激情欧美日韩一区二区,浪货撅高贱屁股求主人调教视频,精品无码成人片一区二区98,国产高清av在线播放,色翁荡息又大又硬又粗视频

《狼圖騰》的讀書(shū)心得

時(shí)間:2022-12-27 15:39:53 狼圖騰讀后感 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

《狼圖騰》的讀書(shū)心得15篇

  我們從一些事情上得到感悟后,可以記錄在心得體會(huì )中,這樣可以不斷更新自己的想法。應該怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編整理的《狼圖騰》的讀書(shū)心得,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《狼圖騰》的讀書(shū)心得15篇

《狼圖騰》的讀書(shū)心得1

  狼在現代漢語(yǔ)詞典中的釋義是:“兇惡、殘忍、堅決、嚴厲、厲害”,而“狼”字,僅在“狠”字上多了一點(diǎn)。在我看來(lái),這一點(diǎn)真是太妙了,因為它使得狼狠,狼的有智慧,狼的有原則。

  狼是戰神,狼的狡黠和智慧,狼的軍事才能和頑強不屈,狼的團隊精神和家族責任感,狼的頑強和尊嚴,狼的視死如歸、不屈不撓。令人倍受震撼。為了生存,草原人民與狼戰斗,在不斷的戰斗過(guò)程中,草原人民進(jìn)化了。

  《狼圖騰》,讓我見(jiàn)識了游牧民族最真實(shí)的生活寫(xiě)照,感受到了草原人民的淳樸、智慧,而真正觸及我靈魂的是狼性,這是一頓狼的精神盛宴。

《狼圖騰》的讀書(shū)心得2

  讀罷《狼圖騰》這本書(shū),給我最深的感觸便是,在這樣一個(gè)狼性的世界里,為什么成吉思汗及其子孫,竟然僅用區區十幾萬(wàn)騎兵就能橫掃歐亞?消滅西夏幾十萬(wàn)鐵騎、大金國百萬(wàn)大軍、南宋百多萬(wàn)水師和步騎、俄羅斯欽察聯(lián)軍、羅馬條頓騎士團;攻占中亞、匈牙利、波蘭、整個(gè)俄羅斯,并打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國?還迫使東羅馬皇帝采用中國朝代的和親政策,把瑪麗公主屈嫁給成吉思汗的曾孫。是蒙古人創(chuàng )造了人類(lèi)有史以來(lái)世界上版圖的帝國。答案是的,也正是因為他們生活在一個(gè)與狼共舞的環(huán)境里,我們不僅看到的是狼的精明,勇猛,更令人震撼的是“狼”這樣一個(gè)團隊所特有的團結協(xié)作,非凡的沉著(zhù)鎮定,為了團隊的勝利,不惜犧牲自己的一種精神。毫無(wú)疑問(wèn)的蒙古人更多的是從蒙古草原狼那里學(xué)到了更多的軍事才能,也是蒙古草原狼造就了很多可與偌大一個(gè)華夏民族相抗衡的小民族。

  是的,蒙古人在利用著(zhù)狼、崇拜者狼,但他們也殺著(zhù)狼,或許這正是我們華夏民族這樣一個(gè)羊性的民族所不能企及的。在殘酷競爭的世界,一個(gè)民族,首先需要的是猛獸般的勇氣和性格,無(wú)此前提,智慧和文化則無(wú)以附麗。民族性格一旦衰弱,就只能靠和親、筑長(cháng)城、投降稱(chēng)臣當順民和超過(guò)鼠兔的繁殖力,才能讓自己茍活下來(lái)。狼圖騰的精神比漢族的儒家精神還要久遠,更具有天然的延續性和生命力。儒家思想體系中,比如“三綱五!蹦切┚V領(lǐng)部分早已過(guò)時(shí)腐朽,而狼圖騰的核心精神卻依然青春勃發(fā),并在當代各個(gè)最先進(jìn)發(fā)達的民族身上延續至今。蒙古草原民族的狼圖騰,應該是全人類(lèi)的寶貴精神遺產(chǎn)。

《狼圖騰》的讀書(shū)心得3

  “蒙古草原從來(lái)都是戰場(chǎng),只有那些最強壯的,最聰明,最能吃能打,吃飽的時(shí)候記得住饑餓滋味的狼,才能頑強地活下來(lái)。

  “狼會(huì )打近戰,夜戰、奔襲戰、游擊戰,運動(dòng)戰;狼還會(huì )打地道戰和青紗帳戰,狼是天下第一兵家。

  “熊可牽,虎可牽,獅可牽,大象也可以牽。蒙古草原狼,不可牽。

  “狼圖騰,草原魂,草原民族的自由剛毅之魂!

  書(shū)中的扉頁(yè)中,便藏著(zhù)這四段話(huà)。

  品讀,品味……《狼圖騰》讓我回味無(wú)窮。在字典里,“狼”只比“狠”多丁一點(diǎn),但含義卻更兇殘、更遭人厭惡。對于狼,我們之中,有許多人都早已在小時(shí)候就已被灌輸了“狼是邪惡的、是兇殘的,是不惹人喜歡的”思想。但是,狼雖然抓捕獵物時(shí)會(huì )兇惡殘忍,卻不主動(dòng)襲擊人類(lèi)。而且,狼對于對自己有過(guò)恩惠的動(dòng)物很有感情,甚至愿意用自已的生命來(lái)報答。

  請,不要在討厭狼了。

  人,是草原上的精靈,是不羈得生靈。

  “靜靜的草原上,只有一條拴著(zhù)的鐵鏈的小狼在長(cháng)嗥,嗥得喉管發(fā)腫發(fā)啞,幾乎嗥出了血。但是它嗥出的長(cháng)句,更加混亂不堪,更加不可理喻。群狼在也不做任何試探和努力,再也不理睬小狼的痛苦呼救?蓱z的小狼,永遠錯過(guò)了在狼群中牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)光和機會(huì )。這一次,小狼和狼群的對話(huà)失敗得無(wú)可挽救!

  細細品讀這一段話(huà),令人無(wú)比心寒。那只狼,那只小狼,那只被栓著(zhù)鐵鏈的小狼。只因從小便被人抓去,從此失去了自由。自由,是狼的天性。失去了自由的狼,永遠也不會(huì )快樂(lè )。文中的小狼,不僅失去了自由,更失去了狼群的保護,多么可憐!

  狼目前的生存環(huán)境不容樂(lè )觀(guān)。由于人們對狼有著(zhù)根深蒂固的偏見(jiàn),所以狼的日子不好過(guò),雖然它們盡量選擇在遠離人類(lèi)的地方居住,但是仍舊免不了被追捕和獵殺的命運。

  狼,不是無(wú)惡不赦,請不要再捕殺它們了。

  狼,不羈的生靈,早已失去了往日的生機與光彩。每一種生物都是平等的,請不要再讓狼受到殺害了……

《狼圖騰》的讀書(shū)心得4

  人類(lèi)歷來(lái)對于狼存在著(zhù)極大的偏見(jiàn),甚是天生對狼有一種仇恨與害怕的心理。

  千百年來(lái)流傳了多少對狼不利的故事與成語(yǔ),而這恰恰阻礙了我們對狼的真正認識,真理往往在偏見(jiàn)中慢慢轉化成了謬論,而我們很幸運,想不到在中國的漢人中竟然會(huì )有人傾畢生經(jīng)歷去研究狼并把它化為筆下的文字寫(xiě)出了《狼圖騰》這樣一部曠世奇書(shū),這在對狼充滿(mǎn)了無(wú)知和偏見(jiàn)的漢文化環(huán)境下是何等的可貴!

  作者這種拋卻偏見(jiàn),實(shí)事求是,探微求真的優(yōu)良作風(fēng)值得所有人學(xué)習,而在教育第一線(xiàn)的老師,更是肩負著(zhù)教育祖國未來(lái)接班人的重任,更應該去學(xué)習和擁有這樣的作風(fēng)。

《狼圖騰》的讀書(shū)心得5

  早就聽(tīng)說(shuō)《狼圖騰》是一本熱門(mén)書(shū),好評如潮,曾引起不小的轟動(dòng)效應,連續6年蟬聯(lián)文學(xué)圖書(shū)暢銷(xiāo)榜的前十名。于是,帶著(zhù)對這本書(shū)的向往,我利用暑期的寶貴時(shí)間,把此書(shū)匆匆讀完。讀完后,確實(shí)給我以很大的震撼,使我受益匪淺。

  書(shū)中的主人公陳陣是一名北京知青,他自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊,長(cháng)達11年。剛到草原,陳陣就意外的遇到狼群,差點(diǎn)送了命。第一次與狼群的遭遇,使他對蒙古草原狼有一種著(zhù)了魔的恐懼、敬畏和癡迷。

  由于草原上的放牧經(jīng)常受到狼群襲擾,陳陣就跟隨所在牧場(chǎng)的獵手畢利格老人打狼護場(chǎng)。在畢利格老人的引導下,他逐步學(xué)會(huì )了一些打狼的本領(lǐng)。在與狼不斷地廝殺搏斗,使陳陣慢慢領(lǐng)教了狼的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機敏、警覺(jué)、體力、耐力等品性,使他不斷認識到狼性中的優(yōu)越部分,逐漸消除了對狼的成見(jiàn)和憎恨,也逐漸理解了草原民族把狼作為圖騰進(jìn)行崇拜的文化。

  在草原,他鉆過(guò)狼洞,掏過(guò)狼崽,養過(guò)小狼,與狼戰斗過(guò),也與狼纏綿過(guò)、患難過(guò),深刻領(lǐng)悟狼和狼的精神對草原民族的重要性。狼在草原上實(shí)際統領(lǐng)著(zhù)一切,站在草原各種錯綜復雜的關(guān)系的制高點(diǎn)上。狼和狼的精神深刻地影響著(zhù)草原民族的生存哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)和精神文化,甚至對中華民族和世界的歷史、文化也產(chǎn)生了深遠影響。

  作為一個(gè)來(lái)自農耕民族、具有儒家思想的知識青年,陳陣在不斷了解狼性和草原文化的同時(shí),也在深刻地反思著(zhù)自身民族的一些不足。他逐漸領(lǐng)悟到:農耕民族與游牧民族的民族性格,差別很大。

  千百年來(lái),占據正統主導地位的鴻學(xué)巨儒,畏狼如虎、憎狼為災,漢文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)。中國漢族是農耕民族,有著(zhù)頑固不化而又難以自知的小農意識,崇拜的是主管農業(yè)命脈的龍王爺——龍圖騰,只能頂禮膜拜,誠惶誠恐,逆來(lái)順受,而骨子里就怕狼恨狼,難以理解狼圖騰。中國漢人不敢像蒙古人那樣學(xué)狼、護狼、拜狼又殺狼。

  狼圖騰才真能對他們的民族精神和性格,直接產(chǎn)生龍騰狼躍的振奮作用。他感到草原民族不僅在生存智慧和軍事智慧上,剛強勇猛的性格上遠遠強過(guò)農耕民族,而且在許多觀(guān)念上也遠勝于農耕民族。這些古老的草原邏輯,一下子就抓住了食肉民族與食草民族、幾千年來(lái)殺得你死我活的根本。

  通過(guò)后來(lái)的研究,陳陣進(jìn)一步認識到華夏的農耕文化和華夏民族的國民性,基本弄清“中國病”的病根。他認為“中國病”的病根就在于農耕和農耕性格。中國儒家本質(zhì)上是一個(gè)迎合農耕皇帝和小農的精神體系。農耕土壤,只出皇帝和專(zhuān)制,不出民主和共和,不適競爭和社會(huì )進(jìn)步。

  過(guò)去知識界也有不少人認為中國病的病根是在這里,但是就是批判得不深不透,還遭遇強烈的抵抗和反批判。他認為,這場(chǎng)關(guān)系到中國命運的思想斗爭,之所以持續了近一個(gè)世紀還沒(méi)有結束,不僅是因為中國農耕性格的勢力太深厚,還因為批判陣營(yíng)沒(méi)有找到有力的批判武器。

  對于中國農耕意識的深厚傳統的批判,零敲碎打不行,必須進(jìn)行歷史的、系統的分析、批判和清算,最關(guān)鍵的是必須使用比農耕歷史更悠久、更有生命力、更有戰斗力的游牧精神武器。而這種游牧精神是以強悍的游牧性格、特別是狼性格為基礎的。

  華夏農耕文明的致命缺陷就在于,這種文明內部沒(méi)有比階級斗爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭?墒怯文廖拿髑∏∠喾,游牧生活內部的生存競爭太殘酷,也太普遍。農耕社會(huì )哪有草原這樣不間斷的激烈生存競爭。嚴師出高徒,嚴酷的競爭出強悍的狼群、戰馬和民族。兩種生存環(huán)境一對比,兩個(gè)民族的性格差異就對比出來(lái)了。難怪草原民族一直把自己比作狼,把農耕民族比作羊!爸袊 本褪恰把虿 ,屬于“家畜病”的范疇。

  華夏先圣,懷著(zhù)善良樸素的愿望,受到歷史發(fā)展階段的限制,力圖實(shí)現克己復禮,天下為公的大同理想,以為只要鏟除人性中的狼性就能逐步實(shí)現這一理想。因此,在性格教化方面,儒家孔學(xué)千年淳淳教導:“其為人也,溫柔敦厚”,然而,普天之下牛羊的性格最“溫柔敦厚”,儒家教義具有鮮明崇羊滅狼的農耕性質(zhì)。到后來(lái)的宋明理學(xué)那就更極端了,大力鼓吹“存天理,滅人欲”,連正常的人欲都要滅,就不要說(shuō)消滅人性中存留的獸 性狼性了。

  在農耕民族存在的基礎上,經(jīng)過(guò)千年的教化馴牧,華夏的知識層充滿(mǎn)溫柔敦厚的謙謙君子,華夏下層布滿(mǎn)了軟弱可欺的良民順民,羊性幾乎成了華夏的國民性。這條道路走得太極端,敦厚的華夏“文明羊”遇上了兇悍的西方“文明狼”,兩種文明相撞,撞翻的當然是羊。所以,古老的華夏道路必然被西方道路打垮,最后變成了西方的殖民地和半殖民地。而西方民族,人口少,靠海近,牧地多,農業(yè)不占絕對優(yōu)勢。

  狩獵業(yè)、牧業(yè)、農業(yè)、商業(yè)、貿易、航海業(yè)齊頭并進(jìn);草原狼、森林狼、高山狼、陸狼、海狼一直自由生活。西方民族強悍的游牧遺風(fēng)和性格頑強存留下來(lái),而且在千年的商戰、海戰和貿易戰中得到不斷加強,后來(lái)又進(jìn)入到現代工業(yè)殘酷的生存競爭之中,狼性越發(fā)驃悍,所以西方民族強悍進(jìn)取的性格從來(lái)沒(méi)有削弱過(guò)。民族存在決定民族性格,而民族性格又決定民族命運。這種性格是西方后來(lái)居上并沖到世界最前列的主觀(guān)原因。

  讀完此書(shū),讓我對狼和狼性有了深入地認識,對我們的民族性格和文化有了另一個(gè)角度的理解,對周邊人物和社會(huì )文化的看法增加了理性批判的意識,同時(shí)對自己的性格和缺點(diǎn)進(jìn)行了一定的反省,對孩子的教育上也開(kāi)始注意避免過(guò)分溺愛(ài)。

  總之,《狼圖騰》是一本不可多得的優(yōu)秀書(shū)籍,也許作者的觀(guān)點(diǎn)不一定全面和正確,但是他讓我們對于民族的歷史、文化、性格有了一個(gè)嶄新的,不同于以往的認識,開(kāi)闊了視野,對突破自身性格局限確實(shí)有促進(jìn)作用。

《狼圖騰》的讀書(shū)心得6

  今天,我看了《狼圖騰 小狼小狼》,這本書(shū)是姜戎寫(xiě)的,下面我就來(lái)介紹一下書(shū)的內容吧!

  書(shū)的主人公是陳陣,他是一位北京知青。有一次,他的羊被狼悄無(wú)聲息的刁走了,從此,陳陣便對狼特別著(zhù)迷。終于有一天,陳陣與其他幾個(gè)北京知青找到了一窩小狼崽,陳陣自己留了一只狼崽,其它狼崽便讓別人殺掉了。陳陣自從得到這只狼崽,一直把心血放在了小狼身上。但是,有一天晚上,狼群忽然嚎叫起來(lái),小狼聽(tīng)了很入迷,也模仿著(zhù)狼群的聲音。第二天遛狼,小狼為了找大狼,竟然把陳陣咬傷了,可陳陣依然沒(méi)有放棄他,堅持著(zhù)把小狼養大?墒切±亲詈髤s死了。陳陣心如刀割,每年都來(lái)看小狼……

  讀完這個(gè)故事,我很感動(dòng),陳陣幾次都想放棄養狼,可還是堅持住了。我覺(jué)的我做到了:有一次,我學(xué)會(huì )了彈古箏,每天都要談很多遍,很辛苦,我當時(shí)很想放棄不彈,可是我還是堅持彈下來(lái)了,因為堅持,我才有了今天的成就!如果大家都不堅持的話(huà),世界就不會(huì )有那么多有成就的人了。所以,我希望大家都能堅持不懈而不半途而廢!

  這本書(shū)讓我終身難忘!

《狼圖騰》的讀書(shū)心得7

  我是先看了《狼圖騰》的電影,感覺(jué)比較好看,去買(mǎi)了這本小說(shuō)的!独菆D騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺(jué)得新奇的生活。作者十幾年的知青生活,使得這些故事讀來(lái)娓娓動(dòng)人,躍然紙上。

  撇開(kāi)一些極具爭議的觀(guān)點(diǎn)不談,僅談一談我從狼身上感悟的一些東西:

  1。認識自己的周?chē)h(huán)境

  只有像狼一樣熟悉草原,熟悉草原的聲音,才能因勢利導地運用各種戰術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物,躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群,能借白毛風(fēng)的勢全殲軍馬群,能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴,這些無(wú)不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎上。

  而做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的周?chē)h(huán)境,只有“知己知彼,方能百戰百勝”。如果對工作環(huán)境都不熟悉,那即使你能力再強,也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。

  2。講究策略

  《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動(dòng)靜結合,一氣呵成。真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘,但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察,營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的.狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來(lái)。

  人不是狼,狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來(lái)的,但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,但學(xué)習草原狼也不能拘泥于具體的戰術(shù),而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。

  主動(dòng)的去觀(guān)察和學(xué)習,積極的思考,在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式,在實(shí)戰中磨煉自己。

  3。危機意識

  狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險境之中,隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

  現代社會(huì )是競爭的社會(huì ),只要你有絲毫的放松,就可能會(huì )被社會(huì )淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識,嚴格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰戰兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能!氨乘粦稹,“破釜沉舟”,正是這個(gè)道理。

《狼圖騰》的讀書(shū)心得8

  一道黑色的狼影,在我的腦海中倏忽穿過(guò),我幾乎無(wú)法以思維洞察它的一切。它是什么,從哪里來(lái),到哪里去。腦海里一片空洞,只留下一聲凄厲的狼嚎,以及濃重的血腥味。

  這是一匹狼,一匹草原狼,它從遠古走來(lái),奔向前方未知的迷途。

  我聽(tīng)到那聲凄涼而悲壯的狼嚎,如泣如豪,如歌如訴。從靈魂深處激蕩著(zhù)我,這一定來(lái)自遠古最為震撼的聲音。它的深邃,它的悠長(cháng),震撼著(zhù)每一個(gè)中原人,讓每一個(gè)中原人在夢(mèng)中驚醒,在現實(shí)中躲避。這是草原深處千百年來(lái)未曾消散的狼嚎啊,或許也是最后一聲了。

  透過(guò)歷史迷煙,我似乎看到了狼犀利的眼神。深邃處透出了綠幽幽、陰森森的冷酷,這雙眼睛中有狡詐,有野心,由征服的欲望。這個(gè)眼神,曾讓世界上農耕社會(huì )的文明受到打擊,曾讓手執犁杖,歡唱著(zhù)“三十畝地一頭牛,老婆孩子熱炕頭”的農民聞風(fēng)喪膽,它曾征服了世界上燦爛的文明,俘獲了世界上最廣袤富饒的土地。這個(gè)眼神,在成吉思汗的眼窩中迸射,在拿破侖、亞歷山大的眼睛中掃出。在近代的中國,這樣的眼神再未出現。

  這是狼的史詩(shī),猶如圣宴,這就是《狼圖騰》。

  感謝姜戎先生為我們這些只專(zhuān)心于埋頭苦學(xué)無(wú)暇顧及窗外的同學(xué)提供了一本這樣一本好書(shū)。在這一本書(shū)中,狼的形象豐富起來(lái),活躍起來(lái)。草原狼,不是記憶中的狼。這是一種集智慧勇敢與堅韌于一身,令人膽寒而敬佩的生物,它在環(huán)境惡劣的草原搏擊天災人禍,頑強生活中,直到現在。這是一種怎樣的生物啊!它們懂得策略,善于合作時(shí)而群起而攻之,時(shí)而又化作零星個(gè)體,各自為營(yíng)。捉黃羊,偷食牧羊人的綿羊,捉鼠,捉兔。在惡劣的環(huán)境中,氣定神閑享受著(zhù)草原帶來(lái)的一切。是它們,教會(huì )了草原人生存之道,無(wú)論在過(guò)去還是將來(lái),這都是一位學(xué)不盡的老師。歷史上,蒙古人曾將鐵蹄踏遍歐亞大陸,可他們的出發(fā)地,卻僅是一片小小的貧瘠的荒漠草原。他們在這里起步,沖出周?chē)鷱妱萘Φ目刂,走向世界,給世界留下一個(gè)神話(huà)。這一切的一切,在狼身上表現的漓漓盡致。這些狼,是猿人的老師,是蒙古人的精神之魂。草原狼的秉性在游牧民族身上有太多體現,而在中原人身上卻存在太少。明清閉關(guān)鎖國,我們失去與外界溝通機會(huì ),我們安于和平,而卻缺乏進(jìn)取與拼搏精神。為什么不在狼身上找到些什么,以豐富我們身上并不激蕩的血液?

  我熱愛(ài)草原天空的藍,嫩草的綠,綿羊的潔白,河流的清澈。但這一切也許不再存在。60年代以來(lái),并不富饒的草原隨大批漢人涌入,漸漸變少。我回憶著(zhù)水草豐美,牛羊成群,我憎恨著(zhù)黃沙滿(mǎn)地,牛羊成災。過(guò)度的放牧,使成吉思汗曾生活過(guò)得土地退化退化,再也沒(méi)有天蒼蒼,野茫茫,再沒(méi)有滿(mǎn)天白云與綠草鮮花的交相輝映,使廣袤草原枯竭的人,是愚昧而又自作聰明的人。

  讀一本書(shū),寫(xiě)下一個(gè)夢(mèng),一個(gè)關(guān)于民族團結的夢(mèng),一個(gè)關(guān)于環(huán)境的夢(mèng)。

《狼圖騰》的讀書(shū)心得9

  一首獻給草原狼的歌,一本贊美草原人的書(shū),一幅描述草原生態(tài)的巨幅畫(huà)卷,只是一切都已成種經(jīng),引人無(wú)限感傷、惆悵與失落。洋洋五十余萬(wàn)字的《狼圖騰》,雖非字字珠鞏,卻頗有引人人勝、發(fā)人深省之處。同一本書(shū),怯傭者讀出恐懼.善思者讀出優(yōu)慮,從商者提煉“狼性法則”,歷史學(xué)者重新勾勒五千年史家之脈絡(luò )……可謂仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。幾點(diǎn)感悟,輯錄于此,與諸位共享。

  你的對手有多強,你的能力就有多強,感謝你的對手!書(shū)中一個(gè)個(gè)人狼相斗的例子—撕黃羊、咬馬群令人膽戰心驚,整個(gè)過(guò)程仿佛草原版的《孫子兵法》。蒙古狼太狡猾、太堅韌,捕捉戰機組織有序、團隊合作、舍小顧大……在年復一年的周旋中,人們從狼群中學(xué)到太多:戰術(shù)謹慎、聲東擊西!氨F神速”、“兵者,詭道也”。在與對手的不斷較量中,一個(gè)強悍、不屈的狼性民族逐漸形成。如今,孤獨的人類(lèi)放眼望去.草原主人血性漸失,獵狗已成寵物,綠地漸成荒漠。今昔對比,不禁感慨:草原狼,今何在?

  人狼共存,和諧之道。俗語(yǔ)云:“前人栽樹(shù),后人乘涼;前人砍樹(shù).后人遭殃!薄疤熳髂,猶可恕;自作孽,不可活”。一個(gè)無(wú)所畏俱的民族,一個(gè)沒(méi)有人文關(guān)懷的民族會(huì )加速生態(tài)環(huán)境的破壞.更會(huì )招致大自然抓狂的報復。所幸,那段時(shí)光漸漸遠去,而今和諧之風(fēng)大行.生態(tài)保護倍受重視。然,前車(chē)之鑒不可不警惕。

  血,仍未冷;狼性,依然隱藏。抽走野狼鏈條的生態(tài)環(huán)境必然脆弱,抽走狼性基因的民族必然受辱。a良謙恭讓的教化讓我們的民族變得溫順,近代的積貧積弱讓我們的國家飽受蹂頤。在列國爭雄的時(shí)代,重新祭起狼圖騰的大旗,讓漸冷的血沸騰。讓隱藏的狼性進(jìn)發(fā),復我漢唐氣象,揚我大國風(fēng)范,冷睜觀(guān)察,穩住陣腳,和平崛起,“敢犯強漢者,雖遠必誅!”

  作者并非專(zhuān)業(yè)作家,只是“我手寫(xiě)我口,我口表我心.的樸素表達而已。相對于前面生動(dòng)的描述。最后的“理性挖掘”顯得生硬、突兀.雖提供了充分的空間使姜戎(化名)先生淋漓盡致地表達自己的心聲,卻顯示出作者在文字駕馭、章節安排方面的欠缺。然瑕不掩瑜,如林肯所言:缺點(diǎn)很少的人,優(yōu)點(diǎn)也很少;書(shū)亦如此,一本偉大的小說(shuō)往往富有爭議。作為讀者,我們尊重姜戎先生的勞動(dòng),對其表達的思想有取有棄,讀畢心中有所獲、有所思,足矣!

《狼圖騰》的讀書(shū)心得10

  狼是陸地上生物最高的食物鏈終結者之一,由于狼的存在,其他野生動(dòng)物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群,也正因為狼的威脅,奇特的動(dòng)物(包括我們人類(lèi)自己)才被迫進(jìn)化得更優(yōu)秀。

  狼是群居動(dòng)物中最有秩序、最的紀律的族群,狼的十大特點(diǎn):臥薪嘗膽、眾狼一心、自知之明、順水推舟、同進(jìn)同退、表里如一、知己知彼、狼也鐘情、授狼以漁,以及狼的“團隊精神”都是值得現代人學(xué)習的,而最值得我們稱(chēng)贊的是狼的戰斗精神、協(xié)同作戰、顧全大局,為了勝利,不惜鞠躬盡瘁、以身殉職……

  在我們的傳統文化里夾雜著(zhù)先賢們的恩怨情思,影響和誤導著(zhù)后人對一些事物本來(lái)面目的探究。那么對于狼不正確的理解,我覺(jué)得現在應該徹底地轉變了。

《狼圖騰》的讀書(shū)心得11

  在沒(méi)有接觸過(guò)《狼圖騰》之前,我對于狼這個(gè)詞的印象都來(lái)自于動(dòng)物世界,都是“兇狠的野獸”“群居”等這樣的詞語(yǔ),但是看了《狼圖騰》之后,我從它們的狼性中看到了一些人性:它們有計劃,它們服從,它們隱忍,它們團結。這些在它們每一次的捕獵行動(dòng)中體現的淋漓盡致,它們不打無(wú)準備之仗,每一次行動(dòng)都要提前踩點(diǎn)進(jìn)行埋伏、耐心的等待時(shí)機,待時(shí)機到來(lái)時(shí),它們的攻擊、配合、堵截,都是組織嚴密,絲毫不亂。它們利用大雪窩圍捕黃羊群,它們借白毛風(fēng)的勢力全殲軍馬群。這些都是在生存之路中一點(diǎn)一點(diǎn)積累的智慧。

  其實(shí),在我們的工作中也有一條無(wú)形的鏈,每次填寫(xiě)周報的“客戶(hù)姓名”那一欄時(shí),我都有這種感觸,我不做銷(xiāo)售和項目,基本沒(méi)有外部客戶(hù),我的客戶(hù)都來(lái)自公司內部。每個(gè)人都服務(wù)好自己的內部和外部客戶(hù),這就是一個(gè)服務(wù)鏈,每個(gè)人都把自己那一環(huán)節做好、做足,那整個(gè)公司就能得到長(cháng)足的發(fā)展。

  在以后的工作中,我會(huì )從自己做起,做到服從、隱忍、團結,絕不掉隊,盡力服務(wù)好我的每一個(gè)“客戶(hù)”,做好我的每一項工作,“不以事兒小而忽略,不以事兒大而退縮”。

  這幾天,我看了《狼圖騰》一書(shū),對狼有了新的認識。在人的眼里,狼往往是壞與惡的象征。像狼心狗肺、鬼哭狼嚎、虎狼之勢、虎穴狼巢、進(jìn)退狼狽等詞,都說(shuō)明狼是卑劣的生物。其實(shí),狼是一個(gè)豪邁的動(dòng)物,它頑強的毅力遠遠超過(guò)了人們的想象。遇到危險時(shí),它們可以咬掉斷腿逃生,疼的受不了也能保持沉默。他們還會(huì )把剛吃的東西吐出來(lái)以減輕體重便于逃命。不僅如此,狼群有嚴密的組織紀律,撤退時(shí)猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散亂的情況。撞上大批獵人時(shí),一兩只狼就會(huì )引開(kāi)獵人來(lái)保全集體。給我印象最深的是一些軍人開(kāi)著(zhù)大馬力的吉普車(chē)肆意殺狼,其中一只狼為吸引軍車(chē)被狂追了數十里耗盡了最后一口氣轟然倒地,以自己悲壯的死換來(lái)了狼群的安全。

  群狼有組織、有紀律、能忍耐、會(huì )配合。它們在狼王的指揮下從容作戰,不爭不搶?zhuān)瑐(gè)個(gè)兇猛強悍。進(jìn)攻時(shí),長(cháng)尾平翹像一把即將出鞘的軍刀,隨時(shí)準備補殺獵物,一副弓在弦上,居高臨下的樣子,始終保持著(zhù)戰斗狀態(tài)。還有母狼,它們捕殺野馬時(shí),利用身體優(yōu)勢,咬住馬肚往下拖,全然不顧馬群鐵蹄踩死的威脅,這種不計個(gè)人利益安危把生死置之度外的精神可欽可敬。

  我們應該學(xué)習狼不懼艱險克服困難的堅韌毅力和不折不撓的頑強生命力,團結協(xié)作,勇于奉獻,不論什么時(shí)候都不放棄希望,勇往直前去奪取勝利。

《狼圖騰》的讀書(shū)心得12

  當讀到主人公喂養小狼的'那一段,我的心為之一顫。在陳陣的悉心照料下,小狼漸漸長(cháng)大,并且與他成為了朋友,但它的野性并未泯滅。當夜晚草原上狼嚎聲響起時(shí),小狼努力去發(fā)出狼嚎聲,與狼群一起合唱。它向往著(zhù)自由的生活,時(shí)常想掙脫鐵鏈的束縛。它不被人類(lèi)所馴服,寧可受傷甚至死亡也不愿意被人牽著(zhù)走。狼永遠也不會(huì )像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖,做人的奴隸。

  草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰,大概就是因為狼的桀驁不馴、有勇有謀、團結一致吧。他們敬重狼,但是不怕狼,有時(shí)為了生存也會(huì )殺狼。狼為草原除了許多災害,所以牧民們愛(ài)護它。這種幾千年維持下來(lái)的人與狼之間的關(guān)系,正是草原上所有生物都必須遵守的自然規律。在這種關(guān)系之下,草原才不會(huì )變成荒漠,才會(huì )可持續發(fā)展。

  對于一個(gè)民族,其民族精神中包含狼性與羊性?xún)蓚(gè)方面,只有當狼性與羊性比例適當時(shí)才能又好又快地發(fā)展。

  《狼圖騰》故事性強,哲理深刻,為我們呈現了蒙古族甚至整個(gè)華夏民族的精神圖騰,是一部值得一讀的優(yōu)秀的小說(shuō)。

  如果有人問(wèn)我假期里想去哪,我會(huì )說(shuō)是大草原,也許這就是《狼圖騰》給我的影響吧。

  這是一本大大的厚書(shū),從陳陣一行北京學(xué)生到內蒙古插隊寫(xiě)起,以他的視角將草原文化和草原狼文化徐徐鋪展開(kāi)。

  草原上的自然法則是令人敬畏而震撼的。草原狼可以像嗜血的殺手毫不留情地封堵黃羊,集中剿滅它們;在狂暴的白毛風(fēng)里追趕馬群,甚至是自殺式的從背后襲擊,血腥味彌漫在狂風(fēng)暴雪中。也許死在“殺手”鋒利牙齒下的是無(wú)數可憐或可愛(ài)的生靈,但草原狼實(shí)則在執行它們幾千年來(lái)不辱的使命—控制載畜量,保護這片草場(chǎng)。而對于草原人和草原狼,他們之間的愛(ài)恨糾葛很大程度上孕育了獨特的草原文化。

  狼帶給草原人的實(shí)在太多了,不僅僅是衣食住行的習慣,更是具有無(wú)窮生命力的狼的智慧和性格。這種智慧曾引領(lǐng)蒙古騎兵運用狼的戰術(shù)開(kāi)拓歷史上最廣闊的疆域,讓草原上的祖輩很早就諳知可持續發(fā)展的道理?梢愿惺艿,狼不僅僅是草原人最大的敵人,更是最偉大的老師。

《狼圖騰》的讀書(shū)心得13

  聽(tīng)了狼圖騰名字我會(huì )想到兇猛的狼,你是不是也和我有一樣的感受呢?但是,看了電影《狼圖騰》后,我才知道了狼不但有兇猛的一面,也有不為人知的一面。狼聰明,善于組織,還更有團結精神。因為我們人類(lèi)破壞了它們美好家園和襲擊了它們的同伴,所以它們才會(huì )反過(guò)來(lái)襲擊我們的。狼的報復心和記憶力是非常強大,也說(shuō)明狼對同伴是非常忠誠的。

  電影題目的意思一開(kāi)始我還沒(méi)明白,后來(lái)我問(wèn)了媽媽以后才明白原來(lái)圖騰是一種信仰一種精神象征。草原上的人和草原上的狼其實(shí)是一樣的,都具有頑強的生命力,所以草原上的人把狼設為圖騰,蒙古族的人會(huì )把死去的狼高掛在自己的蒙古包上,因為他們崇拜狼。

  草原上的一些人會(huì )打狼,把狼皮剝下來(lái)賣(mài)給貴婦人做衣服。狼會(huì )吃破壞草原的黃羊和野兔,甚至還會(huì )吃掉牧民養的家羊。但是,它們把破壞草原的黃羊和野兔吃掉,也是對牧民起到了很大的幫助。

  電影主要內容是:來(lái)自北京的陳陣和他的另外一個(gè)好朋友來(lái)到了內蒙古他們認識了畢力格老人一家。有一天陳陣去放牧遇到了強大的狼群,幸虧他想起了畢力格老人跟他說(shuō)過(guò)狼怕敲鐵器的聲音,所以他敲打著(zhù)馬胺,然后狼害怕地逃跑了。這才使得陳陣逃過(guò)一劫。

  后來(lái),陳陣對狼產(chǎn)生了興趣,他不畏艱險去偷了一只小狼,每天精心養護著(zhù)它。在這過(guò)程中,陳陣親眼目睹了貪婪的人類(lèi)對狼的殘暴。人類(lèi)把剛出生的狼崽子殺掉,母狼痛苦地哀嚎。人類(lèi)把狼辛苦捕殺的黃養偷走,使得狼在一個(gè)冬天都挨餓。狼慢慢開(kāi)始了對人類(lèi)的還擊報復,草原上陷入了一種人狼戰爭,陳陣又一次次目睹了狼的頑強和傲性……

  日復一日,小狼漸漸長(cháng)大。畢力格老人告訴陳陣,狼需要驕傲地活著(zhù),人類(lèi)不應該把狼的本性抹殺掉。讓狼面對兇險的大自然環(huán)境和自己捕殺獵物,這是對狼的一種尊重。

  可是,小狼在陳陣的保護下失去了狼的能力,它既不會(huì )捕食獵物也不會(huì )單獨生存,所以陳陣開(kāi)始對小狼訓練……后來(lái)有一天,小狼終于被放回大自然中。

  我的電影觀(guān)后感是:我們人類(lèi)不能毀壞地球上的生態(tài)鏈,也要尊重世上的任何一種生命的存在。

《狼圖騰》的讀書(shū)心得14

  懷著(zhù)沉重的心情讀完了《狼圖騰》,一時(shí)半刻都說(shuō)不出話(huà)來(lái),可心底卻有千言萬(wàn)語(yǔ)難以釋?xiě)选?/p>

  曾經(jīng),狼災四起。那時(shí),羊是肥的,牛馬是高大的,狗是強壯的,與狼斗爭的人們是智慧的,同時(shí)狼卻又是牧民敬仰的圖騰。

  社會(huì )的進(jìn)步與現代的文明,總是要付出代價(jià)的,最大的代價(jià)莫過(guò)于破壞生態(tài)、破壞生物鏈的后果,這是萬(wàn)劫不復的,是世界怎么補貼也無(wú)法挽救的!

  草原的沙漠化,殺狼是原因之一。狼是諸多破壞草原動(dòng)物的天敵,是保護草原的使者,可因為漢人的無(wú)知,只看到狼的害處,進(jìn)駐草原后就對草原狼進(jìn)行滅絕性的屠殺,將狼趕出了草原。狼走后,草原生物鏈失去了頂端,生態(tài)就此失衡,那些破壞草原的動(dòng)物肆無(wú)忌憚地繁衍著(zhù);其二,外來(lái)人不顧載畜量、不顧質(zhì)量,單一追求羊的數量,草原的生活方式從游牧改成定居,而草原生態(tài)本來(lái)又是十分脆弱的系統,導致草原嚴重沙化。最后,沙塵暴吹到了北京。

  狼,一種神圣的動(dòng)物,看完《狼圖騰》,我對狼產(chǎn)生了前所未有的敬仰。我深深敬佩服狼的勇敢,狼的智慧和狼的團隊協(xié)作精神。而狼對自由的追求更是給了我內心巨大的震動(dòng),它可以用死來(lái)表達對自由與母愛(ài)的執著(zhù),那是真正的寧死不屈。

  那是一只小狼,剛出生的小狼,還沒(méi)有睜開(kāi)眼睛看清這個(gè)世界,還沒(méi)有看過(guò)自己的父母,還不知自己是狼是狗還是人,就被人類(lèi)掏了窩。而其中一只被小說(shuō)主人翁從小養到大的狼,天生不失狼的特質(zhì),它深知自己是只狼,而不是一起玩到大的狗或把它從小養到大的人。它一直沒(méi)有放棄對自由的追求,它一直都不屈服于人和任何動(dòng)物。為了不被牽著(zhù)走,它被牛車(chē)拖行了三四里路仍要與牛車(chē)相拒,不顧粉身碎骨,不顧頭破血流,最后拼到幾乎只剩下最后一口氣,由此導致咽喉創(chuàng )傷。

  在幾個(gè)月聽(tīng)不到狼嚎的一個(gè)夜晚,在聽(tīng)到遠處的狼嚎后,小狼拼盡全力去回應遠方的親人,不顧咽喉一次又一次重傷吐血,直到將半只狼的血都流干。

  隨著(zhù)社會(huì )文明的進(jìn)步,生活水平也在提高,可精神文明卻逐漸萎靡。居安者往往不思危,和平時(shí)代的人們往往不知和平的來(lái)之不易,幸福的人們往往為自己沒(méi)得到的東西而煩惱,人心總不懂知足,甚至感受不到已擁有的幸福。

  馬背上的文化,成就了許多曾征服世界的騎兵,與狼斗爭的年代,成就了偉大的成吉思汗。有了狼,我們才會(huì )不斷地提醒自己要更智慧,更上進(jìn),這樣才不至于被社會(huì )淘汰。

  馬背上的文化,已經(jīng)衰退,機動(dòng)車(chē)代替了馬,狼幾乎已經(jīng)滅絕,偶爾發(fā)生狼叼羊的事件都可以被議論好幾天。草原不再像以前那樣廣、那么綠,很多草原已退化成沙地,進(jìn)而引來(lái)每年冬天的沙塵暴,吹出了蒙古,吹到了北京。也許有一天,整個(gè)長(cháng)城北端真的要被風(fēng)沙掩蓋,國人引以為傲的萬(wàn)里長(cháng)城,可能難以見(jiàn)到其雄偉。

  狼的精神,狼的意志,值得我去學(xué)習,和狼相比,我慚愧不如。

《狼圖騰》的讀書(shū)心得15

  《狼圖騰》這本書(shū)出版于幾年前,之前曾經(jīng)讀過(guò)一部分,前幾天才剛剛將這本書(shū)認真地讀完。這本書(shū)以蒙古草原狼為研究對象,視角獨特,震撼人心,發(fā)人深省。

  這本書(shū)徹底改變了我對狼的片面認識。正如作者所說(shuō),農耕地區的漢族人提到狼總是聯(lián)想到“狼外婆”“狼心狗肺”“狼狽為奸”等等,但《狼圖騰》卻讓我感受到狼的可愛(ài)、可敬。狼富有智慧,善于利用地形、天氣與計謀捕捉獵物與戰斗,捕獵的時(shí)候狼會(huì )獵殺足夠的獵物,但從不趕盡殺絕,留下第二年的糧食。狼團結有組織,每一群狼都有一狼王,狼王必定是這群狼中最富有智慧的,領(lǐng)導狼群集體作戰。

【《狼圖騰》的讀書(shū)心得】相關(guān)文章:

《狼圖騰》讀書(shū)心得11-29

狼圖騰讀書(shū)心得12-11

狼圖騰讀書(shū)心得12-27

《狼圖騰》的讀書(shū)心得12-27

狼圖騰讀后感:狼圖騰精神01-15

狼圖騰的讀書(shū)筆記01-07

《狼圖騰》讀書(shū)筆記精選11-07

狼圖騰讀書(shū)筆記精選12-07

狼圖騰讀書(shū)筆記12-11

《狼圖騰》讀書(shū)筆記01-15

激情欧美日韩一区二区,浪货撅高贱屁股求主人调教视频,精品无码成人片一区二区98,国产高清av在线播放,色翁荡息又大又硬又粗视频