【精】《弟子規》讀后感11篇
細細品味一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家收集的《弟子規》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《弟子規》讀后感 篇1
青春期的叛逆，脾氣，浮躁，蒙住了我的雙眼。家中的爭吵，對學(xué)校生活的厭煩……一切都那么令我不知所措……終于有一天，《弟子規》讓我痛嘗了什么叫不該�？坦倾懶牡耐�，難以彌補的悔，告訴了我什么叫“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”。
進(jìn)入高中，我有幸遇到了傅老師，便遇到了《弟子規》。傅老師用課前3~5分鐘和我們分享了《弟子規》中的每一個(gè)道理�！爸儆韶撁住�、“蔡順拾椹”、“漢文嘗藥”、“李績(jì)焚須”、“趙孝爭死”等等古今孝順父母的故事無(wú)不告訴我們要孝順自己的雙親�！兜茏右帯匪f(shuō)的第一句就是“首孝悌，次謹信”，可見(jiàn)孝在中華文化中一直處于重要地位。老師的教育，《弟子規》的引導，讓我懂得了應該體諒父母，應該關(guān)心父母，應該行孝于父母。
“孝”字曾經(jīng)對我來(lái)說(shuō)只是一個(gè)字，是一個(gè)籠統的概念。而如今，我知道了孝更是一種行為。我知道了該如何踐行這個(gè)孝字。我該對父母說(shuō)出久藏于心的“我愛(ài)您”。且不說(shuō)做到“冬則溫，夏則凈”，首先先做到最基本的“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶”。同時(shí)我也懂得了不該任性，不該耍脾氣，更不該羞澀。正如史鐵生在《我與地壇》中所說(shuō)“千萬(wàn)不要和母親來(lái)這套倔強，羞澀就更不必了。我懂了，可我已經(jīng)來(lái)不及了”。
《弟子規》正如一面清風(fēng)，拂去困倦的面容；正如一面清水，洗去心靈的塵埃，還心靈一份透徹純凈，我沉醉在那份幸福之中……淚眼朦朧，往事回憶……因為害怕雷聲，便在雷聲交加的夜晚，鉆到母親的胳膊下，享受輕輕的安撫。因為……因為……因為各種因為，所以你便一件一件事的包容我。不管我怎樣發(fā)脾氣，怎樣任性無(wú)理，面目猙獰可怖，你都默不作聲地做著(zhù)生活中的瑣碎事情，看不到表情。炒鍋泛起的油香卸下了沖動(dòng)的魔鬼，催下我兩行熱淚，你這總是沒(méi)有原則的笨蛋，總是沒(méi)有原則的'包容我。睡覺(jué)前，你問(wèn)我：“你長(cháng)大了想做什么��？”我說(shuō)：“做醫生啊，因為我想你陪我更久啊�！蹦阏f(shuō)：“好，好，好，我等著(zhù)你長(cháng)大呢�！蔽肄D頭睡了。你的枕頭早已濕潤一片。然而終究你沒(méi)有信守承諾，你終究沒(méi)有等到我長(cháng)大。我多想告訴你，我正在長(cháng)大啊。我剛懂得了我該孝敬您了。我要告訴你，你親愛(ài)的孩子，已經(jīng)長(cháng)大了！可是往事無(wú)法挽回，承諾碎了�；癁榛覡a，只留下了心中空洞寒冷的刺痛與無(wú)法彌補的悔恨。無(wú)助感與失落感在黑夜逾發(fā)愈強烈。心中被抽走了最溫暖的那部分，剩下一陣陣空洞。淚，模糊了雙眼，你的身影未曾走遠。越害怕發(fā)生的事終發(fā)生了，最不愿失去的終失去了。千萬(wàn)不要在失去時(shí)才懂得珍惜，我懂了，可我已經(jīng)來(lái)不及了……歲月留下來(lái)的是無(wú)法彌補的悔恨。只是希望如果有下輩子，換你做我的女兒，把這輩子你給我的愛(ài)傾注于你……
有些事，當我們年輕時(shí)，無(wú)法懂得；當我們懂得時(shí)，已不再年輕。等待你懂得的那個(gè)人也許用一生都等不到。愛(ài)你的人也許一生都得不到你的愛(ài)。學(xué)習《弟子規》以后，與家人相處少了那份羞澀與倔強。在我上一秒遇到了《弟子規》，下一秒已來(lái)不及了。人生總是在你留下痛的血淚才告訴你那是長(cháng)大。歲月的流沙終讓我知道了該珍惜眼前的。我會(huì )用余生來(lái)愛(ài)我的家人，孝敬我的家人�！澳綉曰跁r(shí)，未能報答父母恩�！奔热灰呀�(jīng)知道歲月這把無(wú)情刀在狠狠的雕蝕著(zhù)他們，既然已經(jīng)知道人生中會(huì )失去一些至親至愛(ài)，既然已經(jīng)知道“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”，那為什么不在我們有限的時(shí)間里用盡自己的余力來(lái)孝敬他們呢？行孝是千萬(wàn)不能等待的。正如《弟子規》所說(shuō)，世界上有兩件事情不能等待，一是行孝，二是行善。
總有一次流淚的瞬間讓你長(cháng)大趁現在還來(lái)得及，在未后悔之前，珍惜每一個(gè)愛(ài)你的人……
《弟子規》讀后感 篇2
讀了《弟子規》中的其中一篇—入則孝。這一篇章令我頗有感受。
如今，許多孩子都是父母的獨生子，總是被父母護著(zhù)、寵著(zhù)、溺愛(ài)著(zhù)，所以，有些孩子便逐漸淡忘了—“孝”這個(gè)字眼。 也許，許多人都讀過(guò)《弟子規》，而真正能按按照書(shū)上說(shuō)得去做又能有幾人？“父母呼，應勿緩，父母名，行勿懶”父母都對孩子體貼之微，千依百順。左一聲“媽媽”又一聲“爸爸”讓父母為了自己的一點(diǎn)小事奔波勞累。但是當父母請你幫著(zhù)買(mǎi)個(gè)東西，干個(gè)家務(wù)，卻總找個(gè)借口辭掉。 “父母教，須靜聽(tīng)；父母責，需順從�！庇袝r(shí)，父母出于關(guān)心，多叮囑兩句，做錯了事多教育兩句，我們就會(huì )不厭其煩的說(shuō)父母過(guò)于嘮叨，有時(shí)還頂幾句嘴，狡辯是非，“冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定”，子女照料父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。早晨要向父母請安，晚上要替他們鋪好被子，侍候父母安眠。這就是這句話(huà)的意思。子女要無(wú)微不至的照顧父母，要讓他們感到舒適。而現在，大多是父母對子女關(guān)愛(ài)有加，這樣照顧著(zhù)我們，又有多少子女能這樣的照顧自己的父母呢？是父母養育了我們，是父母教育了我們，沒(méi)有父母就沒(méi)有我們。父母是世上最?lèi)?ài)我們、最疼我們的人。無(wú)論何時(shí)何地，我們的一舉一動(dòng)無(wú)不牽扯著(zhù)父母的心。而惟有“孝”才能報答父母，報答他們對我們的養育之恩。讓每一個(gè)子女都報答父母吧。
在我看來(lái)，《弟子規》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統思想，特別是在行動(dòng)方面做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的'意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多�？墒�，我們出生于八十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學(xué)習這本經(jīng)典也是恰當的。特別是現在，社會(huì )倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng )建和諧社會(huì )，和諧世界，學(xué)習經(jīng)典也就顯得尤其必要。 學(xué)習的過(guò)程就是一個(gè)認同的過(guò)程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習《弟子規》，背誦下來(lái)應該是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。 我記得老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你憤怒嗎？讀《弟子規》吧！你痛苦嗎？讀《弟子規》吧��？？”大意如此。第一次聽(tīng)到這樣的話(huà)，我難免產(chǎn)生幾分懷疑的心態(tài)。是的，音樂(lè )可以使人平靜，放松；運動(dòng)可以使人忘記煩惱，心胸開(kāi)闊；閱讀能使人忘記現實(shí)，醉心于與先哲的時(shí)空中�！兜茏右帯愤@一本小書(shū)，又有多大的能耐改變一個(gè)人的心情的功用呢？可就是那么一次，我受到了《弟子規》的啟發(fā)，改變了心態(tài)。一個(gè)晚上熄燈后，同伴講靈異故事，我被嚇得出了一身的冷汗。故事結束后，一個(gè)上鋪的兄弟慢慢走到我床頭，猛的大叫一聲“��？”我以為出了什么事，被嚇到了，也歇斯底里的大叫起來(lái)。過(guò)了幾秒鐘才發(fā)現是他惡作劇，我是憤怒的靈魂出竅了，忍不住罵了他幾句。雖然馬上語(yǔ)氣緩和了下來(lái)，可我還是一直沒(méi)有睡著(zhù)，仿佛鬼魂一直在我身邊，冷不丁可能就拉拉我的頭發(fā)，摸摸我的腳什么的，而一些恐怖片的情節也在我頭腦里閃個(gè)不聽(tīng)，長(cháng)發(fā)遮面的白衣女子，僵直的胳膊，冰冷的手指，死魚(yú)般的白眼？？越想越怕，禁不住心理暗暗恨這個(gè)捉弄我的這個(gè)人。最后，我想起《弟子規》的“泛愛(ài)眾”，想起了“我生活我的生活。我愛(ài)所有的人，即便他傷害我欺騙我，我都會(huì )原諒他，因為他是我的同類(lèi)，因為我相信他身上殘留的人性”，這些我多年前寫(xiě)給自己的格言。不禁心情越來(lái)越平靜，后來(lái)就不知不覺(jué)的睡著(zhù)了。第二天，又看見(jiàn)這個(gè)兄弟，雖然依舊心理上有些障礙，
但是敵意已經(jīng)沒(méi)有了�，F在，已經(jīng)好如當初了。 學(xué)習《弟子規》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對一個(gè)人的成長(cháng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜�，�?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì )才變成和諧的社會(huì )，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
《弟子規》讀后感 篇3
說(shuō)來(lái)慚愧，因為孩子的原因，我才接觸到《弟子規》，在與女兒一起閱讀學(xué)習《弟子規》的過(guò)程中有一點(diǎn)點(diǎn)感悟和體會(huì )，在此與大家分享。
《弟子規》原名《訓蒙文》，是清康熙年間的秀才李毓秀所作，后來(lái)清朝賈存仁進(jìn)行了修改，并改名為《弟子規》。
《弟子規》的內容采用《論語(yǔ)·學(xué)而篇》第六條的文義，子曰“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”。全文包括總敘、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文，共有360句、1080個(gè)字。具體列述了弟子在家、出外、待人接物以及學(xué)習上應有的禮儀與規范。
百善孝為先�！兜茏右帯犯嬖V我們在家要孝敬父母，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)，父母責，須順承�！弊鋈藨懈卸髦�，感恩是一種文明，感恩是一種品德，有了感恩的心，人與人、人與社會(huì )、人與自然將會(huì )變得更加親近、和諧，生命也將得到滋潤。而孝敬父母則是心存感恩的起碼表現。
《弟子規》還告訴我們做人要誠信，“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”�！叭硕鵁o(wú)信，不知其可”，“誠信”被視為人的第二張“身份證”，是為人之道，立身處事之本�！兜茏右帯愤�教導我們要有博愛(ài)的胸懷，“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載”，對待大眾要有仁慈、關(guān)愛(ài)之心�！靶懈哒�，名自高，人所重，非貌高；才大者，望自大，人所服，非言大”指做人要注重道德修養的提高，而非外表容貌；確實(shí)才學(xué)豐厚，威望自然就高，而不是靠自吹自擂。
《弟子規》不僅教我們做人的道理，還教我們如何做學(xué)問(wèn)，如何學(xué)習�！安涣π�，但學(xué)文，長(cháng)浮華，成何人；但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真”告訴我們既要注重理論知識的學(xué)習又要注重身體力行，知行并重�！白x書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要；方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起”則告訴我們讀書(shū)學(xué)習要注重三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；同時(shí)，做學(xué)問(wèn)要專(zhuān)一，不能一門(mén)學(xué)問(wèn)沒(méi)搞懂，又想搞其他學(xué)問(wèn)；“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通；心有疑，隨札記，就人問(wèn)，求確義”又告訴我們在制定讀書(shū)學(xué)習計劃的時(shí)候可以設一個(gè)適當寬松的期限，但在實(shí)際執行時(shí)卻要加緊用功，不可懈怠，日積月累地功夫到了，困頓疑惑的地方便迎刃而解。學(xué)習過(guò)程中如有疑問(wèn)，要隨時(shí)記錄，以便在有機會(huì )時(shí)向良師益友請教，求取正確答案。
《弟子規》還在與人交往、個(gè)人穿戴儀容乃至飲食、衛生等方面有明確的規范要求�！盎蝻嬍�，或坐走，長(cháng)者先，幼者后”，“將加人，先問(wèn)己，己不欲，即速已”，“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”，“對飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則”，“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正”。
《弟子規》集孔子道德教育之大成，是我國璀璨文化的'結晶，雖時(shí)過(guò)數百年，依然不失為當今人之行為典范。需要注意的是，“弟子規”中的“弟子”應做廣義理解，他可以是子女、學(xué)生，也可以指公司的員工、社會(huì )之公民，可以是我們每一個(gè)人。
學(xué)習了《弟子規》，我被它所蘊藏的深厚內涵所打動(dòng)，其中的禮儀規范正是做人的根本。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì )長(cháng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，擁有一顆謙虛、恭敬、仁慈、博愛(ài)的心，才是一個(gè)真正有益于社會(huì )的人。
作為教育工作者，更是肩負著(zhù)傳承優(yōu)秀傳統文化、育有德之人的重任，有責任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。而傳承《弟子規》的關(guān)鍵在于身體力行，因此，需要我們從自身做起，從與身邊的朋友、同事相處做起，從我們班級教育的一點(diǎn)一滴做起，愛(ài)崗敬業(yè)、謙虛友愛(ài)、關(guān)愛(ài)每一名學(xué)生，共建和諧校園，共育國之棟梁！
《弟子規》讀后感 篇4
“弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文�！�
當看到這幾句話(huà)時(shí)，我們一定都覺(jué)得很熟悉。這就是我們每天都在背的“弟子規”。
我們大家都是中國人。中國的傳統文化非常之淵遠。大家都知道，中國的歷史已經(jīng)有五千年了，在中國周邊的一些文明古國也有一些傳統文化歷史，但都沒(méi)有完整地記錄他們的文化歷史。唯有中國，文化歷史淵遠流長(cháng)，從未間斷過(guò)。
以前古代人讀書(shū)都是非常講究的，女子不能讀書(shū)，男子才可以讀。而且除了讀四書(shū)五經(jīng)以外，不能讀別的書(shū)。弟子規里面就有一句“非圣書(shū)，屏勿視。敝聰明，壞心智�！�。從這點(diǎn)來(lái)看，古人對于學(xué)習的書(shū)籍內容是非常重視的。要是在現代，讀書(shū)的內容也十分重要。我們小學(xué)生就應該讀一些“感恩系列”等心靈雞湯系列的書(shū)或是“笑貓日記”等校園小說(shuō)，可以帶給我們人生的啟發(fā)，培養自己的情商；還可以放松一下自己，讓我們在課余時(shí)間開(kāi)懷大笑。
說(shuō)到“四書(shū)五經(jīng)”，也就是古人科舉考試所學(xué)習的書(shū)，中華傳統文化里的一些。中華傳統文化還有很多，比如說(shuō)：《孝經(jīng)》、《千字文》、《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》、《弟子規》等，我背過(guò)《三字經(jīng)》、《千字文》和《弟子規》，我覺(jué)得最好理解而且最精簡(jiǎn)的就是《弟子規》了。
《弟子規》的總序概括了《弟子規》中的所有內容，它告訴我們了許多道理。
首先，做一個(gè)人，要孝順，要孝敬父母親人。我今天去聽(tīng)了弟子規的教育講座，主講人說(shuō)了，身體不是我們自己的，我們只有使用權，它是父母的。就像《論語(yǔ)》里面講的：“身體發(fā)膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也�！比绻阍庥隽朔N種失意，朋友都離你而去，那么你還有親人陪伴你。因為他們是你的親人，所以可以原諒你的一次又一次犯錯。你應該用一生的時(shí)間來(lái)陪伴你的親人，用來(lái)還他們以前為你付出的債。而且還要愛(ài)護兄弟姐妹，通俗一點(diǎn)講，就是不能以大欺小。如果結合中華傳統的故事，那就要學(xué)習《孔融讓梨》里發(fā)揚的精神，把最小的“梨”留給自己。其次要遵循生活規律，搞好自己的生活習慣。別人看見(jiàn)你儀態(tài)很端莊，衣著(zhù)也整齊，但一進(jìn)你家，里面滿(mǎn)地狼藉，而且你的行為一點(diǎn)也不禮貌，那么你難道還算盡到對別人起碼的尊重了嗎？
人際交往最重要的是什么？是信用。如果你不守信用，那么再親的朋友忍你幾次以后也會(huì )離你而去。
除了上述著(zhù)幾點(diǎn)，還有一點(diǎn)需要我們做到：泛愛(ài)眾，而親仁。
什么是泛愛(ài)眾，而親仁？我們來(lái)分解開(kāi)來(lái)理解：
“泛”就是廣泛的意思，“眾”則是大家，所有人的意思。合起來(lái)“泛愛(ài)眾”就是要愛(ài)我們身邊的每一個(gè)人，不能因為這個(gè)人是佼佼者就只親近這一個(gè)人，有時(shí)候成績(jì)好并不代表一切。更不能因為他并不是一個(gè)很優(yōu)秀的人就嫌棄他，厭惡他，其實(shí)你厭惡別人時(shí)別人也覺(jué)得你不怎么樣。相反，如若你親近身邊的每個(gè)人，每個(gè)人都公平對待，不巴結領(lǐng)導的親戚也不認為其他人沒(méi)有權力就遠離他們，則會(huì )迎來(lái)每個(gè)人的喜愛(ài)。他們寧愿與你這樣親切隨和的平民在一起也不愿意和那些有“關(guān)系”的人在一起。而且我看過(guò)一個(gè)故事，兩個(gè)很好的`朋友，其中一個(gè)騙了另一個(gè)，而另一個(gè)為了捍衛朋友的自尊，也未捅破窗戶(hù)紙，心甘情愿上他朋友的當。朋友聽(tīng)后很感動(dòng)，為自己有這樣的朋友而感到自豪。
再來(lái)理解“而親仁”，“而親仁”的意思便是要親近有賢德的人，這樣你便會(huì )學(xué)習他身上的好處，也成為另一個(gè)有賢德的人；相反，如果你親近小人，你也會(huì )墮落成一個(gè)小人。有一句話(huà)可以很好地詮釋這句話(huà)的道理：近朱者赤，近墨者黑。
做完上述幾點(diǎn)之后，如果還有剩余的時(shí)間，你便可以開(kāi)始學(xué)習知識，如果連基本的做人的素質(zhì)還未達到，還不如先別學(xué)習呢。
我們一定要牢記自己是中國人�，F在很多人都說(shuō)，青少年是祖國的未來(lái)。梁?jiǎn)⒊瑺敔斢芯湓?huà)說(shuō)的好：少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。
讓我們承擔起把中華傳統文化繼承下去并發(fā)揚光大的重任吧！
《弟子規》讀后感 篇5
《細講弟子規》是蔡禮旭老師“幸福人生講座”的講演稿。剛剛拿到這本書(shū)，只有一個(gè)感想，這么厚的書(shū)我什么時(shí)候能夠讀完呢？而且給家長(cháng)推薦這本書(shū)的時(shí)候，我只是看了一下目錄，第一次推薦自己沒(méi)有讀過(guò)的書(shū)實(shí)在是很心虛,但是目錄上以孝為主的內容就有了很強的說(shuō)服力，對家長(cháng)說(shuō)，一定要培養出一個(gè)孝順的孩子，不然把孩子各方面培養的再優(yōu)秀都白費。
我讀了第一頁(yè)就有一種很迫切地要讀完的感覺(jué)，這種感覺(jué)中有一些“恰逢知己”的喜悅，更有“先見(jiàn)之明”的自負，因為我們學(xué)校有很多同學(xué)早已背熟了那本小小薄薄的《弟子規》�？墒�，隨著(zhù)蔡老師的諄諄深入，我的心一點(diǎn)點(diǎn)變得沉重，我忽然懂得我活過(guò)的這二十多年尚不知何為做人，我真的枉為人子，更枉為人師！哪些為圣賢而下跪的八十老翁，也的確是真情所致。
以為自己是個(gè)善良的人，是個(gè)有道德的人。而且把孝順看的很重，小學(xué)二年級開(kāi)始只要放假在家就為父母做飯，看著(zhù)父母吃下我做的飯菜是我最大的幸福，不頂撞父母，不惹他們生氣，我覺(jué)得就是孝順了。而且孝順也是我當年擇偶的重要標準。工作后，給學(xué)生讀關(guān)于母親的文章時(shí)，失聲痛哭，家長(cháng)以為我家里出了什么事情。曾經(jīng)在蘇州參見(jiàn)新教育試驗培訓時(shí)，看過(guò)感念父母恩情的視頻說(shuō)體會(huì )的時(shí)候，哭的一個(gè)字都說(shuō)不出來(lái)�；貋�(lái)后，以感恩為主題的家長(cháng)會(huì )上，讓眾多的家長(cháng)感動(dòng)的和孩子一起抽泣。全區語(yǔ)文教師下水文比賽的時(shí)候，我以母親為題，邊寫(xiě)邊掉淚……盡管如此，百善孝為先，對照蔡老師講解的《弟子規》，連根本的“孝”字我卻沒(méi)有做好，只是每一次都觸動(dòng)我的心靈讓我自責的哭泣，覺(jué)得自己做的還不夠。但我沒(méi)有從根本上讀懂“孝”字，沒(méi)有這個(gè)根基，我不懂得禮敬，不懂得謙卑，不懂得感恩，不懂得愛(ài)人，甚至自以為是地認為自己做的很好！還振振有詞的教育孩子要及時(shí)盡孝。
原來(lái)以為《弟子規》就是來(lái)約束孩子行為的，讓學(xué)生們背，我不背。我僅僅是要求他們會(huì )背。興致來(lái)的時(shí)候，我也會(huì )給他們講一講膚淺的道理，覺(jué)得是聯(lián)系了學(xué)生的生活，其實(shí)我懂得的也只是那么一丁點(diǎn)兒膚淺的意思，我從沒(méi)有真正深入地去思考，去讀，去做。至圣先賢的教誨，我視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，卻在埋怨孩子不聽(tīng)話(huà)，埋怨孩子不講禮貌，埋怨孩子自私不替人著(zhù)想�？墒俏矣肿龅搅硕嗌�？我不懂得“身教重于言教”，“上行下效”這句話(huà)，我并沒(méi)有懂得真實(shí)的意思！
做為老師，我舍本求末，沒(méi)有把經(jīng)典融入我們的生活。直到今天，我才懂得《弟子規》是用來(lái)做的，不是拿來(lái)背的，孩子在沒(méi)有學(xué)會(huì )做人做事的道理之前，知識只是他們傲慢的資本！
感謝蔡老師讓我清醒過(guò)來(lái)。他讓我懂得自己有太多太多的不足，太多太多的欠缺。面對這本書(shū)，我有一種得遇圣賢的感慨。引用本書(shū)后記中的'話(huà)：《弟子規》教誨我們，真正幸福的源泉在于時(shí)時(shí)以一種恭敬的心，以一顆付出的心，對待他人，要有送人玫瑰，手有余香的心境，要有只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲的境界，那么，您的人生之舟一定會(huì )劃向幸福的彼岸。您當下是幸福的，您才可能給您周?chē)娜藥?lái)幸福，才有可能給您的孩子帶來(lái)幸福，所謂“教兒教女先教己”。
真想讓天下父母都讀一讀蔡老師的《細講弟子規》，都來(lái)認真學(xué)習《弟子規》。因為“一杯清水，把一滴墨汁滴下去，時(shí)間才一秒，可是你要花多少秒才能恢復到本來(lái)的清凈呢？可能十倍、百倍。孩子的思想也是一樣！”人生至要莫若教子，《弟子規》孩子要學(xué)，老師要學(xué)，父母更要學(xué)。學(xué)會(huì )恭敬，學(xué)會(huì )謙卑，學(xué)會(huì )付出，學(xué)會(huì )感恩，學(xué)會(huì )愛(ài)人。幸福的人生不在金錢(qián)，不在地位，不在名利，而是生活在感恩和愛(ài)人的世界里，我們有誰(shuí)不想，讓孩子的人生之舟劃向幸福的彼岸？
《弟子規》讀后感 篇6
《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，列述的是弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習上應該恪守的守則規范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并命名為《弟子規》。
《弟子規》共有360句，1080個(gè)字，三字一句，兩句或四局連意，合轍押韻，朗朗上口，全篇先為總敘，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁、余為學(xué)文”七個(gè)部分。在這七個(gè)部分中，最令我感受深刻的便是‘入則孝’。
“入則孝”的內容為教人如何善待父母親，依我所見(jiàn)，這是非常值得學(xué)習的一篇，父母親把我們帶到這個(gè)美麗的世界，并細心呵護我們成長(cháng)，我們難道不應該善待父母嗎？ 那如何善待父母親？從這篇文章中我學(xué)到了很多，讓我來(lái)與你們分享罷！
孝，即孝敬父母，這是做人的根本，百善孝為先。
孝敬父母是中華民族的優(yōu)良傳統，也是個(gè)人所要繼承與發(fā)揚的美德。一個(gè)人做到孝’那這個(gè)人的為人必定不會(huì )差到那里去，在家孝敬父母親，在外孝敬比自己年長(cháng)的人。 《弟子規》說(shuō)到“父母呼，應勿緩，父母命，應勿懶”講的是父母叫你的時(shí)候，要立刻答應，不能遲緩；父母讓你做事的時(shí)候馬上去做，不能拖延偷懶�！痹谏钪�，我們常常對父母親敷衍了事，信息社會(huì )中的我們沉迷于手機無(wú)法自拔，不會(huì )合理使用手機，甚至于父母親“請”我們吃飯我們也是答而不動(dòng)。所以《弟子規》中非常貼切的給我們描述了這個(gè)道理。盡孝從小事做起，不違抗父母親之命，做讓父母親滿(mǎn)意的事。
《弟子規》中有“親有疾，藥先嘗，晝夜待，不離床”父母親生病時(shí)，要先替父母親嘗藥的冷熱與安全；應該盡力晝夜服侍，一時(shí)不離開(kāi)父母的床前。孟佩杰，當今時(shí)代的孝女。她8歲起就開(kāi)始照顧癱瘓在床的養母，風(fēng)雨無(wú)阻12年，現在她又帶著(zhù)養母上大學(xué)。貧困中，她任勞任怨，樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗，用青春的朝氣驅趕種種不幸，在艱難里她無(wú)怨無(wú)悔，堅守清貧，讓傳統的孝道充滿(mǎn)每個(gè)細節。雖然《弟子規》很早就有了，但是讀了它以后我發(fā)現它對于今天的中國仍行之有效并不容忽視而更應學(xué)之用之，從《弟子規》中我學(xué)到了如何感恩。
烏鴉尚知反哺，更何況我們是有意識的人？如果這個(gè)社會(huì )沒(méi)有了《弟子規》所傳承的孝道，那可想而知的是社會(huì )將會(huì )混亂，多了爾虞我詐，眼里全是金錢(qián)與名利，老人將得不到贍養，孩子將沒(méi)有良好的教育。讀了《弟子規》更讓我懂得了孝的重要性——對于社會(huì )的進(jìn)步性。唯有心存孝心盡孝道才能讓一個(gè)家庭更美滿(mǎn)、和諧《弟子規》中的孝多指孝敬父母親。依我所感，孝的含義可以更廣，可拓展為孝敬比自己年長(cháng)的人。譬如老人家。善待老人家，給他們多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)關(guān)懷。在現在面對過(guò)馬路現象中做到牽著(zhù)他們過(guò)馬路這等舉手之勞的`小事。根據心理學(xué)來(lái)說(shuō)，你在幫助他人之后，心里必定有些小小的滿(mǎn)足感、自豪感，從而可以獲得開(kāi)心。那么，再說(shuō)得長(cháng)遠一些，人越開(kāi)心活得越久，何樂(lè )不為？其實(shí)《弟子規》表面說(shuō)的是理，內在則在闡述道��！
我們是否注意到父母眼角邊的皺紋？頭上多出的白發(fā)？手心里越來(lái)越厚的老繭？父母在漸漸的老去，而我們在慢慢的長(cháng)大，越長(cháng)大就更應該多承擔一些責任。父母很容易滿(mǎn)足，他們不需要我們掙很多的錢(qián)，而是需要我們更多的陪伴。老去的他們容易感到孤獨，渴望得到關(guān)懷，所以我們應該做到像小時(shí)候父母陪伴我們那般去陪伴他們，照顧他們。在外打拼的兒女，也請多·回家看看。作為學(xué)生的我們能做的只有學(xué)習，父母努力工作為的是什么？就是希望我們能出人頭地，以后·生活得更好，他們?yōu)榈牟皇撬麄冏约�，而是我們��！所以學(xué)習好就是給父母最好的回報，取得好的成績(jì)就是孝敬父母最好的禮物。
“百善孝當先”，《弟子規》讓我認識到了孝的重要性，在以后的每一天，我都會(huì )為父母親做一些力所能及的事，盡到孝心。我也建議那些沒(méi)有讀過(guò)《弟子規》的人讀讀，真的受益良多。
《弟子規》讀后感 篇7
我很欣喜的通過(guò)尚學(xué)路上圖書(shū)室這個(gè)平臺，讀了我們的國學(xué)經(jīng)典《弟子規》，從這本書(shū)中我受到了許多啟發(fā)。
“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶�！边@句話(huà)讓我感到十分慚愧。記得有一次，媽媽在染頭，不小心染膏進(jìn)眼睛里了，喊我幫忙。我卻只顧玩電腦，很久才慢吞吞地應答。害得媽媽的眼睛得了眼病，打了好多天的點(diǎn)滴�，F在想起來(lái)，我實(shí)在是太不應該了。要知道，媽媽頭上那一絲絲銀發(fā)是因我而生的。
“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中�！弊龈绺绲囊獝�(ài)護弟弟，做弟弟的要尊重哥哥。兄弟之間能夠和睦相處，對父母的孝心也就包含在其中了。知道了這些以后，每次我有好吃的和好玩的東西，我都會(huì )惦記給我的小表弟留一部分的，從不一個(gè)人享用。家里人都我夸我是個(gè)懂事的好孩子，媽媽也一直以我為榮。在和表弟相處的時(shí)候，我還學(xué)會(huì )了寬容別人，學(xué)會(huì )了體諒父母。
“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)�！鼻宄恳缙�，晚上要遲睡。人的一生很短暫，轉眼間從少年就到了老年，所以每個(gè)人都要珍惜此時(shí)的寶貴時(shí)光。我們所知道的魯迅先生，一生都在與時(shí)間賽跑。他在課桌上刻的“早”字至今還印在我的腦海中。地球上最偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生經(jīng)常對助手說(shuō)：“人生太短暫了，要多想辦法，要用極少的時(shí)間辦更多的事情�！薄吧賶巡慌�，老大徒傷悲”，這就是我的座右銘，所以我會(huì )時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，要做一個(gè)和時(shí)間賽跑的人。
“出必告，返必面。居有常，業(yè)無(wú)變�！背鲩T(mén)要告訴父母一聲，回來(lái)要通報一聲，以免父母掛念。平時(shí)居住的地方要固定，選定的職業(yè)或志向要努力去完成，不要輕易改變。以前我去哪里玩，都不告訴父母，回來(lái)的時(shí)候也不聲不響的。自從我知道了這句話(huà)后，決心改掉這個(gè)壞毛病，做一個(gè)讓父母放心的好孩子。
還有一件事對我的觸動(dòng)也很大。和我一起學(xué)琴的鄰居家的姐姐一開(kāi)始對彈琴十分喜愛(ài)，而且她在音樂(lè )方面很有天賦。一個(gè)曲子幾天就能練完，有些曲子都不用老師指導，她就能自學(xué)彈下來(lái)，琴班老師非常喜歡她�？墒窃谒龐寢尳o她買(mǎi)了一臺價(jià)格不菲的電子琴之后，她就像變了一個(gè)人似的，再也沒(méi)有往日那股學(xué)琴熱情了，再后來(lái)她就干脆放棄了，無(wú)論老師家長(cháng)怎樣規勸，就是打動(dòng)不了她的心思，老師也為她感到惋惜。我想：我一定要按照《弟子規》的.要求去做，向著(zhù)自己的目標前進(jìn)，決不輕易放棄！
“對飲食，勿揀擇。食適可，勿過(guò)則�！睂τ谑澄�，不要挑食，也不要偏食，偏食會(huì )營(yíng)養不良。吃東西要適可而止，不要過(guò)量，過(guò)量會(huì )損傷脾胃。我有一個(gè)姐姐，她吃飯十分挑食，這個(gè)不吃，那個(gè)不吃，倒是天天小零食離不開(kāi)她的嘴。每天不是吃可樂(lè )雞翅，就是吃方便面或西紅柿。從來(lái)沒(méi)見(jiàn)她吃過(guò)一口青菜。一到冬天，感冒發(fā)燒天天伴她左右，身體也十分虛弱。雖然她是我的姐姐，比我大一歲，但是每當我們兩個(gè)人走在街上，大家都認為我是姐姐，她是妹妹。因為我個(gè)子比她高，身體比她結實(shí)。我一定要把《弟子規》這本書(shū)推薦給姐姐看，讓她和我一起健康成長(cháng)。
我們班同學(xué)趁中午吃午飯時(shí)，總喜歡三個(gè)一群，五個(gè)一伙的結伴去買(mǎi)零食吃。尤其張悅同學(xué)特別喜歡吃油炸串，天天買(mǎi)炸串吃，常常吃得肚子溜溜圓，直打嗝。那天中午，我們又在有說(shuō)有笑地吃飯。突然，只見(jiàn)張悅臉色蒼白，眉頭緊鎖，捂著(zhù)肚子，還不時(shí)發(fā)出呻吟聲。同學(xué)們見(jiàn)狀，趕緊問(wèn)她怎么了。她結結巴巴地說(shuō)：“我——我肚子疼，哎呦哎呦�！毙姨澙蠋熂皶r(shí)把她送到醫院。醫生說(shuō)她得的是急性胃腸炎，主要就是因為吃東西沒(méi)有節制，胃受不了，才得了這種病。為此張悅同學(xué)休息了半個(gè)多月，耽誤了很多課程。我們同學(xué)個(gè)個(gè)引以為戒，再也不敢暴飲暴食了。
對照《弟子規》，我每讀一句都能找出自己身上存在的不足。��！《弟子規》真是我的良師益友，和它朝夕相處，我就會(huì )成為一個(gè)既懂事又快樂(lè )的好孩子。
《弟子規》讀后感 篇8
《弟子規》是一本講述了孝禮德的文化瑰寶�！靶ⅰ奔礊樾㈨�，孝敬�！岸Y”為禮儀，而“德”即為美德，道德。如能將這本書(shū)讀透，就能提高人文素養，培育民族精神。
社會(huì )上越來(lái)越多的年輕人“虐待”自己的父母，他們認為父母老了，沒(méi)有用了，為什么要孝順呢？這個(gè)觀(guān)點(diǎn)正確嗎？不！李密的《陳情表》中說(shuō)：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年�！傍B(niǎo)鳥(niǎo)私情，愿乞終養�！睕](méi)有你的長(cháng)輩，又怎能有今日的你！晉成公綏《烏賦序》夫烏之為瑞久矣，其反哺識養，故為吉鳥(niǎo)。烏鴉尚有反哺之情，何況人呢？只有能孝順父母的人才叫一個(gè)有良心的人！“萬(wàn)事孝為先�！辈恍㈨�，豈能成大事？不要等到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待�！钡哪翘煸偻纯嗳f(wàn)分，追悔莫及。
有些人說(shuō)了：“我的父母對待我很不好，還要孝敬他們嗎？”當然，《弟子規》中說(shuō)：“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢�！彼丛谛r(shí)候處處受到父親和后母的迫害，但依舊十分孝順，最終堯把國家禪讓給了舜�！独献印返谑苏乱舱f(shuō)到：“六親不和，有孝慈”所以，無(wú)論父母是否對你好，你都要孝敬他們。
“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也�！薄抖Y記？曲禮上》中國向來(lái)是一個(gè)懂禮儀，愛(ài)面子的國家。所以我們要從小學(xué)禮，將禮貌這顆種子埋在我們的心靈里，終有一天，禮貌這朵花開(kāi)放了，你就必將成為一個(gè)彬彬有禮的人。
“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為�！薄兜赖陆�(jīng)？第三十八》。德，即為美德，德分為“仁義忠恕孝悌禮信�！毙�，禮已于上文說(shuō)了，另外幾個(gè)我來(lái)一一介紹�！叭省�，即為對人親善；仁愛(ài)�！叭柿x不施，而攻守之勢異也�！薄哆^(guò)秦論》。另外，孔子的儒教所推即為“仁”�！傲x”，合乎正義，仁義�！芭婀袷掠屑�，亡去不義，不可不語(yǔ)�！薄而欓T(mén)宴》�！爸摇�，忠誠正直�！按怂木�，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士�！薄哆^(guò)秦論》�！八 �，寬恕，原諒�！般�，敬愛(ài)兄長(cháng)�！靶拧�，講信用，信用�！把员匦�，行必果”——《論語(yǔ)？子路》在《弟子規》這冊書(shū)中，主要講了以上六點(diǎn)的“仁“悌”與“信”�！肮收�，人多畏”，首孝悌用人物及時(shí)還。后有急借不難�！暗鹊染渥佣加刑峒斑@三點(diǎn)。其余三點(diǎn)也都有提到，只不過(guò)較少。此外還有善，善良；謹，謹慎等眾多美德供我們去學(xué)習。
這本書(shū)是儒家經(jīng)典，唐太宗說(shuō)過(guò)：“以史為鏡，可以知興替�！蔽覀円浴兜茏右帯窞槊麋R，找出自己的優(yōu)缺點(diǎn)，并保持或改正。從《弟子規》這短短的幾百個(gè)漢字，卻蘊含著(zhù)中華傳統美德：仁義忠恕孝悌禮信。還能講的方方面面俱全，不可不謂一本青少年必讀讀物。其中包含著(zhù)太多太多的'道理，能給予人很大的啟發(fā)，給予人新的生命。
《弟子規》是一本中華五千年的國學(xué)經(jīng)典。其精湛，簡(jiǎn)練的語(yǔ)言和其中深刻的道理，使這本是成為神來(lái)之筆。此書(shū)還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是它的通俗易懂。它為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，因清代與現在相隔年代很近，所以《弟子規》不像唐詩(shī)宋詞元曲那樣深奧，使其更加大眾化。
一書(shū)難求，一好書(shū)更難求。我們要珍惜學(xué)校給我們讀《弟子規》的機會(huì )，感謝讀弟子規的機會(huì )。當然，光讀是沒(méi)有用的，只有真正理解，真正明白，真正做到才可以。就像心學(xué)的創(chuàng )始人王守仁說(shuō)的：“知行合一”�？偠灾�，如果我們將《弟子規》讀懂了、透了就是我們未來(lái)的一筆巨大的財富。
讀《弟子規》，讓我們品味國學(xué)經(jīng)典，樹(shù)立正確觀(guān)念，學(xué)會(huì )做人道理，迎接美好未來(lái)！
像《弟子規》這樣的書(shū)，難道不值得我們去讀一讀嗎？
《弟子規》讀后感 篇9
《弟子規》，原名《訓蒙文》，據國學(xué)學(xué)者王俊閎考證：為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習上應該恪守的守則規范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》。其中記錄了孔子的108項言行，共有360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口;全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分。弟子規是部很有教育意義的著(zhù)作，那么弟子規讀后感怎么寫(xiě)呢?小編為您解答，歡迎閱讀。
弟子規讀后感基本格式
從結構上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內容組成：
一是要介紹弟子規的篇名內容和特點(diǎn)，是說(shuō)明的部分;
二是根據自己的認識對弟子規的內容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評價(jià)，也就是概括地談?wù)剬Φ茏右幍目傮w印象，是要有根據評價(jià)作品的部分;
三是讀弟子規后的感想和體會(huì )，是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。
首要的一點(diǎn)是“讀”�！白x”是感的基礎，“感”是由“讀”而生。只有認真的'讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì )弟子規原文精神所在，結合歷史的經(jīng)驗、當前的形勢和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫(xiě)讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認真思考。讀后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價(jià)。分析和評價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀(guān)點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠。
所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結合歷史的經(jīng)驗，當前的形勢和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對，自己贊成書(shū)中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統化，理論化�？傊�，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。
第三，要抓住重點(diǎn)。讀完一篇(部)作品，會(huì )有很多感想和體會(huì )，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評，不能全面地介紹和評價(jià)作品。因此，要認真地選擇對現實(shí)生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊玻
怎樣才能抓住重點(diǎn)呢?
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì )受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫(xiě)讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復想，反復作比較，找出兩個(gè)比較突出的對現實(shí)有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現實(shí)意義的問(wèn)題，寫(xiě)出真實(shí)、深刻、用于解決人們在學(xué)習上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái)。
第四，要真實(shí)自然。就是要寫(xiě)自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫(xiě)。把自己的想法寫(xiě)的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì )情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達讀后的激情。敘述的語(yǔ)言要概括簡(jiǎn)潔，議論要準確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話(huà)、大話(huà)套話(huà)、口號。
從表現形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明道理的。這是用自己的切身體會(huì )和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀(guān)點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據典型、中心明確突出等特點(diǎn)。這里主要寫(xiě)讀弟子規體會(huì )到的道理。
《弟子規》讀后感 篇10
最近讀了一本叫做弟子規的書(shū)，使我漸漸感悟了《弟子規》的意思，《弟子規》讀后感1000字。我這才發(fā)現，原來(lái)做人也有許多規則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧!
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應當聽(tīng)從他們的教誨。還有就是，不管他們愛(ài)不愛(ài)我們，我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧?更何況弟子規里面也有寫(xiě)到
“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢�！彼囊馑际牵翰还芨改�、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中�！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁�，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂(yōu)，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì )從心里面為我們感到高興，我們也會(huì )因此更快樂(lè )的。
而最為深刻的感受就是《弟子規》雖然是一部著(zhù)作，但是它的作者卻僅僅是位秀才�！兜茏右帯返�.作者叫李毓秀，字子潛，號采三，生于康熙年間，死于乾隆年間。李夫子是一個(gè)不大出名的人，一般人認為，這位李夫子是在公元一六六二年出生，在公園一七二二年去世的。很多人都認為李夫子活了六十歲，但是，也有人說(shuō)李夫子活了八十三歲。這兩個(gè)數據前后相差了二十三年，這充分說(shuō)明了當時(shí)的社會(huì )對他沒(méi)有什么明確的記載。如果李夫子是為大人物，史書(shū)上一定會(huì )清清楚楚地記錄著(zhù)李夫子的出生年月日和生辰八字，讀后感《《弟子規》讀后感1000字》。
李夫子一生中拿到的最高學(xué)位僅僅是秀才，從此以后他便再也沒(méi)有高中過(guò)，什么狀元拉、榜眼拉、探花這些學(xué)位，壓根都跟他沒(méi)一點(diǎn)關(guān)系。在當時(shí)，一個(gè)秀才只能教書(shū)。秀才不是舉人，舉人老爺有的時(shí)候可以當官，進(jìn)士也可以當官，而秀才呢，卻只能夠教書(shū)育人，還教不了什么好書(shū)，也當不了什么書(shū)院的院長(cháng)，頂多只能開(kāi)個(gè)私塾。
然而這位沒(méi)什么大成就的李先生之所以會(huì )寫(xiě)出《弟子規》這本現在家喻戶(hù)曉的書(shū)，是因為李夫子畢生努力研究《大學(xué)》、《中庸》，雖然李夫子學(xué)位不高，學(xué)歷也不高，但是，有時(shí)候好多科舉不成功的人卻恰恰學(xué)有所成，這位李夫子就是一個(gè)很好的典范。
雖然在科舉的道路上，李夫子是一位失敗者，但是在研究《大學(xué)》、《中庸》這一領(lǐng)域里，他卻頗有建樹(shù)，算得上是一位相當了不起的學(xué)者。后來(lái)，李夫子創(chuàng )建了一所學(xué)校，叫做敦復齋，起了一個(gè)齋號講學(xué)。李夫子講學(xué)講得很成功，取得了巨大的成功，更吸引了很多人前來(lái)聽(tīng)課，久而久之，他就被人尊稱(chēng)為李夫子了。所以，人們稱(chēng)李夫子為清朝早期杰出的教育家和學(xué)者，這個(gè)稱(chēng)呼是一點(diǎn)也不為過(guò)的，而這個(gè)稱(chēng)號，李夫子也是擔當的起的。
除了《弟子規》外，李夫子還根據傳統對蒙童的規范方面的要求，結合自己多年教書(shū)實(shí)踐的經(jīng)驗，寫(xiě)了一本教育孩子，啟蒙孩子的書(shū)，叫做《訓蒙文》。李夫子在鉆研《大學(xué)》、《中庸》這樣的著(zhù)作之余，還堅持寫(xiě)詩(shī)，出于對水仙花的喜愛(ài)，李夫子曾經(jīng)寫(xiě)了上百首贊頌水仙花的詩(shī)，后來(lái)集結為《水仙百詠》。
我本以為，能夠寫(xiě)出《弟子規》這本著(zhù)作的人一定是個(gè)擁有狀元、榜眼這樣的學(xué)位的人，所以說(shuō)李夫子只是位秀才這一點(diǎn)出乎了我的意料�，F在的我們認為，李夫子是位成功人士，他雖然沒(méi)有有高等的學(xué)位或宏偉的家世，但是他很努力。所以，成功是要通過(guò)自己的努力才能夠達到的。
《弟子規》讀后感 篇11
《弟子規》是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活的規范，它規定了學(xué)生主修的六門(mén)課程和輔修的一門(mén)課。首先，它教導我們在日常生活中要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹。其次，它教導我們在日常生活行為中要做到小心謹慎，言語(yǔ)要講信用。和大眾相處要平等博愛(ài)，并且親近有道德的人，向他學(xué)習，這些都是很重要的、非做不可的事。如果做了，還有多余的時(shí)間精力，就應該好好學(xué)習六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。
讓我頗有感悟的是孝�！兜茏右帯分姓劶�，孝是善事父母，就是在家里要善事父母。善事，一個(gè)是心，一個(gè)是待。心，即是心里面要念念不忘父母對我們的養育之恩；待即是要照顧父母。中國有句古話(huà)“百善孝為先”，這就是告訴我們要做到孝。我們要以這樣的心去做就是善事父母，這是做人的'根本。
百善孝為先，孝順是中華民族的傳統美德，因為父母賦予我們生命，撫養我們長(cháng)大，教我們如何做人，父母更是我們前進(jìn)路上的指路人。
古有李密孝祖母，李密，我國古代一位著(zhù)名人物。他不僅政治才能卓越，而且是個(gè)有孝心的人。李密年幼喪父，母親也被迫改嫁，留下孤苦伶仃的李密，無(wú)依無(wú)靠。他的祖母見(jiàn)他實(shí)在可憐，于是就撫養了他，祖孫倆相依為命。李密長(cháng)大后學(xué)有所成，在朝廷中做了官，還得到了逵和榮的舉薦。但是祖母已年老，而且體弱多病。除了李密，再無(wú)人能夠照顧他的祖母。于是，李密推辭了逵和榮的舉薦。一心一意照顧祖母。李密向我們展示了孝的偉大。
今有孟佩杰孝母親。孟佩杰是20xx年的十大感動(dòng)中國人物之一。孟佩杰有一個(gè)不幸的童年，五歲時(shí)父母相繼去世，由養母劉芳英照顧。三年后養母因病癱瘓，養父不堪生活壓力，離家出走。從此，孟佩杰擔起了家中的重任。20xx年孟佩杰被距離家鄉數百公里外的山西師范大學(xué)錄取，不放心養母的她，決定帶著(zhù)母親上大學(xué)，在學(xué)校附近租房子照料母親。命運對孟佩杰很殘忍，她卻用微笑回報這個(gè)世界。孟佩杰向我們展示了孝的偉大。
孝還體現在父母叫我們的時(shí)候，要立刻回答，不能遲緩�，F在有些孩子對父母的話(huà)充耳不聞，就好像沒(méi)有聽(tīng)到一樣，這種行為就是對父母的不孝。父母親讓我們做事情的時(shí)候，我們要馬上去做，不能拖延偷懶。因為父母親在外工作，忙碌一天，回到家中休息，若是叫孩子做一些力所能及的事，孩子也沒(méi)有體恤父母，立即去完成父母布置的事情的話(huà)，這種行為也是對父母的不孝。父母難免會(huì )老去，會(huì )離開(kāi)我們。在父母去世后三年中，我們要做到守喪三年。有孝心的人在提及父母親會(huì )難過(guò)哭泣，會(huì )哀思父母親的養育之恩。對待去世的父母親，就好像他們還在世一般，時(shí)時(shí)刻刻感受到他們還在身邊，并沒(méi)有離我們而且。
我們要學(xué)會(huì )孝，要學(xué)會(huì )感恩父母�！兜茏右帯分幸舱劶傲撕芏嚓P(guān)于孝順父母的詩(shī)句“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責，須順承；冬則溫，夏則清；晨則省，昏則定”。對父母的教誨要恭敬地聆聽(tīng)；對父母的責備，要順承地接受。作為子女，要照料父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們涼爽；早晨要向父母請安，晚上要替他們鋪好被子，伺候父母入眠。
小時(shí)候，父母是我們的依靠；長(cháng)大了，父母也老了，我們就成了父母的依靠。古代帝王中，漢文帝劉恒就有替父母嘗藥的孝心。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜�，侍奉父母從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶。母親所服的湯藥，他都親口嘗過(guò)后才讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀。他與漢景帝的統治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。孟子曾說(shuō)過(guò)“唯孝順父母，可以解憂(yōu)”。由此可見(jiàn)，孝順父母多么的重要。愛(ài)自己的父母，別讓他們對我們的付出付諸東流，別辜負了他們的期望。
我們要時(shí)刻記住，“百善孝為先”。
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