- 相關(guān)推薦
狼圖騰讀書(shū)心得(集合15篇)
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以將其記錄在心得體會(huì )中，從而不斷地豐富我們的思想。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編為大家收集的狼圖騰讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
狼圖騰讀書(shū)心得1
在沒(méi)有接觸過(guò)《狼圖騰》之前，我對于狼這個(gè)詞的印象都來(lái)自于動(dòng)物世界，都是“兇狠的野獸”“群居”等這樣的詞語(yǔ)，但是看了《狼圖騰》之后，我從它們的狼性中看到了一些人性：它們有計劃，它們服從，它們隱忍，它們團結。這些在它們每一次的捕獵行動(dòng)中體現的淋漓盡致，它們不打無(wú)準備之仗，每一次行動(dòng)都要提前踩點(diǎn)進(jìn)行埋伏、耐心的等待時(shí)機，待時(shí)機到來(lái)時(shí)，它們的攻擊、配合、堵截，都是組織嚴密，絲毫不亂。它們利用大雪窩圍捕黃羊群，它們借白毛風(fēng)的勢力全殲軍馬群。這些都是在生存之路中一點(diǎn)一點(diǎn)積累的智慧。
其實(shí)，在我們的工作中也有一條無(wú)形的鏈，每次填寫(xiě)周報的“客戶(hù)姓名”那一欄時(shí)，我都有這種感觸，我不做銷(xiāo)售和項目，基本沒(méi)有外部客戶(hù)，我的客戶(hù)都來(lái)自公司內部。每個(gè)人都服務(wù)好自己的內部和外部客戶(hù)，這就是一個(gè)服務(wù)鏈，每個(gè)人都把自己那一環(huán)節做好、做足，那整個(gè)公司就能得到長(cháng)足的發(fā)展。
在以后的工作中，我會(huì )從自己做起，做到服從、隱忍、團結，絕不掉隊，盡力服務(wù)好我的每一個(gè)“客戶(hù)”，做好我的每一項工作，“不以事兒小而忽略，不以事兒大而退縮”。
這幾天，我看了《狼圖騰》一書(shū)，對狼有了新的認識。在人的眼里，狼往往是壞與惡的象征。像狼心狗肺、鬼哭狼嚎、虎狼之勢、虎穴狼巢、進(jìn)退狼狽等詞，都說(shuō)明狼是卑劣的生物。其實(shí)，狼是一個(gè)豪邁的動(dòng)物，它頑強的毅力遠遠超過(guò)了人們的想象。遇到危險時(shí)，它們可以咬掉斷腿逃生，疼的受不了也能保持沉默。他們還會(huì )把剛吃的東西吐出來(lái)以減輕體重便于逃命。不僅如此，狼群有嚴密的組織紀律，撤退時(shí)猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散亂的情況。撞上大批獵人時(shí)，一兩只狼就會(huì )引開(kāi)獵人來(lái)保全集體。給我印象最深的是一些軍人開(kāi)著(zhù)大馬力的吉普車(chē)肆意殺狼，其中一只狼為吸引軍車(chē)被狂追了數十里耗盡了最后一口氣轟然倒地，以自己悲壯的死換來(lái)了狼群的安全。
群狼有組織、有紀律、能忍耐、會(huì )配合。它們在狼王的指揮下從容作戰，不爭不搶?zhuān)瑐�(gè)個(gè)兇猛強悍。進(jìn)攻時(shí)，長(cháng)尾平翹像一把即將出鞘的軍刀，隨時(shí)準備補殺獵物，一副弓在弦上，居高臨下的樣子，始終保持著(zhù)戰斗狀態(tài)。還有母狼，它們捕殺野馬時(shí)，利用身體優(yōu)勢，咬住馬肚往下拖，全然不顧馬群鐵蹄踩死的威脅，這種不計個(gè)人利益安危把生死置之度外的精神可欽可敬。
我們應該學(xué)習狼不懼艱險克服困難的堅韌毅力和不折不撓的頑強生命力，團結協(xié)作，勇于奉獻，不論什么時(shí)候都不放棄希望，勇往直前去奪取勝利。
狼圖騰讀書(shū)心得2
一道黑色的狼影，在我的腦海中倏忽穿過(guò)，我幾乎無(wú)法以思維洞察它的一切。它是什么，從哪里來(lái)，到哪里去。腦海里一片空洞，只留下一聲凄厲的狼嚎，以及濃重的血腥味。
這是一匹狼，一匹草原狼，它從遠古走來(lái)，奔向前方未知的迷途。
我聽(tīng)到那聲凄涼而悲壯的狼嚎，如泣如豪，如歌如訴。從靈魂深處激蕩著(zhù)我，這一定來(lái)自遠古最為震撼的聲音。它的深邃，它的悠長(cháng)，震撼著(zhù)每一個(gè)中原人，讓每一個(gè)中原人在夢(mèng)中驚醒，在現實(shí)中躲避。這是草原深處千百年來(lái)未曾消散的狼嚎啊，或許也是最后一聲了。
透過(guò)歷史迷煙，我似乎看到了狼犀利的眼神。深邃處透出了綠幽幽、陰森森的冷酷，這雙眼睛中有狡詐，有野心，由征服的欲望。這個(gè)眼神，曾讓世界上農耕社會(huì )的文明受到打擊，曾讓手執犁杖，歡唱著(zhù)“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”的農民聞風(fēng)喪膽，它曾征服了世界上燦爛的文明，俘獲了世界上最廣袤富饒的土地。這個(gè)眼神，在成吉思汗的眼窩中迸射，在拿破侖、亞歷山大的眼睛中掃出。在近代的中國，這樣的眼神再未出現。
這是狼的史詩(shī)，猶如圣宴，這就是《狼圖騰》。
感謝姜戎先生為我們這些只專(zhuān)心于埋頭苦學(xué)無(wú)暇顧及窗外的同學(xué)提供了一本這樣一本好書(shū)。在這一本書(shū)中，狼的形象豐富起來(lái)，活躍起來(lái)。草原狼，不是記憶中的狼。這是一種集智慧勇敢與堅韌于一身，令人膽寒而敬佩的生物，它在環(huán)境惡劣的草原搏擊天災人禍，頑強生活中，直到現在。這是一種怎樣的生物啊!它們懂得策略，善于合作時(shí)而群起而攻之，時(shí)而又化作零星個(gè)體，各自為營(yíng)。捉黃羊，偷食牧羊人的綿羊，捉鼠，捉兔。在惡劣的環(huán)境中，氣定神閑享受著(zhù)草原帶來(lái)的一切。是它們，教會(huì )了草原人生存之道，無(wú)論在過(guò)去還是將來(lái)，這都是一位學(xué)不盡的老師。歷史上，蒙古人曾將鐵蹄踏遍歐亞大陸，可他們的出發(fā)地，卻僅是一片小小的貧瘠的荒漠草原。他們在這里起步，沖出周?chē)鷱妱萘Φ目刂�，走向世界，給世界留下一個(gè)神話(huà)。這一切的一切，在狼身上表現的漓漓盡致。這些狼，是猿人的老師，是蒙古人的精神之魂。草原狼的秉性在游牧民族身上有太多體現，而在中原人身上卻存在太少。明清閉關(guān)鎖國，我們失去與外界溝通機會(huì )，我們安于和平，而卻缺乏進(jìn)取與拼搏精神。為什么不在狼身上找到些什么，以豐富我們身上并不激蕩的血液?
我熱愛(ài)草原天空的藍，嫩草的綠，綿羊的潔白，河流的清澈。但這一切也許不再存在。60年代以來(lái)，并不富饒的草原隨大批漢人涌入，漸漸變少。我回憶著(zhù)水草豐美，牛羊成群，我憎恨著(zhù)黃沙滿(mǎn)地，牛羊成災。過(guò)度的放牧，使成吉思汗曾生活過(guò)得土地退化退化，再也沒(méi)有天蒼蒼，野茫茫，再沒(méi)有滿(mǎn)天白云與綠草鮮花的交相輝映，使廣袤草原枯竭的人，是愚昧而又自作聰明的人。
讀一本書(shū)，寫(xiě)下一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)關(guān)于民族團結的夢(mèng)，一個(gè)關(guān)于環(huán)境的夢(mèng)。
狼圖騰讀書(shū)心得3
這周我和爸爸一起讀了《狼圖騰》。我覺(jué)得這本書(shū)很好看。
這本書(shū)講述的是人和狼的故事，有很多感人的情節。比如說(shuō)，人類(lèi)把狼的孩子偷走了，母狼晚上在狼窩前面悲傷的嚎叫。再比如說(shuō)，最后，主人公和養的狼分開(kāi)了，他回到了北京，狼在草原上向他告別，我覺(jué)得很感動(dòng)。 還有一些場(chǎng)面，讓我感覺(jué)很震撼。冬天的晚上，暴風(fēng)雪來(lái)了，狼追趕著(zhù)馬、羊和人，早上起來(lái)，馬都凍僵在了河面。人類(lèi)想要把狼趕盡殺絕，所以狼才對人類(lèi)進(jìn)行了報復。這里面，有很多動(dòng)人的故事，也讓我們思考，人類(lèi)和動(dòng)物如何才能夠互相和平相處。
我覺(jué)得這本書(shū)很好看，給我留下了深刻的印象!
狼圖騰讀書(shū)心得4
東邊蒙古人把黃羊全部拉走的貪婪成了狼群與人類(lèi)斗爭的導火線(xiàn)，人是一個(gè)高級動(dòng)物，但由于自身的性格缺陷導演著(zhù)一部部時(shí)間終將成就的悲劇。這僅僅是中國經(jīng)濟發(fā)展的受災區之一，還有無(wú)數受災的“大草原”。粟人出生于中國西南的一個(gè)農村，一直以來(lái)印象深刻的那些過(guò)往總是令人記憶猶新：90年代初，村前的河水很清，每逢夏天還在上小學(xué)的我們都會(huì )去河里游泳，那時(shí)，河里還有魚(yú)，遇到上學(xué)周末的時(shí)候我們還會(huì )跟著(zhù)老人們去釣魚(yú)。農田灌溉的水來(lái)自于大壩，在我們插秧的時(shí)候還可以抓到漏出來(lái)的小魚(yú)，還有很多泥鰍。等過(guò)了4、5年后，鎮上開(kāi)起了煤礦，河水不再清了，變得發(fā)黃地渾濁，甚至有時(shí)候散發(fā)著(zhù)洗煤水的溴臭。那么多年，夢(mèng)里總會(huì )不經(jīng)意地重現水還清的日子，耳邊總掛著(zhù)小伙伴們河邊的嬉笑聲。算了，都回不到過(guò)去了。
電影里，我喜歡陳陣對狼的好奇，那份收養狼崽的勇敢及對大自然的尊重。我為楊克的兄弟情義感動(dòng)，在陳陣與村民因狼崽收養而導致矛盾，村民要打死小狼的過(guò)程中，即使楊克先前不同意陳陣喂養狼崽，但還是站了出來(lái)?yè)踝×舜迕�。我敬重老畢利格，他等于是陳陣的一個(gè)啟蒙老師，某種程度上其實(shí)是一個(gè)“父親”的角色，畢利格傳授陳陣草原文化、狼圖騰文化，包括狼是怎么樣捕獵的，所有有關(guān)狼的事情都是畢利格傳授給陳陣的。他是一個(gè)對大自然懷有敬畏之情，并充滿(mǎn)智慧和包容。我很同情包順貴，其實(shí)很多時(shí)候他本身并不是那么可惡，最終他答應了陳陣的請求，把逃跑得筋疲力盡而死亡的狼留在了那里。他的一句話(huà)“當領(lǐng)導不是讓人喜歡的”，無(wú)意中道出了他的無(wú)奈，作為一個(gè)上級機構安排的場(chǎng)部主任，你不能夠違背上級領(lǐng)導的命令和指示，說(shuō)是愚昧，也算是死忠。給他的無(wú)能打零分，但他的忠誠卻是滿(mǎn)分。
狼圖騰讀書(shū)心得5
我最喜歡的動(dòng)物就是狼，最近讀了一本書(shū)就是《狼圖騰小狼小狼》，這本書(shū)特別特別厚，但出于我對狼的喜愛(ài)，我對這本書(shū)愛(ài)不釋手。
這本書(shū)是姜戎先生寫(xiě)的，它介紹了兩個(gè)北京青年——陳陣、楊克，他們一起來(lái)到蒙古學(xué)習，他們見(jiàn)到當地人掏狼窩，找狼崽，并將其拋至空中摔死剝狼皮。陳陣對這件事很反感，從此，他就對狼著(zhù)了迷。他日日想著(zhù)掏狼窩，捉一只屬于自己的狼來(lái)觀(guān)察。他從村長(cháng)那兒了解到了很多關(guān)于狼的生活習慣。直到一天外出，他和楊克發(fā)現了一個(gè)狼窩，這個(gè)窩很小，只可以一人進(jìn)入，陳陣就不管三七二十一，脫下大衣，綁上長(cháng)繩，就爬進(jìn)去了。一看，有5只小狼崽！這下陳陣可樂(lè )了。他讓楊克把他拉出來(lái)，陳陣抱著(zhù)小狼崽在那，一個(gè)蒙古人來(lái)了：“陳陣，你這狼崽可不可以賣(mài)給我？”“不”陳陣說(shuō)到。那人就將小狼崽都拋至空中摔死了�！澳愀陕�！”陳陣吼道�！澳銈儾皇遣艁�(lái)的嗎，下不去手，我來(lái)幫你們�！蹦侨苏f(shuō)完就走了。陳陣哭了：“為什么要讓它們去見(jiàn)騰格里？（天的意思）肯定還有！”說(shuō)完他就又找了。幸運的是還有一只。他們可樂(lè )了：“瞧瞧它呀，哈，多可愛(ài)，最強壯的！”說(shuō)完就將它帶回家。
草原狼的野心令陳陣佩服，也令我佩服！小狼到家后就找奶吃，只好讓它吃生崽的母狗的奶。它一聞到奶味就不管青紅皂白沖上去，把其他小狗推到一邊去，自己獨享這頓“奶餐”。
草原狼的智慧令陳陣佩服，也令我佩服！在一個(gè)炎熱，令人受不了的熱天，肥了好幾圈的小狼已經(jīng)有屬于自己的窩，但還是太熱，它刨了一個(gè)大大的、陰涼的、舒服的窩，這樣，就不用忍受被烈日曝曬的痛苦了。
草原狼的體力令陳陣佩服，也令我佩服！陳陣把小狼和其他6只小狗崽放一起，那些小狗雖比小狼大好幾圈，但它們見(jiàn)到小狼還是害怕得很，小狼就像一個(gè)王！它追著(zhù)小狗跑，狗狗們跑的氣喘吁吁，個(gè)個(gè)把舌頭伸出來(lái)“哈哈哈哈”的喘。唯有小狼還生龍活虎的圍著(zhù)它們轉，就像感覺(jué)不到累一樣。
最令陳陣敬佩的，也令我敬佩的就是草原狼的團結。就在冬天，人們把被狼殺死的黃羊拿走，使狼群沒(méi)吃的。沒(méi)幾天后，狼群就開(kāi)始瘋狂的報復人們，它們在夜里來(lái)到羊圈，羊圈很高，它們就“疊羅漢”：一只狼踩在另一只狼的上面，就進(jìn)去了，它們的各有各的“工作”，4、5只狼去殺羊，2、3只把風(fēng)，還有好幾只在下面觀(guān)察人們的一舉一動(dòng)。最后，在羊群的叫聲下，來(lái)人了，里面的狼把羊快速吃掉，把尸體搭成梯子一跳，就出來(lái)逃了。
《狼圖騰小狼小狼》讓我大開(kāi)眼界，草原狼就如騰格里的存在，它多了不好，少了也不好，它們就是這么的充滿(mǎn)野心、智慧、體力、團結！
狼圖騰讀書(shū)心得6
我認真的讀完了《狼圖騰》一書(shū)，被里面一個(gè)個(gè)離奇的故事深深吸引。通過(guò)這些故事，我了解了狼最真實(shí)的一面。從中也領(lǐng)悟到人生的許多哲理。
狼是團結的。狼最值得稱(chēng)道的是戰斗中的團隊精神。所有的行動(dòng)都是在狼王的統一指揮下進(jìn)行，只要狼王一聲令下，狼群便會(huì )排山倒海，勇不可擋。在額侖草原上，狼群采用三面打圍的方法襲擊黃羊，只留一個(gè)缺口，這個(gè)缺口就是大雪窩，一切盡在狼王意料之中。黃羊慌不擇路，一窩蜂呼嚕呼嚕地沖下大雪窩并凍死在里面，整場(chǎng)圍殲戰從總攻到結束不到十分鐘。
狼是耐心的。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它，一到天黑，黃羊會(huì )找一個(gè)背風(fēng)的地方睡覺(jué)，這會(huì )狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天白了，黃羊憋了一夜尿，起來(lái)撒尿時(shí)，狼瞅準機會(huì )猛追，黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛破了，后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不怕死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮，與馬同歸于盡。與群狗爭斗中，狼也是前赴后繼、視死如歸，即便是戰斗到最后一刻也毫不畏懼，在額侖草原上，它們是真正的王者！
狼的精神還有很多，比如智慧、心態(tài)，比如策略、信念，不再一一列舉。今天，我為《狼圖騰》中狼的精神而感動(dòng)，我們應該向狼學(xué)習，不管做什么事情，一定要有耐心，做事要長(cháng)遠打算。在平日的學(xué)習中，我們有時(shí)一遇到困難就退縮，做事只想到自己而沒(méi)有集體觀(guān)念。只要我們每個(gè)人都信奉狼圖騰文化，團結一心，眾志成城，沒(méi)有什么事不能克服。
狼圖騰讀書(shū)心得7
說(shuō)起草原，你的腦海里是否浮現出“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯麗景象?如果我問(wèn)你?是誰(shuí)在世代維護著(zhù)草原生態(tài)平衡?是人類(lèi)嗎?我要告訴你，狼，才是草原生態(tài)平衡的守護者，你會(huì )相信嗎?
如果你看完姜戎的《狼圖騰》這本書(shū)后，也會(huì )像我一樣感到震撼并且深信不疑。
這本書(shū)最吸引我的地方是，作者通過(guò)細致的描寫(xiě)刻畫(huà)出狼的形象，比如“在雷電和黑暗的掩護下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開(kāi)花，然后急轉掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤(pán)散沙�！睆倪@段描寫(xiě)中可以看出狼群在狼王的統一指揮下，有組織、有紀律、有章法、有配合，協(xié)同作戰、共同進(jìn)退、無(wú)往不利。
草原狼在冬季漫長(cháng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì )了在冰窖雪、窖中儲存食物;能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴。
它們捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠，從而保護了草原上最珍貴的草資源。但它們殺黃羊不殺絕，打旱獺打大不打小，又維護了草原生態(tài)平衡。
《狼圖騰》就是以狼為主題，寫(xiě)了幾十個(gè)這樣環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”，通過(guò)這些“狼故事”，我看到了草原狼的團隊精神，危機意識，以及對草原生態(tài)平衡的維護;我學(xué)到了很多我應該具備的品格——那就是發(fā)揮團隊精神，以集體利益為重;堅韌向上、積極進(jìn)取;保護環(huán)境，實(shí)現人與自然和諧相處。
狼圖騰精神，是你、我、他，是我們每個(gè)人都應具備的精神，讓我們都與這樣的書(shū)交朋友，讓我們在閱讀中享受精神盛宴!
狼圖騰讀書(shū)心得8
第一次見(jiàn)它，是在同學(xué)家里，翻了幾頁(yè)覺(jué)得不錯，就從同學(xué)手中借來(lái)了，暑假兩個(gè)月時(shí)間把它看完了，合上書(shū)本，心中有種沖動(dòng)。
從《狼圖騰》的最開(kāi)始到最后，有一個(gè)翻天覆地的變化，這是一個(gè)由綠茵茵的草場(chǎng)到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現了人類(lèi)部分農耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來(lái)的道理。草場(chǎng)應放牧，而不能農耕。草場(chǎng)經(jīng)不住牛耕啊!但他們偏不聽(tīng)智者的話(huà)，北方的沙塵暴就是他們留下來(lái)的災難。這是多么不公平啊!他們勞動(dòng)的成果屬于他們，而他們留下的災難卻留給我們，并一直到今天。
帶著(zhù)誠摯的心情，真誠的目光，站在遠方看著(zhù)他們。騰格里給了它們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。它們的指揮決不低于人類(lèi)。而它們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過(guò)人類(lèi)。
讀完最后的一個(gè)字時(shí)，我的心情由在開(kāi)頭的激動(dòng)變成了莫名的悲傷。是為草原吧?是為無(wú)辜的生靈吧?是為人物的命運吧……
作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語(yǔ)名副其實(shí)!的確，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深?lèi)?ài)著(zhù)儒家——這個(gè)統領(lǐng)中國地道，國產(chǎn)的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過(guò)于麻木，過(guò)于謙卑，過(guò)于迂腐。以致于出現了魯先生筆下“一群讀書(shū)人在車(chē)上見(jiàn)到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來(lái)，車(chē)一開(kāi)，眾人便都倒了”的笑劇。
難怪，由許多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學(xué)到的。游牧民族卓越的軍事才能，也來(lái)源于草原民族于草原狼群長(cháng)期，殘酷和從不間斷的生存戰爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個(gè)農業(yè)民族和其他游牧民族，更善戰，更懂戰，更具有先天的軍事優(yōu)勢。從周，春秋戰國，秦漢唐宋的歷史來(lái)看，那些在人口和國力上占絕對優(yōu)勢的農業(yè)文明大國，卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權辱國。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個(gè)世紀。中國最后一個(gè)封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農耕的漢族沒(méi)有卓越的軍事狼教官，沒(méi)有狼陪練不間斷的嚴格訓練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。
讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!
狼圖騰讀書(shū)心得9
自古以來(lái)，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫(xiě)狼的成語(yǔ)、詩(shī)句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等�？梢哉f(shuō)，中國成語(yǔ)詞典上記載了許多相關(guān)批評狼的成語(yǔ)，而贊美的卻少得可憐。在童話(huà)里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪—惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
但是，當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書(shū)后，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書(shū)里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類(lèi)卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內蒙廣袤的大草原上，曾生活著(zhù)狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類(lèi)斗智斗勇。然而，一群見(jiàn)識短的'人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無(wú)人道！多么淋漓盡致！
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書(shū)中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開(kāi)始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書(shū)里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰斗不止，以團隊的名義，與人類(lèi)進(jìn)行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛(ài)與親請無(wú)不震撼著(zhù)我的心靈。狼在捕食時(shí)表現的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進(jìn)取的精神嗎？我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會(huì )像狼一樣，強悍智慧，勇于進(jìn)取，我想這是我讀了這本書(shū)后最大的感受。
狼圖騰讀書(shū)心得10
我是先看了《狼圖騰》的電影，感覺(jué)比較好看，去買(mǎi)了這本小說(shuō)的�！独菆D騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺(jué)得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來(lái)娓娓動(dòng)人，躍然紙上。
撇開(kāi)一些極具爭議的觀(guān)點(diǎn)不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
1.認識自己的周?chē)h(huán)境
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無(wú)不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎上。
而做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的周?chē)h(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰百勝”。如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2.講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結合，一氣呵成。真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來(lái)。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來(lái)的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習草原狼也不能拘泥于具體的戰術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。
主動(dòng)的去觀(guān)察和學(xué)習，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰中磨煉自己。
3.危機意識
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì )被社會(huì )淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能�！氨乘粦稹�，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
狼圖騰讀書(shū)心得11
說(shuō)到小說(shuō)，我平時(shí)不是太喜歡看，只是身邊的朋友特別推薦時(shí)，我才會(huì )看一看�！独菆D騰》是最近網(wǎng)絡(luò )上很紅的一部書(shū)，學(xué)校圖書(shū)館里借這本書(shū)的人也是絡(luò )繹不絕，我也是等了很久才借到。后來(lái)花了整整一天時(shí)間讀完了這本小說(shuō)……
在書(shū)中有幾十個(gè)狼的故事，情節曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。大青馬勇敢的獨闖狼陣，狼口脫險;蒙古女人和九歲小女孩徙于搏斗，生擒惡狼;蒙古獵人坐觀(guān)狼群，設伏黃山，漁翁得利;石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;狼群與軍馬的殊死搏斗，同歸于盡，狗和草原狼的你死我活，不共戴天，與狼的生死較量，相依相存。
特別是作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改，小狼非凡的命運和悲壯的一生……以及作者對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔，震撼了我們現在已經(jīng)不會(huì )輕易感動(dòng)的靈魂，讓我們讀后會(huì )不由自主的產(chǎn)生無(wú)限思索。
草原狼堅忍不拔的意志，團結協(xié)作的團隊精神，犧牲精神，以及靈活萬(wàn)變的智慧，在書(shū)中狼群圍捕黃楊的描述中，草原狼的團隊協(xié)作精神發(fā)揮到了極致。蒙古草原的黃羊，奔跑速度可達60每小時(shí)，并且生性機敏，套用牧民的話(huà)說(shuō)，即使睡覺(jué)時(shí)也是身體睡了，耳朵醒著(zhù)。不過(guò)黃羊再機敏，草原狼依舊對付它們的辦法，就是不顧冰天雪地的嚴寒，死死地跟著(zhù)黃羊，等到羊吃飽喝足，半夜憋足了尿再對他們下手，那種時(shí)刻，面臨攻擊的黃羊羊群即使他們再機警，也跑不過(guò)兇悍的狼群。捕殺羊群的過(guò)程中，它們組織嚴密、埋伏、攻擊、打圍、堵截一系列行動(dòng)，通常能便比它們跑的更快的羊群殺的尸橫遍地……在圍攻黃羊中，它們將團隊精神發(fā)揮的淋漓盡致。
狼在人們心中是貪婪、兇殘的化身，小紅帽的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。我們漢語(yǔ)詞匯中關(guān)于狼的詞語(yǔ)全是詆毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……但姜戎的狼圖騰讓我們讀出：深沉、豪放、憂(yōu)郁而綿長(cháng)的蒙古長(cháng)調與草原蒼狼幽怨、孤獨、固執于親情呼喚的仰天哭嗥，都是悲壯的勇士面對長(cháng)生天如歌的表達;是獻給《天堂》里偉大母親最美的情歌，最弱的衷腸，最動(dòng)人的怨曲……
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能，狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著(zhù)頑強的生命力和強大的戰斗力。其一，不打無(wú)準備之仗，組織嚴密，有章法，好像在實(shí)踐孫子兵法“多勝算，少不勝算”。其二，最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力，麻痹對方。其三，最值得稱(chēng)道的是戰斗精神，協(xié)同作戰，甚至不惜為了勝利而粉身碎骨，以身殉職。
《狼圖騰》中狼因為自然、生存和食物聚集在一起，擁有了人家看來(lái)異乎尋常的智慧和能力，書(shū)中的狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著(zhù)我們的心靈，狼的天性怕火、怕人，唯獨不怕苦，不怕累，不怕死。
有人曾經(jīng)用這樣一段話(huà)來(lái)描述狼的性格：狼的貪婪代表執著(zhù)，殘忍代表果斷，陰險代表機智，狼憑借這樣的本領(lǐng)才在草原上這種惡劣的環(huán)境中生存下來(lái)。草原狼之所以能這樣，很大程度上依靠的就是狼群團隊協(xié)作精神，而且他們有很強的危機意識。我想這對于我們每一個(gè)人和每一個(gè)團體在現代社會(huì )中的生存也有很大啟發(fā)吧!
教師點(diǎn)評：培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“讀書(shū)足以怡情,足以傅彩,足以長(cháng)才。其怡情也,最見(jiàn)于獨處幽居之時(shí);其傅彩也,最見(jiàn)于高談闊論之中;其長(cháng)才也,最見(jiàn)于處世判事之際�！弊x《狼圖騰》這本書(shū)，使我更深刻理解了這段話(huà)。正如作者在評論中所說(shuō)“草原狼之所以能這樣，很大程度上依靠的就是狼群團隊協(xié)作精神，而且他們有很強的危機意識�！�。
現代社會(huì )是一個(gè)競爭日趨激烈，危機四伏的社會(huì )，怎樣在這樣一個(gè)社會(huì )中生存，是每一個(gè)現代人要探尋的答案。我相信答案就在本書(shū)中，也在本文中。
狼圖騰讀書(shū)心得12
一說(shuō)起狼從內心深處有一種畏懼感，小時(shí)候總是聽(tīng)到大人講小紅帽和大灰狼的故事，和三只小豬的故事，狼圖騰—讀后感。狼在我的印記里就一直是與壞劃上等號。但沒(méi)想到蒙古族把狼做為神并做為狼圖騰祭拜。狼是一種不可馴服的動(dòng)物，寧死不屈。它們生存在惡劣的環(huán)境，但仍然可以在人，畜，草場(chǎng)的矛盾與平衡中生存。害鼠太多就除鼠，馬羊太多就去除馬羊，來(lái)平衡草原上的生物。我突然覺(jué)得我不停的在找可以挖出內心深處的我的能量，但看很多的書(shū)讓自己反而變的越來(lái)越像一只溫順的養，我不要。我的內心告訴我，我是一只騰飛的龍。我終于找到了我需要的精神支柱，我的圖騰。在狼圖騰里我深深的感受到要有狼的不怕吃苦耐勞的精神，要有一個(gè)韌勁。要有智慧，了解天象，風(fēng)象，地貌所有可以對自己有用的，有利的條件來(lái)得到啟發(fā)和幫助。想想我這兩年下海，一直都在做這一件事就是只顧低頭拉磨，沒(méi)抬頭看路，沒(méi)有階段性的調整。自己就像小綿羊每天咩咩叫，只是原地打轉，一直都在發(fā)愁沒(méi)有辦法，沒(méi)有仔細分析環(huán)境帶來(lái)了有利條件，抓住機會(huì )咬住不放，像狼藏在隱蔽處得找機會(huì )迅速抓住不放。
狼經(jīng)常有挨餓的時(shí)候，不分好壞通通吃到肚子里填飽，但我很走運沒(méi)吃過(guò)苦，不知道饑一頓飽一頓的滋味，很多機會(huì )白白從手邊溜走。狼給我另一種是對陌生事物的態(tài)度。狼的弱點(diǎn)是從不把肚子輕易露給別人看，只有它最信任的時(shí)候才會(huì )毫無(wú)防備的晾給你看，給你摸。但吃食的時(shí)候是不可有陌生人靠近的。想想我可是老好人，動(dòng)不動(dòng)就把自己的弱點(diǎn)晾給他人看，而且還滿(mǎn)不在乎。是自己的爭取到的合作機會(huì )，但很多時(shí)候都會(huì )拱手相讓?zhuān)�自己安慰自己好人有好報�，F在想想真是笑話(huà)。就好像陳陣在味小狼之后，小狼終于給了他一個(gè)開(kāi)心的微笑時(shí)，陳陣就感到無(wú)比的開(kāi)心。但小狼該咬時(shí)還會(huì )咬，毫不留情。想想我還是像只羊永遠做老好人，生怕和別人吵架，永遠服從，微笑。人生短暫，如果不再不同階段做該做的事就會(huì )后悔終身。我需要有狼的精神，狼的體魄，狼的智慧和狼的團結。讓我勇于走出我的那個(gè)安全的軀殼，變成一只領(lǐng)頭白頭狼，站在有力地勢，帶領(lǐng)自己的團隊打一場(chǎng)漂亮的商業(yè)戰，做一只現在文明狼。
狼圖騰讀書(shū)心得13
大多數中國人應該都是在狼的“威脅”下長(cháng)大，“大灰狼”和“狼外婆”是欺負小羊和兔子的罪魁禍首，也是震懾小孩子的有力武器。我也是這樣長(cháng)大，“大貓猴”和“大灰狼”是小時(shí)候的噩夢(mèng)�，F在的小孩子有了“灰太狼”、“紅太狼”和“小灰灰”一家，狼反而被羊整的團團轉。因為平底鍋，這部動(dòng)畫(huà)片曾經(jīng)被批得很慘。此外，披著(zhù)狼皮的羊，狼愛(ài)上羊一些網(wǎng)絡(luò )歌曲也曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)�，F在看了這本書(shū)，我依然無(wú)法喜歡狼，更不用說(shuō)上升到圖騰的高度崇拜狼。
但作為一部小說(shuō)，作者描寫(xiě)角度獨特，敘事生動(dòng)，勾勒了曾經(jīng)水草豐茂的草原美景，還原了生物鏈中殘酷的生死搏斗；對草原環(huán)境、生態(tài)平衡的保護意識，對游牧精神和農耕精神的比較研究，使得文章除了情節曲折之外，更有了一定的文化氣質(zhì)。幾十個(gè)狼的故事有機連貫，一氣呵成有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀(guān)狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……
在我看來(lái)作者所謂“狼圖騰”，并不是對狼的崇拜，而是對狼的畏懼；他對狼的喜愛(ài)不過(guò)是葉公好龍般的喜愛(ài)。文中的陳陣應該就是作者，他應文革被視為“狗崽子”被流放到草原，他渴望反抗卻無(wú)能為力，才會(huì )羨慕殘忍兇猛的草原狼。他養狼本身就違背了狼的天性，殘忍地夾斷了狼牙還要冠之以愛(ài)的名義，我同情那只被他豢養如狗的小狼。書(shū)中提到漢族只有農耕文化的羊性，任人宰割，蒙族是擁有游牧文化的狼性，這種觀(guān)點(diǎn)當然不是全面準確的說(shuō)法。民族優(yōu)劣論，本身就是一個(gè)不理智不公平的論斷。在我看來(lái)，中國人越來(lái)越能有自己獨立的想法和自由的精神，同時(shí)也能像狼一樣，懂得團結和為他人付出的意義。
20xx年，《狼圖騰》被外國導演拍成電影上映，從純敘事的角度說(shuō)，影片基本上展現了情節，模糊了原著(zhù)中的價(jià)值觀(guān)念�？上驳氖敲馊チ思姞�，可惜的是沒(méi)有反映出草原人對狼的崇拜之情。影片最后算是有了一個(gè)圓滿(mǎn)的結局，小狼沒(méi)有死，而是回歸了自然。我認同這個(gè)結局，有時(shí)候愛(ài)就是要放手。
狼圖騰讀書(shū)心得14
自古以來(lái)，狼不斷飾演著(zhù)一個(gè)善良狡猾的腳色，甚么朋比為奸、惡毒心腸，仿佛只要狼這個(gè)字眼才干更好的解釋“壞”的寄義。而《狼圖騰》卻紛歧樣，它不經(jīng)過(guò)人們臨時(shí)構成的成見(jiàn)來(lái)對待狼，而是描畫(huà)了一個(gè)獨占魅力，一個(gè)雖聰慧但沒(méi)有狡詐，一個(gè)奇妙讓人驚訝的草原精靈。
方才拿到書(shū)的我，已經(jīng)被書(shū)封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地動(dòng)撼住了：那是一雙何等冷的眼睛，綠瑩瑩的，射進(jìn)去的眼光像錐子同樣，讓你禁不住打了一個(gè)寒噤。你似乎從此中看到了草原深處的機密，以及它那種生成的深不成測以及強人的能力。封面的玄色似乎給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛倒是那末明晰，那末亮堂，那末讓人感觸一種壓榨感……
這本書(shū)報告了如許一個(gè)故事：一個(gè)年老的漢族知青——陳陣正在蒙古的額侖草原，跟從睿智、崇尚騰格里以及狼圖騰的畢利格白叟以及一些孤陋寡聞的蒙前人，正在這個(gè)山美水美之處，垂垂地崇敬上了狼圖騰。窺視狼群打獵、見(jiàn)地狼群狙擊羊群、挖狼洞、養狼崽、面對了狼多難……這些讓陳陣浮光掠影的工作漸漸扳轉了臨時(shí)對于狼的沒(méi)有良印象，他似乎瞥見(jiàn)了一個(gè)英勇、聰慧、固執、忍受、慎重、有冒險肉體的一個(gè)仿佛無(wú)形卻有形的魂靈。這魂靈讓他沉迷，讓他不斷的探究狼的微妙。
當他瞥見(jiàn)干練的狼王率領(lǐng)南征北戰的狼群，百步穿楊的狩獲少量的獵物時(shí)，他被狼群的軼群聰慧所吸收，也被狼群各種奇異的行為所困惑;當他瞥見(jiàn)狼群墮入一個(gè)個(gè)困難的困境，卻涓滴沒(méi)有害怕、沒(méi)有畏縮，反而群策群力配合處理堅苦，他又為狼群特殊的構造才能以及聰慧而贊賞。狼是一種何等奧秘的植物!它的聰慧無(wú)人能比，它的構造才能超于平常，它不相上下的軍事稟賦似乎與身俱來(lái)!它并不是人類(lèi)所想的那末壞，實(shí)在，正在蒙古族人的眼里，它是毅力、英勇、聰慧、勾結等浩繁道德的化身。
陳陣迷迷糊糊地看到且貫通到，狼圖騰是一個(gè)弱小、奧秘、極具魅力以及吸收力的圖騰，它能正在冥迷當中影響著(zhù)一團體的崇奉，讓狼——這個(gè)其實(shí)不善良反而能讓人癡迷的魂靈鑄進(jìn)人的心。
世上曾經(jīng)有一個(gè)未解之謎：為何成吉思汗只要戔戔多少萬(wàn)雄師，卻可以橫掃東亞，樹(shù)立一個(gè)弱小而奧秘的王國?很多蒙古族人都無(wú)須置疑地以為：這是由于成吉思汗是草原人。一個(gè)草原人，是必需與狼打交道到的，而與狼打交道，沒(méi)有知沒(méi)有覺(jué)中，狼的聰慧就漸漸融進(jìn)了成吉思汗的思想中。不管是狼鍛煉的體式格局，仍是狼兵戈的計策，或許是狼的毅力、英勇、思想體式格局，都將給成吉思汗帶來(lái)不成鄙視的能力。
這便是狼啊!固然狼會(huì )偷食人類(lèi)的家畜，但這涓滴不克不及粉飾狼的特殊的能力，它捉食草原上的鼠類(lèi)，使草原的鼠多難失掉年夜年夜的減緩;它指揮若定，令人類(lèi)學(xué)到了少量的計策;它剛強理想，沒(méi)有白天做夢(mèng)，只為目的而斗爭，比起這一點(diǎn)，咱們人類(lèi)減色了良多�？珊芏嗳祟�(lèi)不愿精確的面臨狼的長(cháng)處以及缺陷，事物都是有兩面性的，毫不能夠相對，假如只逝世拽著(zhù)狼的缺陷，猖獗的覆滅狼，生怕，沒(méi)有久的沒(méi)有久，也將是咱們人類(lèi)的末日了。
狼也是為了生活，并不是只要人類(lèi)以食為天，世上千萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)的生物都因此食為天，這個(gè)天下毫不能夠為了讓一種生物活上來(lái)，而讓另外一個(gè)生物得到生活的權益，包含人類(lèi)。年夜天然是由每種生物環(huán)環(huán)相扣構成的，假如你褫奪了此中一個(gè)生物的身存權益，而你也將遭到?jīng)]頂之多難。當一片片樹(shù)林倒下時(shí)，隨即而來(lái)的泥石流搗毀了人類(lèi)的衡宇，攫取了人類(lèi)的人命;當人類(lèi)放出污水，毀壞了陸地生物的糊口情況時(shí)，本人的性命品質(zhì)因水品質(zhì)的變壞，而患上沒(méi)有到包管……人類(lèi)是無(wú)私的，他不克不及收留忍任何一種生物來(lái)掠取他的財富，而目光如豆的他沒(méi)有曉得，正在他殘暴地摧殘了一個(gè)生靈的同時(shí)，年夜天然都將給他記上一筆永久不克不及抹往的賬，而這筆賬，正在將來(lái)，將縮小有數的能力，漸漸的歸還給他。陳陣懵糊涂懂的貫通了。
是呀。狼大概只是掠走了一只羊，但若咱們獵殺了一匹狼，便是掠走了一小局部人類(lèi)將來(lái)的生活空間。每個(gè)生物都該遭到維護，它們是保持生態(tài)均衡的不成短少的工具。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾經(jīng)被咱們斬草除根的植物，都不成能再開(kāi)出燦艷的性命之花了。莫非這些用出生換來(lái)的警鐘，莫非還不克不及讓人類(lèi)覺(jué)悟嗎?咱們該丟失落摧殘生靈的斧子了。
可兒類(lèi)仿佛尚未覺(jué)悟，仍向正在他們心中罪深?lèi)簶O的生物，一次次舉起了屠刀……正在這本書(shū)的開(kāi)頭，報告了一個(gè)如惡夢(mèng)般的凄慘了局：因為狼受到了少量的捕殺，已經(jīng)斑斕的額侖草原曾經(jīng)是一個(gè)山再也不綠，水再也不清，草再也不肥，生靈再也不豐厚，鼠多難嚴峻之處。再度離開(kāi)這里的陳陣，內心充溢了沒(méi)法宣泄的悲哀以及絕望。
而捧書(shū)瀏覽的我，心也很繁重，很繁重……正在年夜天然眼前，每一個(gè)生物都是對等的，而人類(lèi)卻愚笨的以為本人是這個(gè)星球的主宰，即便是主宰，也不克不及隨便褫奪別人的性命。即便褫奪了，但總有一天，仍是會(huì )還的。人類(lèi)啊，醒醒吧!
狼圖騰讀書(shū)心得15
早就聽(tīng)說(shuō)《狼圖騰》是一本熱門(mén)書(shū)，好評如潮，曾引起不小的轟動(dòng)效應，連續6年蟬聯(lián)文學(xué)圖書(shū)暢銷(xiāo)榜的前十名。于是，帶著(zhù)對這本書(shū)的向往，我利用暑期的寶貴時(shí)間，把此書(shū)匆匆讀完。讀完后，確實(shí)給我以很大的震撼，使我受益匪淺。
書(shū)中的主人公陳陣是一名北京知青，他自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長(cháng)達11年。剛到草原，陳陣就意外的遇到狼群，差點(diǎn)送了命。第一次與狼群的遭遇，使他對蒙古草原狼有一種著(zhù)了魔的恐懼、敬畏和癡迷。
由于草原上的放牧經(jīng)常受到狼群襲擾，陳陣就跟隨所在牧場(chǎng)的獵手畢利格老人打狼護場(chǎng)。在畢利格老人的引導下，他逐步學(xué)會(huì )了一些打狼的本領(lǐng)。在與狼不斷地廝殺搏斗，使陳陣慢慢領(lǐng)教了狼的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機敏、警覺(jué)、體力、耐力等品性，使他不斷認識到狼性中的優(yōu)越部分，逐漸消除了對狼的成見(jiàn)和憎恨，也逐漸理解了草原民族把狼作為圖騰進(jìn)行崇拜的文化。
在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)、患難過(guò)，深刻領(lǐng)悟狼和狼的精神對草原民族的重要性。狼在草原上實(shí)際統領(lǐng)著(zhù)一切，站在草原各種錯綜復雜的關(guān)系的制高點(diǎn)上。狼和狼的精神深刻地影響著(zhù)草原民族的生存哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)和精神文化，甚至對中華民族和世界的歷史、文化也產(chǎn)生了深遠影響。
作為一個(gè)來(lái)自農耕民族、具有儒家思想的知識青年，陳陣在不斷了解狼性和草原文化的同時(shí)，也在深刻地反思著(zhù)自身民族的一些不足。他逐漸領(lǐng)悟到：農耕民族與游牧民族的民族性格，差別很大。
千百年來(lái)，占據正統主導地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)。中國漢族是農耕民族，有著(zhù)頑固不化而又難以自知的小農意識，崇拜的是主管農業(yè)命脈的龍王爺——龍圖騰，只能頂禮膜拜，誠惶誠恐，逆來(lái)順受，而骨子里就怕狼恨狼，難以理解狼圖騰。中國漢人不敢像蒙古人那樣學(xué)狼、護狼、拜狼又殺狼。
狼圖騰才真能對他們的民族精神和性格，直接產(chǎn)生龍騰狼躍的振奮作用。他感到草原民族不僅在生存智慧和軍事智慧上，剛強勇猛的性格上遠遠強過(guò)農耕民族，而且在許多觀(guān)念上也遠勝于農耕民族。這些古老的草原邏輯，一下子就抓住了食肉民族與食草民族、幾千年來(lái)殺得你死我活的根本。
通過(guò)后來(lái)的研究，陳陣進(jìn)一步認識到華夏的農耕文化和華夏民族的國民性，基本弄清“中國病”的病根。他認為“中國病”的病根就在于農耕和農耕性格。中國儒家本質(zhì)上是一個(gè)迎合農耕皇帝和小農的精神體系。農耕土壤，只出皇帝和專(zhuān)制，不出民主和共和，不適競爭和社會(huì )進(jìn)步。
過(guò)去知識界也有不少人認為中國病的病根是在這里，但是就是批判得不深不透，還遭遇強烈的抵抗和反批判。他認為，這場(chǎng)關(guān)系到中國命運的思想斗爭，之所以持續了近一個(gè)世紀還沒(méi)有結束，不僅是因為中國農耕性格的勢力太深厚，還因為批判陣營(yíng)沒(méi)有找到有力的批判武器。
對于中國農耕意識的深厚傳統的批判，零敲碎打不行，必須進(jìn)行歷史的、系統的分析、批判和清算，最關(guān)鍵的是必須使用比農耕歷史更悠久、更有生命力、更有戰斗力的游牧精神武器。而這種游牧精神是以強悍的游牧性格、特別是狼性格為基礎的。
華夏農耕文明的致命缺陷就在于，這種文明內部沒(méi)有比階級斗爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭�？墒怯文廖拿髑∏∠喾�，游牧生活內部的生存競爭太殘酷，也太普遍。農耕社會(huì )哪有草原這樣不間斷的激烈生存競爭。嚴師出高徒，嚴酷的競爭出強悍的狼群、戰馬和民族。兩種生存環(huán)境一對比，兩個(gè)民族的性格差異就對比出來(lái)了。難怪草原民族一直把自己比作狼，把農耕民族比作羊�！爸袊 本褪恰把虿 �，屬于“家畜病”的范疇。
華夏先圣，懷著(zhù)善良樸素的愿望，受到歷史發(fā)展階段的限制，力圖實(shí)現克己復禮，天下為公的大同理想，以為只要鏟除人性中的狼性就能逐步實(shí)現這一理想。因此，在性格教化方面，儒家孔學(xué)千年淳淳教導：“其為人也，溫柔敦厚”，然而，普天之下牛羊的性格最“溫柔敦厚”，儒家教義具有鮮明崇羊滅狼的農耕性質(zhì)。到后來(lái)的宋明理學(xué)那就更極端了，大力鼓吹“存天理，滅人欲”，連正常的人欲都要滅，就不要說(shuō)消滅人性中存留的獸 性狼性了。
在農耕民族存在的基礎上，經(jīng)過(guò)千年的教化馴牧，華夏的知識層充滿(mǎn)溫柔敦厚的謙謙君子，華夏下層布滿(mǎn)了軟弱可欺的良民順民，羊性幾乎成了華夏的國民性。這條道路走得太極端，敦厚的華夏“文明羊”遇上了兇悍的西方“文明狼”，兩種文明相撞，撞翻的當然是羊。所以，古老的華夏道路必然被西方道路打垮，最后變成了西方的殖民地和半殖民地。而西方民族，人口少，靠海近，牧地多，農業(yè)不占絕對優(yōu)勢。
狩獵業(yè)、牧業(yè)、農業(yè)、商業(yè)、貿易、航海業(yè)齊頭并進(jìn)；草原狼、森林狼、高山狼、陸狼、海狼一直自由生活。西方民族強悍的游牧遺風(fēng)和性格頑強存留下來(lái)，而且在千年的商戰、海戰和貿易戰中得到不斷加強，后來(lái)又進(jìn)入到現代工業(yè)殘酷的生存競爭之中，狼性越發(fā)驃悍，所以西方民族強悍進(jìn)取的性格從來(lái)沒(méi)有削弱過(guò)。民族存在決定民族性格，而民族性格又決定民族命運。這種性格是西方后來(lái)居上并沖到世界最前列的主觀(guān)原因。
讀完此書(shū)，讓我對狼和狼性有了深入地認識，對我們的民族性格和文化有了另一個(gè)角度的理解，對周邊人物和社會(huì )文化的看法增加了理性批判的意識，同時(shí)對自己的性格和缺點(diǎn)進(jìn)行了一定的反省，對孩子的教育上也開(kāi)始注意避免過(guò)分溺愛(ài)。
總之，《狼圖騰》是一本不可多得的優(yōu)秀書(shū)籍，也許作者的觀(guān)點(diǎn)不一定全面和正確，但是他讓我們對于民族的歷史、文化、性格有了一個(gè)嶄新的，不同于以往的認識，開(kāi)闊了視野，對突破自身性格局限確實(shí)有促進(jìn)作用。
【狼圖騰讀書(shū)心得】相關(guān)文章：
《狼圖騰》讀書(shū)心得11-29
狼圖騰讀書(shū)心得12-11
狼圖騰讀書(shū)心得12-27
狼圖騰讀后感：狼圖騰精神01-15
《狼圖騰》讀書(shū)筆記精選11-07
狼圖騰讀書(shū)筆記精選12-07
狼圖騰讀書(shū)筆記12-11
《狼圖騰》讀書(shū)筆記01-15
狼圖騰的讀書(shū)筆記01-07
讀書(shū)筆記《狼圖騰》04-29