弟子規讀后感必備[2篇]
當細細地品讀完一本名著(zhù)后,相信你一定有很多值得分享的收獲,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢?下面是小編精心整理的弟子規讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
弟子規讀后感1
最近父母讓我讀了一本叫做《弟子規》的書(shū),使我漸漸感悟了《弟子規》的意思。我這才發(fā)現,原來(lái)做人也有許多規則,因此,想做一個(gè)受人敬重的人就得有規有矩,有禮貌,尊老愛(ài)幼,守信用。我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧!
首先是〈入則孝〉,這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的,所做的都是為了我們好,所以無(wú)論如何,我們都應當聽(tīng)從他們的教誨。還有就是,不管他們愛(ài)不愛(ài)我們,我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因為,畢竟是他們生下了我們,養大了我們,我們總不能忘記養育之恩吧?更何況弟子規里面也有寫(xiě)到”親愛(ài)我,孝何難,親憎我,孝方賢!八囊馑际牵翰还芨改、親人愛(ài)不愛(ài)你,你都要盡你做人的孝道,尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉,它是教我們怎么和別人相處的。比如”兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中!耙馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁,要和睦,如果不和睦,父母就要為你們操心,和睦,就少了父母親的一份擔憂(yōu),就等于是孝敬父母了。所以,我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處,這樣我們的父母看了才會(huì )從心里面為我們感到高興,我們也會(huì )因此更快樂(lè )的。
再來(lái)是〈謹〉,我們生活中做什么事,時(shí)時(shí)刻刻都要謹慎。俗話(huà)說(shuō):無(wú)規矩,不成方圓。穿衣服要系鈕扣,要整潔,還要符合自己的`身份;喝酒要適量,不要喝醉了,否則容易被別人”說(shuō)閑話(huà)“。尤其是不應該在背后談?wù)撊思业拈L(cháng)短,這樣是不好的,也是不道德的。
人不要自私,要大方,不計較小事,這樣人也會(huì )變得很快樂(lè )。 仁,代表仁慈、親仁。對外人仁慈,對親人仁慈,對朋友仁慈,對同事仁慈……現在什么人都有,但有幾個(gè)是做到”仁“的?俗話(huà)說(shuō)的好,人無(wú)完人嗎!只要我們盡量做好自己應做的,至于別人怎么說(shuō),那就是他們的事情了!
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了,可光知道還不行,還要學(xué)會(huì )做。怎么才能做呢?學(xué)知識。怎么學(xué)呢?學(xué)習可分為直接學(xué)習和間接學(xué)習,我們可學(xué)別人的,別人的也不一定全對,我們要”取其精華,去其糟粕“,該學(xué)的學(xué),不該學(xué)就不學(xué)。
細讀《弟子規》后,我才發(fā)現其中的道理看似小,卻是我們最無(wú)知和薄弱的地方。古人訓誡做人要孝順父母、友愛(ài)兄弟、關(guān)懷朋友,都因為心懷感恩,正因為感恩,所以對人對物多了虔誠的敬仰之心,尊敬發(fā)至內心,而后謙虛謹慎的做人。時(shí)下太多如我一般的年輕人,強勢的自我,對人對物都少了一份感恩之心,目空一切而后標新立異,自由散漫而后無(wú)法無(wú)天!兜茏右帯穼ξ覀兊囊簧紩(huì )有幫助,我會(huì )時(shí)時(shí)刻刻用這本書(shū)來(lái)鞭策自己的!
弟子規讀后感2
“弟子規,圣人訓,首孝悌,次謹信”這是每個(gè)中國人耳熟能詳的啟蒙讀物,也是傳承數百年而不衰的人文經(jīng)典!兜茏右帯肥怯汕宕逃依钬剐闼,文章朗朗上口,通俗易懂;三字韻文,極易成誦;流傳甚廣,意義頗豐。
我初讀《弟子規》,是在上小學(xué)時(shí),學(xué)校統一組織安排各班在下午上課前的唱讀時(shí)間學(xué)習背誦文學(xué)經(jīng)典,《弟子規》便是其中一種讀物,我那時(shí)并未領(lǐng)會(huì )其中的深義,只覺(jué)三字韻文通順易背。后來(lái)上初中時(shí),學(xué)校又要求背誦《弟子規》,因為練習背誦反復讀背的次數多了,我漸漸開(kāi)始思考其中的意思和內涵。之后由于已經(jīng)背過(guò)所以有許多句反復在心中縈繞,印象深刻,F在雖只記得其中原來(lái)經(jīng)常背誦的幾句,但漸覺(jué)其中意義非凡,想來(lái)大凡經(jīng)典便是常讀常新的。
《弟子規》除總敘外,共分為七個(gè)部分,我理解為對人的七個(gè)方面作出規范和要求。首先是談“孝”,中國人有句老話(huà)“百善孝為先”,我們的傳統文化對宗族和家庭關(guān)系十分重視,所以對于孝道十分看重。歷史上知名孝子老萊子和李密等人孝親的故事廣為傳頌。這一部分短短數行將與長(cháng)輩相處的方方面面寫(xiě)得極為詳細,把幾千年中國人對孝子的期待化成對幼子教育的.殷殷之言。
但是“弟子規”中間的孝是有理智的,是有節制的,不是盲目地孝親,更不是愚孝,里面寫(xiě)道“親有過(guò),諫使更。怡吾色,柔無(wú)聲。諫不入,悅復諫。號泣隨,撻無(wú)怨”所以它要求的孝并不是簡(jiǎn)單的順從,而是有更高的要求。首先要求孩子明辨是非,能夠判斷父母的對與錯,其次要有勇氣指出父母錯誤的地方,第三還要注意勸諫時(shí)的技巧與方法以及耐心,所以《弟子規》對孝道要求很高。但它不僅僅是有要求,它還提供了方法和技巧,譬如“怡吾色,柔吾聲”“號泣隨”這些不僅僅可以看作是勸諫父母的要求,也可以看作是規勸父母的技巧和方法。
弟子規雖是出自清代的作品,但它的現世教育意義很高,以為其中蘊含的不僅僅是當時(shí)社會(huì )的要求,它也能體現出中國人幾千年秉持的那種優(yōu)秀和偉大的思想觀(guān)念,如在“泛愛(ài)眾”部分中間的“將加人,先問(wèn)己。己不欲,即速已”,這種“己所不欲,勿施于人”的高尚品質(zhì)已經(jīng)流行了數千年,再比如其中“執虛器,如執盈。入虛室,如有人”體現的謹慎端莊和君子慎獨的品質(zhì)?梢(jiàn)其中體現的偉大品質(zhì)不勝枚舉,還需我們不斷品讀和靜心思索。
《弟子規》短短數頁(yè),字里行間無(wú)不體現著(zhù)中國人幾千年積淀的大智慧和先人對子孫后代的無(wú)數期許。它是一本啟蒙讀物,但它勢必對人生的各個(gè)階段都起著(zhù)指導作用。朗朗上口,弟子成誦;寥寥數頁(yè),紙短“道”長(cháng);諄諄教誨,化育人心;經(jīng)典傳承,文化大光!
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