《紅樓夢(mèng)》讀后感
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的《紅樓夢(mèng)》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1
當代女子應將薛寶釵的柔韌性，待人寬厚，給人方便，大智若愚，林黛玉的清高，才情，王熙鳳的精明，干煉，李紈的賢慧善良，探春高遠的志向，斗大的硯臺，毛筆，寓意著(zhù)毫情，凌云志。晴文的俏皮，頑性，烈性，小紅的伶俐，賈母的慈悲，揉和自己的個(gè)性，形成獨一無(wú)二的你。有著(zhù)東方女子的矜恃，內瀲。有著(zhù)清澈，靜謐的眼神，溫潤如玉的氣質(zhì)。天使般的笑靨，若梅，楚楚動(dòng)人，靜逸在風(fēng)中。靜靜地聆風(fēng)語(yǔ)，輕彈一曲玲瓏。
要像薛寶釵一樣有柔韌性。性格太要強了，若王熙鳳，像鐵，容易折斷。太弱了，若林黛玉，紙扎的燈，風(fēng)吹吹就滅了。猶如一塊鋼，有柔韌性，若體操運動(dòng)員，跳的高。
像薛寶釵一樣，處處透著(zhù)高情商。
有一次，黛玉到寶釵處，看見(jiàn)寶玉也在哪兒，說(shuō)道:“來(lái)的不巧了�！睂氂竦�:“這話(huà)何意?”黛玉道:“知道你來(lái)，今兒就不來(lái)了�！睂氂竦�:“這話(huà)又是何意?”黛玉道:“今兒不來(lái)，明兒再來(lái)，間隔了來(lái)，不至于太熱鬧，又不至于太冷清，有何不解?”這時(shí)，寶玉要喝冷的酒，寶釵要他暖了再吃，不傷及脾胃，寶玉聽(tīng)了。這時(shí)，雪雁送來(lái)一個(gè)暖手爐，說(shuō)是紫娟姐姐叫送來(lái)的，怕姑娘凍著(zhù)。這是飛來(lái)的話(huà)題，好個(gè)心靈口巧的林妹妹，接過(guò)手爐說(shuō)道:“哪里就冷死我了，她的話(huà)你倒是聽(tīng)了，怕是比圣旨還快些，平素我對你說(shuō)的，只當耳旁風(fēng)�！睂氣O明知說(shuō)的是自己，卻不動(dòng)聲色地笑道:“林姑娘這張嘴呀，叫人恨也不是，愛(ài)也不是�！鼻擅畹鼗饬藢擂�。
人亦不可無(wú)傲骨，若黛玉，玉骨崢崢，氣韻深.遠，凌寒不彎眉，竹葉清夢(mèng)流。集優(yōu)雅，清恃，知性于一身，生命有了寬度，廣度，深度，才能在波詭云譎，瞬息萬(wàn)變的人世，處世不驚，游刃有余。以不變以應萬(wàn)變，面對人生，你將無(wú)所不能。
腹有詩(shī)書(shū)氣自華，博覽群書(shū)，修養性格，培養興趣。
女子應有身著(zhù)旗袍的婉約，發(fā)髻輕挽，清眸慢轉。妸娜，娉婷，若一闕清詞。也有身著(zhù)西裝，叱咤職場(chǎng)，吐納風(fēng)云的干練，風(fēng)度，若探春，我若是個(gè)男孩子，走出去，做出一番事業(yè)，到時(shí)自有一方道理。有身著(zhù)長(cháng)裙的飄逸，粉藍的眼神，粉色的`心。有少女感滿(mǎn)滿(mǎn)的糖果色，也有身著(zhù)短裙的迷你。有身著(zhù)風(fēng)衣的瀟灑，也有身穿牛仔的嬉皮。凝著(zhù)琴棋書(shū)畫(huà)的雅韻，集中西方文化于一身，若一首詩(shī)，一幅畫(huà)，婉婉輕樂(lè )中飄出東方的傾城。
優(yōu)雅，端莊，瀟灑不羈。幽默，恢諧。隨著(zhù)時(shí)空轉換著(zhù)角色。上得廳堂，下得廚房。在外周旋職場(chǎng)，運籌帷幄，若王熙鳳精明，干煉，善于交際。也做得一手好菜，就像林徽因，可以在客廳與文人雅士高談闊論，又可以在荒郊野外考查建筑。
既有小家碧玉，小女子的柔情，又有大家閨秀的知書(shū)達理，氣若幽蘭，芳香淡溢。又若清蓮，清水出芙蓉，天然去雕飾。葉碧碧，蓮婉婉，浸在一片霓光里，心若一抹云霓。沉進(jìn)蔚藍，芳香清繞。放飛思緒，妙筆靈靈，寫(xiě)意出詩(shī)意人生。
職場(chǎng)博殺，瀟灑不羈。社交往來(lái)，優(yōu)雅，知性。月下漫步，玲瓏心思，凝著(zhù)如月的詩(shī)意，林下傾。
《紅樓夢(mèng)》讀后感2
中國有著(zhù)輝煌燦爛的文化，有著(zhù)無(wú)數經(jīng)典的文學(xué)作品，而《紅樓夢(mèng)》是世界文學(xué)殿堂的奇葩，是世界文化的燦爛瑰寶，是我們的文學(xué)寶藏。作為一個(gè)中國人，我們每個(gè)人都應該深閱它，并理解它所表達的深意。
曹雪芹作為一個(gè)落沒(méi)大家族的子弟，從一個(gè)衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的小公子突然轉變?yōu)榧彝剿谋诘母F人，他體會(huì )了那個(gè)時(shí)代的人情冷暖。從他的描繪中我們可以在《紅樓夢(mèng)》中找尋它的實(shí)際價(jià)值，從中找到我們這個(gè)時(shí)代所需的東西。
賈寶玉作為一個(gè)集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的貴族公子哥，在外人看來(lái)應該是個(gè)傲氣冷漠的人，卻會(huì )說(shuō)出“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒，便清爽；見(jiàn)了男子，便覺(jué)得濁氣逼人”這種話(huà)。雖說(shuō)嬌生慣養有點(diǎn)小脾氣，但對女子卻是極好的。他會(huì )因為林妹妹心情不好而放下架子去哄人；會(huì )因為對自己的丫鬟發(fā)了脾氣而去道歉；會(huì )拿出一箱子名貴扇子給晴雯撕，就只因為她喜歡撕扇子。而賈府作為一個(gè)大家族，但是對待外人卻也是十分仁慈的。就比如說(shuō)劉姥姥。劉姥姥曾兩次到賈府去攀親戚，不但沒(méi)有被敷衍對待，反而得到了不少的好東西。雖然說(shuō)不是人人都是以真心相待，但也沒(méi)有仗著(zhù)家大業(yè)大而欺負人。這些都體現了社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)中要求做到的平等。不是一個(gè)人要做到平等待人，而是整個(gè)社會(huì )都要做到。作為一個(gè)中國人，我們都要做到平等待人，在實(shí)際生活中努力實(shí)踐它。
賈雨村作為一個(gè)文墨描寫(xiě)并不多，卻極其關(guān)鍵的人物，他的變化讓人難過(guò)。曾作為一個(gè)窮書(shū)生的時(shí)候，他連上京趕考的錢(qián)都沒(méi)有，是當時(shí)仍富裕的`甄士隱給了他銀兩，讓他能去考試。后來(lái)他才可能成為進(jìn)士，成為一方知府。然而他在處理薛蟠打死人并強搶民女這件事上，因為畏懼四大家族的勢力，而放棄了作為一個(gè)官的應有的品質(zhì)。且那被強搶的少女是他恩人甄士隱的丟失的女兒，他也沒(méi)有幫助這個(gè)孤苦伶仃的女孩。他的這些做法，在我們這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，就是缺失了社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)中的公正、法治、誠信和敬業(yè)。為官，賈雨村沒(méi)有敬業(yè)、公正。為人，他和那些知實(shí)情卻熟視無(wú)睹的人一般，沒(méi)有誠信待人。這一切，都導致了這個(gè)社會(huì )的不法治。而作為新時(shí)代的我們，我們不能如此，我們一定要努力踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
帶發(fā)修行的小道姑妙玉，本來(lái)常伴青燈古佛之人該是有一顆大慈之心的人，可她卻為人尖酸刻薄，傲慢無(wú)禮。就拿劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園一事來(lái)說(shuō)，當賈母一行人來(lái)到道姑們修行的院子，妙玉便差人去上了茶，茶自然是好的。賈母一高興就賞了劉姥姥半杯茶。待大家喝完茶之后，道姑收拾茶具，這妙玉便指著(zhù)劉姥姥用過(guò)的杯子說(shuō)，這等臟污物就不要了。賈府中身價(jià)比她高許多的人都不曾如此，她到是如此。待人和善本就是中華民族的優(yōu)良傳統，我們每一個(gè)人都應該學(xué)會(huì )。千萬(wàn)不要學(xué)這種人的做法。
《紅樓夢(mèng)》當真一本優(yōu)秀的作品，我們真該好好學(xué)習，體會(huì )其中樂(lè )趣。
品紅樓，體真情！
《紅樓夢(mèng)》讀后感3
作為一部時(shí)代的著(zhù)作，《紅樓夢(mèng)》是了不起的，它是舊時(shí)代的“反骨者”，它從女性的視角來(lái)出發(fā)，尊重女性，賦予女性無(wú)比高尚的地位，可謂“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者”給人們帶來(lái)了一種全新的、前所未有的東西。在當時(shí)女權低下的時(shí)代，他卻能反其道而行之，刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明，敢愛(ài)敢恨的女性角色�！都t樓夢(mèng)》不僅是女性的頌歌，也是女性的悲劇。
故事的中心地位是賈寶玉和他的表妹林黛玉、和表姐薛寶釵之間的愛(ài)情婚姻糾葛，在書(shū)中，顯而易見(jiàn)的，賈寶玉心里更多的是他那靈動(dòng)的知己表妹林黛玉，而不是強勢的薛寶釵。但是對于一個(gè)龐大的家族體系來(lái)說(shuō)，孱弱的林黛玉顯然無(wú)法擔任一家主母的角色，而強勢的薛寶釵是正好適合的�？上攵�，他們的選擇絕不會(huì )是有些任性的黛玉。至此，一樁包辦的婚姻就此產(chǎn)生，就造就了寶黛二人后來(lái)的悲劇。在那個(gè)封建的社會(huì )，封建的婚姻制度，封建的道德禮教。受到封建社會(huì )荼毒的，當然不止寶玉和黛玉，還有一大群少婦少女，守寡的史湘云、李紈，出嫁一年便被丈夫折磨死的賈迎春，悲觀(guān)絕望出家的賈惜春……等等。如此顯貴的上層社會(huì )的女性尚且如此這般悲慘，下層女性所受到的折磨，可想而知。這是一個(gè)時(shí)代的女性悲劇。女性們在那個(gè)時(shí)代，叫天天不應，叫地地不靈。一身的際遇無(wú)法言說(shuō)，在那個(gè)可怕的悲劇時(shí)代，女性是不值一提的，如同男人們把玩的“寵物”。在這么一個(gè)男尊女卑的社會(huì )環(huán)境中，男人們很難變成了大男子主義。
作為當時(shí)代的“新”人，為貴族家庭出身的賈寶玉，沒(méi)有像其他男性一般的蔑視女性，而是給了女性足夠的尊重和愛(ài)護。在當代，一個(gè)丫鬟如何敢生主人的氣，在當時(shí)，有十條命都不夠砍的，而賈寶玉的丫鬟卻敢，如果不是給予足夠的尊重和愛(ài)護，又怎么敢如此放肆。所以，大觀(guān)園中所有的女性都喜歡寶玉，都愿意與這個(gè)“混世魔王”一同玩耍，這不僅僅是因為寶玉對女性有著(zhù)基本的尊重，更是因為他把女性當成一個(gè)人。并且賈寶玉對女性的評價(jià)也是極高的，所有女性在他的眼里都是“水做的骨肉”，而男性在他眼里也是“泥做的骨肉”，他見(jiàn)女兒便覺(jué)得清爽，見(jiàn)了男兒就覺(jué)得臭氣熏天。這就足以表示了賈寶玉對女性的尊重。
作為《紅樓夢(mèng)》的作者，曹雪芹無(wú)疑是成功的。他不僅敢于為女性發(fā)聲，他還給人們帶來(lái)的東西是前所未有的。帶來(lái)的影響也并非一時(shí)，直到今日，《紅樓夢(mèng)》對人們的影響還是不可估量的`。書(shū)中的賈寶玉不可或缺的可能也帶著(zhù)曹雪芹的影子。正是因為有了作者本人的認識，才有的書(shū)中人物形象的生動(dòng)。才能如此準確無(wú)誤的反應當時(shí)的社會(huì )問(wèn)題，才能令如此多的人產(chǎn)生共鳴。
雖被人評為“滿(mǎn)口荒。唐言”但是這“荒。唐言”卻自有其道理，不同于其他官僚的冠冕堂皇，個(gè)中道理又有多少人才能夠理解，作為當時(shí)代的“另類(lèi)”，曹雪芹所忍受的壓力與所遭受的際遇，并非常人所能想象，才能寫(xiě)出如此富含道理的著(zhù)作。
對于如此富含哲理的著(zhù)作，《紅樓夢(mèng)》不失為時(shí)代的瑰寶，文化長(cháng)河中璀璨的明珠。他帶給人們的不僅僅是一時(shí)的影響，其個(gè)中的價(jià)值，更是需要人們去深深的體會(huì )，作為一個(gè)時(shí)代的“新”書(shū)，它所帶給人們的，何止是“新”，更是帶給人們一種全新的價(jià)值體驗。以自身為主體的際遇，更是為書(shū)中的內容增添了其影響力，增添了書(shū)的魅力。
《紅樓夢(mèng)》讀后感4
再次看《紅樓夢(mèng)》發(fā)現了很多之前沒(méi)有的感覺(jué)被關(guān)注的不再只有林黛玉，賈寶玉還有林黛玉而是其他的角色雖然并不是主角但她們去也有著(zhù)自己的性格那么的特別。晴雯和賈府中的所有丫鬟一樣有著(zhù)自己的悲苦的身世，但是她和諂媚主子的襲人，鉆營(yíng)攀附的小紅迥然不同，她寧愿冒著(zhù)殺身危險觸怒主子，也不肯低聲下氣承認自己是可以任人糟踐的奴才。她敢于頂撞擺主子嘴臉的賈寶玉，隨時(shí)抨擊那些表現奴性的丫鬟，一貫地尖銳地和媚主求榮的襲人對峙。晴雯機敏而又尖刻，高傲而又善妒、不媚上但是對下嚴酷。對襲人被王夫人暗許做寶玉的妾，雖然沒(méi)有明述晴雯的嫉妒，但是從晴雯的話(huà)里話(huà)外卻能夠明顯看出來(lái)她的羨慕和嫉妒。晴雯敢愛(ài)敢恨敢說(shuō)敢罵，快言快語(yǔ)，有的話(huà)語(yǔ)不用作者介紹，讀者就知道是出自晴雯之口，在她跌了扇子而頂撞寶玉的時(shí)候，襲人勸解，晴雯就連諷帶刺回敬了襲人：“自古以來(lái)，就是你一個(gè)人服侍爺的，我們原沒(méi)服侍過(guò)，因為你服侍的好，昨兒才挨了窩心腳�！薄鞍�!這屋里單你一個(gè)人記掛著(zhù)他，我們都是白閑著(zhù)混飯吃的?”不一而足。到她被趕出大觀(guān)園即將告別人世的時(shí)候，她懷著(zhù)對自由幸福生活的向往極度悲忿地抗議人世的冷酷、黑暗和不平。晴雯這樣的丫鬟不是孤立的偶然的存在，她形神都像林黛玉，與賈寶玉建立了超越主奴關(guān)系的純真感情。
鴛鴦一向沉靜溫柔，當她反抗賈赦時(shí)卻爆發(fā)出雷鳴閃電般的力量，她拒絕做賈赦的小老婆，而且拒絕做任何人的小老婆，她蔑視那個(gè)社會(huì )作為一個(gè)丫鬟所能得到的最高地位，表現著(zhù)誓不承認自己是奴才的平等要求。
晴雯和這些沒(méi)有奴性的丫鬟，與賈寶玉、林黛玉一道，實(shí)際上形成了一股不容忽視的反抗力量，沖擊著(zhù)已經(jīng)腐朽了的賈氏家族。
王熙鳳正處在家族權力斗爭的中心，她風(fēng)流俊俏、口齒伶俐，憑著(zhù)娘家顯赫的地位和賈母特別的`恩寵，不擇手段地聚斂財富和擴張勢力;她揚言自己從不信什么陰司地獄報應，為了一己之利殘害人命亦毫無(wú)忌憚。她作威作福，積怨漸多。其實(shí)我真的很不喜歡王熙鳳這個(gè)人：賈瑞垂涎她的美色，她給予誘餌，設下圈套，讓他上鉤，最后使其害相思病致死。鐵檻寺老尼凈虛為了要幫長(cháng)安府太爺的小舅子搶親，許她三千兩銀子。她便通過(guò)關(guān)節暗地使長(cháng)安節度云光逼婚，結果迫使一對青年男女雙雙自盡。賈璉偷娶尤二姐讓她得知便又“大鬧寧國府”，后來(lái)也導致尤二姐無(wú)處容身，飲恨含金自殺。但最后她短命而死還是讓人有點(diǎn)難過(guò)。
最喜歡的還是史湘云。喜歡她的率真，她的灑脫，她的豁達。湘云身世凄慘，自幼父母雙亡，依附叔嬸過(guò)活，這樣的身世卻并未讓她成為一個(gè)淚人兒，她沒(méi)有黛玉那般似蹙非蹙罥煙眉。也許，在《紅樓夢(mèng)》中，湘云不是最美的，但卻是最可愛(ài)的。論身世，她與黛玉相當，但全無(wú)黛玉的多愁善感，脾氣乖張;論為人處世，她與寶釵不相上下，卻沒(méi)有寶釵的工于心計，老謀深算。她天真可愛(ài)，豁達開(kāi)朗，信奉“是真名士自風(fēng)流”。
《紅樓夢(mèng)》讀后感5
我國的四大名著(zhù)之一《紅樓夢(mèng)》是中國古典小說(shuō)的巔峰之作,它傳神地塑造眾多有血有肉的個(gè)性化人物,如多愁善感的林黛玉,豁達穩重的薛寶釵.聰明靈秀的賈寶玉等.閱讀這本書(shū),不僅能陶冶人的情操,而且還能提高人的文學(xué)素養.
我在深刻理解原著(zhù)內容的基礎上,精讀了幾個(gè)故事.如《劉姥姥進(jìn)入大觀(guān)園》.《黛玉葬花》.《黛玉焚稿斷癡情》等.這些故事通俗易懂,人物豐滿(mǎn),情節生動(dòng)連慣.這本書(shū)內容涉及故事中提到的文學(xué)常識,風(fēng)俗習慣是大家擴展知識的好幫手.
讀完這本書(shū),不僅讓我知道了一個(gè)家族的衰敗原由,還襯托出當時(shí)一個(gè)朝代的君主暉庸.同學(xué)們四大名著(zhù)乃是中國的四部歷史小說(shuō),你們一定要買(mǎi)來(lái)看看.那是對時(shí)代的了解.一個(gè)時(shí)代養育一代
我國的四大名著(zhù)之一《紅樓夢(mèng)》是中國古典小說(shuō)的巔峰之作,它傳神地塑造眾多有血有肉的個(gè)性化人物,如多愁善感的林黛玉,豁達穩重的薛寶釵.聰明靈秀的賈寶玉等.閱讀這本書(shū),不僅能陶冶人的情操,而且還能提高人的文學(xué)素養.
我在深刻理解原著(zhù)內容的基礎上,精讀了幾個(gè)故事.如《劉姥姥進(jìn)入大觀(guān)園》.《黛玉葬花》.《黛玉焚稿斷癡情》等.這些故事通俗易懂,人物豐滿(mǎn),情節生動(dòng)連慣.這本書(shū)內容涉及故事中提到的文學(xué)常識,風(fēng)俗習慣是大家擴展知識的好幫手.
讀完這本書(shū),不僅讓我知道了一個(gè)家族的衰敗原由,還襯托出當時(shí)一個(gè)朝代的`君主暉庸.同學(xué)們四大名著(zhù)乃是中國的四部歷史小說(shuō),你們一定要買(mǎi)來(lái)看看.那是對時(shí)代的了解.一個(gè)時(shí)代養育一代人記住一定要看噢
我國的四大名著(zhù)之一《紅樓夢(mèng)》是中國古典小說(shuō)的巔峰之作,它傳神地塑造眾多有血有肉的個(gè)性化人物,如多愁善感的林黛玉,豁達穩重的薛寶釵.聰明靈秀的賈寶玉等.閱讀這本書(shū),不僅能陶冶人的情操,而且還能提高人的文學(xué)素養.
我在深刻理解原著(zhù)內容的基礎上,精讀了幾個(gè)故事.如《劉姥姥進(jìn)入大觀(guān)園》.《黛玉葬花》.《黛玉焚稿斷癡情》等.這些故事通俗易懂,人物豐滿(mǎn),情節生動(dòng)連慣.這本書(shū)內容涉及故事中提到的文學(xué)常識,風(fēng)俗習慣是大家擴展知識的好幫手.
讀完這本書(shū),不僅讓我知道了一個(gè)家族的衰敗原由,還襯托出當時(shí)一個(gè)朝代的君主暉庸.同學(xué)們四大名著(zhù)乃是中國的四部歷史小說(shuō),你們一定要買(mǎi)來(lái)看看.那是對時(shí)代的了解.一個(gè)時(shí)代養育一代人記住一定要看噢
我國的四大名著(zhù)之一《紅樓夢(mèng)》是中國古典小說(shuō)的巔峰之作,它傳神地塑造眾多有血有肉的個(gè)性化人物,如多愁善感的林黛玉,豁達穩重的薛寶釵.聰明靈秀的賈寶玉等.閱讀這本書(shū),不僅能陶冶人的情操,而且還能提高人的文學(xué)素養.
我在深刻理解原著(zhù)內容的基礎上,精讀了幾個(gè)故事.如《劉姥姥進(jìn)入大觀(guān)園》.《黛玉葬花》.《黛玉焚稿斷癡情》等.這些故事通俗易懂,人物豐滿(mǎn),情節生動(dòng)連慣.這本書(shū)內容涉及故事中提到的文學(xué)常識,風(fēng)俗習慣是大家擴展知識的好幫手.
讀完這本書(shū),不僅讓我知道了一個(gè)家族的衰敗原由,還襯托出當時(shí)一個(gè)朝代的君主暉庸.同學(xué)們四大名著(zhù)乃是中國的四部歷史小說(shuō),你們一定要買(mǎi)來(lái)看看.那是對時(shí)代的了解.一個(gè)時(shí)代養育一代人記住一定要看噢
《紅樓夢(mèng)》讀后感6
“說(shuō)到辛酸處，荒。唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡�！彪S著(zhù)寶玉了卻塵緣，紅樓一夢(mèng)終于歸結。也許是由于閱歷過(guò)淺，在這一部綿長(cháng)細膩的經(jīng)典面前，我竟有些啞言，如同涓涓溪流無(wú)意間初入大海，《紅樓夢(mèng)》那高不可攀的藝術(shù)性與思想性，即便是在世界文學(xué)作品中，也理應首屈一指。
若是把《紅樓夢(mèng)》單純地當作愛(ài)情悲劇來(lái)讀，未免低估了其中的內涵。寶黛的愛(ài)情悲劇，固然反映了封建時(shí)代的專(zhuān)制和那時(shí)有情人難成眷屬的無(wú)奈、痛苦，我們可以將其理解為曹雪芹對封建制度的抨擊。而賈府上上下下所有的人物，是否都可以代表封建時(shí)代某些典型的人物？賈府的興衰史，是否又可來(lái)影射中國整個(gè)封建社會(huì )的興盛與衰亡？當然，這都是一些宏觀(guān)的角度。就個(gè)人而言，賈府的命運是否也就是曹雪芹及其家族的命運？他思想的先進(jìn)，又未嘗不是隱含著(zhù)對功名未就的抱怨？
這些的確是讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》之后應有的共識，但從那些華美傳神的文字背后，我讀出的則大多是曹雪芹對后人的諄諄教誨。
每每讀到賈府豐裕的家產(chǎn)，諸如黃金幾千兩，白銀幾千兩，綢緞多少匹，總會(huì )隱隱擔心，如此富貴的.家族到底能不能成功地延續下去，畢竟“富不過(guò)三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，賈府中鮮見(jiàn)勤奮的身影，大多是笙歌不斷，鼓樂(lè )不休，結果難逃敗落凋敝的命運。這不免為我們敲響了警鐘：由簡(jiǎn)入奢易，由奢入簡(jiǎn)難。另一個(gè)生動(dòng)的例子，就是曾經(jīng)活躍于歷史風(fēng)煙中的那一群五陵少年。他們多是皇親國戚的后代，大富大貴，衣食無(wú)憂(yōu)，不必考慮學(xué)業(yè)，不必操勞生計，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活讓他們變得百無(wú)聊賴(lài)。為了打發(fā)難以消磨的時(shí)光，他們互相攀比，互相炫富，為非作歹，花天酒地，結果如何？終被世人遺棄，被歷史遺忘�，F今中國人常懷著(zhù)一種暴富的心態(tài)，各式各樣的奢侈品難以滿(mǎn)足其欲千金散盡的胸懷，更為可怕的是，這種風(fēng)氣正逐漸蔓延至年輕一代的學(xué)生身上，并且就發(fā)生在你我身邊。不難想象，這種無(wú)節制的享受最終將演變成國民性，讓整個(gè)中華民族都失去前進(jìn)的欲望，更難以完成復興的使命。這并不是危言聳聽(tīng)，巴西的一只蝴蝶揮動(dòng)翅膀尚能引發(fā)美國一場(chǎng)龍卷風(fēng)，一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會(huì )釀成不堪的悲��！我不愿再進(jìn)行痛斥，柏楊先生早已發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，我唯愿獨修其身，卻又不忍責任的折磨。整個(gè)社會(huì )的大風(fēng)氣，早已不是你我能夠左右的了，保持住內心的一方凈土，是周?chē)较壬�、余秋雨先生、王蒙先生等，以及所有有良知的讀書(shū)人的心愿。我愿做這樣的踐行者，踐行著(zhù)心中永遠簡(jiǎn)樸安靜的生活，踐行著(zhù)美好的祈愿。想必曹雪芹先生也是這個(gè)意思，字里行間，他仿佛在對我們說(shuō)，一切繁華都是紅樓一夢(mèng)，何苦為兒女情長(cháng)苦苦糾纏，何苦為人情世故操勞奔波，何苦為瑣屑小事?tīng)庎┎恍�，何苦為追求金錢(qián)嘔心瀝血，何苦徒增無(wú)盡煩惱。心安即是歸處。
雖然《紅樓夢(mèng)》只是一部文學(xué)作品，但它真是把“人”寫(xiě)絕了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。讀這樣的作品，我們便懂得了自己，懂得了我們的家庭，懂得了我們的民族國家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造時(shí)勢，唯愿不再是個(gè)傳說(shuō)。
《紅樓夢(mèng)》讀后感7
四大名著(zhù)想必是孺婦皆知，四部佳作各有千秋，而我卻認為，《紅樓夢(mèng)》最為引人注目。她不似《水滸》，寫(xiě)草莽英雄、江湖豪杰之事，行俠仗義、報仇雪恨之心；也不似《三國》，寫(xiě)雄主名王、謀臣勇將之事，攻城略地、縱橫捭闔之心；更不似《西游記》那樣，寫(xiě)求取佛經(jīng)、歷盡磨難之事，斬妖除魔、伸張正義之心。她猶如一個(gè)“新新人類(lèi)”，竟是描述了一群少男少女，特別是以妙齡少女為核心所展開(kāi)的故事畫(huà)卷，讓人眼前為之一亮。
封建社會(huì )是沒(méi)有人權的，特別是在末期，更是不把人當人看，而女性的地位，根本就不存在。歷史上，在戰況危急之時(shí)，圍城之中，沒(méi)有糧食，便將城中的女人全捉來(lái)吃，這樣的事情多次出現在史書(shū)上，還不是野史，而是輝煌的正史！而就在這樣的社會(huì )，就出現了這樣一本書(shū)，書(shū)中的女性，個(gè)個(gè)聰明美麗，有自己的想法主見(jiàn)，有自己特殊的行止見(jiàn)識，好像現今“女強人”的先祖，并且，還有一個(gè)七尺男兒說(shuō)出了“我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人”，怎能不謂之是石破天驚的大事！
再來(lái)看看寫(xiě)出這本看似“叛逆”的書(shū)的作者，他就是“曹雪芹”。書(shū)中的.取材，大多都是來(lái)源于他年少時(shí)的笑聲與淚水。我曾經(jīng)看過(guò)一段文字，曹雪芹的寫(xiě)作目的就是要“使閨閣昭傳”，讓天下后世人知道“閨閣中歷歷有人，萬(wàn)不可泯滅其也”。他也曾說(shuō)“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當日所有之女子；一一細考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識皆出我之上，我堂堂須眉，誠不若比裙釵；我實(shí)愧則有，悔又無(wú)益，大無(wú)可如何之日也”。聽(tīng)，這不正是當初寶玉在那些女子前，自慚形穢，以“濁玉”自稱(chēng)的原型么？不難看出，賈寶玉就是曹雪芹的化身兼“進(jìn)化級”了。
寶玉，如同是封建社會(huì )孕育出的“新人”胚胎，顯然與那個(gè)社會(huì )是格格不入的。開(kāi)始時(shí)，這個(gè)問(wèn)題就顯露出來(lái)，在他年幼抓周時(shí)，一把就抓個(gè)脂粉釵環(huán)，讓賈政當機立斷，他將來(lái)不過(guò)是個(gè)酒色之徒，從此對寶玉只有蔑視與不屑。而寶玉，從小，就與丫鬟姐妹們“混”在一起，玩的不亦樂(lè )乎，更是鑒證“酒色之徒”這個(gè)稱(chēng)謂。他除了對賈母和王夫人等的親人之愛(ài)，對身邊的每一位女子都喜歡著(zhù)，尊敬著(zhù)，舉止也親密無(wú)間，但沒(méi)有半分逾越。也難怪，魯迅也稱(chēng)之“昵而敬之，恐拂其意，愛(ài)博而心勞，而憂(yōu)患亦日甚矣”。
當然《紅樓夢(mèng)》是女性的頌歌，其中女子多得眼花繚亂。她們，匯聚在大觀(guān)園中，就像個(gè)小小的女兒國。這些女孩兒，都容貌俊秀，渾身散發(fā)著(zhù)青春的純潔氣息。她們雖說(shuō)是大家閨秀，卻不似自古以來(lái)的女兒一般：在家中，對父母唯命是從，出家后，以“三從四德”為畢生目標。她們有自己的主見(jiàn)思想。書(shū)中有兩個(gè)重要人。一是林黛玉，二是薛寶釵。命運將她們倆與寶玉緊緊相連。面對黛玉，寶玉是一種惺惺相惜的感覺(jué)，因為，黛玉懂得他這個(gè)“新新人類(lèi)”的思想，兩人同枕一個(gè)枕頭，躺在床上說(shuō)著(zhù)悄悄話(huà)，對男女有別之類(lèi)的世俗視而不見(jiàn)，顯然是兩個(gè)趣味相同的人兒。而對寶釵，寶玉是相敬相愛(ài)，但心里總有隔膜，寶釵處事是圓滑的，比黛玉得人心多了，可正是她對任何人都那樣溫和，就越發(fā)讓人無(wú)法走向她的內心�？少Z母她們也發(fā)覺(jué)寶釵是當妻子的最佳人選，畢竟黛玉那溫順下隱藏的叛逆讓長(cháng)輩們不安，正是如此，故事終于走向了最后……
《紅樓夢(mèng)》讀后感8
最近又開(kāi)始看《紅樓夢(mèng)》，當看到薛寶釵為博得別人一個(gè)贊賞的眼神，連過(guò)生日看戲也得“撿賈母喜歡的點(diǎn)”，處處以別人為重，最終忘卻了自己，真切地體會(huì )到她其實(shí)多么的可憐可悲。也曾經(jīng)用“現代”的眼光看林黛玉，覺(jué)得她孤傲清高，不合群，真的是個(gè)活在海市蜃樓里的無(wú)用女子。然而，她的玲瓏心思，于花開(kāi)之時(shí)便見(jiàn)花落之凄，那份明了、心氣、才華，在蕓蕓大觀(guān)園里，猶如一枝傲雪寒梅，獨立于世。在一次又一次的品讀中，從單純的了解情節，到賞佳句美言，到品意境，到看字句背后的作者匠心，析人物性格命運，書(shū)中的人物，如同我的朋友，越走越近，逐漸為我了解，為我好惡。
書(shū)如人，人亦如書(shū)。
友誼就像釀酒，經(jīng)年愈久，味道越濃。第一眼的印象不過(guò)是大致分類(lèi)，如書(shū)的體裁，有散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、隨筆，也有說(shuō)教八股文。這第一眼，極為淺近，卻又非常重要。喜歡小說(shuō)的人看到詩(shī)歌，必然少一份深入品讀的熱情，而熱衷政事的'人看到說(shuō)教八股文，則會(huì )有莫大的興趣。沒(méi)有熱情，也許會(huì )錯失一生的緣分；擁有興趣，也許就握著(zhù)了打開(kāi)一個(gè)世界的鑰匙。
然而，僅憑第一眼，我們無(wú)法了解一個(gè)人。一本包裝精美的書(shū)，里面也許全是空言濫言妄言，甚至謊言。人有金玉其外，敗絮其中，書(shū)亦有斯是陋書(shū)，唯其言馨。要真正了解一個(gè)人，還得花時(shí)間讀他。正所謂觀(guān)其言而察其行，要像讀書(shū)那樣，靜靜地用心讀一個(gè)人，讀外表，也讀言行，還讀內心。有的人，第一眼很“對眼”，然而相交下來(lái)越走越遠，最后甚至避之不及；有的人，第一印象不過(guò)如此，慢慢交往卻發(fā)現他的眾多好處，心中不免竊喜幸好未曾錯過(guò)；也有的人，從見(jiàn)面的那一刻，恍若隔世重逢，從此相知相惜……好書(shū)難求，好友難得。
讀書(shū)，必須要讀細節，細節處可得文章之真義。讀人，最好和他共過(guò)患難，患難時(shí)方可見(jiàn)人之真情。你生病的時(shí)候陪伴在你身邊噓寒問(wèn)暖、端茶遞水的那個(gè)人，你失落的時(shí)候體貼問(wèn)候、盡心開(kāi)解的那個(gè)人，在凌晨?jì)牲c(diǎn)還為你開(kāi)著(zhù)手機、肯聽(tīng)你嘮叨的那個(gè)人，欣賞你的理想同時(shí)會(huì )提醒你踏實(shí)前進(jìn)的那個(gè)人……這些，都是你應該要珍惜的人。
人格是用一筆一畫(huà)寫(xiě)成的。老子說(shuō)，“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細�！鄙钪�，許多感人的東西都來(lái)自細節；校園里，許多偉大的力量都來(lái)自細節。人格濃縮在細節里，學(xué)校的精神和風(fēng)貌也可以通過(guò)細節處透視。
生活和工作也是如此，贏(yíng)得別人對自己的信任不容易，但如果你注重細節，也許你已經(jīng)贏(yíng)得了一半。人不一定能使自己偉大，但一定可以使自己崇高。長(cháng)期培養，嚴于律己，從一言一行一顰一笑，一樁樁具體小事做起，我們的人格才能高尚，我們的校園才能美好，我們的社會(huì )才會(huì )充滿(mǎn)希望。
鉛華洗盡，本色方露�？裆炒当M，金玉始現。書(shū)亦如人，仿佛千變萬(wàn)化。人亦如書(shū)，其實(shí)萬(wàn)變不離其中。讀書(shū)，就靜靜地讀，直到看書(shū)不是書(shū)，看它物卻見(jiàn)書(shū)的境界。讀人，也靜靜地讀，讀出真性、真情、真義。
《紅樓夢(mèng)》讀后感9
今天，我看了《紅樓夢(mèng)》，它是四大名著(zhù)之一，今日一看，果然是實(shí)至名歸，名不虛傳��！
這本書(shū)主要講了以賈、史、王、薛四大家族為背景，寫(xiě)林黛玉愛(ài)情的悲劇······
一說(shuō)到林黛玉，我就想到了我的朋友，她是蓮子。她呀，雖然像林黛玉那般“體弱”，但很堅強不放棄。她也像林黛玉那般知識淵博，卻沒(méi)有林黛玉的多愁善感。
記得有一次，我們體育課要比賽跑步，圍著(zhù)“偌大”的跑道跑兩圈，也就是四百米咯！女生對男生，依我們女生的實(shí)力，毋庸置疑，肯定輸。所以！為了公平起見(jiàn)，當然是男對男，女對女啦！雖然蓮子被分到了一群體力不太行的女生里，但蓮子還是拿了最后一名。雖然她自己深知不管分配到什么樣的`組還是一樣會(huì )拿最后，但她從來(lái)都沒(méi)想過(guò)放棄，一直在和“魔鬼”做斗爭，一直在努力拼搏，盡管她累得上氣不接下氣了······
在這夏日炎炎的天氣中，我看到蓮子剛跑了五十米，她就已經(jīng)氣喘吁吁，汗流浹背了，對于平時(shí)不愛(ài)運動(dòng)的她，跑起步來(lái)是多么的吃力，但她沒(méi)有和老師說(shuō)，而是選擇了——堅持······等她快要跑到終點(diǎn)時(shí)，我親眼看著(zhù)她狠狠地摔了一跤，還沒(méi)等我邁出步子，她就已經(jīng)艱難地站起來(lái)，一刻都沒(méi)有猶豫地向終點(diǎn)跑來(lái)，看到她膝蓋上的血，除心疼外，更多的還是佩服。
當然，雖然她體育不好，但她卻林黛玉那般知識淵博······
記得有一次在語(yǔ)文課上，我們玩了些“游戲”。是什么呢？就告訴你聽(tīng)吧！就是用詩(shī)句和語(yǔ)文是什么來(lái)進(jìn)行造句。我們剛聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，雖然表面很歡喜，但內心其實(shí)拒絕的，但也沒(méi)辦法。
首先由我們那列開(kāi)始，我們前面這幾個(gè)人站起來(lái)都是啞口無(wú)言，呆若木雞的，直到蓮子······
她毫不猶豫地站起來(lái)，也毫不猶豫地說(shuō)，如果你在“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”的邊塞大漠，我愿飛奔在漫天黃沙里；如果你在“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的浩瀚長(cháng)江，我愿遨游于猛浪急湍中；如果你在“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的深山叢林，我愿跋涉在荊棘小道上。
啊，明明是我們司空見(jiàn)慣的詩(shī)句，卻被她造出如此優(yōu)美的句子，連老師聽(tīng)了，都拍手叫好。
這輪結束了，就到下一輪了。老師沒(méi)有規定哪排哪列來(lái)，都是自愿的。就因為這樣，全班沒(méi)一人舉手。就在這時(shí)，我們看到一只修長(cháng)的手堅定地高高地舉了起來(lái)，它看起來(lái)是如此的耀眼······原來(lái)，是蓮子！
她說(shuō)，語(yǔ)文是那巍巍昆侖，是那草葉上久久不肯低落的露珠，是那古城舊都的國色天香的牡丹；語(yǔ)文是那無(wú)聲的冷月，是靜謐的荷塘······
我的天吶！我們班頓時(shí)想起了暴風(fēng)雨般的掌聲······
雖然她體育方面不太好，但她卻有著(zhù)堅持不懈的精神。雖然她語(yǔ)文好，但她從不驕傲。希望她能把這“民族文化”給發(fā)揚下去，《紅樓夢(mèng)》——不朽的靈魂！
《紅樓夢(mèng)》讀后感10
《紅樓夢(mèng)》是我國古代四大名著(zhù)中一朵獨一無(wú)二的絕世奇葩。它用行云流水的文字，娓娓敘述了這“珍珠如土金如鐵”的四大家族錯綜復雜、升騰跌宕的榮辱史，以及絕美至純的金陵十二釵各自百折千轉的命運�！秳⑿奈淅m紅樓夢(mèng)》從第八十一回重新撰起，也就是曹雪芹憾失原稿而不得已中斷的地方續寫(xiě)，圓滿(mǎn)續至第一百零八回。
《紅樓夢(mèng)》中總共寫(xiě)了975個(gè)人，而且“一姓一名皆具情意”。甄士隱和賈雨村是書(shū)內最早出現的兩個(gè)人物，諧音“真事隱”、“假語(yǔ)存”，意為表面敘述的是些兒女情長(cháng)之事，真正的思想、深層的內涵卻暗藏其中，是需要字斟句酌、細品慢讀的。通過(guò)這四大家族的風(fēng)生水起，患得患失，更反映了一個(gè)世態(tài)炎涼的封建社會(huì )。
劉心武與高鶚續寫(xiě)的不同點(diǎn)是，劉心武續寫(xiě)的更加荒涼凄慘，最初日日吟風(fēng)弄月、夜夜笙歌的十二金釵，結局竟無(wú)一幸免。后二十八回將一個(gè)慘絕人寰的社會(huì )丑態(tài)淋漓盡致地體現，處處生死歌哭，人人爾虞我詐，一串又一串讓人大為震驚的歷史真相被接連扯出，一行又一行的.悲酸淚灑盡人間。天地為之嘆息，鬼神被之感泣。在富裕的樓臺亭閣間流連、被無(wú)數仆從簇擁的他們，如今卻一點(diǎn)點(diǎn)懂得了社會(huì )也有荒蕪的一面。在被抄家、貶職的哀涼絕境下，黛玉仙遁、寶釵化蝶、湘云喪夫、鳳姐入獄、寶玉被拘……一幕幕令人肝腸寸斷的悲劇接連不斷地上演，原本風(fēng)華正茂、一手遮天的榮寧二府昨富今貧，落得個(gè)凄涼下場(chǎng)，不免使人感慨萬(wàn)千，苦嘆世間無(wú)情。
流浪街頭的寶玉與湘云，在凜冽刺骨的寒風(fēng)中與一幫叫花子圍坐一起。他們身上不是華貴的綾羅，卻是不蔽體的衣衫；臉上也沒(méi)有淡抹的濃妝，只有骯臟的灰垢。他們隨著(zhù)叫花子們哼唱起來(lái)：“昨富今貧尋常事，閻王佬兒來(lái)叫你快走誰(shuí)能拖！打破砂鍋璺到底，還是花子最快活！”一覺(jué)醒來(lái)，一樹(shù)花開(kāi)，寶玉卻不見(jiàn)了蹤影。湘云沒(méi)有悲傷，只是倚著(zhù)花，輕輕摩挲著(zhù)頸上寶玉留下的金麒麟……
合上書(shū)，我心中五味雜陳。不知是在為寶黛二人的愛(ài)情悲劇而磋嘆惋惜，還是在為寶玉最后懸崖撒手、參悟世道人心而欣慰不已，或者在為鳳姐在獄中日夜癡念巧姐而動(dòng)了惻隱之心，寬恕她犯下了如此的滔天大罪。我想我朦朦朧朧地懂了，這世間變化無(wú)常，尤其是那個(gè)年代，一個(gè)龐大富裕的府邸，一個(gè)世代相傳的家族，竟然能一夜之間化為子虛烏有，正應了那句“樹(shù)倒猢猻散”。我還明白了，幸福與真快樂(lè )并不是要富足的錢(qián)財做基礎，即使富有，可每天為仕途經(jīng)濟而勞累奔波，為功名利祿而以暴易暴，就是快樂(lè )，也假得虛偽。最終寶玉和湘云歷盡人生大起大落，山窮水盡之時(shí)，竟也收獲了不一樣的快樂(lè )，是身心舒暢、碧澈純凈的一種快樂(lè )。
水窮之處待云起，危崖旁側覓坦途。生命的價(jià)值在于能否步入一種心境。徘徊于繁華的樓臺水榭，馳騁于名利和功祿之間的世俗小人是永遠也覓不到這份清凈的。正如寶玉所言，世界分兩層，下面是功利境界，渾濁媚俗；上面則是情感世界，有那份灑脫的真性情。悲歡只是彈指一揮間，彈走的是俗，留下的是雅。歷盡繁蕪衰敗，才幡然醒悟，這些瑣碎的事哪里值得一提？
在我們?yōu)槠涓袆?dòng)落淚、義憤填膺、婉約嘆息、悲欣交集的同時(shí)，不知不覺(jué)中，我們已融入了這段婉轉且讓人唏噓的故事�；蛟S，這就是紅樓夢(mèng)的魅力所在。
劉泓顯 指導教師：王豐兵
《紅樓夢(mèng)》讀后感11
初與紅樓一相逢，便勝卻人間無(wú)數.曹雪芹，一位古今罕見(jiàn)的奇妙的”復合構成體”---大思想家、大詩(shī)人、大詞曲家、大文豪、大美學(xué)家、大社會(huì )學(xué)家、大心理學(xué)家、大民俗家、大園林建筑學(xué)家…… 汲取中華民族上下幾千年的大精義，以最為親切、最為生動(dòng)的筆觸寫(xiě)出了一個(gè)家族的興衰榮辱，離合悲歡，實(shí)際上是為世人展示了一幅波瀾壯闊的中華“百科全書(shū)”. 而《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值也是不可估計的對外，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》之于我們正如莎士比亞及其戲劇之于英國人，是他們民族魂魄的構成因素，是民族不朽魂魄的一部分；而對內，清時(shí)便有“閑談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”的說(shuō)法，近年來(lái)，漢學(xué)中出現了三大顯學(xué)，一曰“甲骨學(xué)”，二曰“敦煌學(xué)”，三曰“紅學(xué)”。
曹雪芹自己說(shuō)“此書(shū)大旨談情”，可是這個(gè)情字確最是難解，更何況有一個(gè)重量級人物脂硯齋的批語(yǔ) “書(shū)未成，芹為淚盡而逝” 致千古遺恨，自古關(guān)于紅學(xué)的研究便眾說(shuō)紛紜，近年來(lái)更是刮起了劉心武揭秘紅樓風(fēng)，其實(shí)不妨借用蔡元培先生的.八個(gè)字：“多歧為貴，不取茍同�！薄耙磺�(gè)讀者，便有一千個(gè)哈姆雷特”不是嗎？誰(shuí)也不應該聲稱(chēng)關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的闡釋獨他正確，更不能壓制封殺不同的觀(guān)點(diǎn)，要允許哪怕是自己覺(jué)得最刺耳的不同見(jiàn)解發(fā)表出來(lái)，要有平等討論的態(tài)度，容納分歧爭議的學(xué)術(shù)襟懷.
這里我只想將幾點(diǎn)關(guān)于我自己的理解，如果放開(kāi)來(lái)講的話(huà)幾天幾夜也不夠，首先， 我想說(shuō)的是關(guān)于這個(gè) “玉”字，大家都知道曹雪芹善用拆字和同音異意的方法，像千紅一窟（哭），萬(wàn)艷同杯（悲）就是一個(gè)很典型的例子，而這個(gè) “玉”已經(jīng)超越了這個(gè)境界，大家都知道賈寶玉和林黛玉的字中都有這個(gè)字，而全書(shū)也是從這塊通靈寶玉寫(xiě)起，其實(shí)玉與石有著(zhù)很緊密的關(guān)聯(lián).關(guān)于 “石”， 曹原來(lái)的想法是定書(shū)名為《石頭記》，而且中華先民是從石器時(shí)代開(kāi)始的，人類(lèi)的最早生存工具就是這個(gè)“石”，它代表著(zhù)人類(lèi)最早的文明；關(guān)于 “玉”，它是與凡石不同的玉石，玉石是經(jīng)過(guò)辨別后才可以得到的真品， “玉”在人們心中總是代表一切最為美好的東西，同時(shí)它也是通靈的，但是再美的玉也還是石頭，我想正是因為這樣才有了曹的 “質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，可以理解為一塊石頭的南柯一夢(mèng).其次，我記得有地方記載說(shuō)乾隆看完后說(shuō)是曹的家事，可是最近我看周汝昌先生寫(xiě)的《紅樓十二層》中記載“現行一百二十回是假全本，是乾隆和珅的文化陰謀加政治騙局”， 而劉新武先生為首的新索引派也是持相同的看法，我想也不排除乾隆看后覺(jué)得不宜聲張后又進(jìn)行了特殊的加工.這一點(diǎn)我比較混亂但至今任是未解之謎.最后，我很喜歡書(shū)中的一則對子“脂粉英雄與綠林好漢”單純從工整角度來(lái)講無(wú)疑“紅粉佳人”更為合適可是這么一換就又有了別樣的風(fēng)情，讓我不得不感嘆這位大師的用詞造詣.
討論《紅樓夢(mèng)》，具有傳承民族魂、提升民族魂的無(wú)可估量的意義，而所有民族發(fā)展的具體階段中的具體問(wèn)題，具體癥結，具體的國計民生，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。我們如果熱愛(ài)自己的民族，希望她發(fā)展得更好，那么，解決眼前切近之事，和深遠的魂魄修養，應該都不要偏廢，應該將二者融會(huì )貫通在一起，不能將二者割離，更不可將二者對立起來(lái)。
《紅樓夢(mèng)》讀后感12
曹雪芹用細膩的筆調刻畫(huà)出賈寶玉，林黛玉，王熙鳳等人物，無(wú)不躍然紙上，個(gè)個(gè)栩栩如生。它以寶黛愛(ài)情為線(xiàn)索，以四大家族的興衰為背景，它是十八世紀中國封建社會(huì )的一面鏡子，大觀(guān)園是這個(gè)封閉王國的縮影。
書(shū)中的林黛玉給人的感覺(jué)是愛(ài)妒和嬌癡的；而賈寶玉卻是近傻與真誠，特別是對人性的尊重，他和丫頭們之間并不全是主仆關(guān)系，而是大家可以作朋友，有什么好東西可以一起分享，他曾特意為愛(ài)喝酸奶的襲人留著(zhù)酸奶。還有王熙鳳的機靈和奸狠，薛寶釵的沉著(zhù)冷靜等。每一個(gè)人都有自己的一段人生，這段人生中有酸甜苦辣，有許多事都是無(wú)法預料，然而，面對不同的遭遇，不同人有著(zhù)不同的態(tài)度。譬如說(shuō)，林黛玉的人生觀(guān)應該是比較灰暗的，因為她寄宿外婆家，本來(lái)是一位千金小姐，可她總喜歡因為一些雞毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑別人，她那愛(ài)妒的性格常常對別人說(shuō)話(huà)不留余地。黛玉遇到傷心事，也總喜歡用眼淚去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑別人，喜歡盯著(zhù)自己的“傷口”，而不是去尋求解決的方法。有一次，她去找寶玉，因為丫頭正在吵架而沒(méi)有給她開(kāi)門(mén)而猜疑寶玉是否不把她放在眼里，自此常常獨自落淚，悲嘆自己。
我覺(jué)得黛玉這種性格不是很好，面對不愉快的事情應該先了解清楚，再下結論，而不是憑自己的'單面猜想而過(guò)分地苛求別人，我想只有這樣，不愉快才會(huì )消失。
人生短暫，人生旅途中難免會(huì )有許許多多的意外出現，譬如：四大家族從興盛到衰敗，黛玉的死，寶玉的出家當和尚等等，都是我們所料想不到的，對這突然而來(lái)的變故，我們是持逆來(lái)順受呢，還是樂(lè )觀(guān)，積極的態(tài)度呢林黛玉就是那種逆來(lái)順受的人，抱怨自己，多愁善感，可她的命運終結又是如何而寶玉為了黛玉的死而四大皆空，對人生悲觀(guān)失望，采取出家當和尚的解決方法。也許，在當時(shí)，這是唯一樂(lè )觀(guān)地解決辦法吧，我們無(wú)從考證，但從某一角度上說(shuō)，寶玉是反對當時(shí)封建婚姻的。
人生就像一扁小舟，而茫茫的大海就像世界一樣寬大，不著(zhù)邊際。在這大海上，自己駕駛的小舟應該怎樣度過(guò)大海上的一風(fēng)一浪，我想只有積極地迎接風(fēng)浪的沖刷，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，才能使自己的小舟變成大船，經(jīng)得起更大的風(fēng)浪。
有一句名言說(shuō)過(guò)：“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它就對你哭�！比绻覀冃那榛磉_，樂(lè )觀(guān)，我們就能夠看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我們也知道星星仍在閃爍。這就是《紅樓夢(mèng)》向我娓娓講述的人生哲理。
剛開(kāi)始時(shí)，對林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算個(gè)大家閨秀，何必為了一丁點(diǎn)的小事而傷心流淚呢真是太小家子氣了，與寶釵相比更是沒(méi)了大家閨秀應有的風(fēng)度和氣質(zhì)。見(jiàn)到她，總讓人覺(jué)得壓抑和沉悶。難道這就是她所謂的“抑郁美”嗎？
慢慢的，我被她出色的才華而吃驚。她滿(mǎn)腹的才華，吟詩(shī)作對無(wú)人能及；她的身世和她頑強的性子，更有她的天真，純潔。
她的身世也令人同情，雖說(shuō)也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門(mén)，小小的年紀竟在藥中泡大，本來(lái)就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是“獨生女”，父母對這個(gè)“掌上明珠”愛(ài)之又愛(ài)。家庭的規矩，禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無(wú)所顧忌和她的處處謹慎。
《紅樓夢(mèng)》讀后感13
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》和張恨水的《金粉世家》是我百看不厭的書(shū)籍，而且，《金粉世家》被譽(yù)為民國版的《紅樓夢(mèng)》，這說(shuō)明二者有著(zhù)異曲同工的美學(xué)意義。記得看到《金粉世家》結局時(shí)，清秋帶著(zhù)孩子離開(kāi)了燕西，他們僅僅維持一年的婚姻就此崩塌。燕西面對妹妹梅麗的惋惜，他悵然若失：花不是開(kāi)過(guò)嗎？
是啊，花曾開(kāi)過(guò)，多么無(wú)助的慰藉�！都t樓夢(mèng)》里林黛玉最讓我惋惜，也最讓我佩服。書(shū)里林黛玉和《金粉世家》里的冷清秋形象相似，她們都是高潔的女子，同時(shí)又不太通人情事故，從一出場(chǎng)防佛就帶著(zhù)悲劇的宿命。她們懷著(zhù)對愛(ài)情的美好憧憬，最后，她們都沒(méi)有掙脫世俗的桎梏。一個(gè)抑郁而終，一個(gè)失望而去。這么一來(lái)，還是黛玉的命運更加悲情，她沒(méi)有退路，因為她一直是孤軍奮戰，她的背后沒(méi)有后援，只有無(wú)盡的黑暗。
林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，隱約中似乎聽(tīng)到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著(zhù)一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過(guò)后才會(huì )更舒展，笑容才會(huì )更加綻放。閉上眼仿佛看見(jiàn)了他那柔情似水的眼神，閃爍著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
常聽(tīng)人評價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認為！因為在這背后，只是因為她太在意寶玉了，因為愛(ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會(huì )不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì )被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不接受，只是因為太難受，于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內心醞釀已久積壓不了的情感。
詩(shī)，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺(jué)，每一個(gè)字，每一句話(huà)都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺(jué)，無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書(shū)，讓自己慢慢地清醒過(guò)來(lái)。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
她的淚，像涓涓細流一樣潺潺流動(dòng)，匯聚成一泓清泉，澄清著(zhù)她的`悲劇。她哭泣，因為她太委屈，她是悲慘的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的愛(ài)情在那樣的社會(huì )是不被容許的。她對寶玉太癡情，她一生無(wú)限傷感，然而臨終前她笑著(zhù)喊“寶玉，寶玉……”然后她永遠的離開(kāi)了這個(gè)世界……
雖然她的故事結束了，但是給我留下了萬(wàn)千思念，合上書(shū)想要把這份內心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉、舞動(dòng)。
至此，我似乎理解了金燕西的話(huà)，花不是開(kāi)過(guò)嗎？是的，黛玉曾經(jīng)那么真實(shí)地來(lái)過(guò)，她弱小卻不曾怯懦，她無(wú)人理解，卻始終竭力與命運抗爭，直到最后一刻。
花開(kāi)花落，本來(lái)就是如此，讓我們記住花開(kāi)的樣子，記住黛玉的美麗、真實(shí)和勇敢。
《紅樓夢(mèng)》讀后感14
談及《紅樓夢(mèng)》，我的腦海中便會(huì )浮現出這樣一個(gè)人來(lái)：雅致的發(fā)式，烏黑的秀美，白皙的皮膚，如一汪湖水般清澈的眼神，粉紅色的雙唇輕輕地抿著(zhù)，露出一抹清麗婉約的笑意。她不是絕色美人，卻敦厚中不失靈巧，溫柔中不乏剛強；雖沒(méi)有寶釵的“滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)氣自華”、黛玉的“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，卻也是《紅樓夢(mèng)》中一位舉足輕重的人物，周身縈繞著(zhù)一股獨特而美好的風(fēng)韻。她就是襲人了。
襲人本姓花，是賈寶玉的.大丫鬟。她原是賈母之婢，名喚珍珠。賈母對她的評價(jià)是“心地純良，肯盡職任”，因此“授予”了她“服侍寶玉”的重任。她也是任勞任怨，盡心盡職——把女孩子家的體貼與細微發(fā)揮到了極致。親自在繁忙的瑣事之余為寶玉做肚兜，五彩精美的“鴛鴦戲蓮”圖飾，令人愛(ài)不釋手；寶玉午睡時(shí)，她便坐在床下為他趕蟲(chóng)驅蠅；日常生活中的穿衣、梳洗、吃飯她均細心侍候；甚至在寶玉小時(shí)，她把床鋪移至寶玉房中，方便夜間周到照顧……雖然怡紅院里不乏伶俐機敏的晴雯、隨和好性的麝月、溫順文靜的秋紋，但寶玉最看重最依戀的還是襲人——偶爾襲人回去，他還巴巴兒地趕去瞧她，說(shuō)：“我還替你留著(zhù)好東西呢，快些走罷�！笨梢�(jiàn)襲人之誠，寶玉之真，主仆感情非常深厚。
常言道“木秀于林，風(fēng)必摧之”，襲人如此受寶玉的敬重和依戀，極可能會(huì )引起其他人的妒意，然而她卻憑著(zhù)最本真的善良、周到的禮數、隨和大方的處事態(tài)度，博得了眾人的欣賞，對寶玉的“忠”并非百依百順的“愚忠”，常勸寶玉“要作出個(gè)喜讀書(shū)的樣子，別亂說(shuō)混話(huà)”，也不可“毀僧弄道，釣脂弄粉，和姐妹們沒(méi)大沒(méi)小”，她是真心為寶玉的前途著(zhù)想；和其他房的丫頭，如紫鵑、鴛鴦、雪雁、平兒等，她也是以誠相待——鶯兒偶來(lái)寶玉這里串門(mén)兒，起初受了冷落，襲人便悄悄把她帶到廚房嬉鬧了一會(huì )子，免去了鶯兒的尷尬；晴雯遭人誹謗被王夫人趕出賈府，襲人還托人給她送去衣服和銀子；平兒被鳳姐冤枉換了一頓打，襲人也是柔聲細語(yǔ)地開(kāi)導勸解，帶她到怡紅院整衣理妝；她心胸寬厚，即使受了奶娘李嬤嬤的閑氣，寶玉要為她鳴不平，她還百般安慰，信奉“息事寧人，多一事不如少一事”的“信條”，不好斗，不高傲，更不會(huì )仗勢欺人。難怪大觀(guān)園最刁鉆最多嘴的老婆子都嘆襲人“是個(gè)沒(méi)話(huà)說(shuō)的好丫頭”。
誠然，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，襲人也有私心，有缺點(diǎn)的。當鳳姐實(shí)施“調包計”為寶玉娶入寶釵時(shí)，她出過(guò)大力，還滿(mǎn)心歡喜地暗嘆“這樣配才是一對兒呢”。她素性瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷，為了賈家和花家，委曲求全地嫁給了蔣玉菡。
但是，瑕不掩瑜。襲人，這個(gè)清純少女，如同那一束“滿(mǎn)天星”，靈巧潔白，甘做配角，在錯綜復雜的大觀(guān)園的舞臺上開(kāi)放出一簇讓人留戀的風(fēng)景。就連曹公也心存憐惜吧，不然怎會(huì )在“好似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”之后，終給了她一個(gè)嶄新的開(kāi)始？！
《紅樓夢(mèng)》讀后感15
二月二十二日，是可紀念的日子。寶玉和眾姊妹搬入大觀(guān)園，大觀(guān)園至此日始方備靈氣。此一情景設置，大有妙處。其一，作者苦心營(yíng)構的美景園林有了實(shí)際的作用，大觀(guān)園諸景點(diǎn)漸次成為后文故事的發(fā)生地，榮、寧二府反退而其次。其二，作品主人公們有了幽美的居所，彼此相對獨立，且和外界世俗之地隔離，日后結社、聯(lián)詩(shī)、慶生有了空間且成為可能。其三，脫離家長(cháng)視線(xiàn)，管教略微松弛，讀書(shū)寫(xiě)字更加自由，個(gè)人情感加速進(jìn)展成為可能。
前一日，正是寶釵生辰，“將笄之年”更代表著(zhù)少男少女們的成熟。整本書(shū)的`寫(xiě)作視角也順次由宏觀(guān)勾勒家族成人故事轉到對細致描寫(xiě)寶玉及“十二釵”。一切都由“搬入大觀(guān)園”得到順勢解決，其構思不可謂不精也。
幾個(gè)細節可圈可點(diǎn)，一是元春傳諭明確命寶釵入園，既解決了寶釵入園的合理性（雖同為客，但和林黛玉不同，畢竟有母有兄仍居梨香院），又暗示其選秀的失�。ㄈ蘸罂砷L(cháng)居賈府），同時(shí)又為以后賈寶玉的婚姻選擇埋下了伏筆；與此同時(shí)，賈政訓示諸子女中，迎春、探春、惜春、賈環(huán)均在場(chǎng)，料想賈環(huán)亦得以入園，后文未專(zhuān)門(mén)提及，估計所居場(chǎng)所實(shí)為小景普通住處；而史湘云照例缺席，與此園無(wú)涉。因其于前日寶釵生日當晚便賭氣收拾東西決定“明兒一早就走”……諸多問(wèn)題千頭萬(wàn)緒，卻解決的合情合理滴水不漏，這邊是最大的寫(xiě)作技巧�！笆朗露疵鹘詫W(xué)問(wèn)，人情練達即文章”，其深意便在此處。
論及個(gè)人所選住所，更是奇妙。此處作者未講述原因，甚至都未著(zhù)墨多少，但看官讀此無(wú)絲毫唐突。原因就在于，各色景點(diǎn)實(shí)為量身定做，契合本人脾性。草蛇灰線(xiàn)、伏脈千里確實(shí)讓人拍案叫絕，鮮有匹敵。
果不其然，入園后，寶玉通過(guò)茗煙夠得坊間“傳奇角本”，《西廂記》、《牡丹亭》順勢出現，至此開(kāi)始統領(lǐng)全書(shū)，奠定全篇之精神氣氛，愛(ài)情從此濫觴。也是在此時(shí)，首提林黛玉攢花冢，為后文《葬花吟》之美學(xué)巔峰構筑做下鋪墊。作者將賈寶玉私讀《西廂記》、林黛玉葬花均選在了“沁芳”閘處更是意味深長(cháng)，畢竟此水乃“大觀(guān)園”總源。至此，共讀一書(shū)，切磋交流便呼之欲出。何等自然，果為神來(lái)之筆��！
“淫詞艷曲”最能移人性情，況青春年少。耳鬢廝磨的青梅竹馬的“親情”一步步走向了真正的“愛(ài)情”。在這個(gè)問(wèn)題上，先覺(jué)先發(fā)的自然是一項敏感的林黛玉，并且走的更遠追求的更為純粹。從覺(jué)醒先后來(lái)看：前文論及兩人關(guān)系，賈寶玉的著(zhù)眼只在親疏——所謂“親不間疏，先不僭后”，關(guān)心的也只是對方的身體和生活。讀至《會(huì )真記》，也只會(huì )拿些許詞句玩笑。逼急了卻也盡是一些賭咒發(fā)誓的玩話(huà)。而此時(shí)，林黛玉聽(tīng)《牡丹亭》戲文已“警芳心”。
從情感的純粹程度來(lái)看，對待落花的想法作為便是重要透露。賈寶玉“恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來(lái)至池邊，抖在池內”，而林黛玉“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過(guò)隨土化了，豈不干凈”。觀(guān)其言行，其感情更加熾烈直接，更加純粹久遠。觀(guān)其后文，除去房中下人，從寶釵到平兒、香菱，他無(wú)一不曾動(dòng)過(guò)些許念頭，只不過(guò)都是一時(shí)罷了。
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