摘要：經(jīng)濟全球化是人類(lèi)文明不斷向前發(fā)展的產(chǎn)物, 但是作為一種雙重屬性的趨勢和潮流, 給轉型時(shí)期的我國所帶來(lái)的影響和沖擊是前所未有的。大學(xué)生愛(ài)國主義教育作為思想政治教育的一部分, 對其進(jìn)行細致的分析和研究, 及如何提高經(jīng)濟全球化背景下大學(xué)生愛(ài)國主義教育的實(shí)效性有著(zhù)重要戰略意義。

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟全球化; 愛(ài)國主義教育; 大學(xué)生; 有效性;

　　經(jīng)濟全球化作為當今社會(huì )最突出的時(shí)代特征, 已成為一種不可抗拒的歷史潮流。不僅使全世界各國的經(jīng)濟、政治、文化、思想的交流不斷增強, 而且在一定程度深刻地改變著(zhù)我國原有的社會(huì )生產(chǎn)方式和組織形式。尤其隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的不斷深入, 來(lái)自西方國家不同的思想觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)念也逐漸進(jìn)入了人們的視野, 激起了人們的“騷動(dòng)和不安”。大學(xué)生愛(ài)國主義教育作為思想政治教育的一部分, 必然也會(huì )受到經(jīng)濟全球化的影響, 對其帶來(lái)前所未有的挑戰。

　　一、經(jīng)濟全球化對大學(xué)生愛(ài)國主義教育的沖擊

　　(一) 大學(xué)生愛(ài)國主義教育面臨全球化對優(yōu)秀文化和歷史傳統的沖擊

　　愛(ài)國主義, 就是人們忠誠、熱愛(ài)、報效祖國, 集情感、思想和行為于一體的社會(huì )意識形態(tài) (1) 。但愛(ài)國主義不等于狹隘的民族主義, 要求人們拒絕向其他國家交流學(xué)習。在經(jīng)濟全球化機遇的影響下, 人們“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”的意識不斷增強, 尤其是具有接觸和掌握多種媒體能力和經(jīng)驗的新時(shí)代大學(xué)生, 通過(guò)電影、互聯(lián)網(wǎng)等媒介接觸到不同的信息, 其中西方崇尚個(gè)人主義、自由主義的文化價(jià)值觀(guān)念與中華民族崇尚“和而不同”、強調整體觀(guān)念的民族文化和傳統形成鮮明對比, 進(jìn)而對大學(xué)生愛(ài)國主義教育的民族心理和文化根基造成嚴重的侵蝕。美國學(xué)者亨廷頓曾經(jīng)指出, 國家間的沖突就是不同文明間的沖突, 多元文化間的摩擦和沖突, 勢必對大學(xué)生的民族文化意識造成嚴重影響。

　　(二) 大學(xué)生愛(ài)國主義教育面臨全球化對國家責任意識的沖擊

　　隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展, 我國不斷加強對外經(jīng)濟、政治、文化的交流和聯(lián)系, 尤其是隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )通訊技術(shù)的廣泛應用, 使得整個(gè)世界緊密地聯(lián)系在一起�！暗厍虼濉�、“地球人”等話(huà)語(yǔ)不斷沖擊著(zhù)原有的國家意識, 同時(shí)西方個(gè)人主義價(jià)值觀(guān)念對以集體主義價(jià)值取向的國家責任意識帶來(lái)了消極影響。廣大的大學(xué)生青年群體在這股浪潮中, 往往最容易迷失了國家責任意識, 以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)和目標, 而忽略了對國家的責任和義務(wù)。甚至認同西方國家鼓吹和宣傳的“民族國家終結論”、“國家主權過(guò)時(shí)論”、“世界政府論”, 認為愛(ài)國主義不符合全球化的時(shí)代趨勢, 這使得大學(xué)生愛(ài)國主義教育培養崇高責任意識和高尚奉獻精神目標的實(shí)現遭遇到巨大阻礙。

　　(三) 大學(xué)生愛(ài)國主義教育面臨全球化對馬克思主義信念的沖擊

　　經(jīng)濟全球化給了我國發(fā)展經(jīng)濟、提高綜合國力和打開(kāi)國門(mén)放眼全球提供了重要的契機。西方國家也通過(guò)經(jīng)濟全球化這一機遇, 加緊了對社會(huì )主義國家政治意識形態(tài)的滲透, 企圖用資本主義意識形態(tài)取代社會(huì )主義意識形態(tài)。當前, 我國社會(huì )主義制度還有很多尚待完善的地方, 馬克思主義前途教育的最高理想, 與人們現實(shí)的生活有一定距離。對于接受新鮮事物較快、較多的大學(xué)生而言, 由于缺乏對國情的具體了解, 容易對西方國家產(chǎn)生崇拜之情, 甚至認為全球化就是西方化, 從而造成部分大學(xué)生動(dòng)搖了對馬克思主義的理想信念, 對共產(chǎn)主義前景的信心不足, 這使得對他們進(jìn)行理想信念的教育面臨更大困難。

　　二、大學(xué)生愛(ài)國主義教育現狀分析

　　(一) 愛(ài)國主義教育的部分內容更新滯后

　　愛(ài)國主義教育是一個(gè)歷史范疇, 同時(shí)也是一項常抓不懈的時(shí)代性工作。經(jīng)濟全球化的進(jìn)程進(jìn)一步加快, 這就是當前最突出的時(shí)代性特征。在應對全球化的挑戰時(shí), 大學(xué)生愛(ài)國主義教育的部分內容, 沒(méi)有及時(shí)反映這一時(shí)代特征, 更新滯后。而且針對不同群體的愛(ài)國主義教育, 內容及要求也基本相同, 內容缺乏科學(xué)、及時(shí)的整合。另外, 愛(ài)國主義教育應該與時(shí)俱進(jìn), 但是其對現實(shí)的解釋力和說(shuō)服力仍然不夠, 未能根據國內外形勢進(jìn)行階段性調整, 或者根據國內外不同形勢, 有針對性地展開(kāi)愛(ài)國主義教育。教育內容與時(shí)代性相脫離, 一方面不能滿(mǎn)足大學(xué)生對于內容更新的需要, 造成思政教育工作者竭力傳授的內容大學(xué)生不樂(lè )意接受, 甚至對愛(ài)國主義教育產(chǎn)生了逆反心理。

　　(二) 大學(xué)生愛(ài)國情感和行為的引導比較薄弱

　　在經(jīng)濟全球化的進(jìn)程中, 國家利益沖突, 國家主權被侵犯的事件時(shí)有發(fā)生, 這些情況最容易激起大學(xué)生滿(mǎn)腔的愛(ài)國熱情, 在受到愛(ài)國情緒的影響下, 展開(kāi)過(guò)激行為。我們鼓勵和提倡的愛(ài)國主義是理性的愛(ài)國主義, 在擁有愛(ài)國主義熱情的同時(shí), 需要清醒的頭腦, 堅決摒棄狹隘的民族主義。因此, 大學(xué)生愛(ài)國主義教育應當積極引導他們有益理性的愛(ài)國行為, 但目前這種引導還比較薄弱, 如果不正確認識朝極端化方向發(fā)展, 轉變?yōu)楝F實(shí)的破壞行為, 那么我國的社會(huì )穩定將受到嚴重影響。

　　(三) 愛(ài)國主義教育載體和形式的拓展創(chuàng )新不夠

　　當前我國大學(xué)生愛(ài)國主義教育以灌輸式說(shuō)教為主, 無(wú)論是形式、方法還是載體上仍然比較單一, 并且在傳統方法的創(chuàng )新發(fā)展上依然薄弱;教育不能適應時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)和當今青年大學(xué)生自身的特征, 不能夠及時(shí)掌握最新的教學(xué)理念和教學(xué)方法;尤其是面對勢不可擋的全球化趨勢, 愛(ài)國主義教育載體的多樣性和創(chuàng )新性還顯得比較落后, 偏重于傳統, 部分思政教育工作者對互聯(lián)網(wǎng)存在片面性的認識, 不能準確認識和把握時(shí)代轉變給大學(xué)生愛(ài)國主義教育所帶來(lái)的新變化, 教育載體和方法拓展的力度和深度還比較薄弱。

　　三、提高經(jīng)濟全球化背景下大學(xué)生愛(ài)國主義教育實(shí)效性的思考

　　(一) 加強大學(xué)生愛(ài)國主義教育的理論建設

　　1. 堅持理論研究和實(shí)踐認識相結合的原則

　　恩格斯曾說(shuō):“一個(gè)民族想要登上科學(xué)的高峰, 究竟是不能離開(kāi)理論思維的 (2) �！遍L(cháng)期以來(lái), 大學(xué)生愛(ài)國主義教育對愛(ài)國主義理論研究不足, 理論建設也未能及時(shí)反映時(shí)代變化的趨勢和潮流, 愛(ài)國主義教育的開(kāi)展長(cháng)期處于經(jīng)驗感性階段, 與科學(xué)理性層次距離尚遠。因此, 經(jīng)濟全球化背景下的大學(xué)生愛(ài)國主義教育研究, 要密切關(guān)注世情國情發(fā)展的新情況、新問(wèn)題和新要求, 加強對它們的理論研究。此外, 還要積極倡導愛(ài)國主義教育實(shí)踐, 以研究成果來(lái)指導教育實(shí)踐。通過(guò)理論與實(shí)踐的結合, 將馬克思主義、社會(huì )主義理想和信念轉化為大學(xué)生們的自覺(jué)行為。

　　2. 豐富、更新愛(ài)國主義教育的內容

　　愛(ài)國主義教育是一項高度復雜的系統工程, 高校在致力于愛(ài)國主義教育的同時(shí), 應緊扣時(shí)代脈搏, 從實(shí)際從發(fā), 將經(jīng)濟全球化背景下大學(xué)生愛(ài)國主義要求和大學(xué)生的心理發(fā)展需求緊密結合起來(lái), 豐富教育內容, 強化高校思想政治教育教材建設, 增強教材與時(shí)代的緊密性及對現實(shí)的解釋力和說(shuō)明力。此外, 愛(ài)國主義教育的內容不是一種強行的灌輸, 而是一個(gè)逐漸滲透的過(guò)程, 最為關(guān)鍵的是對愛(ài)國主義思想的認可, 因此及時(shí)更新和調整愛(ài)國主義教育內容, 使得廣大的大學(xué)生群體對愛(ài)國主義有一個(gè)完整、清晰的認識, 能自主、自覺(jué)的將愛(ài)國主義情感內化上升為道德情感。

　　(二) 加強對大學(xué)生愛(ài)國情感和行為的引導

　　在情感和行為的表達方式上, 大學(xué)生的愛(ài)國主義往往喜歡憑一時(shí)沖動(dòng)而不計后果, 帶有盲目性和自發(fā)性的特點(diǎn)。因此, 高校愛(ài)國主義教育應當及時(shí)掌握大學(xué)生們的思想動(dòng)態(tài), 為他們正確地分析時(shí)事動(dòng)態(tài), 讓其能清醒地認識到理性愛(ài)國主義和狹隘愛(ài)國主義的區別, 要學(xué)會(huì )站在馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)辯證地看待問(wèn)題, 培養大學(xué)生們看待問(wèn)題的冷靜和理性思維, 讓他們知道一切愛(ài)國情感和行為的表達必須在國家的法制框架內進(jìn)行, 必須遵循法定程序, 以便能將大學(xué)生的愛(ài)國情感和行為的表達引向深入和理性。

　　(三) 拓展創(chuàng )新大學(xué)生愛(ài)國主義教育的載體、形式和方法

　　經(jīng)濟全球化背景下大學(xué)生愛(ài)國主義教育存在的問(wèn)題之一, 就是在載體、形式和方法上創(chuàng )新拓展得少。經(jīng)濟全球化背景下, 大學(xué)生愛(ài)國主義教育的環(huán)境和對象都發(fā)生了深刻的變化, 首先互聯(lián)網(wǎng)的出現就為愛(ài)國主義教育提供了重要的載體。因此, 思政教育工作者必須要有一種“陣地意識”, 利用網(wǎng)絡(luò )手段, 占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò )思想陣地, 探索更加多樣化、更加豐富的網(wǎng)上、網(wǎng)下教育形式, 以取得愛(ài)國主義教育的實(shí)效性。具體而言, 高校應高度重視愛(ài)國主義教育網(wǎng)站的建立和建設, 同時(shí)提供資源豐富的信息檢索和利用服務(wù), 在網(wǎng)站的內容和信息的承載方面, 要做到及時(shí)更新, 不能使建設流于形式。此外, 在網(wǎng)站的發(fā)展上, 可以組織學(xué)生參與相關(guān)教育板塊和教育專(zhuān)欄的建設和維護活動(dòng), 讓大學(xué)生們在如何更適合他們的愛(ài)國主義教育出謀劃策, 然后吸引和感染更多的學(xué)生。

　　總之, 經(jīng)濟全球化時(shí)代的大學(xué)生愛(ài)國主義教育是一個(gè)極具戰略性的嶄新課題, 分析教育的現狀和存在的問(wèn)題, 并提出加強愛(ài)國主義教育的實(shí)效性, 都是極富意義和挑戰的。

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　　注釋

　　1 盧黎歌.思想道德修養[M].山西人民出版社, 20xx:296.

　　2 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著(zhù)作編譯局.馬克思恩格斯選集第4卷[M].人民出版社, 1995:285.