紅樓夢(mèng)讀后感【薦】
讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的紅樓夢(mèng)讀后感，希望能夠幫助到大家。
紅樓夢(mèng)讀后感1
一曲《紅樓夢(mèng)》，將人世間的哀情道遍：一首《葬花吟》，把寶黛帶之間凄美的情絲化為虛無(wú)，把無(wú)盡落紅悲聲唱盡。悲哉，嘆千古幽情終虛化;泣哉，憐癡情兒女盡成灰;憂(yōu)哉，恨百代家業(yè)只凋零。紅樓興衰，世間百態(tài)，人間離合，便是曹雪芹傾注一生的血與淚記錄的。那被記錄下的凄美的文字成就了曠古無(wú)今，悲情凄美的《紅樓夢(mèng)》。
談起《紅樓》，又有幾人不知，幾人不曉?《紅樓夢(mèng)》傾注著(zhù)曹雪芹一生的心血，是我國古典小說(shuō)的最高峰，也是中國乃至世界文學(xué)史上一朵耀眼的奇葩。小說(shuō)從四大家庭清末的榮辱興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉二人的愛(ài)情悲劇為主線(xiàn)，著(zhù)重描寫(xiě)榮寧二府由盛及衰的過(guò)程。曹雪芹以他細膩的筆觸，悲凄的情感給我們描繪了一幅十八世紀中國封建社會(huì )人情世態(tài)的歷史長(cháng)卷。他所寫(xiě)的賈府繁榮似錦的日子，可能有反映康熙盛世的意思，但作者親自經(jīng)歷了自己家族的沒(méi)落，深深感悟到福禍相依的道理。所以書(shū)中也暗示了封建制度腐敗和必然衰敗的道理。
就如《紅樓夢(mèng)》第四十回所寫(xiě)一樣，劉姥姥二進(jìn)榮國府，曹雪芹通過(guò)劉姥姥的眼睛再次描寫(xiě)貴族生活的浮華、浪費和奢靡，也為后來(lái)家族的沒(méi)落埋下伏筆。姹紫嫣紅的大觀(guān)園，雖隔斷了世俗與骯臟，可賈府的衰落并不可逆轉，小小的一園不可能避免著(zhù)另一愛(ài)情悲劇上演……
那一年，那一天，陽(yáng)光晴好，碧空如洗，一位水一般的姑娘懷著(zhù)一顆忐忑的，期待地走進(jìn)了為她一生所牽的大院深宅，遇到了命中的他。她多愁;他多情，從此，她在這深宅里植根他的身邊，她的心，她的情，都被他牽絆。她是黛玉，癡癡葬花，他是寶玉，癡癡戀她。
其實(shí)曹雪芹對黛玉，是充滿(mǎn)憐愛(ài)與惋惜的，“兩彎罥眼眉，一雙含情目。嫻靜時(shí)似嬌花照水，行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng)�！边@樣的女子上天不知如何創(chuàng )造，但是，真實(shí)中這樣的一個(gè)女子，身世卻異常凄涼。自幼喪母，不久又喪父，父母雙亡的她無(wú)奈寄人籬下。在別人眼里，她黛玉是幸福的，賈母，王夫人對她疼愛(ài)至極，寶玉視她為紅顏知己，她對寶玉有情，寶玉對她有意�？捎钟姓l(shuí)知道她的苦楚?本與寶玉之間的金玉良緣，卻因寶釵而緣盡。她只是失了父母的孤女，不比她，有母親疼愛(ài)，哥哥護著(zhù)，她只是有著(zhù)那滿(mǎn)腹的才華和那段青梅竹馬的牽絆。她的心，為寶玉愁;她的淚，為寶玉而落。
可是，縱使她為曹雪芹所憐愛(ài)，她每一步都小心翼翼，她與寶玉有著(zhù)青梅竹馬的牽絆和兩情相悅的情絲;也終究敵不過(guò)世俗的婚姻，終究敵不過(guò)那為“沖喜找玉”而將新娘換成寶釵的做法。她回到自己的院子，因積郁的憤怒，一口刺眼的鮮血噴到地上。在自己所愛(ài)之人和另一個(gè)女子的良辰吉時(shí)，這個(gè)水一般的女子走了，化為虛無(wú)。
在常人眼中，黛玉或許是尖刻，多疑，柔弱的。更有甚者，認為黛玉太過(guò)任性，自己造成了這一幕牽動(dòng)人心弦的愛(ài)情悲劇。在他們看來(lái)，當今社會(huì )更需寶釵這樣賢靜莊淑的人。而在我看來(lái)，她卻是在柔弱中帶著(zhù)幾分剛硬，似翠竹一般不屈、剛毅。她在金陵這個(gè)靈秀之地，絢麗的綻放，又在金陵這個(gè)腐朽之地，無(wú)聲地凋落。上天注定她最終要離開(kāi)，或許，在她看來(lái)，腐朽的賈府已無(wú)她的容身之處，倒不如回到太虛幻境，繼續做自己的絳珠仙子。這應是她最好的選擇。
曹雪芹的一生同這《紅樓夢(mèng)》中二為主人公凄美無(wú)果的愛(ài)情一樣，揮灑著(zhù)自己的血與淚。只是同樣，就算他傾注一生的血淚，紅樓一記也終未完成。這又何嘗不悲?可這也并不妨礙人們對《紅樓夢(mèng)》的癡迷和喜愛(ài)，在紅樓之夢(mèng)中，看到賈府的支離破碎，看到黛玉為情心碎，不禁感慨萬(wàn)千：
紅樓傾倒，碎了夢(mèng)，亦碎了心。心碎，情碎，夢(mèng)碎，惟凄美長(cháng)存于世，牽掛至今……
紅樓夢(mèng)讀后感2
“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭�？傲w優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)情�！庇浀脦啄昵俺踝x《紅樓夢(mèng)》時(shí)，對于書(shū)中人物，除了我們那位多情的玉兄之外，印象最深的就是襲人了。這么說(shuō)來(lái)自己也覺(jué)得十分奇怪，而此話(huà)叫大家聽(tīng)了自不免更加稱(chēng)奇了罷，莫不都要問(wèn)：讀罷“紅樓”，不仔細記憶“十二釵”中的女子，反而對一個(gè)丫鬟念念不忘，怕不是也受了寶玉之染而犯了呆勁罷？然而當時(shí)我確實(shí)就是這樣，只是“呆呆”地喜愛(ài)襲卿一個(gè)。
有些朋友聽(tīng)說(shuō)我如此，總是要懷上一種同我辯駁的態(tài)度來(lái)對我說(shuō)：“襲人那么討厭，你還喜歡她，有毛��！”甚至有時(shí)還會(huì )因為這事同我爭個(gè)面紅耳赤，總之是要我“放棄”襲人、要我同他們一般地去厭惡襲人。但我卻始終“固執己見(jiàn)”，從不曾動(dòng)搖過(guò)分毫，鬧到最后，此事在我與友人們之間也就不了了之。其實(shí)說(shuō)到朋友們嫌惡襲卿的根本原因，我卻也知道并且理解——那全是由于“高某人”之故，事情的根由，只是我們那時(shí)所讀到的還都是百廿回通行本《紅樓夢(mèng)》（其時(shí)我也尚還不知“石頭”的其他版本），在思想上大大受到了后面偽續四十回中“高兄”劣筆的“感染”。
說(shuō)句實(shí)話(huà)，當我將百廿回通讀過(guò)一遭之后，也曾多少對我以前的想法產(chǎn)生了質(zhì)疑，覺(jué)得是否自己從前“看錯”這“丫頭”了？但由于我實(shí)在是愛(ài)喜她在先，而且愛(ài)得深、喜得切，所以，念頭掙扎了一回，也就不再去理會(huì )襲卿后來(lái)的“大轉型”了，只還將她當作心中的最?lèi)?ài)。之后的幾年，這等念想一直不改，無(wú)論旁人如何嗔謗于她。這或許就是我的“戀到癡處盡包容”罷。直到后來(lái)，我由于受了“紅潮”的影響，也開(kāi)始自行“鉆研”（不過(guò)也就是自?shī)首詷?lè )罷了）起《紅樓夢(mèng)》，這才逐漸對它有了略深一層的了解，得知了它竟還有許多異本、曉得了“程高本”的偽劣之處。如此，我便更加確定了自家先時(shí)對于襲卿的看法與“愛(ài)戀”，我便更加不再“懼怕”于朋友們的爭駁了。
記得最開(kāi)始喜歡上襲人，還只是因為從書(shū)中看到她溫柔賢惠、知事通理，處處都從寶玉一面設想，總覺(jué)同雙兒（金庸先生《鹿鼎記》中人物）有些相似，但她又比雙兒有過(guò)人的地方，便是她對于寶玉的一些“不是”總不會(huì )像雙兒那樣過(guò)分地去遷就，并非事事都大順其意而行之。后來(lái)，在讀到了附帶“脂硯齋”批語(yǔ)的“石頭”以后，通過(guò)那些夾雜在正文字里行間的小字，我更加深入地了解了襲人其女，她在我的眼中、心里似乎更漸清晰了，我竟好像是曾經(jīng)同她終日相處過(guò)一般。
重讀“石頭”，我因了先前對襲卿的“戀”，對于書(shū)中有關(guān)她的文字就決意不再輕易放過(guò)，總都是反復讀之再四，包括“脂批”。只覺(jué)得此女越讀越能見(jiàn)出她的不平凡處，越“探究”得仔細就越感到她不像個(gè)丫鬟，以為她簡(jiǎn)直就該名列“十二釵”中才好，“十二釵”中無(wú)她，實(shí)在可惜！等到得見(jiàn)“脂批”點(diǎn)醒，被“告知”襲卿該是“十二釵副冊”之首，我才略覺(jué)釋?xiě)选胨瘸錾硌诀�，自不好當真與“十二金釵”并列，但將她列于“副冊”之首，卻也再合適不過(guò)，試問(wèn)舍她其誰(shuí)？再想想襲卿于書(shū)中的種種行事，套用“脂硯”一話(huà)，曰：愛(ài)煞！愛(ài)煞，當真令人愛(ài)煞也！我只想再跟“批”一句：堪得此女為伴，夫復何求哉！若還有不能理解我者，且隨我仔細回憶襲卿種種。
可還記得“楓露茶”與“奶油酥酪”兩節文字，特別是后事，旁個(gè)丫頭子對那李嫫嫫擅吃玉兄特為襲卿所留吃食時(shí)的態(tài)度如何？而后來(lái)襲卿自家卻又是如何從中調停而過(guò)的？——她只說(shuō)雖然愛(ài)吃那些，但因早前吃多了鬧肚子，倒是不敢吃了，之后就要寶玉替她剝栗子，就此將事情揭過(guò)，恐怕寶玉再像“楓露茶”那回一般，一怒之下摔出什么東西來(lái)驚動(dòng)賈母�！爸帯眲t在此處批曰：通部襲人皆是如此，一絲不錯。足可見(jiàn)，后文之中襲卿性情依舊這等溫柔和順，根本不是“高某人”所“續”那般的“招人嫌惡”！
紅樓夢(mèng)讀后感3
學(xué)生時(shí)代讀紅樓，無(wú)非就是就是看看大觀(guān)園的熱鬧，為絳珠仙子和神瑛侍者的愛(ài)情嘆惋幾聲。記憶中那些文字都很高深，勉強囫圇吞棗過(guò)一遍后就束之高閣了，這一晃，人已近中年。
寒假搞衛生，灑掃塵除之際猛然抬頭，發(fā)現書(shū)架上《紅樓夢(mèng)》幾個(gè)大字在夕陽(yáng)下閃著(zhù)別樣的光輝，忽有心動(dòng)，居然一口氣讀到忘卻了時(shí)光。
閱讀之余我發(fā)現，身為教師的我，已經(jīng)不再關(guān)心大觀(guān)園的奢華和賈史王薛四大家族的興衰榮辱，滿(mǎn)眼滿(mǎn)腦看的想的都是那群正值青春年華的少男少女們。透過(guò)幾百年歲月風(fēng)塵，我發(fā)現他們和我眼前所帶的學(xué)生一樣，有多情而叛逆的賈寶玉，有寄人籬下但生性孤傲、天真率直的林妹妹，有外表冷漠、內心熾熱的薛寶釵，有尖酸刻薄、兩面三刀的王熙鳳，有心直口快、愛(ài)淘氣的史湘云……
閱讀他們我就像在看一部青春偶像劇，我一邊隨著(zhù)他們的悸動(dòng)而悸動(dòng)，一邊想如果他們就是我身邊的學(xué)生，我該如何去融入他們，如何去引導他們，陪他們走過(guò)花季雨季呢？
比如書(shū)中的“呆霸王”薛蟠，是薛家的“獨苗”，幼年時(shí)父親早逝，被母親溺愛(ài)縱容，從小就“性情奢侈，言語(yǔ)傲慢”，經(jīng)�？跓o(wú)遮攔，出言不遜。正如薛寶釵所說(shuō):“何曾見(jiàn)過(guò)我哥哥那樣天不怕，地不怕，心里有什么，口里說(shuō)什么的人呢？”
如若這個(gè)薛蟠只是嘴上功夫了得，其他的品行不壞的話(huà)，那也無(wú)傷大雅。偏偏這個(gè)薛蟠，仗著(zhù)自己富二代的身份，身后有賈政和王子騰做靠山，恣意妄為，在11歲上下的年紀就因為強買(mǎi)香菱打死馮淵犯了人命官司�？梢哉f(shuō)他就是一個(gè)典型的少年犯��！他最后的結局就是在家道淪落后，數罪并算，被問(wèn)罪流放。
像薛蟠這樣的頑劣孩子，當老師的哪一個(gè)沒(méi)帶過(guò)，哪一個(gè)班上沒(méi)有幾個(gè)被家長(cháng)嬌慣得無(wú)法無(wú)天的浪子，在我十余年的從教生涯中我自己也有碰到過(guò)，孩子的行為不良，身為一名教師，該如何去引導他重回正路呢？這引發(fā)了我的思考。
其實(shí)細讀《紅樓夢(mèng)》后，你會(huì )發(fā)現薛蟠是一個(gè)本性純良之人，他對待母親十分孝順，就連平時(shí)在外面買(mǎi)的新鮮瓜果都不敢先吃，一定要等母親嘗過(guò)之后自己才敢享用。對待自己的妹妹他也是疼愛(ài)有加，每次出門(mén)必定給她帶回禮物。他還是直性熱腸之人，對窮人他慷慨大方，對朋友更是仗義。他的身上有著(zhù)不少的閃光點(diǎn)，那他是如何成長(cháng)為一名既縱欲無(wú)度又蠻橫霸道的壞孩子的呢？究其根源，還是與薛姨媽對他的過(guò)分寵溺脫不了干系。薛蟠的種種劣跡都是在薛姨媽視線(xiàn)外犯下的，而他在母親面前又是至孝之人。而身為母親，自然是很愿意相信自己的孩子，即便是有時(shí)候意識到了孩子的行為不正確，出于母子連心，一句暖心的話(huà)，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，也變得很原諒自己的孩子。薛蟠與最近的熱播劇《都挺好》中的蘇明成有相似之處，仗著(zhù)母親的疼愛(ài)，為所欲為，最終成為了啃老一族。由此，我得到的啟示是所有的問(wèn)題行為之后都或多或少的存在著(zhù)家長(cháng)的縱容，或者是家庭教育存在某種缺失。
還記得20xx年央視春晚賈玲的小品《真假老師》中她曾引用了蘇聯(lián)大貨車(chē)司機，著(zhù)名教育家蘇霍姆斯基的一句話(huà)，“只有學(xué)校教育而沒(méi)有家庭教育，或者只有家庭教育而無(wú)學(xué)校教育，都不能完成培養人這一極其艱巨而復雜的任務(wù)�！币虼嗽趯�(shí)際的教育過(guò)程中，在遇上熊孩子的問(wèn)題行為時(shí)，我個(gè)人認為還是要從他的家庭情況著(zhù)手去了解他，只有用好了家校合作這把劍才能助力學(xué)生的成長(cháng)。
縱觀(guān)紅樓夢(mèng)，里面一個(gè)個(gè)少年，他們在青春里癡狂，在青春里游戲人間，他們的成長(cháng)經(jīng)歷無(wú)不和今天的少年相同，他們的人生故事也一如今天的少年一樣單純而復雜，怎么以書(shū)為鑒，怎么以這些少年心理發(fā)展，喜怒哀樂(lè )為參照，思考今天的少年教育，是我讀《紅樓夢(mèng)》的一點(diǎn)淺薄感受。
紅樓夢(mèng)讀后感4
我總認為紅樓夢(mèng)的完美之處恰恰在于它的不完美，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團圓結尾的中國古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
我想我對后續作者高鄂氏感激的，感激他讓黛玉香消玉殞?zhuān)芩窍蛇�是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
并不是說(shuō)我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話(huà)說(shuō)嗎，“塞翁失馬，焉之非福?”。對于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著(zhù)寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
或許有句話(huà)是對的，兩個(gè)太過(guò)相像的人是無(wú)法再一起的。黛玉和寶玉兩個(gè)都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會(huì )將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著(zhù)的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
但有一點(diǎn)，我是不大贊同高鄂的續書(shū)的——黛玉死的太過(guò)凄慘。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著(zhù)寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著(zhù)深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒(méi)有這樣寫(xiě)，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。
我不得不說(shuō)，黛玉是幸運的，她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
正如維納斯的斷臂一般，殘缺的才有更加悲壯的美麗。所以黛玉能帶著(zhù)回憶離開(kāi)他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話(huà)，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的，當然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說(shuō)，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。
再來(lái)看寶釵的結局，如果賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒(méi)了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢?最終賈府淪落到了白茫茫大地真干凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢?沒(méi)有幸福的生活，沒(méi)有丈夫的關(guān)愛(ài)，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎?
寶玉最?lèi)?ài)的是始終是自己，我一直疑心寶玉并不是因為黛玉而離開(kāi)賈府的，否則他不會(huì )娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實(shí)全部是依附著(zhù)家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統統沒(méi)了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
又來(lái)做另一個(gè)假設，如果黛玉還活著(zhù)，如果她和寶玉最終在一起了，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著(zhù)破衣?tīng)�裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當然無(wú)法再刻薄人，說(shuō)閑話(huà)，只能獨自垂淚，不關(guān)愛(ài)情，而是生活。當生活給寶黛的愛(ài)情畫(huà)上巨大的問(wèn)號時(shí)，黛玉能一如既往的愛(ài)著(zhù)寶玉嗎?我想不會(huì )，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒(méi)有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過(guò)如此。
還有另一種可能，萬(wàn)一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過(guò)著(zhù)他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會(huì )突然發(fā)現黛玉皺紋滿(mǎn)面，然后會(huì )發(fā)現身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘，然后愛(ài)情就在歲月中流逝，然后寶玉會(huì )回憶那個(gè)珠圓玉潤的寶姐姐。
這橫刀截斷的愛(ài)情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，可也只是回憶而已。
紅樓夢(mèng)讀后感5
曹雪芹先生對晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來(lái)，曹雪芹先生認為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，她會(huì )壽夭是因為周?chē)h(huán)境的黑暗，可見(jiàn)曹雪芹對她的基本態(tài)度還是肯定的。
但是我卻要反過(guò)來(lái)說(shuō)一說(shuō)，因為曹雪芹先生寫(xiě)這部書(shū)時(shí)，常是照著(zhù)本來(lái)的面貌還原生活，所以他即使偏向這個(gè)有傲骨的奴才，但在寫(xiě)作中仍是寫(xiě)出了她眾多的毛病，其中當然也有很多是她致死的原因。
首先，很多書(shū)里為了表?yè)P這個(gè)擁有反抗思想的奴才就會(huì )把她描寫(xiě)成一個(gè)先進(jìn)的戰士，其實(shí)呢 她真的有大家說(shuō)的那么有思想嗎 錯，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認識到這種看似舒適的生活其實(shí)就有著(zhù)對她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開(kāi)這種生活的，她只能依附于這種生活，離開(kāi)這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開(kāi)的劍蘭送入豬窩一樣，夭折了。
其次，她是不是真的就是個(gè)奴才呢 當然不全是。雖然她身份低微，她是沒(méi)有父母被賣(mài)入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進(jìn)府，后來(lái)跟了寶玉，也是房里數一數二的大丫頭，在賈府的金字塔結構中，這種大丫頭其實(shí)就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢 在大觀(guān)園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個(gè)怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽(tīng)她們差遣的。這種大丫頭有時(shí)權利很大，可以代主子管教小丫頭，如果說(shuō)主人欺負奴才是封建社會(huì )的一種無(wú)奈的話(huà)，那奴才之間互相比大小，互相爭斗就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時(shí)，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話(huà)把她趕出去，還讓別人無(wú)可辯駁，這中間，小丫頭有錯，但是晴雯也確實(shí)是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態(tài)度，也很有鳳姐遺風(fēng)。
第三，晴雯是不是真的不愛(ài)寶玉呢 我個(gè)人意見(jiàn)，她是愛(ài)的。請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒(méi)有一點(diǎn)嫉妒嗎 襲人說(shuō)了句"我們"，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開(kāi)，但是后幾回，她卻搶著(zhù)送東西說(shuō)也要去"顯個(gè)好"，寶玉給麝月梳頭時(shí)，她躲 在門(mén)口偷聽(tīng)，她其實(shí)很多時(shí)候都在注意這寶玉，注意著(zhù)和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著(zhù)說(shuō)"沒(méi)什么我不知道的"就是因為她時(shí)時(shí)在注意!但是晴雯是有骨頭的奴才，她不愿卑微的愛(ài)一個(gè)人，她總想要和寶玉站的平等一點(diǎn)，她不能象襲人那樣謙卑的愛(ài)一個(gè)人，她有她的特點(diǎn)，有點(diǎn)象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉"每天不挨她兩句硬話(huà)襯你，是再也過(guò)不去的"，可見(jiàn)，晴雯這種欲擒故縱，以退為進(jìn)的手段還是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢 她反抗性再強，她能知道反抗什么嗎 她茫然的斗爭著(zhù)，其實(shí)都不知道斗爭什么，她期望得到的是什么呢 平等 怎樣的平等 她一個(gè)從小生活在富貴鄉中的女孩，也算是嬌生慣養的了，她離開(kāi)這個(gè)富貴錦繡地，她能做什么 她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭取什么，她明白自己身份卑微，是無(wú)法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標，也不過(guò)就是可以成為小姐與寶玉談個(gè)平等的戀愛(ài)。她的悲劇就是因為希望的比得到的多，她的心太高，所以永遠無(wú)法和襲人一樣隨遇而安，于是總是痛苦著(zhù)。
第五，晴雯的人際關(guān)系，晴雯為什么會(huì )落得那個(gè)下場(chǎng)的，很大一部分是因為她極度失敗的人際關(guān)系，她不能得到上級的垂親，這很正常，即使現在一般人也是不喜歡這種倔強人的;她也沒(méi)法得到下級的好感，她喜歡仗勢欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事發(fā)，一群人就將她告倒，最后落個(gè)被掃地出門(mén)的下場(chǎng)。這點(diǎn)在我看來(lái)真的不如襲人，襲人遠比她有交際的手段。
紅樓夢(mèng)讀后感6
清代《京都竹枝詞》中說(shuō)：“閑談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”，后來(lái)便演化成“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”了。這句詩(shī)雖然有些夸張，但也從另一方面反映出了《紅樓夢(mèng)》在中國文壇的重要地位。
我們來(lái)想一下，為什么別的名著(zhù)都沒(méi)有所謂的紅學(xué)家，沒(méi)有衍生出一門(mén)學(xué)問(wèn)，而這本書(shū)卻是吸引了那么多人傾其一生去讀，到最后也沒(méi)有被讀透？我起初對這個(gè)問(wèn)題很疑惑，我并不明白他們這樣做的意義，畢竟一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特，讀沒(méi)讀透誰(shuí)又能知道？但是隨著(zhù)讀的次數增多，與喜愛(ài)紅樓的朋友交流的次數增多，我明白了。
雖說(shuō)一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，但是這本書(shū)從詩(shī)詞歌賦，書(shū)籍戲曲，對聯(lián)酒令，禽魚(yú)鳥(niǎo)獸，醫學(xué)藥理，亭臺建筑，神話(huà)傳說(shuō)，宮廷的制度，上至帝王將相，富貴人家，下至市井之徒，奸邪淫盜，寫(xiě)盡人生百態(tài)。
《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是構建了一個(gè)世界，包羅萬(wàn)象，無(wú)論是高尚的、優(yōu)雅的、美好的、還是黑暗的、腐朽的、丑陋的，都極其現實(shí)的表現出來(lái)了。說(shuō)它是一段愛(ài)情故事，簡(jiǎn)直太局限，這是一個(gè)世界，一個(gè)時(shí)代，萬(wàn)千中國人能從其中各方面找到精神寄托。
每個(gè)人都有自己獨立的性格，不置可否，紅學(xué)家們也是，他們每個(gè)人有不同的角度去看這本書(shū)，但神奇的是這本書(shū)偉大到三百六十度無(wú)破綻，它的文學(xué)價(jià)值和社會(huì )價(jià)值都是前無(wú)古人的巔峰。
通俗來(lái)講，《紅樓夢(mèng)》就是一種類(lèi)似大象的存在。普通讀者參觀(guān)大象騎大象，紅學(xué)家解剖大象分析象群的社會(huì )結構。但誰(shuí)也沒(méi)法告訴你，什么是大象。因而，《紅樓夢(mèng)》有著(zhù)無(wú)限的闡釋還有無(wú)限的不確定性。
荷蘭畫(huà)家埃舍爾有幅畫(huà)作，名為《你看紅樓，紅樓看你》。整幅畫(huà)就是一只眼睛，瞳孔里有一個(gè)骷髏頭。你在看骷髏頭，骷髏頭也在看你。這個(gè)場(chǎng)景是不是很熟悉？
回想一下《紅樓夢(mèng)》第十二回，《王熙鳳毒設相思局，賈天祥正照風(fēng)月鑒》。賈瑞見(jiàn)到王熙鳳后起了淫心，被王熙鳳整治后得了場(chǎng)大病，怎么治也不見(jiàn)好。忽有一日外面來(lái)了一跛足道人，他給了賈瑞一個(gè)正反面皆可照人的鏡子，并囑咐他只可照反面。
賈瑞拿起鏡子用反面照，他看到了什么呢？一個(gè)骷髏立在里面。這就好比埃舍爾那幅畫(huà)。再說(shuō)賈瑞，他看見(jiàn)骷髏嚇了一跳，便覺(jué)是那道士騙了他，于是就拿正面照。這下賈瑞可遂了意了，因為他看到鳳姐站里面喊他。頓時(shí)賈瑞覺(jué)得自己蕩悠悠進(jìn)了鏡子與鳳姐幾番云雨。過(guò)后賈瑞便死了。
在別人看來(lái)，賈瑞只是在照鏡子，照了一陣便咽氣了。他們不知道賈瑞是死于自己的欲望夢(mèng)境，誤以為是妖鏡害人，便要砸鏡子。這時(shí)候，那個(gè)跛足道人連忙來(lái)喝止。脂硯齋評本于此處有一批語(yǔ)，“凡野史具可毀，獨此書(shū)不可毀”。
這句話(huà)很有深意，明明要毀的是鏡子，卻說(shuō)此書(shū)不可毀。這代表了什么呢？代表了那鏡子就是《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》便是那鏡子。那鏡子名為風(fēng)月寶鑒，也就是說(shuō)，紅樓這本書(shū)，是個(gè)風(fēng)月寶鑒。只是這風(fēng)月寶鑒，照見(jiàn)的可不只是風(fēng)月。
我們讀《紅樓夢(mèng)》，就好比賈瑞在看鏡子，正反截然不同。跛足道人說(shuō)“千萬(wàn)不能照正面”，后有脂硯齋批語(yǔ)：觀(guān)者記之，不要看這書(shū)正面，方是會(huì )看。
什么意思呢？就是要我們看紅樓不要只看表面，不要只看到榮華富貴、兒女私情、男歡女愛(ài)等欲望，這些都是一場(chǎng)幻夢(mèng)，而要看到它背后的隱喻，但書(shū)反面到底隱喻了什么呢？剛才說(shuō)了，風(fēng)月寶鑒的后面立著(zhù)一骷髏。脂硯齋注：“好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人”。
大廈將傾，紅樓一夢(mèng)，塵歸塵，土歸土，生終將死，靈終將滅，富貴浮云，終將散盡。再輝煌，不過(guò)一抔黃土，一捧青灰！人生百年，豈有永恒不滅者，夕陽(yáng)末世，驚怖可聞，不過(guò)光陰一剎。古語(yǔ)有云：“以史為鑒，可以知興替”，《紅樓夢(mèng)》恰是一部與野史相反的正史，如果我們真正會(huì )讀紅樓，也就能探知世間的冷暖、生命的真諦了。
紅樓夢(mèng)讀后感7
賈寶玉終于又上學(xué)了!榮國府里,賈母、王夫人并眾姐妹們是一番高興,以為寶玉這下必定勤學(xué)苦練,學(xué)業(yè)長(cháng)進(jìn),功名指日可待.
且慢高興!
你們不覺(jué)得奇怪嗎?先前寶玉是那樣的厭惡讀書(shū).記得嗎,不久前,在寧國府里,寶玉倦怠,欲睡中覺(jué)時(shí),侄媳“秦氏引了一簇人來(lái)至上房?jì)乳g.寶玉抬頭看見(jiàn)一幅畫(huà)貼在上面,畫(huà)的人物固好,其故事乃是《燃藜圖》,也不看系何人所畫(huà),心中便有些不快.又有一副對聯(lián),寫(xiě)的是:世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達即文章.及看了這兩句,縱然室宇精美,鋪陳華麗,亦斷斷不肯在這里了,忙說(shuō):‘快出去!快出去!’”原來(lái)這些字畫(huà)都是勸人勤學(xué)苦讀,學(xué)會(huì )處事做人的.
曾幾何時(shí),一向對讀書(shū)深?lèi)和醇驳膶氂?現在忽然要“速速作成”上學(xué)之事.他對秦鐘說(shuō):“咱們回來(lái)告訴你姐夫姐姐和璉二嫂子.”并說(shuō):“你今日回家就稟明令尊,我回去再稟明祖母,再無(wú)不速成之理.”纏著(zhù)賈母,急切地要讓秦鐘陪他去學(xué)塾讀書(shū).
是什么原因呢?
小說(shuō)第七回,寫(xiě)賈寶玉和秦鐘相見(jiàn):
那寶玉只一見(jiàn)了秦鐘的人品,心中便如有所失,癡了半日,自己心中又起了呆意……早得與他交接,也不枉生了一世……秦鐘自見(jiàn)了寶玉形容出眾,舉止不凡,更兼金冠繡服,驕婢侈童,秦鐘心中亦自思道:“果然這寶玉怨不得人溺愛(ài)他.可恨我偏生于清寒之家,不能與他耳鬢交結,可知‘貧瘺’二字限人,亦世間之大不快事.”二人一樣的胡思亂想……你言我語(yǔ),十來(lái)句后,越覺(jué)親密起來(lái).
這是一般的朋友相見(jiàn)嗎?這簡(jiǎn)直可以和賈寶玉、林黛玉相見(jiàn)媲美.
原來(lái),急切要上學(xué)只是個(gè)借口,“醉翁之意不在酒”,為情愛(ài)入學(xué),為風(fēng)流讀書(shū)才是真.
且看他們在學(xué)堂的表現:
“自秦、寶二人來(lái)了,都生的花朵兒一般的模樣,又見(jiàn)秦鐘靦腆溫柔,未語(yǔ)面先紅,怯怯羞羞,有女兒之風(fēng);寶玉又是天生成慣能作小服低,賠身下氣,性情體貼,話(huà)語(yǔ)纏綿.因他二人更加親厚,也怨不得那起同窗人起了疑,背地里你言我語(yǔ),詬誶謠諑,布滿(mǎn)書(shū)房?jì)韧?”
由此可見(jiàn),寶玉和秦鐘在學(xué)堂的相處,“同來(lái)同往,同坐同起,愈加親密”,關(guān)系非同尋常,學(xué)童們是有目共睹的,所以“起了疑,背地里你言我語(yǔ),詬誶謠諑,布滿(mǎn)書(shū)房?jì)韧狻?
再往下看:“寶玉終是不安本分之人,竟一味的隨心所欲”,“更有兩個(gè)多情的小學(xué)生,亦不知是那一房的親眷,亦未考真名姓,只因生得嫵媚風(fēng)流,滿(mǎn)學(xué)中都送了他兩個(gè)外號,一號‘香憐’,一號‘玉愛(ài)’……如今寶、秦二人一來(lái),見(jiàn)了他兩個(gè),也不免綣繾羨慕……香、玉二人心中,也一般的留情與寶、秦.因此四人心中雖有情意,只未發(fā)跡.每日一入學(xué)中,四處各坐,卻八目勾留,或設言托意,或詠桑寓柳,遙以心照,卻外面自為避人眼目.不意偏又有幾個(gè)滑賊看出形景來(lái),都背后擠眉弄眼,或咳嗽揚聲.這也非止一日.”
接下去故事的發(fā)展是:秦鐘香憐戀風(fēng)流,同學(xué)金榮起疑心.流言四起惹口角,群童爭斗鬧學(xué)堂,以至于硯瓦書(shū)匣齊飛,門(mén)閂馬鞭共舞,搞得一片狼藉.
作者寫(xiě)得真精彩!
寫(xiě)得最精彩之處,我以為要數作者對那批看熱鬧的小觀(guān)眾的描述:
“眾頑童也有趁勢幫著(zhù)打太平拳助樂(lè )的,也有膽小藏在一邊的,也有直立在桌上拍著(zhù)手兒亂笑,喝著(zhù)聲兒叫打的.登時(shí)間鼎沸起來(lái).”
幾個(gè)“也有”,把這群小頑童又膽小又要“看火燒望興”(“興”,俗語(yǔ),即“燒得旺”之意)的神態(tài),描寫(xiě)得惟妙惟肖,活靈活現.
有個(gè)物理定律叫“同性相斥、異性相吸”.人們根據這個(gè)定律,發(fā)明了時(shí)速甚至可以高達四百多公里的磁懸浮列車(chē).我一向以為這大致也符合人類(lèi)的性取向,但這個(gè)定律到這里怎么就不靈了呢?
紅樓夢(mèng)讀后感8
一次偶然的邂逅，翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》，于是我認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，隱約中似乎聽(tīng)到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著(zhù)一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過(guò)后才會(huì )更舒展，笑容才會(huì )更加綻放。閉上眼仿佛看見(jiàn)了他那柔情似水的眼神，閃爍著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
常聽(tīng)人評價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認為!因為在這背后，只是因為她太在意寶玉了，因為愛(ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會(huì )不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該到來(lái)的'問(wèn)候會(huì )被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不接受，只是因為太難受，于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內心醞釀已久積壓不了的情感。
她的淚，像涓涓細流一樣潺潺流動(dòng)，匯聚成一泓清泉，澄清著(zhù)她的悲劇。她哭泣，因為她太委屈，她是悲慘的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的愛(ài)情在那樣的社會(huì )是不被容許的。她對寶玉太癡情，她一生無(wú)限傷感，然而臨終前她笑著(zhù)喊“寶玉，寶玉……”然后她永遠的離開(kāi)了這個(gè)世界……
雖然她的故事結束了，但是給我留下了萬(wàn)千思念，合上書(shū)想要把這份內心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉、舞動(dòng) 《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了一個(gè)大家族由盛而衰的悲劇故事。這個(gè)家族悲劇的陰影籠罩著(zhù)《紅樓夢(mèng)》里所有的悲劇�！都t樓夢(mèng)》里寶黛的悲劇、十二釵的悲劇，因為其主人公大多具有真、善或美的素質(zhì)而成為悲劇主人公。但是賈府的實(shí)權階層最終的衰敗也具有悲劇性質(zhì)嗎?對于《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō)，尤其如此。如果說(shuō)主體性哲學(xué)之重視悲劇，是旨在強調悲劇與存在體驗、價(jià)值體驗的同一，那么，馬克思主義哲學(xué)之重視悲劇，則是旨在強調悲劇與歷史的同一，而這一“歷史不過(guò)是追求著(zhù)自己目的的人的活動(dòng)而已”，于是，馬克思主義的悲劇詮釋就建筑在對歷史發(fā)展、社會(huì )關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系的分析的基礎上. 悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。對于賈寶玉來(lái)說(shuō)，賈府有其價(jià)值，這里提供給他“錦衣紈绔”、“饑甘饜肥”的生活，提供一個(gè)大觀(guān)園讓他可以在其間一廂情愿地過(guò)其藝術(shù)人生;這里有他的親人、親戚、朋友、情人。在物質(zhì)上，他依賴(lài)于賈府，在感情上，他并不希望這個(gè)家族衰敗下去。在他看來(lái)，賈府的負價(jià)值主要在于它的統治人物強迫他讀他不愿意讀的八股文章、走他不愿意走的中舉當官的人生道路、應酬他不愿意應酬的官場(chǎng)俗套。他對這個(gè)家族是既愛(ài)又叛逆的。所以他對于賈府的衰敗并不覺(jué)得是“活該”、“罪有應得”、“不配有更好的命運”、“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流”……而是覺(jué)得可悲可嘆。脂硯齋的批語(yǔ)多處點(diǎn)明了這一點(diǎn)。在第2回正文“誰(shuí)知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了”處眉批：“文是極好之文，理是必有之理，話(huà)則極痛極悲之話(huà)�！辟Z府的一代不如一代、后繼無(wú)人的危機在作者心里觸發(fā)的是極度悲痛的情感，悲痛建基于作者對這個(gè)家族的愛(ài)與憐憫之上。又蠲了幾件事，單拿我和鳳姐姐作筏子禁別人。最是心里有算計的人，豈只乖而已�！摈煊竦溃骸耙@樣才好，咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計，出的多進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接�！睂氂裥Φ溃骸皯{他怎么后手不接，也短不了咱們兩個(gè)人的�！� 黛玉承認，她雖然行動(dòng)上不管家，但她心里與探春往一處想。而脂硯齋本人，據說(shuō)是作者的長(cháng)輩.也有這種家族感情以及對家族頹敗的哀痛。
我覺(jué)得紅樓夢(mèng)很好看的，希望大家多看一下。
紅樓夢(mèng)讀后感9
紅樓總眾女子中，我最喜湘云，喜愛(ài)她的率真，她的灑脫，她的豁達。雪芹先生讓湘云第一次出場(chǎng)乃在三十一回，因麒麟伏白首雙星一篇文字中，而在二十九回中，寶玉與釵黛三人斗口之間便已帶出湘云其人。太君因見(jiàn)金麒麟眼熟，故問(wèn)。釵曰“史大妹妹有一個(gè)”黛則諷曰“寶姐姐別的事情上還有限，惟有在這些人帶的東西上越發(fā)留心”，讀至此，如不見(jiàn)后文，不知此文之妙，筆帶雙關(guān)，既活畫(huà)出釵黛二人形象，又為后文打下伏筆，似此類(lèi)之文，紅樓中甚多，由此可見(jiàn)一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。
書(shū)歸正文，呵呵，湘云第一回出場(chǎng)，人并不感其突兀，概因前之已伏之筆吧。而后由賈母，王夫人眼中寫(xiě)出湘云之衣著(zhù)打扮，再由寶釵口中說(shuō)出湘云舊事，至此，一個(gè)有血有肉的形象便躍然紙上了，絲毫不費筆墨，卻有如此傳神。
到寶湘在書(shū)中的初會(huì )便是有一番景象了。與寶黛初會(huì )比較看來(lái)，當真是妙極。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有幾多。而這位云妹妹當真是心直口快且俐齒伶牙，幾個(gè)絳紋石的戒指換出的那一番道理，想來(lái)讀者應記憶猶新吧。直到玉卿挨打，寶釵趕蠅，齡官劃薔，湘云才結束了她的第一次小住。此間數個(gè)故事，紛亂頭緒，卻從未有缺何人，象憑空消失一般，必在紛亂中有幾筆點(diǎn)到，象寶玉挨打時(shí)，眾人來(lái)看，便點(diǎn)了湘云一筆，寶釵趕蠅時(shí)，湘黛二人偶見(jiàn)，又是一筆。如此又生出多少故事，至齡官劃薔后，湘云來(lái)辭，一切就順理成章，總在亂中添置幾筆，讓人看后覺(jué)得簡(jiǎn)單而又有緒。
湘云二次來(lái)訪(fǎng)，便是海棠結社后了。若上一次雪芹先生要突出刻畫(huà)湘云的性格，此一次則刻畫(huà)湘云的才情。兩首白海棠詩(shī)寫(xiě)盡多少故事，而其中“卻喜詩(shī)人吟不倦，豈令寂寞度朝昏”，“蘅芷階通蘿薜門(mén)，也宜墻角也宜盆”兩句我竊以為便是其真實(shí)寫(xiě)照，再看她的菊花詩(shī)“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，“數去更無(wú)君傲事，看來(lái)惟有我知音”，“隔座香分三徑露，拋書(shū)人對一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此詠者，不枉矣。再看紅樓最精妙的一副百笑圖中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在劉姥姥二進(jìn)大觀(guān)園中寫(xiě)到“湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái)”如此這般，紅樓中的人物性格便全部展露在讀者面前，如此文字，試問(wèn)古今小說(shuō)中非紅樓而誰(shuí)有？好一副紅樓百笑圖，如見(jiàn)如聞。
待到湘云第三，四次來(lái)，便應是整部紅樓夢(mèng)中最熱鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院群芳開(kāi)夜宴”等，如果說(shuō)從前那兩次只但是是湘云的一個(gè)剪影，那么此兩回中，湘云便得到了一個(gè)升華。在廬雪庵的聯(lián)詩(shī)中，湘云的聯(lián)句是最多的，在我看來(lái)質(zhì)量也是最高的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴，李紋，岫煙都給了讀者一個(gè)大致的交代，如此便不感陌生了。憨湘云醉眠芍藥洇，在我看來(lái)是紅樓中畫(huà)湘云最美的一副圖畫(huà)，如黛玉葬花，寶釵撲蝶一般，湘云則是眠花了。試想紅樓眾閨閣中，除卻湘云，還有誰(shuí)會(huì )如此酣眠，無(wú)拘束，無(wú)牽掛的醉臥于花陰之間。在湘云的世界里，沒(méi)有解不開(kāi)的煩惱和憂(yōu)慮，試問(wèn)釵黛二人可有如此胸襟嗎？所謂“是真名士自風(fēng)流”，湘云便是這樣的真名士�！坝⒑篱煷髮捄炅�，從不將兒女私情略系心上，好一似霽月光風(fēng)耀玉堂”。
也許是勝極必衰的原因吧，此等繁榮文字的背后便隱藏了無(wú)限的悲哀，此后逐晴雯，死金釧，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大觀(guān)園從此便籠罩上一層陰云，再也沒(méi)有散開(kāi)，湘云此后再來(lái)，沒(méi)有了從前的那種笑聲了。紅樓便真一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈。
湘云的結局到底如何，雪芹先生沒(méi)有寫(xiě)完，“云散高唐，水涸湘江”就留下一個(gè)想象的空間吧。
紅樓夢(mèng)讀后感10
開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種?都只為風(fēng)月情濃。趁著(zhù)這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷。因此上，演出者懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。
利用暑假的時(shí)間看完了《紅樓夢(mèng)》，它贊美了自由愛(ài)情，描寫(xiě)了賈、史、王、薛四大家族的矛盾生活，解釋了封建社會(huì )由興到衰的必然規律。這書(shū)中人物栩栩如生的描述吸引住了我，讓我想更進(jìn)一步去了解它。由于初次閱讀這本書(shū)，我確實(shí)不太懂，也不能根據自己的理解就對書(shū)中人物妄加評論，可是我卻想以自己的角度來(lái)說(shuō)一下我的看法。
在這個(gè)封建大家族中，給我印象最深的就是賈寶玉。他本是女?huà)z補天要用的一塊石頭，卻因他本多余，因此想要去人間經(jīng)歷一番。于是他生下來(lái)便就是不服從于封建禮教的。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì )的叛逆者。他自小不喜讀所謂的“正經(jīng)書(shū)”，卻鐘情于《西廂記》、《牡丹亭》。他鄙視功名利祿，對未來(lái)仕途漠不關(guān)心，只一心想要與園中姐妹平平淡淡了此一生。他認為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已”。正是由于這種思想的指導，寶玉終日與女孩們在一起，性格脾氣也都似女孩一樣的發(fā)展。而在賈寶玉這一生中，最欣喜的便是他認識了黛玉，他把黛玉視為知己，不理會(huì )和尚說(shuō)的什么“金玉良姻”，只念“木石前盟”，與黛玉相愛(ài)開(kāi)始于叛逆性格，也是叛逆性格的最終形成。也正是由于他們愛(ài)情越發(fā)的偏離于封建禮教，才最終釀成了這場(chǎng)愛(ài)情悲劇。
林黛玉，也是在反抗封建的逆旅中遭受毒害的人。她本是小家碧玉，所以到了賈府“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，唯恐被人恥笑了去”。她是一個(gè)才華橫溢而性格孤傲的女子，從小失去雙親總讓她感覺(jué)自己無(wú)依無(wú)靠。他心思細膩，落花本是常情，但他卻做花冢，將落下的花瓣埋葬，并嘆道“花落人亡兩不知”。他是姐妹中最有才情的一個(gè)，與寶玉都是封建禮教的反抗者，他與寶玉真心相愛(ài)，但最終這一場(chǎng)愛(ài)情卻被賈母等人扼殺，最終含淚離開(kāi)人世。寶玉為此心痛不已，沒(méi)有多久也就出家做了和尚。
說(shuō)到寶、黛，也就想到了薛寶釵。她是公認的最會(huì )做人的，賈府中上上下下都喜歡的姑娘。她處事妥帖穩當，生得美麗大方，但卻是作者筆下封建禮教的捍衛者。她常常規勸寶玉在讀書(shū)上用心，常拿仕途經(jīng)濟來(lái)壓制他。他也是極富有才情的，堪比林黛玉，他博學(xué)多才，琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)詞歌賦，無(wú)一不曉�？墒�，寶釵雖然不會(huì )反抗，可是他仍是被封建殘害的人，他雖愛(ài)慕寶玉，但從不想與黛玉掙愛(ài)，可是賈母等人受封建思想的侵害，想要用寶玉和寶釵大婚的喜氣來(lái)為寶玉治病，才釀成最終獨守空房的悲劇。
再一人，就是王熙鳳了。自《紅樓夢(mèng)》出書(shū)以來(lái)，人們對王熙鳳的描述就是“潑辣”、“破落戶(hù)”、“陰險狡詐”、“狠毒”等，但我卻覺(jué)得，王熙鳳這不是壞，有句話(huà)道：人不為己，天誅地滅。王熙鳳心機多是為了保護自己，生在這種大家庭中，沒(méi)有城府，他怎么會(huì )年紀輕輕僅二十歲就承擔起榮國府的日常開(kāi)銷(xiāo)，這是他的才干。都說(shuō)她愛(ài)表現自己，討賈母開(kāi)心，在我看來(lái)，那也是因為他自己有才干，有對老太太的一份心，所以賈母才這樣喜歡他，重用他。但王熙鳳的結局也甚是不好，常人道，他那時(shí)自己的壞事做盡了，才落得如此下場(chǎng)。但他也并不是沒(méi)有積德，他在正得意的時(shí)候幫助了劉姥姥，才得以臨終前將巧姐兒托付給劉姥姥撫養，這也就得到了回報吧。
初次閱讀，我斷然不能真切的體會(huì )到賈寶玉內心向往自由和純潔的心境，黛玉葬花的感傷，寶釵與寶玉大婚時(shí)矛盾的心情，但我一個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，漸漸讀懂了封建禮教對人們的迫害和人們的無(wú)奈嘆息之情。我看到了曹雪芹的“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長(cháng)期艱辛勞動(dòng)才得來(lái)的這一部寶貴的藝術(shù)珍品�！都t樓夢(mèng)》值得我們細細品嘗這部書(shū)的更深層的含義。
紅樓夢(mèng)讀后感11
簾外一蓑煙雨朦朧，梧桐在風(fēng)雨之中，枝葉顫抖，沙沙作響。不經(jīng)意間，一兩片黃葉自枝頭飄落，于一地素白的秋菊之間顯得分外蕭瑟。我坐于窗下，桌上放著(zhù)一杯茶，溫熱的霧氣一點(diǎn)點(diǎn)溢出，漸漸散于秋風(fēng)中。氤氳之中，我手捧一部《紅樓夢(mèng)》，細細品咂。
我深陷于紅樓的夢(mèng)境中，無(wú)法逃脫。賈府的繁榮到敗落，從滿(mǎn)園的歡聲笑語(yǔ)到雜草叢生，我盡收眼底。
落紅滿(mǎn)地，她惋惜地皺眉，一雙似睜非睜的眼不覺(jué)間流下淚水。這女子閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。除黛玉，誰(shuí)還能有這般美好？這般富有詩(shī)意的女子，有著(zhù)這般細膩的心思……最后卻還是落得一個(gè)悲慘的結局。
移步，抬頭，見(jiàn)一女子在打理盆栽。蘭花清幽，虛涵若谷，優(yōu)雅淡然，風(fēng)輕花落定。時(shí)光踏下輕盈的足跡，卷起昔日的美麗悠然而去，那與之有良師一起品茶論經(jīng)的日子，漸漸模糊，而那良師，近在咫尺，卻似遠在天邊，帶著(zhù)一顆素心，期待著(zhù)執子之手。探春，純潔如你，堅強如你。
紅樓夢(mèng)中，賈府的女子有數人，我偏愛(ài)非議最多的寶釵。相對于林黛玉外冷內熱、鮮活靈動(dòng)，薛寶釵顯得太冷靜，也太無(wú)情——還記得寶玉生日群芳抽簽占花名嗎？寶釵抽到的那根簽子上寫(xiě)著(zhù)“任是無(wú)情也動(dòng)人”，她動(dòng)人是真的，無(wú)情亦不假。金釧去世時(shí)，她為王夫人開(kāi)解；尤三姐之死，她更是冷漠。在寶釵眼里，尤三姐的死、柳湘蓮的遠遁，還不如伙計們吃飯重要。不錯，她冷漠、無(wú)情，可是就算是她為尤三姐、柳湘蓮盡灑同情之淚，甚至寫(xiě)下傷感的詩(shī)篇，又有何用？死去的不能復生，遠遁的也回不來(lái)，倒不如打理府上的事。寶釵總是在別人不知情的情況下，默默地幫助一些人，比如給和自己毫無(wú)關(guān)系的邢岫煙施以援手，雪中送炭，這種善心，她不愿別人知道。金釵雪里埋，高貴如你，孤寂如你。
由寶釵我得到了很多啟發(fā)，就是小善與大善、感性與理性的區別。小善者，就是婦人之仁，表面會(huì )做出慈善狀，當真的事關(guān)自己利益時(shí)，便就不再理會(huì )，不愿真心付出。寶釵則是君子之仁，這個(gè)有智慧的女子早就一葉知秋地參透世間沒(méi)有永久的繁華，便有言：“姨娘是深知我家的，當日我家也是這樣冷清不成？”今后，我知道了，做人應做大善者，并且不能被別人的小恩小善所迷惑。
迎春、妙玉、晴雯……這些女子，性格各異，像是讓作者寫(xiě)活了一般。曹雪芹筆下，這些女子是那么活靈活現，與當時(shí)的封建社會(huì )格格不入。評點(diǎn)四大名著(zhù)，《水滸傳》中，女子要么是水性楊花的，要么就是“母老虎”；《西游記》中，更是把女子塑造成一個(gè)個(gè)妖怪；《三國演義》里雖不乏有許多美麗的女子，但終究是“禍水”……只有《紅樓夢(mèng)》，在一個(gè)女人還在裹腳的封建社會(huì )，寫(xiě)出了這樣的大觀(guān)園勝景——一個(gè)個(gè)姑娘。這本名著(zhù)不僅是文學(xué)上的突破，更是社會(huì )思想上的突破。
也許第一遍讀此書(shū)的人會(huì )覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》的故事情節有悲有喜。但讀過(guò)多遍的人再去讀，便會(huì )覺(jué)得全書(shū)的格調都覆蓋著(zhù)一層淡淡的憂(yōu)傷。作者的“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”便道出了這一點(diǎn)，這是對全書(shū)的最好總結，也是作者的寫(xiě)實(shí)。從家族鼎盛到家道中落，從錦衣玉食到剃度出家。從荒唐、叛逆的少年開(kāi)始，他便痛恨官場(chǎng)的人浮于事，不屑于政治的偽善面目，但他的生活離不開(kāi)這種官僚體制的供養，無(wú)奈之下，《紅樓夢(mèng)》出于世。而無(wú)論那般生活，那種狀態(tài)，對社會(huì )的批判、不滿(mǎn)，在洋洋灑灑的文字間，都顯得那么淋漓盡致。
一本紅樓，一世浮華，半生成夢(mèng)，愛(ài)恨成空。一個(gè)個(gè)身影在我腦海中浮現，大觀(guān)園仿佛又回到了從前……
我坐于窗下，輕合書(shū)頁(yè)，長(cháng)嘆一聲，感慨萬(wàn)千。
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