讀《弟子規》有感15篇[必備]

　　當看完一本著(zhù)作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的讀《弟子規》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀《弟子規》有感1

　　讀《弟子規》有感楊海莎又上“弟子規”的課了，我很高興。因為里面每一句的`道理都使我受益匪淺�！笆路且�，勿輕諾；茍輕諾，進(jìn)退錯�！边@短短的十二個(gè)字，就使我想起了一件事：我有一次聽(tīng)一個(gè)同學(xué)說(shuō)要買(mǎi)一本書(shū)，奔放熱情的我一聽(tīng)，馬上爽快地說(shuō)，哦！我知道xx書(shū)店有，我去買(mǎi)吧。

　　可一到那地方看，傻了眼：書(shū)賣(mài)完了。結局我就不說(shuō)了，狼狽得很。一想到我輕易承諾，卻辦不到就心里責怪自己。這就是信！做人就要講究信用，如果不能輕易辦到，就不能先應承下來(lái)，要等辦好才能說(shuō)。見(jiàn)到有人在干壞事，自己就要想：我有沒(méi)有犯這樣的錯誤呢？

　　有，就要對自己說(shuō)；不能學(xué)他（她），他（她）那樣做是不對的；如果跟他（她）一樣犯了這種錯誤，那也不用擔心，改正了不就好了嗎？這就是“見(jiàn)人惡，即內��；有則改，無(wú)加警�！痹谝宦暵暚槵樧x書(shū)聲中，我又明白了許多道理…。

讀《弟子規》有感2

　　“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信……”，一陣瑯瑯的讀書(shū)聲傳來(lái)，原來(lái)是小學(xué)的學(xué)弟學(xué)妹們在背通《弟子規》呢！真巧，我們的經(jīng)典誦讀也在溫習《弟子規》。

　　《弟子規》是依據孔子的教誨而改編成的學(xué)生的生活規范。它教會(huì )我們要孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹。在一切的日常生活中，要謹慎，言語(yǔ)要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且要親近有仁德的人，向他們學(xué)習。

　　“百善孝當先”只是人們耳熟能詳的俗語(yǔ)。的`確，孝敬父母是我們每個(gè)人應該有的責任，如果不懂得孝敬，那么你就永遠不會(huì )成為有品質(zhì)的人�！兜茏右帯返拈_(kāi)篇第一章講的就是孝。

　　我在家里就經(jīng)常和父母發(fā)脾氣。

　　有一次，我在家里玩電腦。媽媽來(lái)叫我吃飯，大概是因為正入迷的緣故，我就特別想繼續玩下去，我順口就接到：“馬上，馬上，一會(huì )就來(lái)！”過(guò)了三四分鐘，媽媽又叫我去吃飯，我因貪玩就又說(shuō)：“馬上就好了，再等一分鐘�！本瓦@樣我一直推了十幾二十分鐘，都沒(méi)去吃飯。老媽終于發(fā)火了，沖過(guò)來(lái)就揪著(zhù)我的耳朵把我拉了過(guò)去。當初我還很反感媽媽�？珊髞�(lái)一想，媽媽也是為了我好嘛，何況是自己不對嘛�！兜茏右帯分胁皇墙虒�我們要“父母呼，應勿緩”嘛！

　　自從讀了《弟子規》后，便打算按照弟子規的規范來(lái)要求我自己。希望以后可以成為一個(gè)孝順父母的兒子。

　　我一直很困惑一個(gè)問(wèn)題，《弟子規》上說(shuō)：“泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”。它的意思是要先做到孝順父母，和其他人友愛(ài)相處，等做到這幾點(diǎn)以后，如果還有剩余的時(shí)間，就要學(xué)習�？墒乾F在呢？?jì)煞N規范倒了過(guò)來(lái)，子女們最重要的一點(diǎn)就是—學(xué)習！等學(xué)習完之后，如果有時(shí)間，再來(lái)盡孝道。為什么會(huì )造成這樣的現象呢？我們現在做的和《弟子規》上的規范有了很大的出入。這究竟是怎樣造成的呢？

　　我們現在的小學(xué)生在品德等很多方面，都有很多的不足。但《弟子規》可以幫助我們改善我們的這些不足，大家一起去看吧！好好品味其中的內容，能讓你越品味越有味道。

讀《弟子規》有感3

　　《弟子規》里寫(xiě)了對父母的孝順；對兄弟的和睦；對自己的學(xué)習態(tài)度、對我們的誠實(shí)和衛生習慣都有很大的影響。

　　《弟子規》是我們值得收藏的書(shū)，里面告訴我們不能自甘墮落，更不能自己瞧不起自己，品德高尚的圣賢之人，都是通過(guò)不斷努力逐漸成長(cháng)起來(lái)的。

　　當我們做一件事失敗了，不要輕易放棄，只要堅持、再堅持，一定會(huì )成功的。

　　記得去年我學(xué)滑冰，剛開(kāi)始我認為學(xué)滑冰不是一件難事，可是剛穿上滑冰鞋就摔了一跤，在一旁的爸爸哈哈大笑起來(lái)，我看到爸爸得意的.樣子，心里非常憤怒：“哼！不學(xué)就不學(xué)，學(xué)會(huì )滑冰有什么了不起的�！蔽疫呄脒呉�把冰鞋脫掉。忽然，我想起《弟子規》上的一句：“勿自暴，勿自棄。圣與賢，可訓致�！蔽矣种匦抡酒饋�(lái)，盡力的學(xué)著(zhù)，我每一次都摔倒，每一次都很痛，但我依然堅持著(zhù)……。

　　我終于會(huì )滑冰了，我興奮地跳起來(lái)。

　　《弟子規》是我們進(jìn)步的階梯、是我們學(xué)習的動(dòng)力、是我們生活的老師。

讀《弟子規》有感4

　　小時(shí)候，媽媽教我背《弟子規》，那時(shí)候的我就像順口溜那樣一下子就背出來(lái)了，但里面的意思，我卻不懂。上小學(xué)了，老師教我們背《弟子規》，還耐心的給我們講意思，那時(shí)的我，似懂非懂。上六年級了，我自己鉆研《弟子規》，這時(shí)的我，不僅背得熟，還懂得了許許多多做人的道理。

　　《弟子規》，是人類(lèi)經(jīng)過(guò)幾千年的流傳，眾所認的“最有價(jià)值的.書(shū)”，它們是人類(lèi)自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)的結晶，是一些光輝的、就有永恒價(jià)值的精品。書(shū)可以讓我們陶制性情，涵養氣質(zhì)，培養人格智能有著(zhù)；替移默化的作用。

　　《弟子規》這本書(shū)讓我從一個(gè)無(wú)知的兒童，變得知道尊敬長(cháng)輩，老師，關(guān)愛(ài)小朋友……

　　《弟子規》里面的每一句話(huà)都使我受益匪淺。而感受最善的則是出則悌這一篇章。其中“兄道友，弟道恭，”給我的感受最深。原來(lái)，我經(jīng)常和弟弟搶電視，搶零食，搶玩具，經(jīng)常鬧得不可開(kāi)交。而讀了《弟子規》后，我就做什么事都讓著(zhù)弟弟，而弟弟也對我十分尊重。

　　記得有一次，我正津津有味地看我最喜歡看的電視劇時(shí)，而偏偏在這個(gè)時(shí)候，弟弟又哭又鬧的說(shuō)他要看動(dòng)畫(huà)片，我不想給他，為什么都要讓著(zhù)他呢？可轉念一想，《弟子規》里面謙讓比自己小的孩子，于是，我說(shuō)：“給，你看吧！”弟弟興高采烈地拿著(zhù)遙控器，臉上突然從陰轉晴了。還巴結的說(shuō)：“姐姐真好，姐姐真好！”我心想：原來(lái)謙讓別人才能得到別人的尊重。

　　而“或飲食，或坐走，長(cháng)者先，幼者后”這句話(huà)，讓我得到了家人們的夸獎和贊賞，也讓我養成了尊老愛(ài)幼的好習慣。原來(lái)我不管是吃飯還是做別的事，只想著(zhù)自己，可看了《弟子規》后，我在做各種事的時(shí)候，都讓這長(cháng)輩，和小輩，它們都夸我懂事了，長(cháng)大了，成為了一個(gè)懂得關(guān)心別人、為別人著(zhù)想的大女孩兒了。

　　高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！倍�《弟子規》這本書(shū)正是證實(shí)了這句話(huà)。讓人類(lèi)的品性在道德中升華，讓生命變得更具有價(jià)值！

讀《弟子規》有感5

　　在放假期間，老師給我們布置了一個(gè)任務(wù)，就是熟讀《弟子規》。其實(shí)剛開(kāi)始拿到這本書(shū)的時(shí)候，我覺(jué)得挺乏味的，原因有兩個(gè)：第一，是我真的看不懂。第二，是書(shū)中沒(méi)有相應的注解，很難讀懂其中的內容，于是我就把這件事告訴了我姐姐，姐姐讓我先靜下心來(lái)，幫我一句句的解讀，通過(guò)姐姐的幫忙，我漸漸的對這本書(shū)有了興趣，我大概的了解了其中包含的內容，這是我國古代兒童的啟蒙讀物，是約束兒童的行為，明確道理的規范讀本。這本書(shū)無(wú)論是在孝悌，行善，日常行為等方面都給予了正確的解說(shuō)。主要是讓我們從思想上樹(shù)立正確的是非觀(guān)念，讓我們養成良好的習慣，做好事，摒棄不良行為。

　　全書(shū)分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分。

　　第一部分"首孝悌".這簡(jiǎn)單的三個(gè)字，蘊含了豐富的道理和內容。不管是父母，還是師長(cháng)還是兄長(cháng)，我們都應該給予他們應有的尊重和孝敬。羔羊跪乳，烏鴉反哺，這些大自然的現象，不就是在給我們做最好的示范嗎。假設一個(gè)人連自己的`父母都不孝順，對自己的家人都不愛(ài)，我們又能指望他做成什么大事呢？何談愛(ài)國呢？何談愛(ài)社會(huì )呢？從小愛(ài)到大愛(ài)，這是一個(gè)過(guò)程，也是一個(gè)人的行為軌跡�！笆仔�悌”可以說(shuō)是我們做人的根本，回想自己的過(guò)去，對父母總是態(tài)度不好，也許那句話(huà)說(shuō)得很對，對越親近的人我們越會(huì )忽視對方的感受，我希望自己以后能夠慢慢的改正，成為父母的依靠。

　　其中書(shū)中"衣貴潔，不貴華"這句話(huà)給我的感觸很深，我本身就不是追求華貴的人，不愛(ài)攀比，希望自己的內心過(guò)得舒服就可以，人與人之間比得越多了就越不幸福了，穿的衣服干凈整潔就可以了，無(wú)需高檔、華麗，更不能互相攀比，看誰(shuí)的衣服及用具貴重、奢華，這都是不正確的行為。對于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，本來(lái)就是父母的負擔，如果還要要求穿著(zhù)華麗的衣服，實(shí)在是沒(méi)有必要，學(xué)生還是學(xué)習、學(xué)業(yè)為重。

　　"過(guò)能改，歸于無(wú)"，對于我們自己所犯的錯誤，要勇敢的承擔，這樣才能更好的改正，如果對自己的錯誤不放在認知的態(tài)度上，我相信是很難改的，知錯能改的才是好孩子啊。

　　還有書(shū)中的"不如人，當自勵"當我們發(fā)現自己不如別人的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì )自己給自己加油，不要盲目的自卑，而是要自我激勵，這樣才能更好的進(jìn)步，就像是我們平常的生活中，如果自己的學(xué)習成績(jì)趕不上別人了，這時(shí)候，我們應該要做的就是分析自己所存在的問(wèn)題，然后解決問(wèn)題，認真的讀書(shū)，給自己以鼓勵，相信未來(lái)一定是會(huì )更好的。

　　《弟子規》這本書(shū)，我還會(huì )細細的品讀，不急不躁。通過(guò)閱讀這本書(shū)我覺(jué)得自己的思維更加的寬廣了，思考問(wèn)題的方向也可以從多方面思考了。

讀《弟子規》有感6

　　《弟子規》里有這么一個(gè)故事，大意是———很久以前，天下大亂，有一個(gè)小孩帶著(zhù)老母親逃難，她們逃到深山里，看見(jiàn)前面有一所破廟，她讓老母親先到破廟里面去休息，她出去找野菜給母親充饑。等她采到野菜時(shí)，突然沖出三個(gè)強盜，把她抓走。三個(gè)強盜說(shuō)：“我們要吃你�！毙『⒄f(shuō)：“求求你們放了我，我家有一個(gè)老母親，我要把野菜給老母親吃，然后我一定回來(lái)�！睆姳I們被感動(dòng)了，放了他。小孩子回去，給老母親煮了野菜。他就回到強盜身邊。強盜們說(shuō):“原來(lái)天下還有這樣的人啊，以后我們一定要靠自己生活�！�

　　我的.感想是:誠實(shí)守信和孝順父母是中華民族的美德，我們要做一個(gè)誠實(shí)守信，孝順父母的人。一個(gè)人只有誠實(shí)守信了，他才能得到別人的信任。我們要孝順父母，如果不孝順父母就對不起父母小時(shí)候對自己的養育之恩。

讀《弟子規》有感7

　　感謝焦作日報社舉辦校園記者“讀經(jīng)典寫(xiě)美文”活動(dòng)，給我機會(huì )學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，感受中華文化的源遠流長(cháng)、博大精深。

　　《弟子規》這本書(shū)由入則孝、出則的悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文七個(gè)章節組成，每個(gè)章節都有注釋、譯文、經(jīng)典故事組成。其中“孟母斷機”告訴我們，學(xué)習要循序漸進(jìn)，不得有厭倦心理，只有努力學(xué)習才能成為有用之才。

　　《弟子規》也就是告訴學(xué)生做事要有規矩。認真品讀經(jīng)典國文，我們從中學(xué)到了不少做人的道理，潛移默化塑造著(zhù)我們的思想行為�！俺�起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)”是告訴我們，人的`一生很短暫，轉眼就老了，所以每個(gè)人都要珍惜此時(shí)此刻。

　　讓我們從誦讀經(jīng)典開(kāi)始，以實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統文化并使其發(fā)揚光大，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典伴隨著(zhù)我們健康成長(cháng)。

讀《弟子規》有感8

　　通過(guò)單位集中組織學(xué)習《弟子規》后，我深有感觸�！兜茏右帯房偟乃枷胧且�把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習《弟子規》，我想不僅是一個(gè)人提高個(gè)人修養的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。

　　《弟子規》總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從各方面提高自己的德行。首先要孝敬父母，尊重長(cháng)輩、領(lǐng)導、同事、兄長(cháng)朋友。其次告訴我們做人要謹慎，講信用，也就是誠信為本。最后是說(shuō)我們與人交往要平等仁和，要親近有仁德的人，并向他們學(xué)習。在空余時(shí)間里，要學(xué)習各種方面的知識來(lái)充實(shí)自己。經(jīng)常學(xué)習別人的長(cháng)處，來(lái)彌補自身的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養。

　　入則孝、出則悌：孝是中國文化的基礎，古人云：“百善孝為先”。一個(gè)人能夠孝順父母，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以幫助許許多多的人。悌，說(shuō)的是家中兄弟相處之道，以及如何和長(cháng)輩在一起的規矩。通過(guò)學(xué)習這些規矩,可以使孩子謙恭有禮，懂得尊重別人，那樣就很容易融入團體，為大家所接納。而我們在工作或日常生活中，會(huì )接觸到不同的人，也會(huì )扮演不同的角色。那么在公司的領(lǐng)導、長(cháng)輩面前我們便是弟子，我們應該對他們有尊敬、敬仰之情；在同事、同學(xué)、朋友面前，我們便是兄弟姐妹，相互之間要相互學(xué)習、幫助，相互關(guān)愛(ài)。所以，孝悌之義不只教會(huì )我們如何對待家中的長(cháng)輩

　　和兄妹，同樣也是在告訴我們在其它環(huán)境中如何與他人相處，教會(huì )我們做人的根本。當然，我們也應該注意到，孝悌之義在工作當中并不是一種阿諛?lè )畛�，而是一種相互之間的關(guān)懷。古話(huà)說(shuō)“父慈子孝，兄友弟恭”都是相對的，并不只是單方面的順從、尊敬。所以我們不應過(guò)分抬高他人，貶低自己，而是應該保持一種不卑不亢的態(tài)度，互相關(guān)愛(ài)互相幫助。

　　謹：弟子規當中，謹的篇幅所用的筆墨最多，可見(jiàn)謹的重要性。行為謹慎，不給自己和家人，還有其他人添麻煩。穿著(zhù)服裝，言談舉止行為，符合身份。走中道，不偏不過(guò)分，不走極端，修習德善。我們應該時(shí)刻注意自己的穿著(zhù)，給人一種簡(jiǎn)潔大方，干凈利落的感覺(jué)。尊重自己也是尊重他人。工作生活中一定要注重禮節，注意自己的言行舉止。做事要事無(wú)巨細，悉究本末，認真努力的完成自己每一項工作。

　　信：凡出言，信為先�？追蜃诱f(shuō)“人無(wú)信不立”，一個(gè)沒(méi)有信用的'人很難在社會(huì )立足。所以凡是說(shuō)出的話(huà)，首先要講究信用。話(huà)說(shuō)的多不如說(shuō)的少，凡事實(shí)實(shí)在在，不花言巧語(yǔ)，戒除奸邪巧辯。沒(méi)看到事實(shí)真相不要輕易發(fā)表意見(jiàn)；對于事情了解不夠清楚，就不要輕易傳播；覺(jué)得事情不恰當，就不要輕易答應別人什么，如果輕易答應就會(huì )使自己進(jìn)退兩難。做錯事，不要故意去掩蓋，如果故意掩蓋就是又增加了一個(gè)新的錯誤。所以，對于以往的過(guò)錯，要想辦法彌補，堅決改正。

　　泛愛(ài)眾：愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。品行高尚的人，

　　名聲自然高，因為人們敬重他的德行。才能大的人聲望自然大，因為人們信服他的真才。在現實(shí)生活中，我們要以謙卑為原則，做到不自私自利，以平等心待人接物；不說(shuō)人是非，不揭人短處，注意發(fā)現別人的優(yōu)點(diǎn)；要時(shí)刻提醒自己，反省自己；與人相處時(shí)，要多幫助別人，多給予別人；要求別人做的事，自己要先做到；注意換位思考，自己不愿意做的事，也不能要求別人去做；時(shí)刻記得別人對自己的幫助，找機會(huì )報答；與別人發(fā)生的矛盾，要盡快找機會(huì )化解；多為別人著(zhù)想，共同營(yíng)造一個(gè)相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨社會(huì )。

　　親仁：晉代文學(xué)家、哲學(xué)家傅玄說(shuō)：近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直；物以類(lèi)聚，人以群分，三六九等，良莠不齊。時(shí)代發(fā)展到今天，社會(huì )分工已經(jīng)極為細致，同樣是為了生活奔波勞碌，難免會(huì )沾染上世俗之氣。也正因此那些仁德的人顯得更加稀少。能夠親近仁者，向他們學(xué)習就會(huì )得到無(wú)限的好處，自己的品德自然也會(huì )提高，過(guò)錯也會(huì )相應的減少。所謂“大隱隱于市”，真正仁德的人會(huì )悄居鬧市，布仁施愛(ài)，德濟蒼生。當今，有很多成功人士，為慈善四處奔走。例如：李連杰從藝多年來(lái)一直用實(shí)際行動(dòng)支持和參與慈善事業(yè)，更是于20xx年創(chuàng )辦了“壹基金”，全身心的投入了慈善，甚至計劃把慈善作為自己終身的事業(yè)，這恰好體現了一位仁者應有的社會(huì )價(jià)值。 余力學(xué)文：指那些對于“孝、悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁”這些應該努力做到的本份，卻不肯力行。而只在學(xué)問(wèn)上研究探索，這樣容易養成虛幻浮華的習性。所以�？鬃釉�指出：“立志、自立、立仁的

　　君子要廣博的研究各種學(xué)問(wèn)，然后用禮節來(lái)約束言行�！彼�以，我們要珍惜剩余的時(shí)間，并在有限的時(shí)間里，努力的學(xué)習充實(shí)自己。 總之，在《弟子規》的教導下。我們要思考一個(gè)問(wèn)題：我們是不是每天都在虛度時(shí)間？而從《弟子規》里，我們了解到總綱領(lǐng)所教導我們的五項要領(lǐng)，都是很值得我們重新來(lái)省思的。過(guò)去我們沒(méi)有學(xué)習《弟子規》，所以不是很明白。但現在我們深刻的學(xué)習了《弟子規》，那么我們應該重新改造自己，這樣我們的生命也將過(guò)的更加有意義。

讀《弟子規》有感9

　　當我輕輕翻開(kāi)《弟子規》時(shí)，就如同步入一個(gè)神圣的知識殿堂。

　　《弟子規》告訴我們，先端正品德。那句使我“臉紅”的“冬則溫、夏則清”，讓我好好地衡量一下自己的品行，覺(jué)得自己確實(shí)有很大的差距。想起自己的過(guò)去，雖然沒(méi)有做過(guò)對不住父母的大事，但對他們也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心，反而他們對我千依百順，照顧到家。我想得到的東西，父母想方設法地滿(mǎn)足我。父母為我所做的一切他們都覺(jué)得是應該的，有時(shí)，父母過(guò)于關(guān)心我，多啰嗦了幾句，我卻反而責罵他們、討厭他們，現在想來(lái)，那多不應該��！我生活在二十一世紀，卻成了一個(gè)“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的“小公主”、“小皇帝”，比起同齡的.“黃香”——一個(gè)在冬天幫父親暖被窩、夏天拿扇子把床扇冷的孝順孩子來(lái)，我真是感到莫大的恥辱��！

　　人生在世，品行不是天生的。多虧了這本《弟子規》，使我受益匪淺，是他提醒了我，讓我明白了我的缺點(diǎn)所在；是他，喚醒了我，告訴我做人的道理；是他，告訴我將怎樣做好生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，過(guò)一個(gè)有意義、有價(jià)值的人生。

讀《弟子規》有感10

　　我喜歡的經(jīng)典作品很多，有法布爾寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》，蕭紅寫(xiě)的《呼蘭河傳》，林海音寫(xiě)的《城南舊事》等等，而我最喜歡的應該是清朝李毓秀寫(xiě)的《弟子規》。

　　《弟子規》依據古圣先師孔子的教誨編寫(xiě)而成，是教導人們?yōu)槿颂幨赖囊幏�。全文三字一句，分七部分共一千零八十字講述了做人處世的'準則。

　　要說(shuō)認識《弟子規》，還是一次偶然的機會(huì )，爸爸陪我看了一部關(guān)于傳統文化論壇的光碟，光碟中的老師有叔叔阿姨，大哥哥大姐姐，還有兩位七八十歲高齡的老爺爺。他們中有企業(yè)家，大學(xué)教授，醫生，菜農，學(xué)生等各行各業(yè)的人士。大家都用淺白真誠的語(yǔ)言把自己的親身經(jīng)歷，感受和變化講述了出來(lái)，揭示了許多人生哲理，使人非常感動(dòng)。原來(lái)這些都是他們學(xué)習和落實(shí)《弟子規》的教育后產(chǎn)生的變化。我被他們真誠的語(yǔ)言，無(wú)私的行為深深感動(dòng)了，所以我對爸爸說(shuō)我也要學(xué)《弟子規》。于是爸爸找來(lái)了《弟子規》，我們一家一起開(kāi)始了《弟子規》的學(xué)習并逐步落實(shí)。

　　在《弟子規》中，我學(xué)到了許多做人的道理和做事的規范。以前媽媽叫我，我聽(tīng)到了都懶得答應，經(jīng)常惹媽媽生氣，讀了“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”后，我就再也不那樣了；“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”這句話(huà)是說(shuō)開(kāi)口說(shuō)話(huà)，應該誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守，至于欺騙與花言巧語(yǔ)，更不能使用。這成了我和同學(xué)之間交往的重要守則，使我們的友誼更加深長(cháng)，因為我知道要對自己的每一句話(huà)每一個(gè)行動(dòng)負責，我和同學(xué)之間常�；ハ鄮椭�，患難與共；《弟子規》還使我懂得了要孝敬父母，尊重長(cháng)輩，鄰里兄弟之間要和和睦睦等等道理。

　　我決心把《弟子規》中的道理更多的融入到我的生活和學(xué)習中，我也希望所有的同學(xué)都喜歡這部經(jīng)典作品，因為我相信它會(huì )讓我們一生受益！

讀《弟子規》有感11

　　經(jīng)典，如黑夜中的一顆明星，點(diǎn)綴了夜空；它又如沙漠中的一顆小草，裝點(diǎn)了沙土；而如今，它似一個(gè)知識庫，照亮了我們的心靈。

　　首孝弟

　　十多年前的某一天，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來(lái)，但當我們來(lái)到世上的那一刻起，父母卻多了一份繁重的工作——照顧我們，盡管這是一種沉重的負擔，但父母們卻毫無(wú)怨言地撫養我們長(cháng)大。為了給我們一個(gè)舒適的生活環(huán)境，他們總是那么辛苦，那么努力。小時(shí)候，我總把這當作是天經(jīng)地義，因為我不了解，也不知道他們的辛苦�，F在，我長(cháng)大了，我知道該懷著(zhù)一顆感恩的心去體諒父母，應該擔當起照顧父母的責任。

　　次謹信

　　謹，是指我們在行為上要謹慎，對待任何事物都要有嚴謹的態(tài)度，不能隨隨便便。信，是指做人要言而有信。誠信的養成不是自然而然的過(guò)程，只有通過(guò)堅持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺(jué)的行動(dòng)。良好的教育猶如春風(fēng)化雨，一個(gè)社會(huì )，無(wú)論什么時(shí)候、什么情況下，都要高度重視對公民的教育引導，不斷提高人們的精神境界和道德修養，在全社會(huì )樹(shù)立誠信光榮的社會(huì )風(fēng)氣和強有力的輿論氛圍。讓每一個(gè)公民都投入誠信建設之中，讓誠信教育滲透到社會(huì )的每一個(gè)角落。所以我們要學(xué)習弟子規，永遠記住——凡出言信為先。

　　泛愛(ài)眾

　　泛愛(ài)，就是博愛(ài)的意思�！皭�(ài)人者，人恒愛(ài)之”。其實(shí)圣賢的存心也就是這種泛愛(ài)眾的存心，這種存心的根在于孝悌。對父母孝順，對兄長(cháng)敬愛(ài)，他就能夠拓展自己的'心量。對一切的父母、長(cháng)輩都如愛(ài)父母一樣愛(ài)他們，對一切的兄弟都如對自己的兄長(cháng)那樣敬愛(ài)，這就是“泛愛(ài)眾”。愛(ài)是從“心”從“受”也就是說(shuō)要用心去感受。感受對方的需要，對方需要什么，我就盡力地滿(mǎn)足、幫助他，這就是愛(ài)心的流露。所以君子成人之美，不成人之惡，這就是一種愛(ài)�！兜茏右帯芬�我們做到的愛(ài)是無(wú)私的愛(ài)心，完全為人，絕不為己的這種愛(ài)心。它是無(wú)條件的，正如父母愛(ài)我們一樣。父母愛(ài)我們是無(wú)條件的奉獻，他們并不要求我們將來(lái)報答，那是一種無(wú)私的愛(ài)。

　　余力學(xué)文“有余力，則學(xué)文”強調了只會(huì )學(xué)文而不力行就容易使人浮華虛躁，不學(xué)文只是一味力行則容易執著(zhù)自己的看法，無(wú)法真正契合真理，從而流于粗陋膚淺。這對我們嘉聯(lián)強調的知行合一有更進(jìn)一步的啟發(fā)意義。知而不行，容易固步自封止步不前；行而不知則會(huì )多走彎路低處徘徊。一定要善于把知道的馬上轉化為行動(dòng)，也一定要把自己的言行時(shí)時(shí)去和圣賢比照和看齊。

　　《弟子規》是中華文化的經(jīng)典，它特殊的魅力感染著(zhù)每一位炎黃子孫�！皼](méi)有規矩，不成方圓”。如果人類(lèi)作砂，社會(huì )作紙，那么社會(huì )規則便是膠水，人類(lèi)與社會(huì )相輔相成，人人各處其位，各盡其責，共同凝聚為一個(gè)堅實(shí)的集體。而如果沒(méi)有規則的話(huà)，那么人類(lèi)將是一盤(pán)散沙。

　　我相信，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì )制度的不斷完善，我們人類(lèi)這一顆顆砂礫將會(huì )與社會(huì )這張紙構成一幅美妙絕倫的圖畫(huà)。

讀《弟子規》有感12

　　“百善以孝當先”這是古人流傳下來(lái)的一句千古名言，這就是做人的根本�！罢l(shuí)言寸草心，報得三春暉�！边@是唐代詩(shī)人孟郊所寫(xiě)的《游子吟》這首詩(shī)中的千古名句。是啊!兒女的心怎能報答得了父母的恩情呢?這次我在學(xué)校的組織下讀了一本引人深思的書(shū)——《弟子規》。其中讓我久久沉思的是八則孝這門(mén)學(xué)生主修的課。

　　“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責，須順承。冬則溫，夏則清。晨則省，昏則定�！边@幾句真理是在我讀《弟子規》這本書(shū)有著(zhù)最崇高的位置在我心中，這就是說(shuō)：“父母叫你的時(shí)候不能遲緩答應;父母讓你去辦事的時(shí)候，不能拖延偷懶。對父母的責備，要從中吸取教訓。子女冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們舒服。早晨要向父母請安，晚上要侍候他們安眠。

　　岳飛是一個(gè)宋朝有名的抗金名將。他的一生也以孝聞名至今。他的母親是想岳飛當上一名大將和要他精忠報國，所以她在岳飛的.背上用針一針一針地刺上“精忠報國”四個(gè)大字，時(shí)常提醒岳飛。古時(shí)候的刺青技術(shù)還沒(méi)有現代的先進(jìn)，想想要在背上刺四個(gè)大字是需要多大的勇氣啊!可岳飛就是為了一個(gè)孝字在背上刺上四個(gè)大字。

　　古時(shí)候就有這么一個(gè)孝順的名將，可在現代化的大都市里又有多少人會(huì )這樣呢?別說(shuō)那么艱苦的事吧，就是早上請個(gè)安，晚上侍候他們安眠又有多少人能做到呢?有人甚至覺(jué)得說(shuō)孝太俗氣了，說(shuō)笑還差不多。我們現代小學(xué)生就是忽略了這門(mén)重要的功課。

　　有大部分的小學(xué)生都是你叫父母的時(shí)候，父母不能遲緩，做事要馬上去做。對于父母的教誨還會(huì )頂嘴。

　　父母照料你已經(jīng)多時(shí)了，那你有沒(méi)有試過(guò)照料回你的父母。他們?yōu)榱四忝刻斐鋈バ列量嗫喙ぷ�，令兩鬢日漸增加銀絲的父母呢?讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧!開(kāi)始為我們的父母做一些力所能及的小事吧!

讀《弟子規》有感13

　　今天我讀了《弟子規》這本書(shū)。什么是“弟子規”呢？“弟子就是學(xué)生”，“規”就是規范。如果一個(gè)學(xué)生沒(méi)有規范，那他還能稱(chēng)得上是一個(gè)好學(xué)生嗎？

　　當我讀到“親愛(ài)我，孝何難；親憎我，孝方賢”這一句時(shí)，讓我想到了閔子騫勸父留母的故事：閔子騫很小的時(shí)候，生母就去世了，父親又娶了個(gè)繼母，生下了兩個(gè)兒子。繼母很偏心，冬天，繼母給親生兒子用棉花做冬衣，給閔子騫的冬衣卻是用蘆花做的，但閔子騫也不講，所以父親根本不知道這件事。有一天，父親出門(mén)，讓閔子騫趕車(chē)，閔子騫冷得直發(fā)抖，父親見(jiàn)了，拿起鞭子打了他幾下。閔子騫的衣服破了，蘆花從里面飛了出來(lái)。父親這才明白是繼母干的'，一氣之下要把繼母趕出門(mén)。閔子騫哭著(zhù)勸父親把繼母留下，父親十分感動(dòng)，留下了繼母，繼母非常慚愧，從此像對待親生兒子一楊對待閔子騫，一家人生活得和和美美。

　　父母從小愛(ài)護我們，那么孝順他們就是天經(jīng)地義的事情，怎么會(huì )困難呢？父母不喜歡我們，而我們仍然能夠孝順他們，這樣才是真正的孝順��！

　　記得有一次我去上培訓班，媽媽要我去綠柳居飯店吃飯，我偏不聽(tīng)，非要在家里吃飯，后來(lái)我還頂嘴�，F在讀了《弟子規》，想想自己的不對，真是感到慚愧。

　　有的小朋友會(huì )說(shuō)：“爸爸媽媽不喜歡我，我也不喜歡他們�！逼鋵�(shí)，你的爸爸媽媽可能只是不會(huì )表達自己的愛(ài)意，他們把對你的愛(ài)都埋在心里了。即使爸爸媽媽真的討厭你，你也要發(fā)自?xún)刃牡貝?ài)他們，讓他們感到快樂(lè )。爸爸媽媽看到你這么乖，一定會(huì )喜歡你的。

　　讀了《弟子規》，讓我懂得了許多做人的道理。尤其是“親愛(ài)我，孝何難；親憎我，孝方賢”給我留下了很深的印象。

讀《弟子規》有感14

　　山河歲月，綿綿地來(lái)，匆匆地去。即使行走萬(wàn)里，亦抵不過(guò)這樣一處世外相遇。在這樣的地方，適合思考自己，抽離自己，回到另外一個(gè)時(shí)空，與另一個(gè)自己相遇。這樣的地方就是書(shū)的世界。進(jìn)入書(shū)的世界，給人以樂(lè )趣，給人以才干，給人以光彩。

　　宛如中華遼闊的疆土，我華夏的傳統文化也在書(shū)的世界中占據著(zhù)巨大的比重。其中最令我感動(dòng)的就是“孝道”。正所謂“百善孝為先”，我在讀《弟子規》中“入則孝”這一篇時(shí)受益匪淺。我最喜歡的兩句是“父母教，須敬聽(tīng)；父母責，須順承”。這兩句言簡(jiǎn)意賅，簡(jiǎn)潔明了地表達了為人子女應該恪守的本分：父母教育的時(shí)候，必須認真傾聽(tīng)，父母責罵的時(shí)候，必須恭順承受。這句話(huà)精準地體現了“孝”作為我國基本道德規范，作為幾千年來(lái)傳統美德的的要求。

　　為何要以“孝”作為基本道德規范呢？我想，一切美德和善都源于對他人的關(guān)心和尊重，而父母正是我們生命之始，是我們第一關(guān)心與尊重的人。正所謂“老吾老以及人之老”，一個(gè)人若是連父母都無(wú)法關(guān)心與尊重，那又如何會(huì )關(guān)愛(ài)尊重其它人？所以說(shuō)，一個(gè)要做大事的人必須要具備良好的'道德修養，而道德修養必先經(jīng)過(guò)孝道教育來(lái)培養，沒(méi)有了“孝”，其它品質(zhì)也就無(wú)從談起了。

　　所以，國人將“孝“作為評判君子的第一標準，國君也把“孝”作為審核官員的標尺。舜以孝德獲得堯帝的禪讓?zhuān)粬|漢則直接以“舉孝廉”的形式選拔官員；魏朝以孝治天下，所以才有了為孝敬祖母而辭官的李密，才有了感動(dòng)世人的《陳情表》。幾千年來(lái)，我們已經(jīng)將“孝”之一字融入血脈，滲入骨髓，成為中華民族精神的重要部分。世世代代的中國人都以傳承孝道，贍養父母為己任。與西方追求自由獨立的思想文化不同，中國人重孝道，重家庭責任，國人從沒(méi)有因為成年就離開(kāi)父母，成立自己的小家庭的習慣，而是選擇挑起家庭重任，將營(yíng)造溫馨和睦的大家庭作為理想目標，讓老人有所養，而子女更是耳濡目染，將這品質(zhì)代代相傳。所以四世同堂是國人最大的理想，而這一理想中透露出來(lái)的正是“孝”之精髓。

　　掩卷而思，我們自小就從書(shū)籍中不斷聆聽(tīng)著(zhù)“孝”的教育�！度�字經(jīng)》中“融四歲，能讓梨”教育著(zhù)我們愛(ài)護小輩，尊敬長(cháng)輩；《增廣賢文》里“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之孝“教育著(zhù)我們當供養父母，回報恩情；《韓詩(shī)外傳》說(shuō)”樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待“教育著(zhù)我們當及時(shí)行孝，莫要追悔終生。華夏兒女將生活的智慧，將”孝“之大道記入書(shū)冊，在書(shū)中將我中華文明之魂凝聚，形成我泱泱中華具有民族獨特性的精神支柱。它不僅是國家的根脈，更是我華夏兒女的血脈傳承。在”孝“之一字的血脈傳承中，中國人自成謙遜溫和的圓融品質(zhì)，中華民族自成寬容仁愛(ài)的國風(fēng)國格。

　　我慈孝之心，國人人人皆當有之。

讀《弟子規》有感15

　　弟子規原名〈訓蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用(論語(yǔ))學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應有的禮儀與規范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規〉，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

　　很多人說(shuō)現在的大學(xué)就是“由你玩四年”，“大學(xué)是墮落的天堂”。大學(xué)生從高中煉獄式的生活，一下解除了監督、管束、約束，獲得了空前的幾乎令人窒息的自由權，到了一切完全由自己規劃管理的國度，很多人面對這種情況驚慌失措，無(wú)法順應承擔。相應的表現就是：早晨七點(diǎn)起床算早，六點(diǎn)起床幾乎不可能，八點(diǎn)是正常，更有甚者，周末昏睡到十一二點(diǎn)，或是整天不下床。熬夜成了大學(xué)生活的標志，享受風(fēng)習彌漫整個(gè)校園。漸漸的我們的大學(xué)生越來(lái)越羸弱，喪失了夢(mèng)想、拼搏激情的同時(shí)，也失去了基礎性的身心健康。漸漸的，我們的大學(xué)生越來(lái)越消沉，灰色成了校園心情主調，人生無(wú)趣人生沒(méi)有意義的論調也甚囂塵上，大肆彌漫。不健康的生活方式衍生的問(wèn)題愈演愈烈。迎對問(wèn)題的同時(shí)，一種呼喚，探索健康的生活方式的聲音和努力也日益顯現出來(lái)。

　　我在這種背景下重讀了(弟子規)，當然也是伴隨著(zhù)“國學(xué)熱“，返回傳統的潮流，重讀文化經(jīng)典作品，社會(huì )反思和尋求的浪潮是呼應的。也許大學(xué)生浮躁頹廢現象本身就是與社會(huì )整體性浮躁一脈相連的，就是社會(huì )現象的一部分。(三字經(jīng))(百家姓)(千字文)(蒙學(xué))等等傳統教育書(shū)目在教育界學(xué)術(shù)界輿論界紛紛拉開(kāi)了熱帷，然而究竟要推崇到什么程度，以怎樣的視角重新解讀，怎樣把握好度以適可而止，這仍是值得考慮商榷的問(wèn)題，也是需要留待時(shí)間來(lái)解決的問(wèn)題。

　　我讀(弟子規)有種重受教育的感覺(jué)。都說(shuō)人是善忘的生靈，又是無(wú)知愚妄的動(dòng)物，我們小時(shí)候接受學(xué)校教育的時(shí)候，一言一行，舉止言談都是有師長(cháng)諄諄教誨，加以引導著(zhù)的。規范不需要我們去尋找自來(lái)會(huì )向我們昭示。然而社會(huì )自以為這種教育可以一勞永逸，刻印在我們意識里，在今后將永恒的發(fā)揮作用。然而事實(shí)是我們越來(lái)越迷惘。道德規范意識越來(lái)越模糊。放任自流的結果是使我們一大部分人是非真理標準的混淆、模糊、失真。如果你仔細觀(guān)察你會(huì )發(fā)現小學(xué)生的道德修養要比初高中生的整體水平高，而學(xué)生的'整體道德水平又比大學(xué)生高，大學(xué)生的比社會(huì )人員高，人的群體道德修養隨著(zhù)年齡增長(cháng)而遞減。我們的倫理道德拯救迫在眉睫。

　　弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

　　弟子規這本書(shū)，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應該好好的學(xué)習六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。

　　還是讓我們在以后的生活中多聽(tīng)聽(tīng)(弟子規)的聲音吧！

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