紅樓夢(mèng)讀后感
認真讀完一本著(zhù)作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家收集的紅樓夢(mèng)讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
紅樓夢(mèng)讀后感1
因為要考試，最近總看些“憂(yōu)傷的”《近現代史》和枯燥的《馬克思主義概論》，理性主義把我浪漫感性的一面欺壓得都快要跪在地上。這是我不能接受的。我認為學(xué)文學(xué)的人和他的文學(xué)還是得回歸人的一面，回歸有眼淚和慈悲的一面才好。而在我看來(lái)，最具悲憫情懷的依然還是《紅樓夢(mèng)》，故而索性先丟開(kāi)那些經(jīng)卷，慢慢地品悟幾章《紅樓夢(mèng)》，好好的找一下自我，回顧一下初衷，以免讓自己成為自己曾經(jīng)鄙視的那一類(lèi)人。
一部好的作品之所以會(huì )讓人產(chǎn)生崇敬，是因為它總能給你鼓勵，給你直面一切的力量。好多人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》不適合少年人看，因為其中有一些少年人不該看的東西。我一直對此不以為然，因為我并沒(méi)看到什么不該看的東西。我始終相信，一個(gè)人帶著(zhù)怎樣的目光去看一部作品，那部作品就會(huì )給他展示怎樣的力量。在大慈大悲者的眼中，沒(méi)有惡魔，在惡魔的眼里，同樣沒(méi)有慈悲的立足之地。誰(shuí)都不會(huì )認為，曹雪芹寫(xiě)的只是紙醉金迷。我們相信，在富貴溫柔，繁華如夢(mèng)的表面下一定掩蓋著(zhù)作者不愿明說(shuō)又不能不說(shuō)的痛苦。
那么，這痛苦是什么呢？
好多人都在猜測，好多人都在附加。說(shuō)他是批判封建的先鋒，說(shuō)他是揭露黑暗的勇士�？墒俏矣X(jué)得，這都是我們以功利的態(tài)度對作者本意的強力歪曲，曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》之初，絕不是為了批判或者揭露什么，他只是坦誠的把自己寫(xiě)出來(lái)而已。至于說(shuō)作品中確實(shí)有對封建的展現，那也僅僅是展現而已，——這不是作家的不作為，反而還很難做到的“無(wú)為而為”，也只有這樣，才是對人世的尊重，才是對每一個(gè)生命的敬畏。
同是悲劇的形態(tài)，希臘人說(shuō)，“不要出生，如果已經(jīng)出生，那就趕快死掉吧！”而《紅樓夢(mèng)》中展現的卻是“世間雖磨難萬(wàn)千，但是，既然你來(lái)了，那就努力地活著(zhù)吧！”
對，就是要努力地活著(zhù)。這是一個(gè)人初讀《紅樓夢(mèng)》很難感悟到的。在我們看來(lái)，能將龐雜的人物關(guān)系、華麗的文采、凄惻空濛的愛(ài)情故事齊聚的小說(shuō)就已經(jīng)足矣傳世千年而永垂不朽了，所以我們很難再分出心思來(lái)看看它別的地方。因此，那許多渺小但堅韌的人就往往被我們忽視。
但是，讀者可以忽視，作者不能。他于心中深知，每個(gè)人活著(zhù)的不易。
第九章至第十章，可能很少會(huì )有人注意到有金寡婦這么一個(gè)角色（即便她出現在章目之上）。當她的兒子受了寶玉的氣（給秦鐘磕頭）而回家抱怨時(shí)，她卻說(shuō)出了這樣一段話(huà)：
你又爭什么閑氣？好容易我望你姑媽說(shuō)了，你姑媽千方百計才向他們西府里的鏈二奶奶跟前說(shuō)了，你猜得了這個(gè)念書(shū)的地方。若不是仗著(zhù)人家，咱們家里哪里還有力量請得起先生？況且人家學(xué)里，茶也是現成的'，飯也是現成的。你這二年在那里念書(shū)，家里也省好大的嚼用呢！省出來(lái)的，你又愛(ài)穿件鮮明衣服。再者，不是因為你在那里念書(shū)，你就認得什么薛大爺了？那薛大爺不給不給，這二年也幫了咱們七八十兩銀子。如今你要鬧出了這個(gè)學(xué)房，再要找這么個(gè)地方，我告訴你罷，比登天還難呢。你給我老老實(shí)實(shí)的玩一會(huì )兒子睡你的教去，好多著(zhù)呢。
而金榮也是能忍氣吞聲，回房睡覺(jué)。第二天干什么呢？仍舊去上學(xué)。
聯(lián)想我們自己，哪怕是在學(xué)校有一丁點(diǎn)兒不快，爸媽就會(huì )插著(zhù)雙手，橫眉怒目地找老師和同學(xué)的家長(cháng)理論�？山鸸褘D不能，別人是生在“白玉為堂金作馬”的侯門(mén)大族的賈二爺，而自己只是一介草民，好容易憑得一點(diǎn)薄的像紙一樣的面子才討了幾口殘羹冷炙，怎么能因為一點(diǎn)無(wú)關(guān)生活的尊嚴丟了吃食呢？殺人還不過(guò)頭點(diǎn)地呢，磕個(gè)頭，不算什么！
記得小紅嗎？那個(gè)因為寶玉的名字要有“玉”而不得不改掉自己名字里的“玉”的女孩。她總在尋找接近寶玉的機會(huì )，希望通過(guò)他來(lái)改變自己。在大多數女子對自己的身世無(wú)能為力的時(shí)代，她是堅韌的，她絕不讓自己的生命毫無(wú)色彩，就算結果無(wú)法預料，她也在所不惜�？尚业氖�，她后來(lái)跟了鳳姐，走向了“權利中心”，她做到了。
當然，最具代表性的，也最容易讓人發(fā)現的還是劉姥姥。第一次讀到，就給了我就印象深刻。作者寫(xiě)她進(jìn)榮國府的囧態(tài)時(shí)，我便明白其中的的深意。不是我天賦異稟，有多么神通，而是我對此有過(guò)切身的體會(huì )。小時(shí)候，我跟奶奶走過(guò)一家親戚，他們姓什么我已經(jīng)忘了，但當時(shí)那種手腳都沒(méi)處放的不安還依然銘記。原來(lái)進(jìn)門(mén)是要拖鞋的？原來(lái)吃飯是要用公筷的？原來(lái)螃蟹也能做成菜��？哦，我都不知道。
后來(lái)，我發(fā)誓，再也不到那親戚家去！盡管他們對我很好。這樣看來(lái)，劉姥姥比我是強多了，她可不止一次在賈府進(jìn)出呢！
世界上最自作多情的人就是讀者，他們總覺(jué)得他所關(guān)注的那些角色是作家以他為原型寫(xiě)的。于是，總不會(huì )忘了把自己跟作品中的人物聯(lián)系起來(lái)�？吹谨煊�，就希望自己是賈二爺；看到鳳姐，就想到自己的老婆；看到賈政，就對自己說(shuō)，“哎，我才不要成為這樣的人，除了他怕的人，誰(shuí)都怕他�！倍�，看到劉姥姥，就覺(jué)得我是他身邊的板兒。
可能，大多數人只關(guān)心榮寧二府或者四大家族的興衰，沒(méi)有太多去在意那些小角色的生活。但不得不說(shuō)， 真正讓人懂得生命的可貴的正是這些小角色。
地球是圓的，誰(shuí)都不是中心，誰(shuí)也可以是中心。我們要的做沒(méi)有太多，僅僅是努力地活著(zhù)，保持生命力，同時(shí)別把自己看得太重要。得明白磕個(gè)頭不算什么，殺人還不過(guò)頭點(diǎn)地呢！
紅樓夢(mèng)讀后感2
一嘆構思之精妙
寶玉這個(gè)賈府中眾星捧月的人物，他的生辰，又適逢寶琴、平兒、邢岫煙的生辰，注定這是一個(gè)不同尋常的場(chǎng)景，這一回除了壽星之外，還有和他們關(guān)系甚近的黛玉、寶釵、湘云、探春、李紈、香菱、襲人、晴雯、鴛鴦、芳官、小燕等大小人物幾十個(gè)，這一回既有人物眾多的大畫(huà)面，如：眾人射覆的游戲，湘云劃拳的場(chǎng)面，熱鬧非凡，笑聲不斷；然而也有宴會(huì )后的小特寫(xiě)，寶玉和芳官一起用餐，寶玉黛玉花下唧唧噥噥，遙遙知意，以及最動(dòng)人的特寫(xiě)，湘云醉臥芍藥裀等，這些小特寫(xiě)和大鏡頭均構置了一幅熱鬧繁華的景象。然而，這個(gè)繁華的出場(chǎng)是以?xún)蓚�(gè)小人物的凄慘命運來(lái)襯托的：一個(gè)是秦顯家的用大量的虧空謀得主廚之位后，瞬間落空，垂頭喪氣，卷包而走的凄涼；一個(gè)是彩云用尊嚴換來(lái)的東西卻被心愛(ài)的人誤解羞辱后，將東西撇到河內，任其順水漂沉的毀滅。人世的荒涼和熱鬧在對比中讓人深思，只有大手筆才有這樣的精妙構思，嘆服。
二嘆人物描寫(xiě)之細膩
這一回中的生日宴，沒(méi)有家長(cháng)的監督，沒(méi)有禮教的約束，他們這群十幾歲的孩子，盡情的釋放著(zhù)青春的活力和獨特的個(gè)性，在優(yōu)雅而又深奧的游戲中展現自我，在湘云的酒令說(shuō)出后，寶玉還要想想，才思敏捷的黛玉張口便來(lái)，“落霞與孤鶩齊飛，風(fēng)急江天過(guò)雁，卻是一只折足雁，叫得人九回場(chǎng)，這是鴻雁來(lái)賓�！边@個(gè)酒面一出口，黛玉的內心世界也暴露無(wú)遺，黛玉的父母雙亡，孤苦無(wú)依，寄居賈府，她是一只哀鳴的孤雁，她關(guān)注的是落日，讓人傷感惆悵的九曲回腸調，她的內心是孤獨的、飄零的、也是高傲的、自負的。而一樣命途多舛的湘云卻是另一種風(fēng)格“奔騰而砰湃，江間波浪兼天涌，須要鐵銷(xiāo)纜孤舟，既遇著(zhù)一江風(fēng)，不宜出行”，睡意朦朧中的酒令“泉香而酒洌，玉碗盛來(lái)琥珀光，直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜會(huì )親友”，湘云是奔騰的江水，遼闊、爽朗、大氣，愛(ài)熱鬧，又不失可愛(ài)。酒令是本回中塑造人物形象的典型手法之一。
此外，人物的性格還從外貌、行動(dòng)中細致入微的展現，當湘云說(shuō)到“這鴨頭不是那丫頭，頭上那討桂花油？”黛玉原為打趣寶玉，便說(shuō)：“他倒有心給你們一瓶子油，又怕掛誤著(zhù)打盜竊的官司”，說(shuō)者無(wú)心，卻不料前一回偷玫瑰露的事是彩云的心病，當即讓彩云紅了臉，寶釵暗暗瞅了黛玉一眼，黛玉自悔失言，黛玉的率真、敏感，寶釵的周到、細膩在神態(tài)上，言語(yǔ)中體現的淋漓盡致。
我喜歡這幾位博學(xué)多才的女子，我更嘆服那位背后的百變人，詞曲酒令，還要帶上多個(gè)面具做不同風(fēng)格的詩(shī)，這該有多深的學(xué)養才可為之，唯有仰視和欽佩。
三嘆語(yǔ)言之優(yōu)美
端木蕻良說(shuō)“在古典小說(shuō)之林中，《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言最好”，僅此一回，曹公獨具匠心的語(yǔ)言之美就讓人嘆服。
開(kāi)頭，秦顯家的聽(tīng)到用大量的鋪墊謀得的職位落空后，曹公只用了八個(gè)字來(lái)形容“轟去魂魄，垂頭喪氣”，對于一個(gè)生活在底層的人物來(lái)說(shuō)，她不僅失去了一份工作，還得賠補大量的虧空，這個(gè)消息猶如五雷轟頂，將她剛剛燃起的對新生活的希望徹底澆滅，八個(gè)字言簡(jiǎn)義豐，人物內心的復雜心情展示了出來(lái)。
寶玉生辰宴上對拇戰的描寫(xiě)，可謂匠心獨運，單酒面就是別具一格、獨創(chuàng )高雅的新玩法，作者融通詩(shī)文、骨牌、黃歷，精彩細致的將拇戰場(chǎng)景描繪后，需要收束時(shí)，忽將鏡頭拉長(cháng)，來(lái)一個(gè)遠景“滿(mǎn)屋中紅飛翠舞，玉動(dòng)珠瑤”，寥寥數字，將這群與眾各別、青春靚麗的男女在宴會(huì )上盡情玩樂(lè )的情景栩栩如生地刻畫(huà)了出來(lái)。
更妙的是對湘云醉臥芍藥裀的畫(huà)面，“香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛，滿(mǎn)頭滿(mǎn)臉紅香散亂…….一群蜂蝶鬧穰穰的圍著(zhù)她……眾人推喚挽扶，湘云口內猶作睡語(yǔ)……之后，慢啟秋波……”細細品味，猶如一杯耐人尋味的`清茶，香氣四溢，沁人心脾，語(yǔ)言之凝練，文筆之精彩，讓人回味無(wú)窮。
這樣的大手筆，唯有曹公，筆者頂禮膜拜，五體投地。
四嘆內涵之豐富
62回，除了展現人物的個(gè)性外，還可讀出豐富的內涵：
四個(gè)不同層次的人的生辰巧遇，有主仆，有賓客，可是四個(gè)人的生日放到一起來(lái)慶祝，且宴會(huì )上主仆一桌，這是對禮教森嚴，階級分明的儒家正統文化的顛覆，這是作者對眾生平等的一種呼喚，是對生命的尊重，這在當時(shí)的社會(huì )不得不說(shuō)是一種大膽的想法。
再看寶玉的行為，他是這場(chǎng)宴會(huì )中最重要的角色，當他聽(tīng)到大家談?wù)摲脊俚拿謺r(shí)，他毅然從喧鬧的宴會(huì )抽身，他要去看看熱鬧背后的孤獨者，在他眼里，芳官不是他的奴仆，更沒(méi)有等級，他關(guān)照他們，憐惜他們，芳官也好，小燕也罷，她們是她的伙伴，是他的親人，他們和他一樣是具有美好年華的人。宴會(huì )后，香菱的石榴裙被污，他跌腳嘆息，他既怕送裙子的寶琴傷心，更擔心嘴碎的姨媽對香菱責備，他同情香菱的遭遇，更害怕她多受一點(diǎn)傷害，寶玉永遠關(guān)心孤獨者，憐惜受傷者，溫暖漂泊者，哪怕自己受到傷害，“最后他把并蒂菱和夫妻蕙摳挖掩埋，卻兩手污泥”，寶玉對生命的態(tài)度超越了階級，超越了性別，而是站到人性的角度關(guān)愛(ài)人，這是曹公的一片丹心啊。
當然62回的前半部分從寶玉生辰這件事我們還看到上流社會(huì )的繁文縟節，也可見(jiàn)底層人物生活的艱辛。
《紅樓夢(mèng)》是一部曠世奇書(shū)，常讀常新，僅以62回，寶玉生辰，就可看到眾多的精彩，沉浸其中，與文中的人物一起歡樂(lè )，一起憂(yōu)傷，掩卷而思，一種情感的滿(mǎn)足感讓人回味無(wú)窮，一種對作者的敬意也油然而生。
紅樓夢(mèng)讀后感3
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線(xiàn)人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛(ài)情悲劇的當事人，但也有著(zhù)相當高的地位。
對于《紅樓夢(mèng)》的結局，我有甚多不滿(mǎn)，可有人對我說(shuō)，"既然你不滿(mǎn)，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結局是完美的。"的確，我對甚為不滿(mǎn)顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)"女兒無(wú)才便是德"之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服�？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋�？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了�？杉毤毸剂�，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì )被氣死。她又不似鳳姐會(huì )借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的`想法太極端了。"你死了，我去做和尚。"預示著(zhù)這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿(mǎn)的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運的束縛。那人又對我說(shuō)，"寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？"是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著(zhù)自己的后代再來(lái)上演這"紅樓夢(mèng)"嗎？他看似沒(méi)有擺脫命運的束縛，但命運業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了"得道成仙",而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕？何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何？最終也未得幸福。
我始終覺(jué)得寶釵是全劇中真正的強者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話(huà)從不造次，不該說(shuō)的話(huà)絕不多說(shuō)，即使是頑話(huà)，也是極為小心，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話(huà)不說(shuō)，說(shuō)話(huà)好似毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過(guò)，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無(wú)悔改之意，她也不勉強，一她是姨娘家的，不便多說(shuō)；二襲人如此勸慰，仍不見(jiàn)起效，多說(shuō)也無(wú)效。就此打住，多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結婚之時(shí)，伺機將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見(jiàn)解，我自認為對寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思考。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見(jiàn)人愛(ài)，可難免會(huì )有點(diǎn)虛偽感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來(lái)沒(méi)有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時(shí)她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書(shū)中，表面上她也許是最完美的，可我總覺(jué)得她出賣(mài)了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言？也許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機成熟后，便可尋回自己，可到時(shí)到何處尋回自己？雖然她是強者，我個(gè)人認為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個(gè)弱者做的來(lái)的，可最后她卻不是真正的贏(yíng)家。
美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺(jué)淚痕爬滿(mǎn)容。過(guò)往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流！
常聽(tīng)人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘？可縱觀(guān)全文，細細評之，你便會(huì )覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題已不重要了。
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉黛林中掛，金簪雪里埋。
紅樓夢(mèng)讀后感4
紅樓一曲，驚夢(mèng)百年。溫茶涼書(shū)，縱是書(shū)墨三干也不足為喻。而恰似王國維所言：“境界有大小，不以是而分優(yōu)劣�！睍�(shū)中的每一人，每一景，何遽不若卓然的主體？我欲于前人抒懷之罅隙，擷我最喜之人，捕捉二三事，抒全心之感。既掩卷，予以為史湘云及集人間至美，恍若人間驚鴻客。各位且看她是何等的——
無(wú)邪
朗日高照，清風(fēng)拂袖，湘云如頑童，眸藏岫玉，盛滿(mǎn)光華瀲滟的笑意�？v然家道漸衰，身世坎坷，即便權貴世界的老花眼難以看慣鐘靈毓秀的生命，湘云的身邊依舊清歌笑語(yǔ)連綿四載，看罷榮辱唱舒懷。她的無(wú)邪，宛若山澗中皎凈清透的融雪，一顆虎牙，一斛笑意，澄澈如斯。
讀著(zhù)《紅樓夢(mèng)》，看著(zhù)湘云，我忽而想起《末代皇帝》中的一個(gè)場(chǎng)景：溥儀最后一次回到皇宮，不是眷戀昔日的繁華，而是到皇座下尋找舊日藏匿的蟈蟈籠子——繁花盡褪后喚醒的，竟還是心底的無(wú)邪。李卓吾曾曰，絕假純真，最初一念之本心。世相紛呈中不迷失荒徑，以稚子之眼觀(guān)物，以赤子之心察情，無(wú)邪始終，精心收納此人間之至美，豈不快哉？
孩子們終會(huì )長(cháng)大，可就算浮游人際，輾轉四方，也別弄丟了這份至美——年年歲歲，天真無(wú)邪。
無(wú)忌
戒防甚嚴的大觀(guān)園，因有湘云的無(wú)忌無(wú)畏漾開(kāi)旖旎的漣漪。她扮作男兒，俏麗中雜染風(fēng)流雋逸，好似任疏狂趁年少的公子，俊朗逸仙。霜凝之時(shí)，蘆雪亭篆煙染銅樽，蕊雪雀躍娉婷，而她任青衫繡成深碧，只一心在這琉璃世界中割腥啖膻。如其所愿，"是真名士自風(fēng)流�！贝酱汗饩b約，她又于酒暖花深間一壺醉清晝，欹倚涼石，枕簇芍藥，天光云影，空水澄鮮，唯聽(tīng)見(jiàn)夢(mèng)中人猶作囈語(yǔ)，亦有幾分意氣飛揚。
曾聽(tīng)人感慨，若少年無(wú)忌，老年不悔，人生何等圓滿(mǎn)�？梢�(jiàn)無(wú)忌之美好珍貴。若無(wú)忌，便能從容應對紅塵顛倒千秋寂寥；若無(wú)忌，便能將三干浮華皆付指間逍遙。倘若史湘云看見(jiàn)今有人在維護正義時(shí)噤聲瑟縮，在捕捉理想時(shí)無(wú)奈地攤開(kāi)將伸未伸的手，在心頭眷念面前欲說(shuō)還羞，她是否會(huì )不解，是否會(huì )嗔怪？
東曦既駕，少年風(fēng)華，定當走一趟無(wú)忌之旅。想起曾在讀罷劉再復先生曾說(shuō)的"該說(shuō)就說(shuō)，該笑就笑，該罵就罵，一聲聲就像故鄉林間的蟬鳴……全是天籟"會(huì )心一笑——
人間至美，無(wú)忌不悔。
無(wú)隔
前些日子在《人間詞話(huà)》中讀到"無(wú)隔"一詞，頓時(shí)萌生出對湘云的思考——她是書(shū)里書(shū)外的雅俗共賞，既無(wú)視高低貴賤，又不拘于男女之別，或許這便是曹公將海棠賦予湘云的緣由。無(wú)香的海棠不似空谷幽蘭清冷，不似國色牡丹富麗，卻自古以來(lái)與世人多了幾分親近，肆意的花姿燦若煙火。
人們素來(lái)喜愛(ài)林瀟湘之孤高清麗，薛蘅蕪之玲瓏處事，而我偏以為史湘云身邊別有洞天——紅樓夢(mèng)中至美的女子自然懷揣著(zhù)至美的性情。
那么，我們作為行走世間真實(shí)存在的人呢？
無(wú)論是處于廟堂之高，還是行于江湖之遠，無(wú)論我們是談笑鴻儒還是往來(lái)白丁，我們都不應忘記無(wú)隔之美。依我一己之見(jiàn)，每個(gè)人都該如一卷行書(shū)，既不會(huì )潦草難認傷人心，又不會(huì )嚴謹端方而至于無(wú)趣，水墨卷軸下，是力透紙背的.書(shū)寫(xiě)，一筆一字銀鉤鐵劃。
窗前茶香裊裊，水霧繞騰，窗外行云流水，曲水流觴。直抒胸臆的脫口而出，直陳風(fēng)物的瀟灑率真，江南塞北的攜手遙濟，均是無(wú)隔。一言一行，一舉一動(dòng)，寫(xiě)人性之清新，詠情懷之真誠，沁人心脾——
無(wú)隔相待，何等美好。
無(wú)雙
記得湘云蘸毫融墨，落筆氣象開(kāi)，少頃和韻海棠詩(shī)二首；記得她清秀中透著(zhù)劍氣，筆端游龍，在菊花詩(shī)上落下“枕霞舊友”四字題款；記得她落落清癯，順睫低吟柳絮詞；記得她在蘆雪庭以墨為韁爭聯(lián)即景詩(shī)，一舉攬下詩(shī)魁寶座；記得她與黛玉同游凹晶館，才情流動(dòng)，搖曳星云……
“靜如處子，動(dòng)如脫兔”。既能醉倒落花前，荒嬉狂涓，率性無(wú)懼；也能端坐磐石上，吟詩(shī)度曲，焚香啜茗�？此菩篷R由韁，卻又能"致虛極，守靜篤”，然這絲毫無(wú)沖突之感。何也？
“中國人既溫暾又酷烈�！蹦拘娜缡钦f(shuō)�？芍^誠哉斯言。反差極大的風(fēng)調出人意料地糅合在一起，卻彰顯了人格的張力和氣度的不凡。
那由這無(wú)數個(gè)體構筑的泱泱中華，又何嘗不是如此呢？廣袤闊土，既容下了塞北大漠擲地有聲的羌笛胡笳，也酵成了煙雨江南喁喁情長(cháng)的吳儂軟語(yǔ)；琴瑟簫管，既能演繹陽(yáng)春白雪，也能譜成下里巴人；再如書(shū)法，運筆由心，外化于形，剛柔并濟，忽而纖秀凜利，忽而書(shū)寫(xiě)恣意；又來(lái)看那畫(huà)卷，這一隅是太古積雪，孤清沉寂，那一角是野鶴行空，狂傲難縛，桀驁不馴；看此時(shí)白衣公子溫潤如玉，遙指千軍，頃刻間已倚馬仗劍，浴血輪臺；瞧那俏麗佳人今夕巧笑嫣然，明日已登上九五之尊，千古女帝何等霸氣……
人格的張力，物性的多元，此乃我華夏之非凡氣魄——
人間至美，天下無(wú)雙。
紅樓大夢(mèng)，厚重的書(shū)頁(yè)留給我們的，豈止是一硯盈鼻的玄香？金陵女子的音容笑貌，世家大族的盛衰榮辱引來(lái)無(wú)數文人墨客鋪卷抒懷，而我也于此，暫且借了紅樓夢(mèng)中史大姑娘的顰笑言行，感一回人間瑰麗旖旎的至美風(fēng)光。
我殷切期盼每位讀者在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，別忘了留意枕霞舊友之至美，更別忘了多加思考，我們應怎樣守住這些小美好。
千里之行，俯仰之間，不亂于形，不惑于心，堅守至美，追求本心。
愿每一人都能秉持無(wú)邪，葆其天真，宛若孩童；
愿每一人都敢與無(wú)忌，風(fēng)華正茂，從心所欲；
愿每一人都心存無(wú)隔，偶值林叟，談笑無(wú)歸；
愿每一人都勇追無(wú)雙，充盈人格，成就不凡；
愿每一人都欣于感悟“人間至美枕霞來(lái)”，與余同好，以此共勉。
紅樓夢(mèng)讀后感5
在寒假中，我讀了《紅樓夢(mèng)》前十回，通過(guò)對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫(xiě)，展示了廣闊的社會(huì )生活視野，森羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。
在這部作品中，我也很喜歡薛寶釵。因為她成熟穩重，喜怒不言語(yǔ)外表，為人寬容大度，溫柔嫻靜，大方得體，很會(huì )為人處世。而且她天資聰慧，擁有淵博的知識和深厚的藝術(shù)修養。
在前十回中看得出來(lái)，薛寶釵對賈母是非常敬愛(ài)的，在細微之處都可以看出來(lái)，她的細心，能夠迎合別人的心思，處事圓滑，面面俱到。
在歷史上，薛寶釵這樣的人雖然外表寬容大度，溫柔嫻靜，很會(huì )為人處世。但是因為在那種封建環(huán)境下害了她，使她的封建禮教制度觀(guān)念太深，對人有等級之分，太世故，太冷漠，對別人的生死太過(guò)絕情，這一點(diǎn)像極了曹操那種“寧可我負天下人不可天下人負我”的情懷，他們都是為了自己的利益不惜犧牲他人的利益，有心計，野心大，城府深，表面做一套，背后又是一套，有一定的領(lǐng)導能力，喜主宰別人命運，卻無(wú)法主宰自己的命運。
《大衛科·波菲爾》中的主人公艾妮斯與《紅樓夢(mèng)》中的薛寶釵都是作者筆下“完美女性”的代表。跟薛寶釵一樣，艾妮斯也是個(gè)明智，恪守婦道，善于持家，喜說(shuō)教的人物。
其實(shí)，在我們的生活中也會(huì )出現像薛寶釵這樣的人，但更多的是出現在職場(chǎng)中，雖然我沒(méi)面對過(guò)職場(chǎng)的生活，但是電視劇中不免會(huì )有這些職場(chǎng)中明爭暗斗的戲碼。其中就有想薛寶釵這樣外表大方得體。聰明過(guò)人，一副事不關(guān)己不開(kāi)口，平易近人的樣子，但是內心卻頗有城府，每一步都走得非�？b密周到的人，但他們都并非都是處處有心機，而是因某種形式所迫才會(huì )如此。像這樣的人很容易在社會(huì )中立足，從而獲得很多利益。
我認為生活中難免會(huì )有許多不如意的事情。重要的是如何去看待這些不如意的事�；畹煤�(jiǎn)單一些，少一些事故與算計，多一份善良和關(guān)懷，俗話(huà)說(shuō)“己所不欲，勿施于人�！比魏稳硕疾粦炎约鹤霾坏降氖虑閺娂佑谒�，把自己的利益建立在他人的痛苦之上，我們應始終用樂(lè )觀(guān)向上的態(tài)度感恩所擁有的一切，感恩生活的給予，用對的方式去追求自己性得到的東西。
這不是我第一次看《紅樓夢(mèng)》，可再次看，卻也還是有些不明白，但也有我自己的一番感受。
第一回并沒(méi)有多少情節，主要講了三件事：一是賈寶玉何林黛玉的來(lái)歷。寶玉是石頭下凡，這塊石頭因“無(wú)才補天”而被女?huà)z丟棄在青埂峰下，又四處游蕩，到警幻仙子處做了神瑛侍者，遇見(jiàn)一株絳珠仙草，日日為它灌溉甘露，后來(lái)又被一僧人一道攜了下凡投胎做人，他就是賈寶玉。那株絳珠仙草也跟了石頭下凡，她就是林黛玉。二是有個(gè)甄士隱的知識男士，有三歲的女兒英蓮，視為掌上明珠。甄士隱有一天做白日夢(mèng)，夢(mèng)里看見(jiàn)一僧一道攜一塊美玉去投胎，甄士隱看那寶玉上有“通靈寶玉”四個(gè)字，醒來(lái)后就忘了此夢(mèng)。不久，甄士隱的女兒失蹤，家里也遭了大火，因此悲觀(guān)厭世而出家。三是窮知識分子賈雨村，常在甄家串門(mén)，被甄家丫鬟嬌杏愛(ài)上。由于甄士隱的資助，賈雨村中舉而做官。我就在想，那甄士隱家境也不錯，而且也沒(méi)做什么虧心事，怎么就沒(méi)有吉人天相呢？最后卻做了個(gè)和尚。而那賈雨村因有甄士隱幫助，他才有錢(qián)上路，考中進(jìn)士，做了知府。不久后因徇私被革職，到林如海家做家塾教師。在賈政的極力幫助下，他又官復原職，一上任，便昧著(zhù)良心，全然不顧自己曾許下“務(wù)必”將英蓮“尋找回來(lái)”的諾言，任憑恩師甄士隱的女兒落入火坑。賈赦想買(mǎi)石呆子家的古扇，石呆子不肯，賈雨村便訛石呆子拖欠官銀，拿他到衙門(mén)問(wèn)罪，把扇子抄了來(lái)，送給賈赦。你們看看，這樣的人，枉費了甄士隱對他的期望！
這真像歌詞里說(shuō)的：世人都曉神仙好，唯有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了。
讀罷紅樓，為榮寧二府的家破人亡，為紅粉麗人的香消玉殞感到心酸。卻也為其中的一些愛(ài)情而感動(dòng)。
紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數不勝數。首先力推的就是寶玉的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。讓讀者感受到世間一份千古流芳的'愛(ài)情故事。他的出現那么純潔自然，但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令他往往顯得特立獨行。她執著(zhù)著(zhù)她自己的那一份清純，她是娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。令人嘆息的是他的多愁善感，紅顏薄命�？v是大觀(guān)園人來(lái)人往好不熱鬧，可是沒(méi)有他依靠的親人，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻總是有患得患失，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位是悲劇的起因，不如把責任軌道指向萬(wàn)惡的封建社會(huì )。當“血淚灑盡”的曹公轉身面對不堪回首的歷史咱能不發(fā)出“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
還要說(shuō)的是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了，我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人，可現在，我不由也開(kāi)始同情她了。她的作為，其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇，她只是一個(gè)典型的循規蹈矩的服從者。這也是可悲的，一生都被別人的看法和所受的教育支配著(zhù)。與林相比，她的一生也許更悲哀。林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情。而寶釵一生“愚昧而不自知”終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！對于她的一生，曹公應該也是嘆惋吧！
紅樓夢(mèng)讀后感6
《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)了一大群青春年少的女子，作品充滿(mǎn)了青春的笑和淚、愛(ài)和怨、酒和詩(shī)。史湘云作為眾芳中的一員，被喻為海棠的象征，她有著(zhù)林黛玉的聰穎和真摯，卻沒(méi)有她的憂(yōu)郁和褊狹;她有著(zhù)薛寶釵的才思和醇厚，卻不像她那樣冷漠和矯情;她有王熙鳳的潑辣和爽利，卻沒(méi)有她的殘忍和貪婪，她是一個(gè)內外兼修的美女。
一、貌美
湘云因其姿容瀟灑、高雅脫俗深得眾人喜愛(ài)�！都t樓夢(mèng)》中并無(wú)對史湘云相貌的正面描摹，可是卻從側面寫(xiě)她和寶玉面貌仿佛。三十一回中寶釵提到：“他在那里住著(zhù)，把寶兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，額子也勒上，猛一瞧倒像是寶兄弟，就是多兩個(gè)墜子。他站在那椅子后邊，哄的老太太只是叫‘寶玉，你過(guò)來(lái)，仔細那上頭掛的燈穗子，招下灰來(lái)，迷了眼�！睂氂竦拿婷矔�(shū)中是描述過(guò)的：“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波�！辈苎┣勖枋龅膶氂竦耐饷�，真可謂美極，湘云和他相像，女兒的俊秀之外，也兼有男兒的俊朗。
二、才情美
湘云才思敏捷，是個(gè)才華橫溢的女詩(shī)人。她熱衷于創(chuàng )辦詩(shī)社，在詩(shī)歌評論中也有自我獨到的見(jiàn)解。群芳宴史湘云掣得海棠花簽，簽上的詩(shī)句是“只恐夜深花睡去”，這是蘇軾詠海棠的名句。吟詠白海棠，史湘云來(lái)遲了，在別人幾乎已將意思說(shuō)盡的情景下，她竟一連弄了兩首，且新穎別致，另有意趣，贏(yíng)得了眾人的贊嘆和激賞，被評為壓卷之作。
大觀(guān)園的最終一次詩(shī)會(huì )，她的柳絮詞，寫(xiě)得嫵媚清鮮，黛玉看后笑道：“好得很，又新鮮，又趣味兒�！毕嬖圃�(shī)興到來(lái)時(shí)，熱情洋溢，忘乎所以，被謔稱(chēng)為“詩(shī)瘋子”。蘆雪庵聯(lián)詩(shī)，她一邊是忙忙的吃菜，句如連珠，詩(shī)如泉涌，力戰黛玉、寶釵、寶琴三杰。林黛玉是大觀(guān)園中公認的最有詩(shī)人氣度和才賦的少女了，作者寫(xiě)她多次贊賞湘云的詩(shī)，可見(jiàn)湘云的詩(shī)才的確是出眾的。此外，第三十一回，湘云與丫環(huán)翠縷拾金麒麟論陰陽(yáng)，與翠縷的一問(wèn)一答中，可能看出：湘云較之寶釵，黛玉才華出眾，學(xué)識淵博，懂得周易之理，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，諸子百家無(wú)所不知。兼有寶釵的.才思，又有著(zhù)黛玉的聰慧、少女的活力。
三、率真美
第一、她的笑。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，恐怕都不會(huì )忘記未見(jiàn)其人、先聞其聲的王熙鳳的出場(chǎng)，無(wú)獨有偶，湘云的出場(chǎng)也是先聲奪人的，她是和著(zhù)笑聲出場(chǎng)的。湘云是大觀(guān)園女兒國里笑得最多一個(gè)少女，她常是“大說(shuō)大笑”，“拍手笑”，“拿手帕子捂著(zhù)嘴呵呵的笑”，有時(shí)笑得“撐不住，一口飯都噴了出來(lái)”，甚至笑得“連人帶椅子歪倒了”�！�，她走到哪里，哪里的空氣就活躍起來(lái)，就有了歡聲笑語(yǔ)。
第二、她的說(shuō)。這不是贊她說(shuō)的妙，而是講她說(shuō)的直，快人快語(yǔ)。而最能說(shuō)明她心直口快的事，發(fā)生在薛寶釵生日看完戲后，當大家猜出戲中小旦活像黛玉，都不敢說(shuō)時(shí)，湘云笑道：“倒像林妹妹的模樣兒�！敝廄S評湘云“事無(wú)不可對人言”，可見(jiàn)口快口直是湘云豪爽性格的另一突出表現。史湘云的真率爽直，不只是說(shuō)笑，在實(shí)際行動(dòng)中也有不少表現�！都t樓夢(mèng)》前80回，寫(xiě)了史湘云兩次酣眠，一次酣眠芍藥茵，醉后睡姿優(yōu)美動(dòng)人;一次酣眠桃花被，睡得癡酣而無(wú)所顧忌。這些日常生活場(chǎng)景，看似平淡無(wú)奇，卻把湘云豪放爽直的獨特之美，經(jīng)過(guò)生機盎然的意境，色彩協(xié)調的畫(huà)面，動(dòng)人心魄的人物儀態(tài)，表現得令人陶醉、神往。
第三、為人、為事。她很少或者說(shuō)根本不會(huì )為自我打算什么，爭取什么。即使之后勸說(shuō)寶玉讀書(shū)，遭到寶玉的責備之后，她以后再也沒(méi)說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)。并且對寶玉一如既往，毫無(wú)芥蒂。她就是這樣一個(gè)胸無(wú)心機，不用心機的姑娘。湘云沒(méi)有林黛玉的尖酸小性?xún)�，也沒(méi)有薛寶釵的世故精明。她是個(gè)直來(lái)直去，有話(huà)明講，從不因口舌齟齬而耿耿于懷的爽快人。
異常值得一提的是，史湘云與奴婢之間異常親密的關(guān)系，無(wú)論對平兒、襲人或者香菱、翠縷，她都一視同仁，從來(lái)不“拿小姐的款”。湘云思想性格不與封建傳統一致的一面，是她人品美的體現，閃耀著(zhù)人性的光輝。史湘云的身世是凄凄切切的，但她沒(méi)有黛玉的自卑心理，也不像黛玉那樣自怨自艾，悲天憫人，用眼淚和嘆息來(lái)折磨自我，她總是以樂(lè )觀(guān)、曠達、寬宏量忘卻自我的不幸和不快，那種寄人籬下的生活，并沒(méi)有改變她那豪情率真的可愛(ài)性格，更沒(méi)有扼殺她生活的熱情和活力。愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑，敢作敢為，率真和豪爽，這是史湘云性格難能可貴的一點(diǎn)。
總之，人品美、才情美、性格美表此刻獨具特色的湘云身上，正是二百年來(lái)絕大多數讀者深深喜愛(ài)、熱烈贊嘆這一藝術(shù)形象的主要原因。
紅樓夢(mèng)讀后感7
此開(kāi)卷第一回也．作者自云：因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后故將真事隱去而借"通靈"之說(shuō)撰此《石頭記》一書(shū)也．故曰"甄士隱"云云．但書(shū)中所記何事何人？自又云：“今風(fēng)塵碌碌一事無(wú)成忽念及當日所有之女子一一細考較去覺(jué)其行止見(jiàn)識皆出于我之上．何我堂堂須眉誠不若彼裙釵哉？實(shí)愧則有余悔又無(wú)益之大無(wú)可如何之日也！當此則自欲將已往所賴(lài)天恩祖德錦衣紈绔之時(shí)飫甘饜肥之日背父兄教育之恩負師友規談之德以至今日一技無(wú)成半生潦倒之罪編述一集以告天下人：我之罪固不免然閨閣中本自歷歷有人萬(wàn)不可因我之不肖自護己短一并使其泯滅也．雖今日之茅椽蓬牖瓦灶繩床其晨夕風(fēng)露階柳庭花亦未有妨我之襟懷筆墨者．雖我未學(xué)下筆無(wú)文又何妨用假語(yǔ)村言敷演出一段故事來(lái)亦可使閨閣昭傳復可悅世之目破人愁?lèi)灢灰嘁撕酰?故曰"賈雨村"云云．
此回中凡用“夢(mèng)”用“幻”等字是提醒閱者眼目亦是此書(shū)立意本旨．
列位看官：你道此書(shū)從何而來(lái)？說(shuō)起根由雖近荒唐細按則深有趣味．待在下將此來(lái)歷注明方使閱者了然不惑．
原來(lái)女?huà)z氏煉石補天之時(shí)于大荒山無(wú)稽崖練成高經(jīng)十二丈方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊．?huà)z皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊只單單剩了一塊未用便棄在此山青埂峰下．誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后靈性已通因見(jiàn)眾石俱得補天獨自己無(wú)材不堪入選遂自怨自嘆日夜悲號慚愧．
一日正當嗟悼之際俄見(jiàn)一僧一道遠遠而來(lái)生得骨骼不凡豐神迥異說(shuō)說(shuō)笑笑來(lái)至峰下坐于石邊高談快論．先是說(shuō)些云山霧海神仙玄幻之事后便說(shuō)到紅塵中榮華富貴．此石聽(tīng)了不覺(jué)打動(dòng)凡心也想要到人間去享一享這榮華富貴但自恨粗蠢不得已便口吐人言向那僧道說(shuō)道：“大師弟子蠢物不能見(jiàn)禮了．適聞二位談那人世間榮耀繁華心切慕之．弟子質(zhì)雖粗蠢性卻稍通況見(jiàn)二師仙形道體定非凡品必有補天濟世之材利物濟人之德．如蒙一點(diǎn)慈心攜帶弟子得入紅塵在那富貴場(chǎng)中溫柔鄉里受享幾年自當永佩洪恩萬(wàn)劫不忘也�！倍蓭熉�(tīng)畢齊憨笑道：“善哉善哉！那紅塵中有卻有些樂(lè )事但不能永遠依恃況又有美中不足好事多魔"八個(gè)字緊相連屬瞬息間則又樂(lè )極悲生人非物換究竟是到頭一夢(mèng)萬(wàn)境歸空倒不如不去的好�！边@石凡心已熾那里聽(tīng)得進(jìn)這話(huà)去乃復苦求再四．二仙知不可強制乃嘆道：“此亦靜極慫級*無(wú)中生有之數也．既如此我們便攜你去受享受享只是到不得意時(shí)切莫后悔�！笔溃骸白匀蛔匀��！蹦巧值溃骸叭粽f(shuō)你性靈卻又如此質(zhì)蠢并更無(wú)奇貴之處．如此也只好踮腳而已．也罷我如今大施佛法助你助待劫終之日復還本質(zhì)以了此案．你道好否？"石頭聽(tīng)了感謝不盡．那僧便念咒書(shū)符大展幻術(shù)將一塊大石登時(shí)變成一塊鮮明瑩潔的美玉且又縮成扇墜大小的可佩可拿．那僧托于掌上笑道：“形體倒也是個(gè)寶物了！還只沒(méi)有實(shí)在的好處須得再鐫上數字使人一見(jiàn)便知是奇物方妙．然后攜你到那昌明隆盛之邦詩(shī)禮簪纓之族花柳繁華地溫柔富貴鄉去安身樂(lè )業(yè)�！笔^聽(tīng)了喜不能禁乃問(wèn)：“不知賜了弟子那幾件奇處又不知攜了弟子到何地方？望乞明示使弟子不惑�！蹦巧Φ溃骸澳闱夷獑�(wèn)日后自然明白的�！闭f(shuō)著(zhù)便袖了這石同那道人飄然而去竟不知投奔何方何舍．
后來(lái)又不知過(guò)了幾世幾劫因有個(gè)空空道人訪(fǎng)道求仙忽從這大荒山無(wú)稽崖青埂峰下經(jīng)過(guò)忽見(jiàn)一大塊石上字跡分明編述歷歷．空空道人乃從頭一看原來(lái)就是無(wú)材補天幻形入世蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事．后面又有一偈云：
無(wú)材可去補蒼天枉入紅塵若許年．
此系身前身后事倩誰(shuí)記去作奇傳？詩(shī)后便是此石墜落之鄉投胎之處親自經(jīng)歷的'一段陳?ài)E故事．其中家庭閨閣瑣事以及閑情詩(shī)詞倒還全備或可適趣解悶然朝代年紀地輿邦國卻反失落無(wú)考．
空空道人遂向石頭說(shuō)道：“石兄你這一段故事?lián)阕约赫f(shuō)有些趣味故編寫(xiě)在此意欲問(wèn)世傳奇．據我看來(lái)第一件無(wú)朝代年紀可考第二件并無(wú)大賢大忠理朝廷治風(fēng)俗的善政其中只不過(guò)幾個(gè)異樣女子或情或癡或小才微善亦無(wú)班姑蔡女之德能．我縱抄去恐世人不愛(ài)看呢�！笔^笑答道：“我師何太癡耶！若云無(wú)朝代可考今我師竟假借漢唐等年紀添綴又有何難？但我想歷來(lái)野史皆蹈一轍莫如我這不借此套者反倒新奇別致不過(guò)只取其事體情理罷了又何必拘拘于朝代年紀哉！再者市井俗人喜看理治之書(shū)者甚少愛(ài)適趣閑文者特多．歷來(lái)野史或訕謗君相或貶人妻女**兇惡不可勝數．更有一種風(fēng)月筆墨其淫穢污臭屠毒筆墨壞人子弟又不可勝數．至若佳人才子等書(shū)則又千部共出一套且其中終不能不涉于淫濫以致滿(mǎn)紙潘安子建西子文君不過(guò)作者要寫(xiě)出自己的那兩情詩(shī)艷賦來(lái)故假擬出男女二人名姓又必旁出一小人其間撥亂亦如劇中之小丑然．且鬟婢開(kāi)口即者也之乎非文即理．故逐一看去悉皆自相矛盾大不近情理之話(huà)竟不如我半世親睹親聞的這幾個(gè)女子雖不敢說(shuō)強似前代書(shū)中所有之人但事跡原委亦可以消愁破悶也有幾歪詩(shī)熟話(huà)可以噴飯供酒．至若離合悲歡興衰際遇則又追蹤躡跡不敢稍加穿鑿徒為供人之目而反失其真傳者．今之人貧者日為衣食所累富者又懷不足之心縱然一時(shí)稍閑又有貪淫戀色好貨尋愁之事那里去有工夫看那理治之書(shū)？所以我這一段故事也不愿世人稱(chēng)奇道妙也不定要世人喜悅檢讀只愿他們當那醉淫飽臥之時(shí)或避世去愁之際把此一玩豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄卻也省了口舌是非之害腿腳奔忙之苦．再者亦令世人換新眼目不比那些胡牽亂扯忽離忽遇滿(mǎn)紙才人淑女子建文君紅娘小玉等通共熟套之舊稿．我師意為何如？”
紅樓夢(mèng)讀后感8
我這個(gè)人不太“喜歡”讀書(shū)，總感覺(jué)同樣是心靈的交織和精神的解放，我寧可去球場(chǎng)打上幾個(gè)小時(shí)的球，也很難踏踏實(shí)實(shí)坐在一處安靜地讀一本好書(shū)。在讀書(shū)方面我可能比起大家要欠缺的很多，但是慢慢地我的想法也發(fā)生了改變。記得剛上研一的時(shí)候，張老師向我們推薦蔣勛細說(shuō)紅樓夢(mèng)，張老師說(shuō)自己一直在聽(tīng)，感覺(jué)蔣勛說(shuō)的紅樓夢(mèng)給他的感受頗多，后來(lái)去二七廠(chǎng)實(shí)驗有時(shí)搭乘張老師的車(chē)，張老師都會(huì )悠悠的放上那么一小段。
說(shuō)到這，似乎耳邊又飄來(lái)那悠揚的二胡聲。既然讀書(shū)不行，聽(tīng)書(shū)興許會(huì )成為另一扇通往智慧之源的窗戶(hù)，經(jīng)過(guò)一個(gè)多學(xué)期斷斷續續的聽(tīng)講，任務(wù)式的聽(tīng)完了前四十回，現在回想起來(lái)，除了蔣勛老師講的幾個(gè)有趣片段，引人發(fā)笑的事情，其他也記不得什么了。所以，這一次我結合著(zhù)蔣勛老師寫(xiě)的《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》，一邊看著(zhù)一邊聽(tīng)著(zhù)，感受紅樓夢(mèng)帶給我的經(jīng)典。
在開(kāi)始之前，我讀了蔣勛老師的自述，我發(fā)現我從來(lái)沒(méi)有以這種想法去看待事物，但細細品味的確是這樣的道理。他說(shuō)人生看起來(lái)簡(jiǎn)單，卻很難說(shuō)“喜歡”或“不喜歡”，在不同的年齡讀，都會(huì )有不同的領(lǐng)悟。
《紅樓夢(mèng)》是一部長(cháng)篇小說(shuō)，但是，《紅樓夢(mèng)》的每一章、每一回都可以單獨當成一個(gè)短篇小說(shuō)來(lái)看待。接下來(lái)我與大家分享一下《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》第一回—甄士隱夢(mèng)幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀。小說(shuō)里第一個(gè)出場(chǎng)的人的名字叫做“甄士隱”�！都t樓夢(mèng)》里面人物的名字常有諧音，甄士隱，就是將“真事隱”藏了。對于作者來(lái)說(shuō)，回看自己家族的歷程，他既要透露，又要隱藏，在隱藏里包含著(zhù)對活過(guò)的人的愛(ài)恨，他已經(jīng)超然了，他要留給活著(zhù)的人一點(diǎn)點(diǎn)可以活下去的安慰或者鼓勵，有一種厚道在其中。
第一回借著(zhù)甄士隱這個(gè)角色連接一個(gè)神話(huà)故事，甄士隱在做夢(mèng)，“夢(mèng)至一處，不知是何地。忽見(jiàn)那廂來(lái)了一僧一道”，一僧一道似乎永遠是性靈里的一些提醒。人做夢(mèng)是因為在現實(shí)里逃避掉真實(shí)之后，會(huì )面對性靈里的真實(shí)。一僧一道是要了結一段“風(fēng)流公案”。和尚笑著(zhù)說(shuō)：“此事說(shuō)來(lái)好笑，竟是千古未聞的罕事，只因西方靈河岸邊三生石畔，有絳珠草一株，時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個(gè)女體，終日游于離恨天外”。這里面神瑛侍者指的就是賈寶玉，絳珠草就是林黛玉的指代。
接下來(lái)林黛玉說(shuō)了一段非常動(dòng)人的話(huà)：“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還，他既下世為人，我也去下世為人。但把我一生所有的眼淚還他，也償還的過(guò)他了�！边@種非�，F代的小說(shuō)寫(xiě)法，寫(xiě)到人世間的深情，非常動(dòng)人。讀到這里我也明白了林黛玉為什么總是無(wú)緣無(wú)故為賈寶玉落淚，寶玉愛(ài)她她哭，寶玉對別人好一點(diǎn)她哭，寶玉被媽媽贊美她也哭，她一生的.眼淚，就是要還給這個(gè)人。在別人看來(lái)，這簡(jiǎn)直是瘋了，但是寶玉覺(jué)得他懂。有神話(huà)里的前世深情，才有以后這人世間的“癡”。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，這是甄士隱在夢(mèng)中牌坊上看到的對聯(lián)。這個(gè)人叫甄士隱，他是真的，但后來(lái)出場(chǎng)的所有人物都是假的，賈政、賈寶玉、賈璉，在真與假兩個(gè)字上做文章，真事隱去了，而“賈雨”是假語(yǔ)的諧音，“村言”就是街談巷議小說(shuō)的意思，賈雨村受甄士隱幫助，來(lái)家中做客窗外識得嬌杏，兩人眼神交流示好。后來(lái)賈雨村努力當上了林黛玉的家教，認識了林黛玉的父親林如海和賈政。最后在甄士隱的資助下進(jìn)京趕考，一句“真是閑處光陰易過(guò)”帶過(guò)了賈雨村的離開(kāi)，甄士隱應驗了一僧一道的話(huà)，女兒走失，家里失火，最后只能到鄉下棲身。一天偶遇一跛足道人，口中念著(zhù)這一回最重要的《好了歌》，甄士隱開(kāi)始領(lǐng)悟，隨之解注《好了歌》，
陋室空堂，當年笏滿(mǎn)床。
衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。
蛛絲兒結滿(mǎn)雕梁，綠紗兒今又糊在蓬窗上。
說(shuō)什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜?
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿(mǎn)箱，銀滿(mǎn)箱，轉眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長(cháng)，那知自己歸來(lái)喪!
訓有方，保不定日后作強梁。
擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷!
因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。
昨憐破襖寒，今嫌紫袍長(cháng)。
亂烘烘，你方唱罷我登場(chǎng)，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。
這里我反復聽(tīng)了蔣勛老師的解釋?zhuān)芫�，其中暗示小說(shuō)中不同角色的下場(chǎng)�！都t樓夢(mèng)》的第一回，不管是神話(huà)故事，還是現實(shí)故事，最后都終結在“好了”這件事情上。神話(huà)本身是要歷劫情緣，現實(shí)當中也讓你看到一切的東西就是過(guò)眼云煙。甄士隱夢(mèng)一醒，看到的就是現實(shí)世界。接下來(lái)，他又看到跛足道人，又進(jìn)入神話(huà)世界。整部小說(shuō)中，夢(mèng)的世界、現實(shí)的世界一直在交錯�！傲恕笔墙Y束，“好”才有意義。
紅樓夢(mèng)讀后感9
寒假讀了一本號稱(chēng)是一部中國封建社會(huì )百科全書(shū)的書(shū)——《紅樓夢(mèng)》。這本書(shū)以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國封建社會(huì )的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國封建社會(huì )已經(jīng)無(wú)可挽回的走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現，有以神話(huà)故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著(zhù)一故事——石頭記。有以甄隱士為線(xiàn)索開(kāi)始即結束了整個(gè)的故事。
《紅樓夢(mèng)》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn),以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容,通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了"運終權盡"的末世,并走向覆滅的歷史趨勢.
太虛幻境，絳珠仙子為報神瑛侍者的澆灌之恩而落入凡間，她便是林黛玉。在三生石的注定下，林黛玉的母親仙逝，林黛玉來(lái)投靠她的外祖母，便來(lái)到了榮國府，冥冥之中，她遇到了神瑛侍者的化身—寶玉。兩人可謂是青梅竹馬，兩小無(wú)猜。然而另一位女子薛寶釵的出現，是讓人那么意外，又是那么自然。但如果沒(méi)有薛寶釵的出現，也許，林黛玉和賈寶玉就不會(huì )明白彼此的心意；如果沒(méi)有薛寶釵的出現，也許林黛玉的病就不會(huì )那么嚴重；如果沒(méi)有薛寶釵的出現，也許林黛玉的眼淚就不會(huì )從秋流到冬，從春流到夏；如果沒(méi)有薛寶釵的出現，也許林黛玉與賈寶玉可以“執子之手，與子偕老”。但那只是如果，薛寶釵卻是那么真真實(shí)實(shí)地出現了。林黛玉因飽嘗了離別之痛和寄人籬下的鄙棄，也因對寶玉的真情，而患上了心病，最終因鳳姐的奇謀，她無(wú)緣與寶玉結秦晉之好。在寶釵與寶玉大婚那天，她返回了紫府瑤臺。而寶玉也了卻塵緣，與世無(wú)爭。
花飛滿(mǎn)天，落絮輕沾，拉開(kāi)繡簾，便看到了她—林黛玉。海棠詩(shī)社，作菊花詩(shī)，不露堆徹生硬，憑著(zhù)“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”，一舉奪魁；桃花香冢，餞花之期，殘花落瓣，又勾起了她的傷春愁思，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”；瀟湘館中，秋風(fēng)雨夕，千愁萬(wàn)恨，堆上心頭，“淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動(dòng)離情”；林黛玉在“獨理芳鋤偷灑淚”中將自己的才美盡顯于世，博得了個(gè)“顰兒才貌世應稀”的贊譽(yù)。黛玉滿(mǎn)腹的才氣早已讓寶玉為她癡倒，而她的多愁善感注定了寶玉一生都不會(huì )忘記她。在寶釵出閨成大禮那日，焚稿斷了癡情，返回仙境，唉，花落花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
深夜長(cháng)靜，怡紅公子，憑欄倚石，徹夜不眠。想到了林黛玉“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，寧不心碎腸斷！當眾人張羅著(zhù)寶玉的婚事時(shí)，寶玉很高興，因為他以為這樣就可以和林黛玉長(cháng)相廝守，但寶玉沒(méi)有想到他盛妝艷服迎娶的人不是林黛玉，而是鳳冠霞衣的薛寶釵。寶玉昏了過(guò)去，清醒后寶玉急著(zhù)找林黛玉，卻得知林黛玉已經(jīng)仙逝。往日的`畫(huà)面涌上心頭，瀟湘竹林，黛玉寂寞撫琴；桃花香冢，黛玉孤獨葬花；瀟湘幽館，黛玉悲傷抽泣。林黛玉走了，留下了一地的悲傷，一地的落寞。沒(méi)有了黛玉的春夏秋冬，沒(méi)有了黛玉的笑靨如花，最后寶玉決定辭別塵世，于是出家了卻凡事。
讀完這本書(shū)我們不禁要問(wèn)：“世間的人有多少像賈雨村一樣志向高遠，心系天下，一心為社會(huì )為百姓做好事的人，在權力和金錢(qián)的誘惑下逐漸被腐蝕，終于成了一個(gè)社會(huì )的禍害，成為一個(gè)徇私枉法、人性泯滅、恩將仇報的大壞蛋。又有多少人像王熙鳳一樣八面玲瓏，精于算計反誤了卿卿性命？又有多少人像賈寶玉一樣平等待人，尊重個(gè)性？又有多少人像史湘云一樣心直口快，開(kāi)朗豪爽？
我們經(jīng)�？梢栽诰W(wǎng)上看到，某某個(gè)體戶(hù)把市長(cháng)當成狗耍的新聞，有“拷”市長(cháng)十五分鐘內來(lái)到他十四分鐘就趕到的“狗”，有讓他跳舞他不敢唱歌的“狗”一位朋友見(jiàn)到一位個(gè)體戶(hù)的日記本，那上面有著(zhù)他某年某月花款x元（或x萬(wàn)元）“喂狗”的記錄。這似乎可以稱(chēng)之為對尤三姐精神的活學(xué)活用吧？在此時(shí)此地，起作用的已經(jīng)不是市長(cháng)的權而是大款的錢(qián)，這是否是一種值得高興的“錯位”呢？
也許很多人都為寶、黛二人的姻緣而嘆惜，覺(jué)得太遺憾了。雖然我也有點(diǎn)嘆惋，但是我認為寶、黛二人有很多回憶，那份精彩是很多人都忘塵莫及的。因為他們二人體驗了悲歡離合，體驗了刻骨銘心，體驗了生離死別。
如果一個(gè)人的人生總是平平淡淡，枯索無(wú)味，也許這就是所謂的平凡，但這樣的人生沒(méi)有什么精彩之處；相反如果一個(gè)人的人生總是輝煌絢麗，充滿(mǎn)奇跡，也許這就是所謂的偉大，這樣的人生會(huì )有很多珍貴的回憶，讓我們去奮斗，去努力，去追求，因為只有這樣我們的人生才會(huì )變得精彩，我們的生命才會(huì )更有價(jià)值。
紅樓夢(mèng)讀后感10
“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?
一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏!”
《紅樓夢(mèng)》，這部傳世名作，曾經(jīng)讓多少人淚如雨下，又讓多少人感慨萬(wàn)千!而今，望著(zhù)夕陽(yáng)西下，我又憶起這讓人牽腸掛肚的夢(mèng)。
林黛玉，一個(gè)多愁善感的女孩。她紅顏命薄，身世可憐，曾為了漫天飛舞的落花而哭泣，因為寶玉和寶釵說(shuō)笑而悲切。她善良，她聰慧無(wú)比，并希望得到保護，又體弱多病，加上貌美，更加博得寶玉的青睞。但她孤僻又獨傲的性格，在端莊大方、懂得察言觀(guān)色的寶釵面前卻黯然失色，就得不到眾人的憐愛(ài)了。她漸漸的和姐妹們疏遠了，所以，面對唯一喜愛(ài)自己的賈寶玉，她則是將全部的身心都投入進(jìn)去，但卻落得了“竹籃打水一場(chǎng)空”的悲慘結局。她之所以會(huì )落得這樣的結局，是因為她有著(zhù)很重很重的叛逆性格，完全生活在自己的理想之中，毫不理會(huì )現實(shí)，也不會(huì )、不敢去面對現實(shí)，終究失敗。
賈寶玉是紅樓夢(mèng)中最真性情的人，也是最無(wú)奈的人。他是薛寶釵和林黛玉的結合體，他比林黛玉要大度，比薛寶釵要真實(shí)。他既想擁有林黛玉的理想生活，又不得不面對薛寶釵的現實(shí)生活，所以，他一生被掌控著(zhù)，根本就沒(méi)有機會(huì )過(guò)自己想過(guò)的生活。他叛逆，他可愛(ài)，他單純，他對林黛玉有著(zhù)無(wú)限的愛(ài)意，但無(wú)奈于長(cháng)輩的阻撓，最終沒(méi)能如愿。但他卻不肯罷休，最終經(jīng)受不了封建家庭的壓制，離開(kāi)了這個(gè)衰敗的賈府，最終了卻了塵緣，變成了一個(gè)虛無(wú)縹緲的道士，向遠方奔去。
薛寶釵，有許多人都認為她端莊穩重，舉止嫻雅，是一個(gè)標準的“淑女”。但是，我卻認為她是一個(gè)世故圓滑的女子，她在我的眼中，更多的.是世俗的一面，一點(diǎn)兒也沒(méi)有像林黛玉那樣的叛逆之情。她很喜歡討好大人，并且會(huì )順著(zhù)他們的意圖來(lái)辦事的人。她很美麗，也很討人喜歡，但是，為了討別人的歡心，她放棄了自己的個(gè)性，面對現實(shí)，并且適應了現實(shí)。她根本就沒(méi)有自己真正地生活，因為在這封建的社會(huì )里，只有現實(shí)，才能生存�？墒撬齾s找到了一個(gè)喜愛(ài)理想、厭惡世俗的丈夫，最終也只能獨守空閨，抱恨終身。
晴雯，她雖然是一個(gè)丫鬟，但她卻同樣與眾不同。她不像別的丫鬟那樣墨守陳規，對公子小姐太太們畢恭畢敬，而是頑強的對封建社會(huì )的不公做抗爭，雖然她失敗了，雖然她付出了生命的代價(jià)，但是，她的抗爭，已經(jīng)吹響了民眾反抗的號角。
劉姥姥，她是一個(gè)典型的農村勞動(dòng)婦女，很可愛(ài)，很活潑，又善良正直，聰明能干，勤勞樸實(shí)，很受人們的喜歡。她也是一個(gè)很具有公關(guān)才能的老太太：口齒伶俐，詼諧幽默。她還有俠肝義膽、挺身而出的一面。在賈府沒(méi)落之時(shí)，是她救了王熙鳳的女兒，并且一直照顧她，直到最后。
王熙鳳，她在賈府有著(zhù)至高無(wú)上的權利，她阿諛?lè )畛�，�?jiàn)風(fēng)使舵，是賈府中的大管家，靠著(zhù)口才和威信在賈府中以大欺小，竊取財富，獲得權威。瞧她的“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”，就能看出她的陰險狡詐和心狠手辣。
……
這是一本好書(shū)，她淋漓盡致地揭露了當時(shí)社會(huì )上的不公，朝廷腐敗，窮人毫無(wú)立足之地，一切大權都掌控在當時(shí)的四大家族——賈、史、王、薛的手中。無(wú)論大官小官，都要有“護官符”;貴族們就是犯了錯，也不會(huì )嚴加處置。當年，薛蟠犯下人命關(guān)天的大罪，賈雨村卻只有讓薛家賠給受害者家屬賠些銀子了事，可見(jiàn)這個(gè)世界上，人與人之間的地位已經(jīng)不再平等。，窮苦的百姓，吃不飽，穿不暖，受了委屈還沒(méi)處申冤!而那些富有的家族，不但有地位、有權勢，而且上上下下出門(mén)都前呼后擁，門(mén)前屋后，哪個(gè)不站著(zhù)小廝?吃喝拉撒睡，誰(shuí)能離得了丫鬟婆子的伺候/……唉，真是老天不公啊!
這真是一本好書(shū)!她不僅暴露了社會(huì )上的不公，也揭示了家庭中的不公。賈寶玉和林黛玉明明很合得來(lái)，而且互相愛(ài)慕，但險惡的王熙鳳卻將“玉”換成“釵”，還巧設毒計，讓賈寶玉變的神魂顛倒，讓林黛玉最終魂飛魄散。本還好好的一對，就讓“削寶拆”(薛寶釵)給插進(jìn)來(lái)，落了個(gè)兩敗俱傷。真是……無(wú)奈!為什么，都只顧著(zhù)替賈、薛兩大聯(lián)姻，卻完全不顧寶玉和黛玉的命運�？赡茉谫Z母等人眼里權貴就是幸福和美滿(mǎn)呢，其實(shí)呢?這一切不過(guò)是云飄霧散。
這確實(shí)是一本好書(shū)!她塑造了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)形象的人物：“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的林黛玉，“面若中秋之月，色入春曉之花”的賈寶玉，還有才干卓超的探春，為人圓滑的寶釵，弄權作勢，兩面三刀的王熙鳳……《紅樓夢(mèng)》中出場(chǎng)人物有四百多位，而且個(gè)個(gè)栩栩如生，就是那些著(zhù)墨不多的次要人物，也是寫(xiě)來(lái)如見(jiàn)其人，如聞其聲。難怪魯迅先生也這么評說(shuō)的“正因寫(xiě)實(shí),轉成新鮮�！�
這本好書(shū)，她用多姿多彩的語(yǔ)言，勾繪出了大觀(guān)園美麗而又魅力的一面;這本好書(shū)，她用綿綿動(dòng)人的情誼，描述出漫天飛花下，兩個(gè)頗具叛逆性格的青年在共讀西廂的浪漫;這本好書(shū)，她用美輪美奐的畫(huà)面，淋漓盡致的描繪了元妃省親，組建詩(shī)社的場(chǎng)景……。
物極必反，禍福相依，正如賈府，沒(méi)有永遠的繁華，也沒(méi)有永久的衰落。因此說(shuō)，她是一部封建社會(huì )的興衰史。
是啊，正是這本好書(shū)，這本讓作者嘔心瀝血，傾盡心血的驚世之作，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)人，也啟迪了千千萬(wàn)萬(wàn)人。
那段歲月，正如曹雪芹吟出的：
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味!”
紅樓夢(mèng)讀后感11
讀罷紅樓,心里酸酸的.不知是為了什么.是為了榮寧二府的家破人亡 紅粉麗人的香消玉殞 還是投機分子的欺世盜名 好像每種都有一點(diǎn).但總是覺(jué)得那不是全部.從一個(gè)男人的角度分析,我豁然開(kāi)朗,這是嫉妒.我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意.說(shuō)來(lái)也真是慚愧,但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周?chē)鸁o(wú)緣無(wú)故的纏繞著(zhù)數不勝數的美女而不心酸呢。
說(shuō)到這,紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數不勝數.首先力推的,就是寶黛的紅粉癡戀.在紅樓夢(mèng)里要數這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了.從兩小無(wú)猜,青梅出馬,到長(cháng)大后的墜入愛(ài)河.曹公簡(jiǎn)直就是順水推舟,讓讀者感到,世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了.它的出現是那么的自然,幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò),它的出現是那么純潔,纖塵不染 .但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞.黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻,以及對世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨行,卓爾不群.
花前癡讀西廂,毫無(wú)避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……種種這般,都使得她象一朵幽然獨放的荷花,始終執著(zhù)著(zhù)自己的那份清純,質(zhì)本潔來(lái)還潔去,一如碧玉般盈澈.用一個(gè)普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意,靈秀慧黠.黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對,總是才氣逼人,藝壓群芳.無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情,清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì).最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命.黛玉的身世,注定了她的孤獨無(wú)依,而她的性格,又注定了她的寥落憂(yōu)傷.縱使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不熱鬧,可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人,沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失.于是她無(wú)奈著(zhù) "天盡頭,何處有香丘",悲哀著(zhù)"三月香巢已壘成,梁間燕子套無(wú)情",傷感著(zhù)"花謝花飛飛滿(mǎn)天,紅消香斷有誰(shuí)憐",終落得"一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)"的凄涼結局.
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì )以元春為首的封建集團無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情.如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述,那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦.地獄的烈火在身邊燃燒,苦不堪言,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛(ài).當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的`歷史怎能不發(fā)出"滿(mǎn)紙荒唐言,一把辛酸淚"的感嘆!
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了.看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過(guò).可待到讀完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著(zhù)什么"蘭桂齊芳"我不由黯然.薛寶釵這樣的人物,也要像李紈一樣,將一生都葬在這片冷酷的園子里么 面對一個(gè)根本不愛(ài)自己的男人,管他什么金玉良緣,她所需要的到底是什么呢 其實(shí)根本不用問(wèn)就知道,是二奶奶的寶座.可是我又不禁反問(wèn),難道世上真的有喜歡孤獨的女人 我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人.可是現在,我竟然不由不同情她了.其實(shí)細想起來(lái),她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋.她最需要的不是什么愛(ài)情的灌溉,而是自由! 薛寶釵家境富足,從小飽讀詩(shī)書(shū).接受的是極為全面而正統的教育.賈母總是夸她"沉靜寬厚".沒(méi)錯,這正是她從小被教育過(guò)的為人方式,也是古代女子應有的美德.甚至悲喜都不應形于顏色,否則就是"不尊重."綜觀(guān)全書(shū)她的舉止,幾乎從未超出這些束縛.只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話(huà)反諷過(guò)去.其實(shí)她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配著(zhù).從來(lái)都不知道自己想要的是什么,沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心,只是按照理所當然的道路走下去.從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情,更不敢勇敢地追求愛(ài)情.也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她.而她,也就認為世界本就如此.認為夫妻間有的不是真誠的感情而是"舉案齊眉"的尊重.這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著(zhù).
她的作為,其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇.她只是一個(gè)典型的循規蹈矩的服從者.她是聰慧有才的,卻被教育著(zhù)認為女子讀書(shū)也是無(wú)用,香菱和湘云談詩(shī)她說(shuō)道"一個(gè)女孩兒家,只管拿著(zhù)詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái),叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了,反笑話(huà)說(shuō)不守本分的";她也熟悉劇作戲曲,卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,因而委婉的批評寶琴的詠古詩(shī);她像任何人一樣希望有美好的生活,但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí),因為母親告訴說(shuō)她已經(jīng)應承了,也就只有流淚接受.直到最后寶玉出家,她的悲劇達到高潮.即使在這時(shí),她依然是不能由著(zhù)本性而為的.王夫人說(shuō)"看著(zhù)寶釵雖是痛哭,他端莊樣兒一點(diǎn)不走,卻倒來(lái)勸我,這是真真難得的!"可想想寶釵如此人物,又這樣年輕,此時(shí)想起自己的一生將如何結束,她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著(zhù),這是她的"尊重"!
紅樓夢(mèng)讀后感12
我人生中第一次真正意義上的閱讀，是讀《紅樓夢(mèng)》。當時(shí)我12歲，在城關(guān)中學(xué)上初一，吳曉冰老師是我的語(yǔ)文老師，她的言傳身教令我如沐春風(fēng)，使我對語(yǔ)文產(chǎn)生了極濃厚的興趣。那年寒假，吳老師給我們布置了一個(gè)任務(wù)，就是閱讀一本名著(zhù)。
我的母親，對我有著(zhù)重要影響的又一位女性，她從不吝惜給我買(mǎi)書(shū)錢(qián)，即使那時(shí)家里并不寬裕。她帶我到書(shū)店，我在書(shū)架前徘徊了很久，終于挑了一本《紅樓夢(mèng)》，彼時(shí)在我年幼的心中，《紅樓夢(mèng)》是一本最著(zhù)名的名著(zhù)，更何況它的價(jià)格，在四大名著(zhù)中也是最貴的。
但一個(gè)12歲的孩童，想要讀懂紅樓夢(mèng)，并非一件易事。果然翻了幾頁(yè)，我就讀不下去了，開(kāi)篇講的神話(huà)故事，繞得我云里霧里，并不熟悉的表達方式，令我懵懵懂懂，不肯再讀。
但也就是因為家里并不寬裕，沒(méi)有其他的游戲方式，過(guò)了幾天，只好重新拿出來(lái)再讀，跳過(guò)晦澀難懂的部分，這一次我很快被它所吸引。我不得不承認，那種吸引首先是豪門(mén)大戶(hù)里的富貴生活對一個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的小女孩的吸引。書(shū)中寫(xiě)到的每一處院落，每一件華服，每一道美食都令我神往。做法考究的茄鲞，劉姥姥夾不起來(lái)的鵪鶉蛋，寶釵送給黛玉的燕窩，寶玉挨打之后想吃的小荷葉小蓮蓬的湯，賈母嫌太油膩的鴨子肉粥，寶玉給晴雯留的豆腐皮包子，秦可卿病中能吃得動(dòng)的棗泥餡兒的山藥糕，不勝枚舉，給了我一場(chǎng)想象中的美食盛宴。
也想在大觀(guān)園中分得一處院落來(lái)住著(zhù)，閑時(shí)串串門(mén)子，拜訪(fǎng)好友，吟詩(shī)作賦;也想拿手帕攏一包花瓣，枕在落花紛紛的石榻上淺睡;也想在飄雪的琉璃世界，和一眾好友圍爐烤鹿肉，飲溫酒。我像初進(jìn)賈府的林黛玉，小心翼翼地揣摩各類(lèi)人物的心境;也像剛進(jìn)了大觀(guān)園的劉姥姥，貪看富貴人家的一飲一食。書(shū)中仍有些不能理解的文辭和欣賞不來(lái)的詩(shī)詞，不妨礙閱讀，便暫且割下。
日復一日，很快《紅樓夢(mèng)》就被我讀完了，每每合上書(shū)，只覺(jué)唇齒留香，舍不得束之高閣，于是我開(kāi)始了一遍又一遍地回味。這一次閱讀，我不是從頭到尾細讀，乃是隨性所至，翻到哪一頁(yè)便從哪一頁(yè)讀起。讀熟了之后，心里想看哪一段，就翻到哪一頁(yè)。記得那時(shí)最?lèi)?ài)讀的，是寶玉同黛玉吵架，老媽子同小丫頭吵架，當姨娘的排揎當小姐的，當主子的掌摑當奴才的，當老子的教訓當兒子的'，當丈夫的要殺當媳婦的，當主母的陷害當姨娘的。品之如飴，嚼之有味。尤其是探春和寶釵在榮國府興利除弊，撐起賈府改革事項那一節，引發(fā)各類(lèi)矛盾沖突，更是百讀不厭。
后來(lái)隨著(zhù)年齡增加，學(xué)識增長(cháng)，閱歷豐厚，書(shū)中那些不懂的詞也懂了，不能欣賞的詩(shī)句也能欣賞了。于是就特別愛(ài)讀書(shū)中所寫(xiě)到的詩(shī)句，它們或長(cháng)或短，卻都和人物性格命運息息相關(guān)。怡紅院中，群芳夜宴，眾人占花名兒，寶釵抽到牡丹，簽曰“任是無(wú)情也動(dòng)人”，不就是寶釵這個(gè)“氣一暖，就吹化了”的冰雪美人最好的注解嗎。湘云生日，寶釵替她張羅請眾人吃螃蟹賞菊作詩(shī)，黛玉《問(wèn)菊》中說(shuō)“孤標傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲”，不就是她自己清高孤傲，目下無(wú)塵的寫(xiě)照嗎。
香菱學(xué)詩(shī)時(shí)說(shuō)：“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。想來(lái)這煙如何直，日自然是圓的。這直字似無(wú)理，圓字似太俗，合上書(shū)一想，倒像見(jiàn)了這景似的。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)�！倍潭桃痪�，就道出了詩(shī)歌的說(shuō)不出來(lái)的好處。語(yǔ)文課上解析再多，不如原句精妙無(wú)雙。寶釵進(jìn)入大觀(guān)園，黛玉對她一直很冷淡，后來(lái)寶玉覺(jué)察到黛玉對寶釵的態(tài)度轉好，用《西廂記》里的一處戲文問(wèn)黛玉道“是幾時(shí)孟光接了梁鴻案?”，借用“舉案齊眉”這個(gè)典故說(shuō)明每每只是孟光對梁鴻尊敬有加，何時(shí)梁鴻也能對孟光舉案齊眉，把釵黛之間微妙的小兒女的心思一語(yǔ)道中卻又未曾戳破，比直言問(wèn)她幾時(shí)接納了寶釵強上千百倍，黛玉不僅不惱，還稱(chēng)贊說(shuō)“這一句原問(wèn)得好，你問(wèn)得也好�！�
再后來(lái)，年歲增長(cháng)了些，對書(shū)的理解也更深一些。我開(kāi)始懂得黛玉和寶玉從未互相說(shuō)過(guò)一句喜歡的愛(ài)情更加純粹而徹底;也開(kāi)始理解黛玉非死不可，而寶釵對于自己即將嫁給寶玉這件事只能暗自垂淚，我知道他們三人的愛(ài)情悲劇正是身處這座院子帶來(lái)的悲劇。繁瑣華麗的高門(mén)大戶(hù)像一襲爬滿(mǎn)了虱子的華麗旗袍，早已腐朽了。我兒時(shí)所理解的作者曹雪芹的辛酸淚與荒唐言不過(guò)十分之一。
如今，時(shí)代發(fā)展了，生活富足了，娛樂(lè )方式豐富多樣，電子信息以前所未有的速度傳播，處在終端的我們如上癮一般一條又一條的刷新消息，卻靜不下心來(lái)去一遍又一遍閱讀同一本書(shū)。我十分懷念那個(gè)坐在小小的房間里心無(wú)旁騖翻閱一本書(shū)的小小的自己，那是生命最虔誠的模樣。
紅樓夢(mèng)讀后感13
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡紅粉麗人的香消玉殞還是投機分子的欺世盜名好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開(kāi)朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周?chē)鸁o(wú)緣無(wú)故的纏繞著(zhù)數不勝數的美女而不心酸呢。
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(cháng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著(zhù)著(zhù)自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷�？v使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著(zhù)“天盡頭，何處有香丘“，悲哀著(zhù)“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情“，傷感著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐“，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)“的凄涼結局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì )以元春為首的封建集團無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚“的感嘆！
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了�？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那么難過(guò)�？纱阶x完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著(zhù)什么“蘭桂齊芳“我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么面對一個(gè)根本不愛(ài)自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢其實(shí)根本不用問(wèn)就知道，是奶的寶座�？墒俏矣植唤磫�(wèn)，難道世上真的有喜歡孤獨的女人我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人�？墒乾F在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細想起來(lái)，她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。
她最需要的不是什么愛(ài)情的灌溉，而是自由！薛寶釵家境富足，從小飽讀詩(shī)書(shū)。接受的是極為全面而正統的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚“。沒(méi)錯，這正是她從小被教育過(guò)的為人方式，也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形于顏色，否則就是“不尊重�！熬C觀(guān)全書(shū)她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話(huà)反諷過(guò)去。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的.看法和所受的教育支配著(zhù)。從來(lái)都不知道自己想要的是什么，沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情，更不敢勇敢地追求愛(ài)情。也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉“的尊重。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著(zhù)。
與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知“而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！“可嘆停機德，堪憐詠絮才�！坝駧Я种袙�，金簪雪里埋“這幾句判詞，注定了薛是紅樓數場(chǎng)悲劇中的一個(gè)。對于她的一？作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧！
再有就是，妙玉，晴雯之類(lèi)了。妙玉雖以“檻外人“自稱(chēng)，然而青春芳齡的她，卻難做到出家人應有的置身紅塵外，無(wú)情無(wú)欲清凈無(wú)為。寶玉過(guò)生日，她會(huì )送上粉紅信箋，上面寫(xiě)著(zhù)“檻外人妙玉恭肅遙祝芳辰“，寶玉則是經(jīng)岫煙授意回帖“檻內人寶玉熏沐謹拜“，這一“外“一“內“，看似調侃，朦朧中也蘊涵著(zhù)幾許情意�？上氂駥γ钣窦幢阌星橐彩蔷粗刂榫佣�，偶有世俗之情一閃而過(guò)他也會(huì )當作是一種罪過(guò)，惟恐褻瀆了圣潔高貴的俏麗女尼。這便是妙玉的悲哀了……
紅樓夢(mèng)讀后感14
秋風(fēng)秋意吹起落葉片片，這樣的時(shí)節最適合看紅樓夢(mèng)了，一瓶王熙鳳的油嘴滑舌，直率毒辣，體驗林黛玉的少女純真誘惑視頻為賈寶玉的不目光明和自由不羈。
生而有幸能一品中國名著(zhù)紅樓夢(mèng)里的愛(ài)恨之巔，縱觀(guān)林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，處處小心翼翼，也處處惹人憐愛(ài)，被質(zhì)問(wèn)及學(xué)業(yè)時(shí)答四書(shū)的她發(fā)現園中的姐妹皆不曾深讀過(guò)學(xué)，在陌生的地方無(wú)依無(wú)靠，無(wú)讀書(shū)無(wú)知己，他只能隱去光輝做一個(gè)寄人籬下的小姐。
然而賈寶玉是一個(gè)厭惡官場(chǎng)的男孩，同樣闖入了林黛玉的世界里，從此也闖入了林黛玉的心里，因為她們有共同的賞讀的書(shū)，共同喜歡的詩(shī)句，詩(shī)人共同在桃花林下吟誦詩(shī)句，不管世間道俗禮儀，他們超越了世間固化的觀(guān)念，那也是因為如此，所以便一眼可望見(jiàn)他們的愛(ài)情故事，不能善始善終，終歸是被固化的傳統文化觀(guān)念給拆散了。
襲人曾勸賈寶玉說(shuō)，放著(zhù)奶奶的賈寶釵不理不要搭理不搭理的林黛玉姑娘自己尋找不快樂(lè )嗎?的確在溫柔賢淑的賈寶釵面前，林黛玉不僅顯得不夠大方，而且還有些刻薄無(wú)理取鬧，但正是林黛玉如此敢愛(ài)敢恨才令賈寶玉迎難而上，也令我由衷的佩服，這位女子，在世俗禮儀當前的那個(gè)時(shí)代，許多事情都不能隨心所欲的去做，然而林黛玉卻做到了超脫的境界，這樣的女子怎么能不讓別人心生憐愛(ài)呢?
但是賈寶玉對林黛玉的癡情更是令人驚嘆，在聽(tīng)到林黛玉丫頭，紫雀謊稱(chēng)林黛玉妹妹要離開(kāi)賈府時(shí)，賈寶玉便發(fā)了一次狂，直到的確確認林黛玉不會(huì )離開(kāi)后才漸漸緩了過(guò)來(lái)，賈寶玉究竟是對林黛玉有多歡喜呢，一生做了兩次狂，兩次都是為了林黛玉而狂，寶玉的喜與悲都來(lái)自林黛玉，林黛玉的悲與喜也都是來(lái)自賈寶玉。
兩個(gè)敢于挑戰世俗與世俗追求不同的兩個(gè)人卻不能夠走在一起，這樣的悲劇是觀(guān)眾所不喜歡也不愿意接受的，但在追求名利以利益為上，近親相結親上加親的時(shí)代，這樣的愛(ài)情是注定的悲劇，但他們有追求的精神卻是永存的，從他們的語(yǔ)言文字從他們的吟詩(shī)作對，從他們的詩(shī)情畫(huà)意中皆可體現出的'淋漓盡致。
紅樓夢(mèng)教會(huì )我的是人生道路上直面自我的道理，更是勇于追求探索自我的精神，幸好在最好的年華里，看到過(guò)了，品嘗過(guò)了紅樓夢(mèng)的愛(ài)恨癡情。在為人處事上，我們不能過(guò)多的學(xué)習王熙鳳，但是也要懂得變通，善于見(jiàn)風(fēng)使舵。
讀罷紅樓，心頭涌上一股酸楚。昔日的繁華煙消云散，紅粉佳人香消玉殞?zhuān)即蟮馁Z府早已人去樓空。那是一個(gè)繁榮時(shí)代的落幕，亦是一群妙齡女子的劫難。而當時(shí)那個(gè)冷月葬花魂的黛玉，可否安好?
我記得你清俊的容顏，記得你眼中的波光點(diǎn)點(diǎn)，記得你單薄孱弱的身軀，記得你過(guò)人的才識，記得你吟詠的《葬花吟》，記得你手捧落花和著(zhù)淚水將青春埋葬。你是水做的女子，嬌弱可人，多愁善感。閬苑仙葩、瀟湘妃子，你是那個(gè)手捧詩(shī)卷、眼淚盈盈的女子。
你本是天上的一株仙草，為報答神瑛侍者的滴水之恩，轉世下凡，發(fā)誓要將一生的眼淚償還給他。你與寶玉相愛(ài)，本該是一對神仙眷侶，卻遭到賈府眾人的反對。你本就羸弱的身體承受不住突如其來(lái)的打擊，你病倒了。突然有一天，臥病在床的你聽(tīng)聞了寶玉迎娶寶釵的消息，氣急攻心，最終撒手人寰。
有人正燕爾新婚，有人卻抑郁而終。偌大的賈府，在一片張燈結彩的祝福中，是否有人還會(huì )記得這個(gè)清高嬌俏的女子?在一片對金童玉女的稱(chēng)贊中，是否有人會(huì )對這個(gè)佳人感到一絲痛惜?
“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”花落人亡兩不知!終是佳人已逝，獨留公子一人在凡間踟躕。那個(gè)兩彎籠煙眉、一雙含情目的可人兒還是葬送在了賈府，葬送在了那個(gè)黑暗的年代。
黛玉，也許有人會(huì )說(shuō)你只知柔弱，但我知道你清麗容貌下高傲的性格。你早年父母雙亡、家道中落，在賈府過(guò)著(zhù)寄人籬下的生活。本該小心翼翼如臨深淵的你卻清高不折，你以尖刻的話(huà)語(yǔ)揭露封建制度的黑暗，以詩(shī)人的才華抒發(fā)對自己命運的感慨，以生命去維護愛(ài)情。你愛(ài)《西廂記》，追求被“父母之命，媒妁之言”禁錮的自由戀愛(ài)，與封建禮教對弈，以自己的生命祭奠黑暗的年代。
我在紅樓一角遇到了你，遇到了那個(gè)眉眼盈盈的你，遇到了那個(gè)才氣無(wú)雙的你，遇到了那個(gè)冷月葬花魂的你。黛玉葬花，葬送了自己的青春，紅顏已老，時(shí)光不復。我只愿你，還是那個(gè)淺笑倩兮的黛玉。
他年葬儂知是誰(shuí)?
知是誰(shuí)?
終是花落人亡兩不知!
紅樓夢(mèng)讀后感15
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”紅樓夢(mèng)中林黛玉低吟的悲涼詩(shī)句一直被獨孤人士吟唱至今，出自曹雪芹手筆的詩(shī)句，似乎已暗示了《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的悲涼結局。在小學(xué)的時(shí)候就開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)》呢，當時(shí)并不懂其中的含義，那印象中大喧鬧而繁華的大觀(guān)園仿佛就是童年對《紅樓夢(mèng)》的的理解。這本書(shū)只是記錄了晚中清時(shí)一戶(hù)人家的興衰史，童年的我是這么理解的。
再次仔細品讀之后，隨著(zhù)視野的漸漸開(kāi)闊，似乎《紅樓夢(mèng)》不僅是一個(gè)古人所描述的黯然，它開(kāi)始有了更深遠的寓意，隨著(zhù)哀傷的語(yǔ)調所描述的悲傷與凄慘，我，亦領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀(guān)念。
《紅樓夢(mèng)》中感觸最深的則屬黛玉了，亦許黛玉死了是最好的結局，我并不是一個(gè)喜歡看悲劇的人。但是，不是有句話(huà)說(shuō)嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她喝下孟婆湯，忘記了前世的是是非非，亦許，黛玉的臉上會(huì )重新綻放出笑容，亦說(shuō)不定？ 高鄂的續書(shū)的，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)自哀自怨的凡俗女子�？墒�，她還是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，我覺(jué)得黛玉若是得不到幸福，還不如離開(kāi)，罷了。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節，是她的'個(gè)性體現的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕�！�
亦許很多人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jì)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”面對落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋?xiě)�，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當寶玉挨打后，精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感來(lái)聲援寶玉，默默對抗封建禮教。
“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透林黛玉，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。
黛玉是叛逆的，亦是孤獨的，對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利??種種這般，都使得她宛如一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。始終執著(zhù)著(zhù)自己的那份信念，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈，黛玉富不僅有西施式的清瘦之美，
更有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。曹雪芹而且為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用奇特的想象和詩(shī)意，創(chuàng )造了亙古未有的“還淚”之說(shuō)，以象征林黛玉是帶著(zhù)宿根、宿情、宿恨來(lái)到人世的。她一生下來(lái)，就有“先天不足之癥”；會(huì )吃飯時(shí)便吃藥，而且不許哭，不能見(jiàn)外人。命運對她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長(cháng)期寄居在賈府。我們第一次見(jiàn)到林黛玉，是她剛剛來(lái)到賈府。作者通過(guò)鳳姐語(yǔ)言，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見(jiàn)就驚嘆道：“天下竟有這樣標致人兒！我今日才算看見(jiàn)了！”然而，使她動(dòng)人心魄、更具藝術(shù)魅力的則是她無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉飲酒賞花吟詩(shī)作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷�？v使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己。于是她無(wú)奈著(zhù) “天盡頭，何處有香丘”悲哀著(zhù)“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的結局。
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇。
靠在書(shū)架上的《紅樓夢(mèng)》靜靜地散發(fā)著(zhù)淡淡的清香,是喜，是憂(yōu)，是聚，是散，它，孕育著(zhù)狂熱的內涵；它,傳承著(zhù)深刻的思想；它，透散著(zhù)醉人的感傷……
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