想起了倫敦奧運會(huì )開(kāi)幕式地表演，那種文字描述的忙亂和新興事物拔地而起的迅猛如出一轍。（奧運會(huì )開(kāi)幕式煙囪拔地而起，舊時(shí)代的農夫被趕走那一段）
全書(shū)的資料真的很豐富，雖然我一向不喜歡一本小說(shuō)帶有太多的東西，但《百年孤獨》給我的感覺(jué)完全不一樣，就像作者在說(shuō)：“嘿，我也不想寫(xiě)這么多，所以我們還是一筆帶過(guò)吧”，作者平靜地在講故事，卻已讓人浮想聯(lián)翩，這些東西不是作者強安上去的，而是故事本來(lái)就有的，異常是在這樣一個(gè)世界里的故事。
因為前面讀了兩次，這樣關(guān)于“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞”的故事就很有印象，他能自我經(jīng)過(guò)研究發(fā)現地球是圓的，他的冒險精神和專(zhuān)研精神讓人記憶深刻。在不明白整個(gè)故事的脈絡(luò )的時(shí)候，我以為他會(huì )被隔離在禮貌的邊緣，我就對旁的人講，這樣一個(gè)人若是在適當的環(huán)境里（和科技發(fā)展接軌的環(huán)境里），必定是科學(xué)研究之奇才。之后慢慢讀下去，百味陳雜，對他最好的評價(jià)就是他死的時(shí)候有人說(shuō)的那句：“我來(lái)參加國王的葬禮！”他的確是這個(gè)孤獨家族的國王。
說(shuō)到孤獨，叔本華說(shuō)：”人生的空虛不在于人的孤獨，而在于心的寂寞“，這個(gè)家族里的人似乎都是這樣，輾轉反側，都沒(méi)有一個(gè)人得到內心的充實(shí)。
讀這本書(shū)，我感覺(jué)不用帶著(zhù)主觀(guān)的色彩去讀，因為他們每個(gè)人都有發(fā)光的地方，但同樣又沒(méi)有人是完人，可憐、可悲、可敬、可嘆，可是你又沒(méi)有時(shí)間去感嘆，作者拖著(zhù)你一路小跑，于是你看他們的故事，時(shí)光在字間穿梭，這樣一個(gè)人的形象會(huì )在你的心理不斷地完善起來(lái)，但同時(shí)你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說(shuō)：似懂非懂，還得交給時(shí)間來(lái)琢磨。
《百年孤獨》讀后感800字 篇2
“孤獨的力量是可怕的”。這是我在讀完《百年孤獨》后的感受�！栋倌旯陋殹繁蛔u(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)”，是哥倫比亞作家，加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。
布恩迪亞家族的歷史不斷重復，布恩迪亞家族的人無(wú)論消極又或是積極都無(wú)法擺脫孤獨。在這個(gè)可怕的循環(huán)中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨特的生活狀態(tài)。
在整個(gè)故事中，布恩迪亞經(jīng)歷了從純樸的鄉村生活到戰爭、革命，接著(zhù)殖民入侵的西方思潮的沖擊，最后，一切歸結于平靜的絕望，正是拉丁美洲歷史的演變和社會(huì )現實(shí)的再現。在初看這本書(shū)的時(shí)候，你會(huì )產(chǎn)生人物已經(jīng)死去，卻又復活的錯覺(jué)，這正是因為故事主人公常常采用相同的姓名，而作者正是通過(guò)不斷重復的姓名與七代人的復雜關(guān)系來(lái)加深整篇小說(shuō)的魔幻孤獨色彩。
“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了那些事，又是如何銘記的�！边@是我讀《百年孤獨》中最為喜歡的一句話(huà)，生命中最重的事往往在死前才會(huì )想清楚，或許欣慰，又或許會(huì )很，但一切都無(wú)法重來(lái)。人活在世人總需要一種精神寄托，而布恩迪亞家族卻始終找不到自己生存的意義，他們害怕自己陷入孤獨中，而以自己獨特的方式去反抗孤獨，但他們生存卻又離不開(kāi)孤獨。
布恩迪亞家族的興起需要一位合格進(jìn)去的領(lǐng)導者，而衰落也只需要一代人不如一代人而已。小說(shuō)的結局在奧雷良諾·布恩迪亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，布恩迪亞家族連同小鎮馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫(xiě)到“羊皮紙手稿所記載著(zhù)的一切將永遠不會(huì )重現，遭受百年孤獨的家族注定不會(huì )在大地上第二次出現�！�
在讀這本書(shū)的時(shí)候我的心情是壓抑的，這本書(shū)幾乎全部是孤獨和頹廢，作者以很大的篇幅描述了這個(gè)家族的孤獨和頹廢。在這個(gè)家族中親人之間沒(méi)有感情，溝通缺乏信任和了解，突出了么而克斯所謂的“孤獨的含義”，孤獨就是不團結。
《百年孤獨》對于現在仍然有警醒的作用，事實(shí)上，我們每個(gè)人都有一份自己的孤獨。
《百年孤獨》讀后感800字 篇3
最近讀了一本書(shū)《百年孤獨》，第一次看這本書(shū)，立刻被書(shū)名和各種復雜的人物，以及莫名其妙思緒所吸引。孤獨構成了這本書(shū)和所有人物的基本格調。整個(gè)布恩迪亞的家族呢，都是不太會(huì )表達情感的人，他們有的沉默寡言，可以整天不與人說(shuō)話(huà)，有的為做一個(gè)目標瘋狂的去做，并不考慮彼此的感受。他們漸漸的使整個(gè)家族與世界隔絕，瘋狂的導致家族的一個(gè)人綁在樹(shù)上，最后被螞蟻吃掉。這種冷漠孤獨的狀態(tài)讓人心酸。讓你會(huì )為之沉思，他們活著(zhù)的意義是什么？
我們生活在現代的都市里，每天都是繁華熱鬧，但在繁華熱鬧之后還是感到一絲難以抗拒的孤獨。雖然網(wǎng)絡(luò )充實(shí)了我們的生活，但我們每天在重復的模式中找不到真實(shí)的自己。唯有自己在安靜的角落里，靜靜的看書(shū)的時(shí)候才能找到自己真正的樂(lè )趣。我對家族的一個(gè)女性——烏爾蘇拉印象非常深刻，她為了與孤獨對抗做了許多努力，但孩子們卻依舊走向孤獨的深淵，投入孤獨那冰冷無(wú)情的懷抱。最后她仍然無(wú)法戰勝這種孤獨，她的堅強使我震驚，家族中每一個(gè)人都被孤獨包圍著(zhù)。慢慢的走向一個(gè)孤獨的懷抱，可她并沒(méi)有放棄，直到她死亡，她也沒(méi)有放棄，她要把家人從孤獨中喚醒，幫助家人擺脫孤獨的懷抱。家族中的其他女性也慢慢走向孤獨，只有她一直保持著(zhù)樂(lè )觀(guān)堅強的信念，而不被卷入這混亂的迷失生活當中，她沒(méi)有迷失方向，她找到了自己并堅定的活出自己的精彩。
我們生活在充滿(mǎn)陽(yáng)光和誘惑的時(shí)代里，我們每個(gè)人都被各種各樣的誘惑包圍著(zhù)。但真正能不被誘惑的人又有幾個(gè)呢？突然感覺(jué)能不被誘惑的人，有多么強大的內心力量。也被烏爾蘇拉抵抗孤獨的決心勇敢而感到榮耀，烏爾蘇拉從不退縮，在惡劣的環(huán)境下自強不息，活出波瀾壯闊的一生。由衷的佩服她，學(xué)習她頑強向命運抵抗，終于活出自己的燦爛。
《百年孤獨》是哥倫比亞作家馬爾克斯筆下的充滿(mǎn)著(zhù)神話(huà)和幻想的一部經(jīng)典的作品。這本書(shū)雖然有點(diǎn)難懂。但讀起來(lái)會(huì )讓人回味無(wú)窮。非常喜歡里面一段經(jīng)典的語(yǔ)句是：過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有歸途的路，以往的一切春天都無(wú)法復原，即使最狂熱最堅貞的愛(ài)情歸根結底也不過(guò)是一種瞬息即逝的現實(shí)，唯有孤獨永恒。希望你讀到這本書(shū)能給你帶來(lái)不一樣的感覺(jué)。
《百年孤獨》讀后感800字 篇4
許多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾。布恩迪亞上校將會(huì )想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)下午。
這是這部近三十萬(wàn)字小說(shuō)的開(kāi)頭部分。容納了“過(guò)去”、“現在”、“未來(lái)”三個(gè)時(shí)間層面，正是在這樣的時(shí)間結構里，我煞費苦心地去沖破七代人所帶來(lái)的枷鎖與束縛——正如那七代人要去沖破那百年的孤獨一樣，可他們最后只有面對手稿卷的無(wú)言與消逝。我沒(méi)有最后，還不到說(shuō)“Theend”的時(shí)候。我僅僅是讀懂了一小部分，因為只讀了這一遍，對那種打破孤獨的方式也許只是皮毛的理解。故不在此多加筆墨�？墒顷P(guān)于第二代人的故事（尤其是奧雷里亞諾。布恩迪亞），我倒是有話(huà)想說(shuō)，也就讓他成為本文的主旨吧。
原本在金銀店里搗弄金屬的奧雷里亞諾。布恩迪亞，在一個(gè)星期二的午夜，當行刑槍聲響起的時(shí)候，他成為了一名上校。
他曾發(fā)動(dòng)過(guò)三十二次武裝起義，無(wú)一成功。他逃脫十四次暗殺，七十三次伏擊和一次槍決，他身穿戎裝，馳騁沙場(chǎng)，卻變得毫無(wú)方向，他下令槍決自己的老友，不讓母親靠近自己三米以?xún)鹊牡胤�，他在戰爭中失去了最初的方向，是孤獨的失敗者，一切的起義顯得毫無(wú)意義。
他在尋找中忘記了尋找，不僅是他，他想用戰爭沖破孤獨，卻沖破了自己的擁有。
還記得美國打著(zhù)“反恐”的小旗，隨意干涉別國內政。也許他本來(lái)就是為了反恐，可是卻迷失了自我，陷入了戰爭的泥潭，自身安全也急劇惡化，一切都歸咎于他自己的獨霸。
近日有關(guān)敘利亞的草案在聯(lián)合國表決，中國和俄羅斯果斷投出反對票，沒(méi)有讓西方國家得逞，這也是在懸崖邊上拉了敘利亞一把。我想說(shuō)的是，你們看不慣巴沙爾家族的獨裁，想主張發(fā)揚你們的“民主”、“博愛(ài)”，這沒(méi)什么不妥，這是大家共同的目標，就不能坐下來(lái)，心平氣和地談?wù)�，非要搞“制裁”、“軍事干預”，有什么用呢？到最后只留得一堆爛攤子，讓這些國家的人民再陷入戰爭的陰霾。
讓這些人都讀讀《百年孤獨》這本書(shū)，手稿卷與颶風(fēng)終結了一切，歷經(jīng)七代人而孤獨的家族，必定不會(huì )重現。
《百年孤獨》讀后感800字 篇5
《百年孤獨》這本書(shū)是我看得最困難也是最久的一本書(shū)，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認，這是我所看過(guò)的最吸引人的一本書(shū)，這本書(shū)是一本人類(lèi)心靈孤獨的苦難史。
先說(shuō)說(shuō)情節，在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì )正因耐不住寂寞就重返人間但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身上。書(shū)中有一個(gè)很有象征意味的情節，就是不眠癥的情節，馬孔多鎮上的居民隨著(zhù)何塞何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞夫婦的養女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠癥�；剂诉@種失眠癥，最可怕的不是睡不著(zhù)覺(jué)，而是失眠癥必然演變成健忘癥。
開(kāi)頭會(huì )忘掉童年時(shí)代的事兒，然后會(huì )忘記東西的名稱(chēng)和用途，最后再也認不得別人，甚至意識不到自己的存在，失去了跟往日的一切聯(lián)系。為了生活，馬孔多的居民不得不在物品上貼上標簽，如給牲畜、家禽和植物標上名字：“�！�、“山羊”、“豬”……看到那里我不禁想了想，如果哪一天我們連標簽上的字的含義都忘記了，那又該怎樣辦？這些標簽上的字的含義，都是我們歷經(jīng)幾千年的學(xué)習與探索才發(fā)明出來(lái)的歷史，如果我們忘記了歷史，的存在也許就會(huì )變得毫無(wú)好處。
故事中布恩迪亞家族的讓我覺(jué)得壓抑，并不是正因家族氛圍有多么森嚴，而是這個(gè)家族人與人之間沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。家族七代人百年的坎坷歷程，這百年的蹉跎歲月中從無(wú)到有，再從有到無(wú)，終點(diǎn)回歸起點(diǎn)，社會(huì )的發(fā)展，家族的變遷，都在不斷重復圓周軌跡，到最后卻什么也沒(méi)有留下。
孤獨是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認，與其抗爭，與其無(wú)謂的逃避，不如理解它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng)，曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨人的魯莽激起你無(wú)畏抗爭的勇氣。也許，我們能夠活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我堅信，這本書(shū)能給我的，遠遠不止于此。
《百年孤獨》讀后感800字 篇6
稀里糊涂的讀完，亂七八糟的人物名稱(chēng)，剛開(kāi)始還有耐心記錄人物之間的關(guān)系。但最后也受不了了�；蚨嗷蛏俚倪�是有點(diǎn)回味的。
書(shū)本揭露了拉丁美洲的一個(gè)大家庭的新生和衰敗，一百多歲的烏爾蘇拉見(jiàn)證了一切，故事主角應該屬于女性，盡管開(kāi)始時(shí)奧蕾莉亞諾。布恩蒂亞上校似乎在回憶自己一生。他最終最在乎的還是自己的想法。如果自己認為那是錯的，那么別人的任何行動(dòng)都會(huì )在無(wú)意中刺痛他的傷疤，他自己終其一生預言者別人，可最后無(wú)法語(yǔ)言自己最后的歸宿，活著(zhù)時(shí)不需要別人的任何理解，當有一天認識到錯誤時(shí)還有勇氣去糾正，恐怕在馬孔多再找不出第二個(gè)人。遺憾的是英雄的后代卻都死于非命，不知道這責任是否必須歸咎到他的身上�；蛟S每次情欲燃燒過(guò)后這一切就注定。
上一輩在自己衰老和自己下一代年富力強時(shí)，張揚與壓抑就是一場(chǎng)持久戰，最需要冷靜的時(shí)候年出現的威嚴，然后威嚴便被理智代替。人總會(huì )在年輕時(shí)做一些可以讓自己在那年邁時(shí)能知道的反思的事務(wù)，至于對與錯留給了后來(lái)的人，不過(guò)歷史似乎是一種周而復始的循環(huán)，至于評論的人應所處的環(huán)境、個(gè)人的.閱歷等因素的局限，對與錯的意義也就可有可無(wú)。有時(shí)候我想倘若我處在那個(gè)年代那個(gè)環(huán)境，我回像誰(shuí)？梅爾基亞德斯？何塞·阿爾卡迪奧·布恩蒂亞？··不過(guò)他們都有一個(gè)共性就是知道自己需要啥，但是好奇心終究害死貓。對于文中的女性我感覺(jué)很讓人頭疼，現代一切無(wú)法想象的在這里可以找到現實(shí)版，左眼流露出對彼此的猜疑、妒忌、憎恨，右眼又要表現出因為擔心上帝的懲罰而流露出的隱形的善良。歷史的重復讓一些東西成為了傳統，馬孔多不經(jīng)要經(jīng)歷環(huán)境的更變，還要習慣這種讓人性孤立的現實(shí)。
作者的出發(fā)點(diǎn)應該揭示這一個(gè)現實(shí)————萬(wàn)事萬(wàn)物總以波浪式前進(jìn)，高潮過(guò)后必然是低谷，而低谷時(shí)最接近人的本性，貪婪、私欲，人性的冷漠，所謂的尊嚴只不過(guò)是富裕時(shí)的一種附屬品，一旦被生活所逼迫時(shí)許多東西只能退而求次，對于一個(gè)人的一生而言，幼兒、少年、老年還是逃不出看山是山，看水是水，到，看山不是山，看水不是水，再到，看山還是山看水還是水的世俗。
《百年孤獨》讀后感800字 篇7
生命曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛，原來(lái)終究，都需要用寂寞來(lái)償還。
《百年孤獨》描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人百年的坎坷歷程。孤獨的宿命圍繞著(zhù)這個(gè)家族，一代代相同的名字仿佛預示著(zhù)他們將有相同的命運。一是死于非命，二是陷入不能自拔的孤獨中退化。他們也曾試圖用他們的方式突破獨孤的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪。對他們來(lái)說(shuō)孤獨仿佛是一種神秘的命運，難以抗拒�！敖K點(diǎn)將回到起點(diǎn)，讓人感覺(jué)到巨大的蒼涼與悲哀�！痹轿拿�，越孤獨。
在當今社會(huì )大染缸中，有多少人被染黑了心，染紅了眼。我們逐漸開(kāi)始懂得隨大流，開(kāi)始應社會(huì )的需求的需要，逐漸開(kāi)始盲目的去迎合他人，慢慢的失去自我。我們在這個(gè)社交圈中我們害怕孤立，畏懼孤獨，也漸漸喪失自我。社會(huì )中，更多在喧鬧之后離散不再聚首，煙花散盡后獨仰冷寂星空。人在這個(gè)社會(huì )中我們應學(xué)會(huì )享受孤獨，有自己的獨立的認知和思考。
在蕓蕓眾生中，敢于與世隔絕，獨善其身，任周?chē)说聂[騰，你卻不關(guān)心冷落孤寂，像一朵花在荒涼沙漠中，不愿向著(zhù)微風(fēng)吐馨。只有學(xué)會(huì )忍受孤獨，思想才能更加獨立，才能在這個(gè)嘈雜的世界中，不隨波逐流。記得宮崎駿說(shuō)過(guò)“生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流�！�
與世隔絕的背后是更獨立的與時(shí)俱進(jìn)，而不是僅僅活在自己的世界。無(wú)聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自足。孤獨與無(wú)聊，寂寞是不同的，孤獨是拔于流俗的清醒思考，是難得的自我反省與觀(guān)察他人的契機。人生自有路，不懼險與獨。優(yōu)秀的人都是孤獨的，只能把理想寄托與自己精神世界，默默的承受著(zhù)一切，百年孤獨就像是宣泄的世界的模特。就像書(shū)本中的烏蘇拉爾，她孤獨了一生，卻堅強了一生，她看遍了子孫三代榮辱興衰，明白世事變化，卻從未忘記自己的本心，堅持著(zhù)自己的尊嚴與規矩，她從未庸俗過(guò)，從未像家里強壯的男人妥協(xié)過(guò)，沒(méi)有像新事物的變化低頭過(guò)，她的生命，滿(mǎn)是花海。
生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨而獨立的存在，無(wú)論是我們出生，我們成長(cháng)，我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅。
《百年孤獨》讀后感800字 篇8
《百年孤獨》作者加西亞？馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書(shū)是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎的南美著(zhù)作。
我要誠實(shí)的說(shuō)，這本書(shū)讀起來(lái)對我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時(shí)候并沒(méi)有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個(gè)慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書(shū)除了啟迪和思索外，有種無(wú)形的影響必然存在。
夜晚，突然間醒來(lái)，書(shū)中人物的心靈世界以一種無(wú)形的形式在我腦海來(lái)回回蕩。何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹(shù)下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著(zhù)自己的眼盲，奧利里亞諾？巴比倫拿著(zhù)羊皮卷破譯家族命運密碼“家族的第一人被困在樹(shù)上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾？布恩迪亞上校制作小金魚(yú)，蕾梅黛絲升空，還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時(shí)透過(guò)對這些情形的感應，對孤獨有了這樣的一個(gè)明白，孤獨好似產(chǎn)生于人內心深處無(wú)法與人訴說(shuō)的詭秘和羞于與人訴說(shuō)的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著(zhù)你的行為，進(jìn)而構成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。
布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著(zhù)自己的孤獨，他們倍受心靈的折磨，同時(shí)又獨自享受著(zhù)那份孤獨。孤獨是什么，也許是內心最深的秘密。孤獨是這個(gè)世界上永遠也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個(gè)人都有著(zhù)自己的孤獨，都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說(shuō)你的煎熬，在折磨中忍受著(zhù)孤獨，你又喜愛(ài)躲在無(wú)人的角落默默享受著(zhù)這份孤獨。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，正因你體會(huì )不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè )曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨表達出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨期望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì )在無(wú)限的孤獨里被黑洞吞噬。
《百年孤獨》讀后感800字 篇9
不記得是誰(shuí)說(shuō)過(guò)：“不會(huì )享受孤獨，就不會(huì )享受人生”。一個(gè)人坐在藤下冰涼的石椅上，這未必是孤獨，在煦煦攘攘的人群里穿梭，或許你會(huì )更加迷茫。那么，什么是孤獨？
黃昏，夕陽(yáng)為每個(gè)存活于世上的人蒙上一層朦朧的色彩，人們?yōu)榱嘶钪?zhù)而奔波，不斷重復著(zhù)由生至死，由死至生的過(guò)程，在生命的動(dòng)蕩中起起伏伏，過(guò)著(zhù)孤獨的人生，回憶孤獨的過(guò)去。正如布恩迪亞家族不斷發(fā)展又不斷沒(méi)落而最終消失。這似乎是人生永恒的孤獨輪回，“月盈則虧。盛極則衰”正是這世上每一樣事物變化的必然規律——沒(méi)有什么能獲得永生，亦沒(méi)有什么能在有生之年堅持不變。
我們“赤裸裸來(lái)到這個(gè)世界，轉眼間，也將赤裸裸地回去”，每個(gè)人的人生似乎都只是從誕生就開(kāi)始走向死亡，但我們身在其中，每個(gè)人的人生是何其不一樣，沿途的風(fēng)景依然百變，即使我們只是走向孤獨的無(wú)知游歷的旅客。
“我們終將孤獨”的的確確是無(wú)可否認的真理，但如果所有人都因這一點(diǎn)而放棄自我的志向和抱負，世界將如何發(fā)展，如何演變成今日的模樣，又如何走向宿命的孤獨。林語(yǔ)堂說(shuō)“世間沒(méi)有一個(gè)人感到絕對的滿(mǎn)足”，因為人對自我終將死去感到不滿(mǎn)，所以不甘愿安守現狀，才會(huì )抱著(zhù)活著(zhù)的期望。安于命運的人永遠不會(huì )被載入史冊，是因為他們寧愿把自我關(guān)入永恒的孤獨中度過(guò)一生，盡管我們無(wú)法避免這樣的結局，但人生的好壞是否并不只參照一個(gè)人是否死去，而是這個(gè)人是否能在他短暫的幾十年間經(jīng)歷最精彩的故事。我們人生的結局已定，可是是走向孤獨的路上，與其自怨自艾荒廢人生，不如抱著(zhù)活著(zhù)的期望一點(diǎn)點(diǎn)向孤獨走去。正如豐子愷所說(shuō)：“既然無(wú)處可逃，不如喜悅……既然沒(méi)有如愿，不如釋然”。
看那天邊閃耀的金色太陽(yáng)，即使它終將應對黑暗，走向孤獨，但無(wú)論朝霞還是夕陽(yáng)都如此美麗，灑落在身上的金光帶著(zhù)孤獨光耀，如此讓人心馳神往，令人無(wú)法抗拒。
孤獨，并不是人生的絆腳石，只要我們真正理解孤獨的內涵：孤獨，包含一種剛強、抗爭、向上的精神。
孤獨，其實(shí)就是一種靈魂的放射，一種理性的落寞，也是一種思想的高度更是人生的最高境界！
讓我們享受孤獨，享受人生。
《百年孤獨》讀后感800字 篇10
在這個(gè)世界上的我們，在孤獨的面前，永遠是渺小的，正如此書(shū)所言：“即使最狂熱最堅貞的愛(ài)情，歸根結底也不過(guò)是一種瞬息即逝的現實(shí)，唯有孤獨永恒”。
這部描述了一個(gè)歷經(jīng)百年，由興到衰的家族的著(zhù)作，剛開(kāi)始讀會(huì )讓人十分迷茫，書(shū)中既穿插著(zhù)錯綜復雜人物關(guān)系和姓名，并且作者又別出心裁的將七代人的姓名重復，這樣讓讀者感覺(jué)身臨其境，也突出了整本書(shū)的色彩，“孤獨”。以我這個(gè)年紀，現在讀這本書(shū)是有些困難的。開(kāi)始，我就被無(wú)限重復的人名和繁雜的倒敘插敘所搞暈，讀完了第一遍，我的腦子里充滿(mǎn)了人名和敘述，我沒(méi)有感覺(jué)出來(lái)這是一本名著(zhù)，反而像一本繁雜的史書(shū)，迷茫，空曠充斥在我的想法里。當我一遍又一遍的重新去讀時(shí)，我才發(fā)現這本書(shū)后面隱藏的那副宏圖壯景。
這本描寫(xiě)一個(gè)長(cháng)達百年的家族—布恩迪亞家族由興到衰的著(zhù)作，書(shū)的開(kāi)頭就從上校的回憶開(kāi)始記起，那時(shí)的馬孔多，還是不開(kāi)放的，它跟不上世界的步伐，一塊微不足道的磁石也可以引起整個(gè)村子的轟動(dòng)。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，家族的第一代，他有著(zhù)開(kāi)放，前進(jìn)的精神世界，但是在那個(gè)時(shí)候，馬孔多狹隘，無(wú)知，與現實(shí)格格不入。當他發(fā)現他的精神世界與現實(shí)矛盾，甚至完全相反，他努力的想去改變這個(gè)現實(shí)，可他做不到，這時(shí)，他的精神失常了。他被家人綁在了栗樹(shù)上，隨之而去的，是馬孔多的未來(lái)。這正如當時(shí)拉丁美洲的社會(huì )背景，一個(gè)剛剛被解放的地方，人們的思想里充斥著(zhù)無(wú)知，這使得當時(shí)的拉美孤獨，與世界潮流背道而馳。在書(shū)的最后，這個(gè)家族徹底被颶風(fēng)卷走，這也暗示了作者對沖破孤獨的渴望。
書(shū)中穿插了很多幻想，與現實(shí)相交錯，在這種似像非像的意境中，我感受到了一種空曠的境界。當這個(gè)家族由興到衰，直至滅亡時(shí)，我甚至感覺(jué)不到作者給予我們的孤獨，而當我讀完了書(shū)后，我又感覺(jué)到這本書(shū)字里行間都穿插著(zhù)孤獨的色彩，現實(shí)與幻想，開(kāi)放與狹隘，描寫(xiě)的淋漓盡致。這正如這個(gè)世界，差距，潮流，與靈魂深處的孤寂和迷茫。
這是部令人驚嘆，令人恐懼的偉大小說(shuō)，在書(shū)中那無(wú)法掙脫的無(wú)力和孤獨，夢(mèng)想，激情，皆為泡影，暴風(fēng)之中，只留有那絲縷舨的回憶。
《百年孤獨》讀后感800字 篇11
記得那是許久之前，我百無(wú)聊賴(lài)地坐在桌邊，腦海中一下子閃出“百年孤獨”這個(gè)詞。登上當當網(wǎng)的“外國名著(zhù)”欄一看，同樣的書(shū)名竟赫然顯現在首位。難道這僅僅是一種巧合嗎？
不管怎樣，從此，我認識了加西亞馬爾克斯。翻開(kāi)《百年孤獨》，一種熟悉感撲面而來(lái)：“多年以后面對行刑槍隊時(shí)，奧雷利亞諾布恩迪亞上校將會(huì )回想起父親帶他去河邊見(jiàn)識冰塊的那個(gè)下午�！痹谀莻�(gè)夏天里，我一邊
咬著(zhù)酸奶勺，一邊慢慢地品味圖片書(shū)中所敘述的一個(gè)家族歷時(shí)百年的興衰起落。陽(yáng)光穿透綠葉與紗窗，斑駁地灑在我的身上，仿佛也灑在了河岸邊晶瑩的巨大冰塊上，灑在了香蕉園里的枯枝敗葉上，灑在了那一卷卷等待破譯的羊皮紙上。
因為布恩迪亞家族中的所有成員似乎都不曾擺脫過(guò)孤寂，當看到“這孩子命中注定將要重新為這個(gè)家族奠定基礎，將要驅除這個(gè)家族固有的致命缺陷和孤獨性格，因為他是百年里誕生的所有的布恩迪亞當中唯一由于愛(ài)情而出生的嬰兒”一句時(shí)，我不禁由衷地感到高興——或許這個(gè)家族的希望之光出現了，卻沒(méi)有想到那只是回光返照。不久，由于近親結婚出生的嬰兒被大批螞蟻吃掉，結尾寫(xiě)道：“羊皮紙上所載一切自永遠至永遠不會(huì )再重復，因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會(huì )有第二次機會(huì )在大陸上出現”。我沉默了，為結尾的回腸蕩氣所深深震撼，也為一個(gè)始終浸沒(méi)在孤獨中的家族的沒(méi)落而傷感。
雖然沒(méi)有完全看懂，但我還是開(kāi)始思考：為什么一個(gè)巨大的家族會(huì )在百年之內迅速地衰落？是因為香蕉公司的入駐使得馬孔多不復當年的淳樸，圖片也是因為那流淌在幾乎每個(gè)家族成員靜脈里的孤獨。
《百年孤獨》讓我喜歡上了魔幻現實(shí)主義，也喜歡上了加西亞的文風(fēng)。幾天前，我在網(wǎng)上訂了《百年孤獨》的序篇《枯枝敗葉》以及《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上�！�，滿(mǎn)心期待著(zhù)新書(shū)。而就在書(shū)送到的那一天——這個(gè)星期五，4月18日的凌晨，加西亞在他墨西哥的家中與世長(cháng)辭。這消息來(lái)得如此之突然，以至于我幾乎無(wú)法相信。
加西亞馬爾克斯走了，但他的身后卻沒(méi)有也不會(huì )遺下百年的孤獨。因為，加勒比的鴿子會(huì )飛越哥倫比亞的上空并抵達她想去的任何地方；安第斯山的雄鷹也會(huì )振翅翱翔在這片蒼茫的大地上！
《百年孤獨》讀后感800字 篇12
諾貝爾文學(xué)獎給《百年孤獨》的頒獎詞上寫(xiě)道：這本書(shū)映射了一個(gè)大陸人民的貧窮與富足。不可否認，《百年孤獨》具有很強的現實(shí)意義，從社會(huì )角度上來(lái)看，它的確可以稱(chēng)之為“拉美的圣經(jīng)”，但于我而言，它只是一本“孤獨”的書(shū)，僅此而已。
書(shū)中說(shuō)：“生命從來(lái)不曾離開(kāi)孤獨而存在。無(wú)論是我們出生，我們成長(cháng)，我們相愛(ài)，還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅�！彼坪醯拇_如此，我們赤裸地來(lái)到這個(gè)世界，精神混沌，唯一能感知的或許只有自我和孤獨，等到我們即將離開(kāi)這個(gè)世界，歸于黃土，唯一能知道的未來(lái)或許只有孤獨。
小說(shuō)中布恩迪亞爾族的每一個(gè)奧香里亞諾和阿爾卡蒂奧的存在好像都是為了印證這一點(diǎn)。他們都繼承了布恩迪亞家族奇特的吸引力以及莫名的孤獨，或瘋狂、或執著(zhù)、或暴力、或獨裁。他們憑借著(zhù)這股吸引力獲得異性以及一切的物質(zhì)和享受，仿佛這些都是武器——抵抗孤獨的武器。
他們或翻越荒嶺，建立新鄉；或發(fā)動(dòng)32場(chǎng)內戰，屢戰屢��；或歡飲達旦，暴飲暴食……但最終都失敗了。他們終于深陷孤獨的泥沼，一切都與梅爾加德斯的預言一般無(wú)二——“家族中的第一個(gè)人被綁在樹(shù)上，家族的最后一個(gè)人被螞蟻吃掉”。
故事的最后，馬孔多這個(gè)蜃景般的烏托邦，被颶風(fēng)從地面上一掃而光，而“遭受百年孤獨的家族，注定不會(huì )在大陸上第二次出現了”。
我想，馬孔多早已被迷惘所籠罩，被欲望所吞噬，才會(huì )降下《圣經(jīng)》中所提起的颶風(fēng)，而這一次的根源，或許還在于“孤獨”二字吧！人們尋求著(zhù)各種方法企圖消滅孤獨，卻最終在欲望之中迷失了自我，直至“長(cháng)著(zhù)豬尾巴的怪物”誕生，一切也都成了過(guò)眼云煙。
誠然，我在自以為最孤獨的時(shí)候，讀了這本“孤獨的書(shū)”。正如馬爾克斯所說(shuō)，“很多人選擇了向虛擬現實(shí)的魅力屈服，寄情于自我幻想，這縱然不切實(shí)際，卻更能給人安慰”，但安慰終究只是安慰，孤獨仍需面對，而我們能做的，不是因為它斗爭，而是學(xué)會(huì )與它相處。曾聽(tīng)過(guò)一句話(huà)：“人生總有些黑夜只能獨自通過(guò)，如果實(shí)在沒(méi)有熱鬧，不必悲傷，無(wú)須盲目，一個(gè)人也要燦爛地穿行�！�
寂寞是造化對群居者的詛咒，孤獨才是寂寞唯一的出口。
《百年孤獨》讀后感800字 篇13
這個(gè)假期又重溫了一遍馬爾克斯的《百年孤獨》，還記得第一遍讀它的時(shí)候，我被各種“差不多”的姓名，各種倒敘、插敘給弄暈了，整個(gè)人都不好了，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀再看，連同這本書(shū)所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了解，我被深深地震撼了。
孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著(zhù)怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。由此孤獨的意味深長(cháng)：孤獨就是不團結。作者著(zhù)書(shū)的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。
孤獨是自閉的�！栋倌旯陋殹访枋龅氖腔羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò )就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮；再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng )始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng )了馬貢多的繁榮�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過(guò)日子�！币驗轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)�？上У氖�，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。于是，書(shū)中結尾是：那個(gè)長(cháng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨是需要摒棄的�！白儸F實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現實(shí)主義創(chuàng )作原則。對照《百年孤獨》的現實(shí)與背景，我們不難發(fā)現歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結局和新中國三十年改革開(kāi)放而重新崛起的歷程�！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯在完成巨著(zhù)后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會(huì )出現。但愿，作者的苦心和夙愿夢(mèng)想成真。
《百年孤獨》讀后感800字 篇14
讀完這本書(shū)，我所明白的第一個(gè)道理就是：做任何事都不能做一半就妄加猜測與評論。讀書(shū)亦是如此。在《百年孤獨》的后半本中，仿佛隔著(zhù)紙張都能感受到撲面而來(lái)的孤獨氣息，而這在前半本是沒(méi)有的。所以，在讀完這本書(shū)之后，一種更為奇妙的感受在我的腦海中產(chǎn)生了。
在這一本書(shū)中，大多數的篇福是在描寫(xiě)布恩迪亞家族的興衰。從開(kāi)始時(shí)的五世同堂，到最后的一個(gè)人被螞蟻食用殆盡，最終奧雷里亞諾化作一道光，布思迪亞家族消失在了歷史的長(cháng)河中。
故事中的第一代主人公做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到馬孔多會(huì )變成一個(gè)玻璃大廈林立的美麗城鎮，但鎮上卻沒(méi)有布思迪亞家的人。這似乎就預視了布思迪亞家的結局。坦白地講，就算家族里的最后一個(gè)人沒(méi)有在一陣光中消滅，這個(gè)家族也是難以長(cháng)久的。家族中每一個(gè)人物身上都有著(zhù)大量的致命缺陷，每個(gè)人之間似乎都有看不可化解的矛盾。到了家族的第七代。整個(gè)家族已然是風(fēng)中殘燭，只剩下了兩個(gè)家人。而在布思迪亞家人丁最為興旺的時(shí)候，能有十幾個(gè)人一同聚在屋中吃飯。每個(gè)人的死都是他自己造成的，如瘋子一般追尋“真理”的第一代何塞死在了大樹(shù)下。第二代的兩人一個(gè)因為暴虐而被槍決，一個(gè)在發(fā)動(dòng)戰爭后走向孤獨的死亡。而第三、四五代人們，他們總是做出一些能將自己置之死地的事，導致了家族的最終悲劇。
在這個(gè)故事中，吉卜賽人梅爾基亞德斯似乎是作為上帝般存在的，他所寫(xiě)的手稿，精確無(wú)誤地預言出了整個(gè)布恩迪亞家的命運。仔細想來(lái)，布恩迪亞家所有的興衰都與他有所聯(lián)系，是他向第一代何塞賣(mài)去了各種科學(xué)煉金設備,引來(lái)了無(wú)數的商人到達馬孔多。但也是他，用自己的靈魂引來(lái)了第四、五代何塞的死亡。似乎所有事情都怨他，但又似乎所有事情都不怨他。他的確是一位謎一樣的人物。
其實(shí)《百年孤獨》帶給人的直觀(guān)道理并不多，但卻都夸張而引人深思，比如保守派的不守信引發(fā)了幾十年的戰爭；想靠幸運換取財富的第五代何塞等，細細地品味完畢，才發(fā)現這本書(shū)真的是一個(gè)寶藏。
這本魔幻現實(shí)主義的巨作，請恕我無(wú)法將它全盤(pán)托出，如果你想真正的了解它，那么就自己閱讀和欣賞它吧！
《百年孤獨》讀后感800字 篇15
最近總算把《百年孤獨》第二遍結束了。雖說(shuō)是第二遍，但仍覺(jué)得艱澀難懂�？赐炅巳�，心里異常的累，不知自己到底看懂了幾分。仿佛他們都在堅持著(zhù)自己的理想，但是好像都未能堅持到底。
他們都活在自己的世界中，都在堅持著(zhù)所謂的理想�；蛟S是因為上帝不想讓人們過(guò)于幸福；所以，當上帝以無(wú)邊的美意創(chuàng )造了一切后，又會(huì )讓魔鬼所破壞，正如馬爾克斯所說(shuō)的那樣，布恩迪亞家族經(jīng)歷著(zhù)這樣的一切：街上的女人會(huì )使人流血，家里的女人會(huì )生下長(cháng)豬尾巴的孩子，斗雞會(huì )讓男人喪命、終身內疚，槍彈一沾手便會(huì )引發(fā)二十年的戰爭，冒失的事業(yè)只會(huì )將人導向失落和瘋狂……當年邁的烏爾蘇拉走了，整個(gè)布恩迪亞家族也走向了衰老。梅爾基亞德斯，這個(gè)智慧與先進(jìn)的代表雖然與布恩迪亞家族有著(zhù)不解之緣，也影響了家族中重要的成員，他預知著(zhù)一切，可是他也只能眼睜睜的看著(zhù)大家死去，家族衰敗，為什么？
直到現在也沒(méi)能明白這一角色的作用，是在表現人類(lèi)的無(wú)奈嗎？烏爾蘇拉算是這個(gè)家族的精神支柱吧？作為馬孔多第一代的移民。布恩迪亞發(fā)現了馬孔多，他們在那落地生根，發(fā)展壯大，引進(jìn)文明，但也隨之衰落，也帶來(lái)了戰爭，流血，瘟疫，或許這就是這本書(shū)的意義吧，微縮的世界，歷經(jīng)一切，還有人類(lèi)特有的不安分的心�；蛟S還應該說(shuō)說(shuō)奧雷里亞諾·布迪地亞上校，直至他死去，我也仍舊未讀懂他。我不懂阿瑪蘭坦-烏爾蘇拉為什么要回來(lái)，過(guò)著(zhù)與馬孔多格格不入的生活，她是想改變他嗎？還是她也擁有者何她高祖母類(lèi)似的精神力和意志力，但她始終不是烏爾蘇拉，所以她失敗了。最無(wú)法理解的應該是他們“變態(tài)”的愛(ài)情吧，我不知道是否這樣說(shuō)恰當。布恩迪亞家族最后的愛(ài)情還是讓這個(gè)曾經(jīng)輝煌但也孤獨了百年的家族結束了。正如那卷神秘的羊皮卷所預言：家族的第一個(gè)人被捆住樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。
或許我無(wú)法讀到書(shū)中更大的，更宏遠的意義，一本書(shū)，一百個(gè)人讀，會(huì )有這一百種理解。我只看到了他們極力想擁有者一些感情，可是他們未能作出相應的努力，或許他們是自私和冷漠的，或許我們也一樣，但是他們應該也一直在努力，直到死亡的那一刻。
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