【熱門(mén)】《弟子規》讀后感
讀完一本書(shū)以后，你有什么總結呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的《弟子規》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《弟子規》讀后感1
《弟子規》是一本教會(huì )人做人做事的智慧書(shū)籍，是中國古代人民智慧的結晶，也是一本必讀的教育讀物，歷經(jīng)數百年而不衰，足見(jiàn)其魅力。我相信這本經(jīng)典讀物會(huì )得到無(wú)數人的喜愛(ài)，不單單是引導我們如何約束和規范我們的行為，更重要的是帶給我們做人的道理。
經(jīng)典稱(chēng)作為經(jīng)典的重要一點(diǎn)就是，不管你讀多少遍，每次都會(huì )有新的理解與感悟，這也就是《弟子規》的魅力所在。朗朗上口的三言韻文，傳承了儒家思想，完美詮釋了儒家仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌的精髓，這些都是做人做事的原則。它教會(huì )人如何對待父母長(cháng)輩兄弟，如何端正自己的行為，如何做一個(gè)品行端正的人，如何做一個(gè)博愛(ài)，仁慈的人。舉例可謂面面俱到，可以說(shuō)這是中華民族傳統美德的體現，對于作者細致全面的講解，我表示由衷的佩服。每一條行為規范都可以做一個(gè)主題展開(kāi)詳述，其中我對“入則孝”中的如何孝順父母有非常強烈的認同感。這讓我想到現在社會(huì )中的一些現狀，完全背離老祖宗的傳統。面對父母的批評，做子女的就應該順從的聽(tīng)取教誨，而不是貿貿然頂撞�，F代人生活的環(huán)境不一樣了，想法多了，聽(tīng)不進(jìn)去任何說(shuō)的話(huà)，包括自己的父母，他們能當面頂撞，搞的父母都不敢當面說(shuō)他的不是。父母在做錯的時(shí)候，我們也應該注意方式方法的耐心勸導，始終把孝和尊重放在首位。不管什么時(shí)代，父母對子女的心永遠不會(huì )改變，他們最大的期望不是要子女大富大貴、出人頭地，而是平平安安。只有當你為人父母了，你才會(huì )理解這樣的心，養兒方知父母恩。
我讀《弟子規》，為的就是及時(shí)發(fā)現自己的行為，及時(shí)改正自己忽略的不良行為，用書(shū)中的要求規范自己，鞭笞自己，讓自己做得更好。
《弟子規》讀后感2
古人在很多年前就很睿智，看了弟子規，感受頗深，從中也領(lǐng)悟到了其中道理，比如：
�、俑改负�，應勿緩，父母命，行勿懶。這兩句話(huà)的意思是，父母叫喚我的時(shí)候，要趕緊應答，不得緩慢，父母叫我做什么事情的時(shí)候，我要勤快不能偷懶。學(xué)習到這兩句，當媽媽叫我的時(shí)候我都是很快的答應，也盡快的完成媽媽交代給我的事情，洗碗，拖地，打掃衛生，作業(yè)及時(shí)完成。
�、谕侨�，類(lèi)不齊。流俗眾，仁者稀。理解意思：都是人，品德高低不同，品德一般的人很多，品德高尚的很少。就拿這次新型冠狀病毒來(lái)說(shuō)，發(fā)國難時(shí)有的品德低下的人，竟然網(wǎng)絡(luò )詐騙售賣(mài)口罩，騙人錢(qián)財，還有的高價(jià)售賣(mài)劣質(zhì)口罩，發(fā)橫財，令人不齒……品德高尚的醫護人員，還有匿名捐款捐物的人……，用到了，我喜歡勿自暴，勿自氣，圣與賢，可馴致。因為我看到它之后，我覺(jué)得只要努力，沒(méi)有什么達不到的。
《弟子規》讀后感3
我讀了《弟子規》這本書(shū)，我印象最深刻的一句話(huà)是“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母命，須敬聽(tīng)，父母責，須順承�！�
這段《弟子規》的意思是，父母叫你時(shí)應該及時(shí)回答，不要慢吞吞的，很久才回用父母。父母叫你做事要利索的`去做，不要去偷懶。父母教導我們的時(shí)候是對我們好，應該恭敬地傾聽(tīng)。做錯事了，長(cháng)輩教導我們時(shí)應虛心接受，不能狡辯。不能讓父母傷心生氣�？吹竭@兒我心里非常內疚，以前爸媽叫我我都不聽(tīng)，只顧玩，媽媽讓我做事，我都叫姐姐去做，嗯，都把爸爸媽媽的話(huà)當耳邊風(fēng)，每當他們教我做人處事時(shí)，都不當回事，每當他們說(shuō)我時(shí)，我都會(huì )頂嘴。
讀了《弟子規》，讓我明白了自己以前是多么不懂事。從此以后我要改掉這些毛病，決不犯錯，聽(tīng)從爸媽的話(huà)，不再讓爸媽傷心，做個(gè)好孩子。
《弟子規》讀后感4
《弟子規》是一本既古老，又時(shí)尚的讀物。其中的禮儀規范是做人的根本。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì )長(cháng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的有心人，才會(huì )在今后的生活中，工作中立于不敗之地。
“父母呼，應勿緩，父母命，行勿賴(lài)，父母教，須敬聽(tīng)，父母責，須順承，”意思是：父母叫你的時(shí)候，應該及時(shí)趕到；父母叫你去做一件事實(shí)，不能推遲；父母教你的時(shí)候，必須靜靜地聽(tīng)；父母責罵你的時(shí)候，必須順著(zhù)他們的意思。是呀，父母是把我們生出來(lái)。他給予了我們生命和無(wú)私的愛(ài)，沒(méi)有父母，就沒(méi)有我們。父母把我們撫養長(cháng)大是一件很不容易的事情。所以，我們時(shí)時(shí)刻刻，都要順著(zhù)父母的意思去做，即使不能完成，也要盡自己最大的努力做好它。
在我看來(lái)，所謂弟子規的規，也就是規范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多�？墒俏覀儸F在，普遍缺乏這種教育，所以現在學(xué)習這本經(jīng)典也恰當的。特別是當今，社會(huì )倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng )建和諧社會(huì )，和諧世界，學(xué)習經(jīng)典也就顯得尤其必要。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，這里的人民怎么還可能不會(huì )受到影響呢？雖然傳統文化在進(jìn)代屢遭浩劫，它 在中國大地上還是有很強的生命力。
我們學(xué)習《弟子規》，背誦下來(lái)應該是容易，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習了《弟子規》，就是要把教誨貫穿到生活中，落實(shí)在一言一語(yǔ)中。
學(xué)習《弟子規》，我想不僅是一個(gè)修養的過(guò)程，更是一個(gè)升華的過(guò)程。對一個(gè)人的成長(cháng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜�，只有這樣，這個(gè)社會(huì )才會(huì )變得和諧，變成和平的世界。
我喜歡《弟子規》這本書(shū)，它使我悟出了幸福的真諦，澄清了我思想上的迷霧，為過(guò)去的幼稚而感到無(wú)知羞愧，它還為我改變了思考方法；把我帶進(jìn)一個(gè)神奇的世界，帶入知識的海洋；讓我成功地取得自己夢(mèng)寐以求的一切，讓我知道如何來(lái)處理自己所處充滿(mǎn)文化的環(huán)境。
《弟子規》讀后感5
在開(kāi)學(xué)典禮那天，卓校長(cháng)給我們講了《弟子規》的一些內容。當時(shí)，我對《弟子規》的第一感受就是這本書(shū)是一本好書(shū)，這本書(shū)可以教會(huì )我們如何做人、如何做一個(gè)好人。那天的古詩(shī)文課，劉老師讓我們每人都要買(mǎi)一本《弟子規》，買(mǎi)了書(shū)，回到家后，我便興致勃勃地讀了起來(lái)�！兜茏右帯防锏拿恳豁�(yè)上都有一段短小精練的小故事和一個(gè)只有12個(gè)字的小道理。我覺(jué)得，這一頁(yè)里不止只有這一段話(huà)和12個(gè)字，而是還有一把金子、一把能讓人成功的金子�？赡芤粋�(gè)人能否成功就把握在這幾個(gè)字間。初讀《弟子規》，我就受益匪淺，我懂得了許多道理：人應該孝敬父母；應該勤學(xué)、善問(wèn)；有勇氣承擔自己該承擔的責任，時(shí)刻都不能放松自己等等。
我想，對于《弟子規》這樣一本好書(shū)，我決不會(huì )輕視它，我會(huì )認真地將它讀完，把它背好。在《弟子規》中學(xué)做一個(gè)好人。
《弟子規》讀后感6
最近讀了《弟子規》，我這才發(fā)現，原來(lái)做人也有許多規則，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧！
首先是入則孝，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應當聽(tīng)從他們的教誨。還有就是，不管他們愛(ài)不愛(ài)我們，我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧？更何況弟子規里面也有寫(xiě)到
“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢�！彼囊馑际牵翰还芨改�、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是出則弟，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中�！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁�，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂(yōu)，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì )從心里面為我們感到高興，我們也會(huì )因此更快樂(lè )的。
再來(lái)是謹，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹慎。俗話(huà)說(shuō)：無(wú)規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說(shuō)閑話(huà)”。尤其是不應該在背后談?wù)撊思业拈L(cháng)短，這樣是不好的，也是不道德的。
最后是仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈�，F在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？俗話(huà)說(shuō)的好，人無(wú)完人嗎！只要我們盡量做好自己應做的，至于別人怎么說(shuō)，那就是他們的事情了！
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì )做。怎么才能做呢？學(xué)知識。怎么學(xué)呢？學(xué)習可分為直接學(xué)習和間接學(xué)習，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺(jué)得《弟子規》對我們的一生都會(huì )有幫助，我會(huì )時(shí)時(shí)刻刻用這本書(shū)來(lái)鞭策自己的。
《弟子規》讀后感7
“《弟子規》，圣人訓；首孝悌，次謹信�！遍_(kāi)篇第一段即點(diǎn)名主旨：首孝悌，次謹信�！叭f(wàn)惡淫為首，百善孝為先”，在中國古代，一個(gè)人只有孝才能在社會(huì )上立足，只有對父母親人以孝禮相待，他的名聲和社會(huì )地位才會(huì )被世人所承認和接受。
古時(shí)評論一個(gè)人品德如何，首當其沖要考察的便是其為人和孝道，這與當代是大不相同的。幾乎凡是古之賢人的傳記，在其個(gè)人介紹中總會(huì )有這樣一句“性至孝”，可見(jiàn)“孝”是古代評點(diǎn)人好壞的重要依據。在古時(shí)候，即使你身份顯貴、腰纏萬(wàn)貫、位居高官，假如你不孝，同樣會(huì )被世人所不齒。北宋有官員名叫李定，為謀高官厚祿瞞母喪不報，其行為實(shí)屬大逆不道，為世人所鄙夷。古人是很重“孝行”的，因此說(shuō)“首孝悌”。一個(gè)人只有對父母孝順，他的內心才會(huì )有感恩，才會(huì )對社會(huì )有好的作為。所謂“謹信”即做事謹慎、誠實(shí)守信�！叭艘孕帕⑵浔咎幤涫馈�，誠信是做人的基本準則，人如果缺失了“信”，那也就證明他的社會(huì )生命宣告完結，“人無(wú)信則不立”。
縱觀(guān) 《弟子規》，全篇體現了兩個(gè)字即“孝”與“信”，這也是今人的立世之本。短短千余言為后人留下為人處世的金玉良言，真有春秋筆法之遺風(fēng)！教人以孝為先，以信立身，在這個(gè)以利為主的物質(zhì)社會(huì )就像吹進(jìn)一陣輕風(fēng)給人們帶來(lái)了耳目一新豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，孰不知這就是人的本性呢？！這大概也就是《弟子規》的現實(shí)意義所在吧！ 在我看來(lái)，《弟子規》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統思想，特別是在行動(dòng)方面做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多�？墒�，我們出生于八十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學(xué)習這本經(jīng)典也是恰當的。特別是現在，社會(huì )倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng )建和諧社會(huì )，和諧世界，學(xué)習經(jīng)典也就顯得尤其必要。 學(xué)習《弟子規》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。
對一個(gè)人的成長(cháng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜�，�?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì )才變成和諧的社會(huì )，這個(gè)世界才變成和諧的世界。 當然，我們也應該看到《弟子規》中某些封建禮教迂腐的色彩，但“取其精華，棄其糟粕”，要學(xué)到其中“孝信”的主旨，這才是最重要的。因此重讀《弟子規》，重塑中華禮儀之邦、復興中華民族的偉大意義，便不言而喻。從這方面來(lái)講，《弟子規》仍不失為一本傳世經(jīng)典。 “學(xué)為人師，行為世范；孝親尊師，與人為善”，《弟子規》教人“孝信”的本意便在于此
《弟子規》讀后感8
XX年8月，我走進(jìn)上�；鹁鏉櫥瓦@個(gè)大家庭。就從這天起，我的人生發(fā)生了轉變。
入職那天，我第一次接觸到《弟子規》，讀了近20年書(shū)，我從來(lái)都不知道世界上原來(lái)還有這樣一本好書(shū)，原來(lái)只知道有本《三字經(jīng)》，而且就知道那么一句“人之初，性本善；性相近，習相遠”,小時(shí)候把它當做了一句順口溜。當我翻開(kāi)《弟子規》時(shí)，頓時(shí)呆住了，里面都是短短的三個(gè)字為一句，但就是這短短的三個(gè)字卻蘊藏了人生的大道理。就是這么小小的一本《弟子規》，成為了我每天空閑時(shí)間必看，而且百看不厭的好書(shū)。
記憶中最深的是“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責，須順承”.這是《弟子規》中第一篇《入則孝》，讀完后這才恍然大悟！原來(lái)過(guò)去我是那么的不珍惜。
記得那時(shí)我剛上初中，由于不習慣一個(gè)人的住校生活，再加上體質(zhì)差所以時(shí)常感冒。有一次，恰好是臘冬，外面還下著(zhù)大雪，干冷干冷的，經(jīng)不起寒冷氣候的突變，我感冒了，并伴有高燒，上課時(shí)腦袋暈乎乎的，坐在教室就暈暈大睡，無(wú)法堅持上課。于是撥通爸爸的電話(huà)，委屈地說(shuō)：“爸爸，你快點(diǎn)過(guò)來(lái)，我感冒了”.等了大概20分鐘，還不見(jiàn)爸爸過(guò)來(lái)，又氣又急，又撥通了電話(huà)：“爸爸，你怎么還沒(méi)有過(guò)來(lái)啊”.說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，就委屈的哭個(gè)不停，爸爸也沒(méi)有多說(shuō)，只說(shuō)“快了，馬上到，你堅持住”.很快，爸爸來(lái)了，把我叫出來(lái)，在我出來(lái)的那一刻，一陣刺骨的冷風(fēng)吹得我渾身直抖，那漫天彌漫的雪花還沒(méi)有消停。這時(shí)爸爸趕緊走過(guò)來(lái)把軍大衣讓我穿上，我卻嘟囔著(zhù)“那么丑，我才不穿呢”.說(shuō)著(zhù)就一撅嘴坐上摩托車(chē)，當摩托車(chē)啟動(dòng)的那一刻，撲面而來(lái)的寒風(fēng)和冷雪簡(jiǎn)直讓人窒息。爸爸一邊騎著(zhù)摩托車(chē)一邊朝后對我說(shuō)：“把大衣收緊點(diǎn)”.出了學(xué)校大門(mén)，我才把那個(gè)象爺爺經(jīng)常披著(zhù)的軍大衣披在身上，瞬時(shí)身上一股暖流流過(guò)。無(wú)意間抬了一下頭，這才發(fā)現爸爸或許因為急促的原因穿的如此的單薄，頭上沒(méi)帶頭盔，手上也沒(méi)帶手套，膝蓋上更沒(méi)加護膝，卻堅實(shí)地在我前
在看《弟子規》的過(guò)程中，我覺(jué)得最重要的部分，是孝。孝，光看字的結構就能明白它的含義，上老下子，強調著(zhù)血緣延續的重要性。今天我們雖然是小輩，但是，今天的小輩也是將來(lái)的長(cháng)輩，如果在我們做小輩的時(shí)候不孝順長(cháng)輩，那將來(lái)我們做長(cháng)輩了又怎么能指望我們的小輩會(huì )來(lái)孝順我們呢？現在的我們，父母叫我們，我們忙著(zhù)自己的事情，根本不理父母，往往還會(huì )不耐煩。在爸爸媽媽教育、教訓我們的時(shí)候有幾個(gè)心里是沒(méi)有抵觸情緒的？總覺(jué)得父母管我們管的太多了，總是和父母頂嘴。父母讓我們幫忙做什么的時(shí)候，我們會(huì )找理由開(kāi)脫，而我們需要父母為我們做什么的時(shí)候，父母總是義不容辭。所以說(shuō)“恩重如山”這四個(gè)字，是世界上每一位父母都擔當得起的。
相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“臥冰求鯉”的故事，故事中王祥的孝順感動(dòng)了天。王祥早年喪母，但他的繼母并不喜歡他，還常常在王祥的父親面前挑撥離間，說(shuō)這個(gè)兒子不好，不孝順。所以，年幼的王祥不僅得不到母親的關(guān)愛(ài)，就連父愛(ài)也感受不到。但即使是這樣，王祥也還是一如既往的對父母好，孝順父母，在父母患病的時(shí)候衣不解帶地伺候。繼母經(jīng)常想要吃鯉魚(yú)，王祥都盡力滿(mǎn)足繼母的要求。一次，在一個(gè)大冬天，繼母生病了，想吃鯉魚(yú)，但是河水已經(jīng)結了厚厚的一層冰，而繼母依然想吃鯉魚(yú)，王祥沒(méi)有辦法，只好赤身在冰上祈禱。突然冰裂開(kāi)了，兩條鯉魚(yú)從河里跳了出來(lái)。即使是對自己并不慈愛(ài)的繼母，王祥也一樣如此努力地滿(mǎn)足她的要求，由此可以看出，在中國的傳統當中，孝是無(wú)條件的。
現在很多人都認為，孝是相互的，父母對我們好，我們才要孝敬他們，那隱藏的意思就是，如果父母因為某些原因對你稍微差了一點(diǎn)，我們就不孝敬他們了。這在傳統當中是絕對不允許的，孝就是人的根本。父母為我們做了那么多，我們也應該反思一下，自己為父母做過(guò)了什么？對我們恩重如山的父母，我們怎能不孝敬他們呢？
《弟子規》讀后感9
《弟子規》這本書(shū)是孔子寫(xiě)的，所以咱們一定要好好向孔子學(xué)習。要好問(wèn)、要好學(xué)，不要因為學(xué)習有了困難就放棄�？鬃臃浅：脤W(xué)、好問(wèn)，咱們要成為向孔子學(xué)習的好孩子。要懂得做人的道理，書(shū)中都有孔子講的做人的做法，做到那樣就無(wú)可挑剔了。咱們一定要好好地向孔子講的那樣學(xué)習。因為孔子是一位很有才的人，他是一位偉大的思想家和文學(xué)家，在世界上都很有影響力，一些到中國的外國人專(zhuān)門(mén)到孔子的故里敬拜。
向孔子學(xué)習要注意三點(diǎn)，一個(gè)是禮貌，一個(gè)是好學(xué)、好問(wèn)，第三個(gè)是尊敬。咱們要從小養成良好的習慣，不要因為家長(cháng)慣著(zhù)咱們就改變主意。還有讀書(shū)也很重要，無(wú)論什么書(shū)，只要有知識對我們有益處，就一定去讀。
還有一句話(huà)，是媽媽給我講的，意思是：你多一份愛(ài)就多一份美德，你多一份禮貌就多一份尊重。
《弟子規》讀后感10
《弟子規》是我國古代幼兒傳統禮教經(jīng)典，在以前《弟子規》就相當于現在《中小學(xué)生行為規范》但其的價(jià)值要遠遠超過(guò)后者。
現在的人在閱讀之后不難發(fā)現《弟子規》從里到外都滲透著(zhù)儒家的氣息，在通讀之后凈是德行兩字貫穿了全文。儒家就是在強調通過(guò)對先賢的學(xué)習提升個(gè)人的德行。且可發(fā)現《弟子規》中的大多數句子就是有《論語(yǔ)》中直接簡(jiǎn)化過(guò)來(lái)的。在儒家哲學(xué)體系中強調了社會(huì )等級與身份象征，正所謂其云；君君臣臣父父子子。長(cháng)幼有序尊卑各異。在森嚴的等級框架下通過(guò)仁愛(ài)等德治思想使社會(huì )和諧發(fā)展。而《弟子規》則是儒家治國中治民的初級教程。通過(guò)日常的行為規范，初步的構建等級框架，在這個(gè)框架下正常的發(fā)展后會(huì )形成一個(gè)較和諧較禮貌的社會(huì )風(fēng)氣，正如鄰國日、韓。
有些歷史常識的人會(huì )發(fā)現中國的歷史發(fā)展一直處于儒法并舉的兼容式發(fā)展下幾度出現民富國強的大盛事。在倡導法治社會(huì )與國門(mén)大開(kāi)的今天，在受到外來(lái)文化的侵襲中，國人的素質(zhì)在逐漸的下降不僅80、90年代的人飽受罵名倚老賣(mài)老者不勝數。一系列社會(huì )為題不斷的暴漏出來(lái)昔日的禮遇之邦無(wú)顏再談禮法。反而效法我們的島國卻搜獲名譽(yù)。正是因為我們在發(fā)展經(jīng)濟的時(shí)候忽略的文化的傳承，漸漸地我們的價(jià)值體制開(kāi)始發(fā)生變化拜金，趨權附勢等不良風(fēng)氣漸長(cháng)。儒家思想左右華人20xx余年，當我們重新?lián)炱鹚麜r(shí)會(huì )重骨子里透出一股子親和力。不夠讓大學(xué)生來(lái)背誦《弟子規》實(shí)屬多余，對經(jīng)典的背誦給該是自發(fā)的背誦能引起自己共鳴的。
這次的《弟子規》品讀活動(dòng)最大的意義應是同學(xué)們在拜讀之后會(huì )自發(fā)的去閱讀其他傳統作品。通過(guò)對古代先賢的品讀與自身環(huán)境的辨別形成自己的一套價(jià)值體系，而對于《弟子規�！分械囊恍┯^(guān)點(diǎn)，因為我們和作者處于不同的時(shí)代故我們只要領(lǐng)會(huì )其中的精神就好，不必一步一手的尊崇，正如魯迅言：取其精華，去其糟糠。
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