- 《狼圖騰》讀后感 推薦度:
- 狼圖騰讀后感 推薦度:
- 《狼圖騰》讀后感400字 推薦度:
- 相關(guān)推薦
狼圖騰讀后感合集14篇
認真讀完一本名著(zhù)后,大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?以下是小編為大家整理的狼圖騰讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
狼圖騰讀后感 篇1
廣闊無(wú)邊的草原也曾有虎豹,但在漫長(cháng)的歲月中它們都被無(wú)情地淘汰了。
狼是智慧的。
點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法。.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn)。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡,它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕破外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。
人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說(shuō),真正揭示了人性與狼性。千百年來(lái),人們畏狼如虎、憎狼為災,漢文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)。正如書(shū)中的主人公陳陣所說(shuō):起初我以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎,速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物,他們只能去欺負弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛,就好比一部電影,它永遠只能做配角。 狼,懂得知己知彼,尊重每個(gè)對手,在每次攻擊前都會(huì )去了解對手,而不會(huì )輕視它,所以狼一生的'攻擊很少失誤;狼,懂得同進(jìn)同退,雖然通常獨自活動(dòng),但卻是最團結的動(dòng)物,你不會(huì )發(fā)現有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨自逃走;狼,懂得順勢而為,知道如何用最小的代價(jià),換取最大的回報。狼,是世上第一大兵家,是最有智慧的軍事天才。
千年來(lái)的傳統思想相悖。也許在農耕條件下發(fā)展的華夏文明,華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰。狼的貪婪、兇狠、狡猾,我們永遠不能接受,但我們欠缺的,就是狼的精神。正因為我們沒(méi)有這種精神,使我們的社會(huì )發(fā)展有了局限,我們才需要狼。
狼圖騰讀后感 篇2
我曾經(jīng)讀過(guò)一篇專(zhuān)門(mén)講狼的書(shū)刊,名字叫《狼圖騰》,那時(shí)作者深入蒙腹地而看到的草原狼,在人狼共出的世界里,包含了機制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰術(shù)、團結、速度的比拼,在這個(gè)危險的世界里,蒙古人民心中的圖騰就是狼,狼的圖騰!
這是草原人民不可戰勝的精神,當年成吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農耕文明的大國時(shí),也是游牧精神的體現,在這個(gè)世界里,游牧民族的戰斗歷史強悍的,因為他們有著(zhù)狼的機制和勇猛,他們在和浪的戰斗中學(xué)習,改進(jìn)戰術(shù),為什么中國古代那么多的農耕民族都不能安穩?因為他們的骨子里流露出弱者的本性,所以他們才很少勝利。
狼雖然是游牧民族的大害,但在保護草原上功不可沒(méi),草原上著(zhù)名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺,個(gè)個(gè)都怕他,個(gè)個(gè)狼都是手到擒來(lái),所以它再在保護草原上立了大功一件,它們分工明確,集體狩獵,經(jīng)常把敵人引進(jìn)他們精心設計的包圍圈,使敵人幾乎全軍覆沒(méi),不過(guò)它們每次總會(huì )留一點(diǎn),使它們繁衍生息,以供來(lái)年在捕獵是由獵物,又控制了四大害的數量,正應了水能載舟,亦能覆舟這句至理名言,狼消滅四大害,只有在缺乏食物的`時(shí)候才會(huì )騷擾羊群,但這也讓人愛(ài)也不是恨也不是,所以草原人民一方面殺狼,一方面也保護狼,而狼以也給草原人民帶來(lái)了一些額外的收入,還保護了草原,也使草原生生不息。
草原的狼就如神話(huà)般的奇異,它們疾如閃電,攻無(wú)不克,一代天驕成吉思汗的戰術(shù)就是從狼那里學(xué)來(lái)的,把狼的戰術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致,有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷,威嚴無(wú)比,向一顆原子彈,使亞洲甚至全世界爆發(fā),又像一陣驚天響雷,在歷史上流下抹不掉的痕跡……
狼圖騰讀后感 篇3
這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書(shū),書(shū)中生動(dòng)地講述了作者與狼共舞的故事,寫(xiě)出了狼獨立強悍和聰明才智,一改人們千百年來(lái)對狼的印象。
故事主要講述了作者在額侖草原養狼的故事。作者想了解狼的性格,便和伙伴一起掏了一窩狼崽,留了一只養在家里,雖然牧民們都反對他養狼,說(shuō)狼可殺可拜不可養,但他還是堅持要把小狼養大,于是就給小狼拴上了鐵鏈,但最終小狼的性格決定了小狼的命運,它的性格證實(shí)了狼寧死不屈的本性……書(shū)中的狼是一種非常聰明的動(dòng)物,它不像狗一樣寄人籬下、乖巧馴良,而是有著(zhù)自己的生活天地,有著(zhù)寧死不屈的`堅強性格。狼雖然獨立、兇猛,但它們也同樣有著(zhù)堅不可摧的團隊意識和親情、友情,它們?yōu)榱司瘸鲂±嵌床,為了保護同伴而廝殺,為了讓家人衣食無(wú)憂(yōu)而冒險……如今,草原狼已經(jīng)在額侖草原上永遠消失,它們帶走的是狼鮮活的身影,而留下來(lái)的確是一片被拋棄的草原,那里的深夜再也沒(méi)有狼凄慘的嚎叫;人們再也不會(huì )擔心牛群、羊群的安全;淘氣的孩子們再也享受不到祖先們掏狼窩時(shí)的天倫之樂(lè )……
草原因狼的存在而生機勃勃,因狼的消失而失去了活力!雖然草原狼的存在已經(jīng)編入了額侖草原的史冊,它的存在已成為歷史,但它的精神一直被人們所敬仰。
狼圖騰讀后感 篇4
狼是草原人精神的圖騰,他們信仰狼的精神,認為狼是最聰明的動(dòng)物,狼懂得團結,懂得分工合作,懂得戰斗策略,懂的幫助,甚至比人還有愛(ài)心。
讀完這本書(shū),我感到非常的惋惜,狼群走了,他們不會(huì )再回來(lái)了,是我們把他們一步步逼走的。僅有的一條小狼也死了,是為了準求自己的自由而死的。
《狼圖騰》用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺(jué)醒,來(lái)認清并正視自己的錯誤。
《 狼圖騰》借狼告知了人們生態(tài)學(xué)與生存學(xué)的道理,而草原人與狼的關(guān)系不過(guò)是人類(lèi)與自然、人類(lèi)與自身關(guān)系中的一個(gè)典型代表!独菆D騰》將這些關(guān)系說(shuō)得真切,說(shuō)得生動(dòng),說(shuō)得深刻,說(shuō)得催人淚下,說(shuō)得令人警醒。
現在的一些蒙古人根本就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)狼,而且現在的生活習慣也不再是傳統的草原人的生活,而是幾乎完全被同化了的農耕民族生活。我不禁為草原人感到哀婉,為草原感到憂(yōu)慮,同時(shí)也為狼打抱不平狼的消失將意味著(zhù)草原的消失,而草原的消失將意味著(zhù)草原民族的消失、草原文化的消失,并將導致生態(tài)系統的失衡,導致人類(lèi)生存環(huán)境的.變異,導致人類(lèi)自身文明的倒發(fā)展。
因此,請我們把狼留住,把草原留住,把草原文化留住,來(lái)維持大自然的平衡,維護人類(lèi)的生存環(huán)境,維持人類(lèi)文明的正常發(fā)展,這是人類(lèi)對騰格里、對自己的母親——大自然的最好回贈!
狼圖騰讀后感 篇5
最近我讀了一本書(shū),名字叫狼圖騰。書(shū)中主要闡述了草原狼,牧民,以及一些外來(lái)戶(hù)之間的故事。
相信大家都知道騰格里沙漠吧,在那里曾經(jīng)有一片草原,叫額侖草原,其中最令我感觸的是陳陣養的那只小狼,它天生十分的機警,聰明!當烈日烘烤著(zhù)它時(shí),它想到了挖洞。當人類(lèi)要牽著(zhù)它走時(shí),它倔強地用四爪支撐著(zhù)的地面。
但卻被人去除了天生的'威武,這就是狼牙。
因為華夏農耕文明對游牧文明的改變,讓草原的生機漸漸消失。油綠的草原逐漸被沙漠所吞噬,狼在生態(tài)平衡中起著(zhù)重要的作用,正是它的消失,讓草原的生機不復,狼是草原的圖騰!
也許,也許大多數人認為狼是兇狠的,貪懶的。但它們的智慧也是值得我們學(xué)習的,它們的團結精神,令我敬佩,當它們月牙形的包圍圈,把草原上跑最快的動(dòng)物——黃羊,給圍在里面,但他們從不趕盡殺絕,因為它很明白,留得青山在不怕沒(méi)柴燒,這就是狼的智慧。
狼天生就是貪婪的,這是大自然,不可改變的規則——強者生,弱者亡,只有最毒,最聰明,最強壯的狼,才能在草原上生活下去。
大自然允許任何生物存在,不允許他們肆意的破壞。因為任何造成大自然破壞的行為,人類(lèi)都會(huì )受到大自然公正公平的懲罰,也許,額侖草原上飛奔的狼,只有在那些已經(jīng)離開(kāi)得牧民腦海中,狼的歷史已經(jīng)成為過(guò)去!
狼圖騰讀后感 篇6
《狼圖騰》是作家姜戎歷經(jīng)了三十余年才創(chuàng )造出來(lái)的一部作品,內容曲折動(dòng)人,被譽(yù)為“精神盛宴”。
《狼圖騰》介紹了陳陣和楊克去掏狼窩的故事,在掏到小狼之后,陳陣想出養狼的主意。不顧其他人的反對,偷偷養起了狼。在陳陣的精心照料下,小狼漸漸長(cháng)大了,可是紙最終包不住火,這件事被蒙古老人發(fā)現了。在陳陣的苦苦哀求下,老人只得同意他養狼。隨著(zhù)小狼的長(cháng)大,陳陣越發(fā)現小狼身上的優(yōu)點(diǎn),發(fā)現了許多值得他學(xué)習的地方。小狼的性格決定了它的命運,它太固執頑強,又向往自由,最后,在蒙古老人的教導下,打死了小狼。
作者用飽含懺悔之情來(lái)紀念小狼,在他的筆墨之間,無(wú)不流露出對小狼的喜愛(ài)和對草原的向往。
文中作者崇尚狼的品質(zhì):狼的堅韌,頑強,團結,智慧,無(wú)不讓作者敬佩。骨硬人硬命更硬的草原狼,個(gè)個(gè)都是硬婆鐵漢,它們總是血戰到底,死不低頭,因為狼的字典里沒(méi)有軟弱這個(gè)字眼。狼之所以強大,不是因為狼中沒(méi)有“漢奸”而是艱苦的草原環(huán)境把孬種都淘汰掉了。作者深深地感受到了狼的偉大,在極其艱苦的草原環(huán)境中,進(jìn)化出了十分優(yōu)秀的物種。
《狼圖騰》就是大膽創(chuàng )新改變了人對狼刻板、固定、膚淺的`認識,讓人想以狼為師的沖動(dòng),狼的智慧、尊嚴、獨立、堅韌和強悍會(huì )讓人一生受益。
我覺(jué)得中華民族除了龍外,應該有一個(gè)狼的圖騰,這樣才能有中華的秉性。啊,狼圖騰,草原魂,草原民族的自由剛毅之魂!
狼圖騰讀后感 篇7
“書(shū)是全人類(lèi)的營(yíng)養品”,這一點(diǎn)也不假。在書(shū)籍的汪洋大海中,我們可能只是一艘無(wú)助的小船;在書(shū)籍兀立著(zhù)的高山前,我們可能只是最底部的'那塊巖石。多讀書(shū),讀好書(shū),是一輩子的事,F在,我就來(lái)講一講最近我讀過(guò)的很喜歡的一本書(shū)——《狼圖騰》吧。
在內蒙古草原上,蒙古戰狼一直與人類(lèi)斗智斗勇。人類(lèi)在每次交戰時(shí)都手下留情,生怕將狼打絕了,因為如果狼受到了滅頂之災,那么生物鏈中就會(huì )缺少重要的一環(huán)——敵人,人類(lèi)也會(huì )因此受到影響?墒,當瘋狂的人來(lái)臨,在“打不盡豺狼絕不下戰場(chǎng)”的口號聲中,原本的一切被滅了。
在一個(gè)農村領(lǐng)導進(jìn)駐草原后,把草原折騰得面目全非,最終也將矛頭指向了狼。兩三年后,在現代化武器的輔助追逼下,草原狼終于消失了。但是,敵人的消失也帶來(lái)了草原沙化,羊、馬、牛都不及從前健壯,草原的生態(tài)環(huán)境被惡化了。
作為讀者,我能理解內蒙古老人的哀傷,看到自己祖祖輩輩生活的草原如今將要淪為沙漠,草原狼也將成為歷史,怎能不痛心呢?!同樣,我也能理解農業(yè)團的苦心?扇魏问挛锒純擅嫘,趕盡殺絕生物鏈上的敵人一樣是殘害自己啊。
最重要的,我由此明白了:對手往往也是對自身有幫助的,我們在對手的逼迫下往往會(huì )更加進(jìn)取努力。我們需要對手,我們感謝對手。
狼圖騰讀后感 篇8
初春小草發(fā)出嫩牙,人們把馬群趕到了遠方牧草茂盛的地方。西伯利亞寒流襲來(lái),刮起了龍卷風(fēng),下起了大暴雪。這時(shí)馬倌已無(wú)法掌控馬群,驚慌失措,馬群也開(kāi)始陷入混亂。而在如此惡劣的環(huán)境下,每一匹狼都精神抖擻,眼睛發(fā)出惡狠狠的綠光,死死地盯著(zhù)這堆美味的食物。當馬群完全失控時(shí),狼群發(fā)起了最猛烈的攻擊。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的廝殺,狼群將馬群逼到了湖里,最終幾千匹馬竟被幾十條狼全部殲滅!
對于逐水草而居的牧民來(lái)說(shuō),居無(wú)定所就是在保護草原。
但隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步,社會(huì )的發(fā)展,越來(lái)越多的'漢人來(lái)到草原開(kāi)荒蓋房,破壞了草原的和諧,人類(lèi)越獄,開(kāi)始攻占屬于他們的領(lǐng)地,草原狼是他們的頭號公敵,在那一時(shí)期,草原狼幾乎絕跡。
看完《狼圖騰》我感到特別震撼,狼的很多戰法充滿(mǎn)智慧,令人難以置信。它們不打無(wú)準備之仗,組織嚴密,很有章法;它們善于在最佳時(shí)機出擊,保存實(shí)力,麻痹對方,并在其最不易跑動(dòng)時(shí)出擊,迅速置對方于死地。最值得稱(chēng)贊的是戰斗中的團隊精神,它們甚至不惜為了集體的勝利犧牲自己。這樣殺傷力強大的戰隊,怎能不令對手恐懼。
狼的團隊精神一直在商業(yè)戰場(chǎng)中為人們所稱(chēng)贊,也是在工作中團隊推崇的寶貴精神。前一段時(shí)間,看到公司有一面墻上畫(huà)了一幅關(guān)于狼的水彩畫(huà)。畫(huà)中的七匹狼精神抖擻,兩只眼睛露出警覺(jué)而深邃的光,好像隨時(shí)準備戰斗。畫(huà)上寫(xiě)著(zhù)“彼此忠誠,相互信任,歐菲光狼隊精神!”?吹焦疽赃@樣一幅畫(huà)激勵大家,我很震撼也很受鼓舞。
狼圖騰讀后感 篇9
在我們的生活中,狼一直扮演著(zhù)一個(gè)兇狠歹毒的角色,大人嚇唬小孩子時(shí)就說(shuō):“狼來(lái)了,狼來(lái)了!”罵狼的詞語(yǔ)那可就更多了,什么:狼心狗肺、狼狽為奸……我先前也是這么認為的`,可是自從我看了狼圖騰后,我發(fā)現,我的觀(guān)點(diǎn)竟然緩緩地朝著(zhù)狼那邊傾斜了過(guò)去。
我們漢人信仰的是龍圖騰,可是蒙古額侖人卻信仰著(zhù)狼圖騰,狼咬傷無(wú)數的羊群和馬群,她們依然尊重著(zhù)狼。書(shū)中的主人公陳陣,他親自掏過(guò)狼窩,養過(guò)狼崽,對狼十分癡迷。狼十分聰明,很多的戰法值得借覽,1.不打無(wú)準備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密,很有章法。2.最佳時(shí)機出擊,保存實(shí)力,麻痹對方,并在其不易跑動(dòng)時(shí)突然出擊,置對方于死地。3.最值得稱(chēng)道的是戰斗中的團隊精神,協(xié)同作戰,甚至不惜為了勝利粉身碎骨,以身殉職。
商戰中這種對手最恐懼,也是最具殺傷力的!皼](méi)有獵物我們就去尋找獵物,發(fā)現獵物我們就去追逐獵物。尋找、發(fā)現、追求、獲得——這就是狼的生活要素!蔽野l(fā)現,我們漢人就想狼餐桌上的一只羊,不具有任何殺傷力,死到臨頭了還不知反抗。而蒙古額侖人卻不這樣,連一個(gè)女人甚至一個(gè)七八歲的孩子都干抓狼尾,殺狼。我想大家都知道花木蘭替父從軍的故事吧,書(shū)中的畢利格老人說(shuō)過(guò)一句話(huà):“你們漢人的花木蘭少少地有;我們蒙古人的嘎斯邁,多多地有啦,家家都有!
聽(tīng)了這句話(huà),我意識到我們漢人太懦弱,沒(méi)有一點(diǎn)兒狼性!我們一定要向狼學(xué)習,否則,將會(huì )永遠被那些強國欺負!
狼圖騰讀后感 篇10
除了狼的本領(lǐng)外,最讓我感動(dòng)的還是人與狼之間的感情。養狼,這聽(tīng)起來(lái)都覺(jué)得嚇人。咬、撕、抓、吞,這些在吃食時(shí)的動(dòng)作在我腦海清晰地浮現,我不僅為陳陣擔憂(yōu)。都說(shuō)狼本性難改,狼牙又有毒,這不是找死嗎?可看著(zhù)看著(zhù),我也想養一條小狼,像書(shū)中那樣和它玩,給它喂食,還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂(lè )生活,可當小狼被拔了牙,被鐵鏈控制了自由后,我不忍心往下看……
小狼死了,黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災,把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒,卻流不出眼淚。因為我知道,那些像小狼一樣的狗、狼們會(huì )在天上找到自由,而那些破壞大自然的人會(huì )受到懲罰。
這本書(shū)改變了我心中關(guān)于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。
狼,這種動(dòng)物,原來(lái)在我心里只是一種兇惡的野獸!袄仟N為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語(yǔ)無(wú)一例外地在貶低狼?墒钱斘易x完《狼圖騰》后,我對狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。
狼,在廣袤的草原被奉若神明,被視為一個(gè)民族的圖騰,當地的`牧民在死后要進(jìn)行“”,即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里(天)。一開(kāi)始我感到十分吃驚,狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征,怎么能成為一個(gè)民族的圖騰?用這種“”法,不是違背了我國傳統“入土為安”嗎?
狼圖騰讀后感 篇11
這個(gè)假期嘛,有個(gè)讀后感的作業(yè)。但是不喜歡那些所謂的四大名著(zhù),因為那些東東太深奧了,不適合我們這些膚淺的人來(lái)閱讀。所以只好讀一些膚淺的書(shū)籍了。所以翻出一本書(shū),輕輕撣下書(shū)面,已經(jīng)有些灰塵了。翻看書(shū)面,看到了姜戎兩個(gè)字,有些熟悉,又似乎有些陌生。
這本書(shū),講的是狼與羊的平衡性的問(wèn)題,在草原,既不能失去狼,也不能失去羊。它們是一個(gè)相對平衡的機構,這些東西有些說(shuō)不清,但是很奇妙的。陳陣便是作者的化身,他鉆過(guò)狼洞,掏過(guò)狼崽,養過(guò)小狼,與狼戰斗過(guò),也和狼嬉戲過(guò)。使我明白了狼的天生的軍事才能,和頑強不屈的`精神。也使我明白了草原人對狼的愛(ài)與恨。狼的吸引力很大,使姜戎和狼結下不解之緣。每一篇情節都很激烈,狼的偵查。布陣、伏擊、奇怪的戰術(shù)。狼對氣象和地形的巧妙運用來(lái)抓羊,這足也說(shuō)明狼的智慧足可以和人類(lèi)向媲美。狼的友情和親情。深深的吸引著(zhù)我。還有就是那狼與草原上萬(wàn)物的微妙的關(guān)系;倔強的小狼在失去自由后艱難的成長(cháng)讓我聯(lián)想到人類(lèi)。主人公陳陣養的小狼活靈活現,把狼性的熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生:在對待食物上,小狼對喜愛(ài)的食物居然可以先觀(guān)察在偷襲;對烈日的暴曬,小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗爭也不妥協(xié)。這些都真的很有意思,這本書(shū)也真得讓我讀的廢寢忘食。
呵呵,《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異,在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著(zhù)追求關(guān)注和焦點(diǎn)。我的讀后感就到這里了,由于老大也沒(méi)有說(shuō)寫(xiě)多少字,就算是說(shuō)了,我也忘記了。那就在這里結束吧。嗯。
狼圖騰讀后感 篇12
狼,在我們心中是一種可怕的、殘忍的、兇暴的野獸,無(wú)惡不作,吞食人們,處處被當成反面教材,翻翻字典,什么“狼狽為奸”、什么“狼奔豕突”、什么“狼心狗肺”、什么“狼子野心”、什么“豺狼當道”……沒(méi)有一句好話(huà),但是一本書(shū),讓我改變了對狼的看法。
這本書(shū)中的主人公陳陣——一個(gè)被分配到蒙古草原的知青,他對狼,從一開(kāi)始的畏懼,到后來(lái)的.好奇,再到憐憫,最后到無(wú)奈,這是他的變化,也是我的變化,當看到那只小狼被陳陣打死時(shí),我的耳邊總會(huì )響起“呯!”的一聲槍響和“嗷——嗚”的一聲狼嚎……
小狼為什么被陣陣打死了?因為它渴望自由!是松就應當成長(cháng),是鷹就應當飛翔!而我們人類(lèi),卻自私地將松種中花盆里,限制它的生長(cháng);將鷹養在鳥(niǎo)籠里,禁錮它的雙翼!我們人類(lèi)將一切限制在自己的手中,以“世界統治者”的身份不斷限制著(zhù)其實(shí)東西!我們限制了河流的清澈;限制天空的潔凈;限制森林的擅擴長(cháng)……最最可怕的是:家長(cháng)們限制著(zhù)自己的孩子!家長(cháng)們將自己的孩子,限制在“正確答案”的天空下,當孩子提出自己的意見(jiàn),與“正確答案”一字不符,并說(shuō)出理由時(shí),家長(cháng)便毫不猶豫地采取了獨斷獨行的措施,令孩子們“不同意也得同意,同意也得同意!备猩跽,推崇“棍棒底下出孝子”,與自己的孩子一言不合便大打出手,將自己的孩子“格式化”成為一個(gè)“機器人”!
父母啊!放開(kāi)你們限制的結界;拋開(kāi)你們良心庸俗的觀(guān)念解開(kāi)你們禁錮的魔咒,讓孩子們張開(kāi)自由的雙翅,翱翔藍天吧!
狼圖騰讀后感 篇13
狼圖騰電影的上映引起了狼的狂潮。最近我拜讀了狼圖騰這部小說(shuō)原著(zhù),從狼的身上學(xué)到了很多。
狼的狡黠與智慧,使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格,狼的團隊精神和家族責任感,使它有著(zhù)頑強的生命力和強大的戰斗力。三十六計中除了美人計外,說(shuō)不定其余的三十五計都是人跟狼學(xué)的。二戰時(shí)期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰,解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰術(shù)都是狼群戰術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性,當年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城,趕著(zhù)幾千名老百姓滿(mǎn)山跑。有了狼性的民族才不會(huì )有羊性的百姓,有了狼性的`民族才會(huì )有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黃繼光,才會(huì )有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)董存瑞。
我們理解了狼性,也就會(huì )明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸,就會(huì )明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存,這是每一個(gè)有危機感的民族應該思考的問(wèn)題。中華民族在歷經(jīng)磨難,在生死存亡的危險時(shí)刻,我們每個(gè)人都會(huì )被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現偉大的復興,在這本書(shū)里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節,狼群消失了,多米諾骨牌就要倒塌,與狼為敵的草原狗也會(huì )從此衰敗。草原上的老鼠成災,草場(chǎng)會(huì )迅速退化,馬也變得懶散起來(lái)。草原沙漠化了,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊就只能變成一種回憶,而牧民也只能從定居放牧改為圈養牛羊?茨且荒瓯纫荒陜疵偷纳硥m暴吧,生態(tài)已開(kāi)始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破,打來(lái)打去,打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們人類(lèi)自己。
狼圖騰讀后感 篇14
《狼圖騰》:1971年起腹稿于內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。20xx年歲末定稿于北京。20xx年4月出版。
狄戎各族以狼為圖騰,高車(chē)祖老狼,突厥族狼母,薛延陀祖狼頭人,蒙古族以蒼狼白鹿為圖騰
成吉思汗為什么能夠遠征到歐洲進(jìn)行大屠殺?中國人性格里究竟狼的成分有多少?有狼的風(fēng)景會(huì )帶給你怎樣的震撼與沖擊?這是一部關(guān)于狼的著(zhù)作,一部對中國歷史進(jìn)行解讀的小說(shuō),一部可以給包括商界、文化界、學(xué)術(shù)界帶來(lái)震撼的作品。
本書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。讀者可從書(shū)中每一篇章、每個(gè)細節中攫取閱讀快感。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù);狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難圖騰成長(cháng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi),進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問(wèn):當年十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠遠征到歐洲進(jìn)行大屠殺?
中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的'原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族,還是游牧民族為漢民族輸血才使中華文明得以延續?為什么中國馬背上的民族,不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因,是否在于中國還存在著(zhù)一個(gè)狼圖騰文化?
于是,我們發(fā)出叩問(wèn):我們自詡是炎黃子孫,可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來(lái)?華廈民族的“龍圖騰崇拜”,是否將從此揭秘?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?
人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō),實(shí)在是當代讀者的幸運。千百年來(lái),占據正統主導地位的鴻學(xué)巨儒,畏狼如虎、憎狼為災,漢文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn),更遑論為狼寫(xiě)一部書(shū),與狼為伍探微求真了。
【狼圖騰讀后感】相關(guān)文章:
狼圖騰經(jīng)典格言04-07
《狼圖騰》閱讀心得04-07
狼圖騰的經(jīng)典文字語(yǔ)錄10-21
狼圖騰的經(jīng)典語(yǔ)錄11-09
《狼圖騰》讀后感05-31
《狼圖騰》讀后感12-26
狼圖騰讀后感11-01
《狼圖騰》讀后感07-16
《狼圖騰》讀后感07-16
《狼圖騰》讀后感07-16