《狼圖騰》讀后感范文1100字

　　有幸閱讀了姜戎先生所著(zhù)的《狼圖騰》，書(shū)中那些與狼有關(guān)的故事，改變了長(cháng)期以來(lái)自己對狼的認識，受益非淺。

　　在人們的印象當中，狼是陰險狡詐、貪得無(wú)厭、兇狠險惡的代名詞，正如作者所述，與狼有關(guān)的詞匯也盡是些貶低之詞，比如狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼煙四起、狼狽不堪、狼狽為奸，等等。但作者通過(guò)對狼的近距離觀(guān)察與接觸，卻給出了狼的另一面。狼有極強的愛(ài)心，為了自己的子女、家庭、群體，必要時(shí)可以獻出自己的生命；狼有著(zhù)寧死不屈的性格，幾千年來(lái)還不曾遇見(jiàn)狼被人馴化的先例；更為重要的是，狼通過(guò)自己的追殺和追逐，維護了大自然的平衡，也維護了人類(lèi)賴(lài)以生存的原始動(dòng)力�？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有狼，蒙古草原將不復存在，人類(lèi)生存的環(huán)境將會(huì )受到極大的破壞，人類(lèi)的歷史可能就要重寫(xiě)。作者認為，狼與人及其它動(dòng)物一樣，都是大自然的兒女。因此，作為大自然兒女之一，有著(zhù)更為高級思維的人類(lèi)，更應該像狼一樣去維護大自然的面貌和平衡，而不是無(wú)休止地向大自然去索取，去擠占其它生物的生存空間。

　　狼與蒙古人千百年來(lái)形成的那種默契，體現了最為原始的人與自然的和諧思想。蒙古人愛(ài)狼，是因為狼能夠更好地幫助蒙古人控制危害草原的諸如旱獺、草原鼠等動(dòng)物的數量，使人類(lèi)賴(lài)以生存的草原草長(cháng)青、水長(cháng)流；因為狼的存在，為蒙古人訓練出了世界上知名的草原蒙古馬。蒙古人敬狼，是因為狼身上的那種聰明和智慧、勇猛頑強、團結協(xié)作的精神，成為了蒙古人性格形成的宗師和起源。蒙古人也打狼，因為通過(guò)打狼，控制狼的過(guò)度繁衍，以維護草原的自然平衡；通過(guò)打狼，練就了蒙古人的兇悍和無(wú)畏的精神。也正因為有了狼的存在，才造就了橫掃歐亞大陸的蒙古鐵騎。同時(shí)更應該看到，正是因為蒙古人與狼的這種相互依存、相互斗爭的存在，成功地達到了人與自然的和諧相處，也使蒙古草原、蒙古人、蒙古文化流傳至今，為人類(lèi)留下了人與自然和諧相處的最初版本。

　　與狼共舞應成為和諧思想的重要體現�，F在國家提出建立和諧社會(huì )，綠的環(huán)保，實(shí)現人與人之間，人與大自然之間的和諧相處。如果蒙古草原狼如果真有人的思維的話(huà)，應該為此動(dòng)容流淚。書(shū)中最后部分對蒙古草原過(guò)度開(kāi)發(fā)的描繪，確實(shí)讓人震撼，讓人痛心，讓人流淚。草場(chǎng)退化了，原來(lái)恰似綠海的草場(chǎng)，變成了“遠看有草近卻無(wú)”的半戈壁；河水變少了，原來(lái)能夠泛舟的大河變成了一步能越的小溪；湖泊干涸了，原來(lái)百鳥(niǎo)翻飛的天鵝湖，變成了臭水塘。特別書(shū)中對天鵝湖被毀的描寫(xiě)，更是使人傷心、痛心，那些盲流對天鵝湖的摧殘，不僅摧毀了自然界中的天鵝湖，也摧毀了人們心靈上美的化身的天鵝湖。好在書(shū)中也給人帶來(lái)了一點(diǎn)希望，就是人們已經(jīng)意識到了對大自然的過(guò)度索取，最后會(huì )給人類(lèi)自身帶來(lái)不盡的危害。我想，這對狼、對人、對大自然無(wú)疑是一個(gè)極大的福音。因此，我認為，人類(lèi)一定要學(xué)會(huì )與狼共舞。學(xué)會(huì )與狼共舞，人類(lèi)才能變得更加寬厚和理智；學(xué)會(huì )與狼共舞，才能夠化消極為積極；學(xué)會(huì )與狼共舞，才能變得比狼還要勇敢和堅強；學(xué)會(huì )與狼共舞，才能實(shí)現人與人、人與社會(huì )、人與大自然之間的和諧發(fā)展和進(jìn)步。

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