《狼圖騰》讀后感(匯總15篇)

　　當看完一本著(zhù)作后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編收集整理的《狼圖騰》讀后感，希望對大家有所幫助。

《狼圖騰》讀后感1

　　有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書(shū)，該書(shū)以史詩(shī)般的敘述手法和深邃的人文胸懷吟唱了一曲游牧文明和草原生態(tài)的挽歌�！独菆D騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著(zhù)追求關(guān)注和焦點(diǎn)。

　　閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的`則是人們對狼的誤解。

　　這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

　　在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(cháng)。主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛(ài)的食物居然可以先觀(guān)察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗爭也不妥協(xié)。

　　現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，也是合作的社會(huì )，社會(huì )分工越來(lái)越細，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

《狼圖騰》讀后感2

　　“小狼，小狼，開(kāi)飯嘍�！痹谝淮谓涣鲿�(huì )上，我得到了一本——《狼圖騰》，這本書(shū)令我百感交集。

　　《狼圖騰》這本小說(shuō)講述了主角陳陣，這個(gè)北京知青在草原上的兩年生活，經(jīng)歷了一次又一次的悲歡離合。陳陣有一個(gè)草原阿爸，人稱(chēng)畢利格老人。陳陣常常給阿爸講述歷史事件，阿爸又傳授陳陣在草原上生存的方法，以及告訴他草原上的自然法則。在他融入游牧民族后，他不顧他人的反對，堅持要養一條小狼，于是，他與唯一支持他的朋友一起，從狼窩里掏出了狼崽�？刹菰�狼就是草原狼，有著(zhù)從不屈服的.天性，在一次搬家時(shí)，小狼不屈不服，被牛車(chē)拖行后奄奄一息，陳陣為了早點(diǎn)結束它的痛苦，含淚將它殺死。之后，草原在農耕民族的“幫助”下，草原淪為沙漠，陳陣的草原生活就此結束。

　　在這本小說(shuō)中，令我感觸最深的莫過(guò)于兩點(diǎn)，一：小狼那不屈不撓的天性。二：草原的沙漠化。

　　小狼盡管剛出生就被陳陣抱回了家，可草原狼的天性與本領(lǐng)并不會(huì )因此湮滅，堅貞不屈。人也要像草原狼一樣不屈不撓。二戰時(shí)期，在敵人入侵的時(shí)候，正是因為許多人像草原狼一般，寧死不屈，團結友愛(ài)，才保住了自己的家園，我為此欣慰！

　　草原上的生態(tài)平衡微妙而不可無(wú)，之所以能維持萬(wàn)年不被打破，正是因為草原狼和游牧民族目光高遠，不會(huì )為了眼前的少許利益而斷絕后路，而愚蠢的農耕民族從不為以后的生活著(zhù)想，不懂得三思而后行。這不禁讓我想到了黃河，哪里的農耕民族常常墾荒，越墾越窮，越窮越墾，形成了一個(gè)惡性循環(huán)。

　　“小狼，小狼，開(kāi)飯嘍�！边@句話(huà)雖短，但意味深長(cháng)。

《狼圖騰》讀后感3

　　草原是美麗的，一眼望去，是無(wú)邊的牧草，時(shí)不時(shí)夾雜著(zhù)散落的蒙古包，大群的牛羊悠閑地吃著(zhù)草。姜戎老師30多年前作為一名知青自愿來(lái)到蒙古，開(kāi)始了11年的蒙古生活。他用第三人稱(chēng)的方式寫(xiě)出了世界上唯一一部關(guān)于狼，研究狼的“曠世奇書(shū)”《狼圖騰》。

　　在草原的生活，充滿(mǎn)情趣。每天的事都很有趣，而且與草原精靈——狼有很多關(guān)系：抓狼，驅趕狼，與狼戰斗，掏狼崽，還養了一只小狼。在沒(méi)事的時(shí)候“阿爸”畢利格便給他講狼的好處：狼會(huì )將草原的幾害遏制住，給牛羊留出新鮮好草來(lái)，所以不能殺盡狼。

　　可是當中原領(lǐng)導來(lái)了以后卻使勁地打狼，當把狼打跑后，又開(kāi)始使勁地打旱獺，獺子山上的旱獺差不多都被打光了，就連一個(gè)百年老洞也沒(méi)了動(dòng)靜了，不管畢利格老人怎么勸也不聽(tīng)……后來(lái)老人死了，知青們也回去了，很多年后，作者又來(lái)到了這片他曾喜愛(ài)的土地，只是變化太大了，很難再找出茂密的草叢了，只有冷清的沙地，他從蒙古好友口中得知許多農民在這里一養就養20xx多只羊，草都被吃光了后，就賣(mài)了羊，搬到城市了�？粗�(zhù)光禿禿的草原，作者實(shí)在太心痛了。

　　是啊，中原人民永遠不會(huì )懂草原牧民和蒙古狼的規矩，什么資源都不能浪費的太絕了，不能那么貪婪，要有節制，才能有源源不斷的'資源給你用。也許就是中原人民的貪心導致了草原的沙化。

　　草原人民所有的經(jīng)驗都是向狼學(xué)習的，我們其實(shí)也有必要向草原以前的居民學(xué)習，不能再浪費資源了。

《狼圖騰》讀后感4

　　《狼圖騰》是作家姜戎歷經(jīng)了三十余年才創(chuàng )造出來(lái)的一部作品，內容曲折動(dòng)人，被譽(yù)為“精神盛宴”。

　　《狼圖騰》介紹了陳陣和楊克去掏狼窩的故事，在掏到小狼之后，陳陣想出養狼的主意。不顧其他人的反對，偷偷養起了狼。在陳陣的精心照料下，小狼漸漸長(cháng)大了，可是紙最終包不住火，這件事被蒙古老人發(fā)現了。在陳陣的苦苦哀求下，老人只得同意他養狼。隨著(zhù)小狼的長(cháng)大，陳陣越發(fā)現小狼身上的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現了許多值得他學(xué)習的地方。小狼的性格決定了它的命運，它太固執頑強，又向往自由，最后，在蒙古老人的教導下，打死了小狼。

　　作者用飽含懺悔之情來(lái)紀念小狼，在他的筆墨之間，無(wú)不流露出對小狼的'喜愛(ài)和對草原的向往。

　　文中作者崇尚狼的品質(zhì)：狼的堅韌，頑強，團結，智慧，無(wú)不讓作者敬佩。骨硬人硬命更硬的草原狼，個(gè)個(gè)都是硬婆鐵漢，它們總是血戰到底，死不低頭，因為狼的字典里沒(méi)有軟弱這個(gè)字眼。狼之所以強大，不是因為狼中沒(méi)有“漢奸”而是艱苦的草原環(huán)境把孬種都淘汰掉了。作者深深地感受到了狼的偉大，在極其艱苦的草原環(huán)境中，進(jìn)化出了十分優(yōu)秀的物種。

　　《狼圖騰》就是大膽創(chuàng )新改變了人對狼刻板、固定、膚淺的認識，讓人想以狼為師的沖動(dòng)，狼的智慧、尊嚴、獨立、堅韌和強悍會(huì )讓人一生受益。

　　我覺(jué)得中華民族除了龍外，應該有一個(gè)狼的圖騰，這樣才能有中華的秉性。啊，狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂!

《狼圖騰》讀后感5

　　《狼圖騰》：1971年起腹稿于內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。20xx年歲末定稿于北京。20xx年4月出版。

　　狄戎各族以狼為圖騰，高車(chē)祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼頭人，蒙古族以蒼狼白鹿為圖騰

　　成吉思汗為什么能夠遠征到歐洲進(jìn)行大屠殺?中國人性格里究竟狼的成分有多少?有狼的風(fēng)景會(huì )帶給你怎樣的震撼與沖擊?這是一部關(guān)于狼的著(zhù)作，一部對中國歷史進(jìn)行解讀的小說(shuō)，一部可以給包括商界、文化界、學(xué)術(shù)界帶來(lái)震撼的作品。

　　本書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。讀者可從書(shū)中每一篇章、每個(gè)細節中攫取閱讀快感。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù);狼對氣象、地形的利用;狼族中的.友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難圖騰成長(cháng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)，進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問(wèn)：當年十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠遠征到歐洲進(jìn)行大屠殺?

　　中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族為漢民族輸血才使中華文明得以延續?為什么中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著(zhù)一個(gè)狼圖騰文化?

　　于是，我們發(fā)出叩問(wèn)：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來(lái)?華廈民族的“龍圖騰崇拜”，是否將從此揭秘?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?

　　人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，實(shí)在是當代讀者的幸運。千百年來(lái)，占據正統主導地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)，更遑論為狼寫(xiě)一部書(shū)，與狼為伍探微求真了。

《狼圖騰》讀后感6

　　在迷蒙的夜色中，一條蒼色如鋼、健壯如虎的狼王，帶著(zhù)一群狼，呼嘯著(zhù)久別重逢的亢奮嗥聲，向遠方奔去……

　　“狼心狗肺”是一個(gè)眾所周知的詞語(yǔ)，更是個(gè)不折不扣的貶義詞，人們用這個(gè)詞來(lái)形容像狼那樣的邪惡和卑鄙的'人�？墒�，狼真的是這樣的嗎？

　　任何事物都是有兩面性的。大多數人認為狼是邪惡的，但狼也有聰明的一面。讀了《狼圖騰》，我覺(jué)得狼的許多難以置信的戰法值得我們借鑒。

　　其一不打無(wú)準備之仗。踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。

　　其二最佳時(shí)機再出擊。保存實(shí)力，麻痹對手，并在其最不容易跑動(dòng)時(shí)，猛然出擊，置對方于死地。

　　其三最值得稱(chēng)贊的是戰斗中的團隊精神。協(xié)同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。商戰中，對手最恐懼這點(diǎn)，也是最具殺傷力的戰法。

　　可能有人看了我的觀(guān)點(diǎn)會(huì )說(shuō)：“這有什么了不起的？我們人類(lèi)的諸葛亮比狼厲害多了�！笔堑�，不得不承認，相比而言，諸葛亮在運籌帷幄方面還是略勝一籌的�？墒歉魑粍e忘了，人類(lèi)是高等動(dòng)物，我們有自己的語(yǔ)言文字，有自己的文化傳承，可狼是沒(méi)有的。狼的聰明和機智純粹是天性使然。

　　《狼圖騰》是一本奇書(shū)，一本因狼而起的關(guān)于游牧民族生活哲學(xué)重新認識的大作。它直逼儒家文化民族性格深處的弱點(diǎn)�；突臀迨�萬(wàn)言，五十萬(wàn)只狼群匯合，顯示出作家的閱歷、智慧和勇氣，更顯示出我們人類(lèi)正視自身弱點(diǎn)的偉大精神。

《狼圖騰》讀后感7

　　內蒙古，烏珠穆沁草原，一群狼，一個(gè)蒙古老人，三個(gè)知青，走進(jìn)了中華文明的漫漫史詩(shī)。

　　——題記

　　故事發(fā)生在上世紀七十年代，來(lái)自北京的漢族大學(xué)生陳陣，在蒼蒼茫茫的原始大草原上，與蒙古人、狗、羊、馬、牛乃至狼朝夕相處。在認識狼的過(guò)程中，關(guān)乎人類(lèi)命運的叩問(wèn)，直擊靈魂，在他心中烙下磨滅不掉的印跡。

　　草原生態(tài)系統是一個(gè)自然的生態(tài)系統，在這個(gè)生態(tài)系統中，人類(lèi)與家畜、旱獺、黃羊、狼等平起平坐，是相互依存、相互制約的關(guān)系�？萍冀o予人類(lèi)更多擺布大自然的機會(huì )，受農耕文化影響的`蒙古干部和漢族建設兵團，不諳草原生存規律，卻依仗槍、炸藥和吉普車(chē)，肆無(wú)忌憚地掏狼崽、殺野狼、開(kāi)墾農田，旱獺、天鵝等野物都難逃入人口腹的厄運，為了吃上狗肉，他們甚至捉走蒙古人看守門(mén)戶(hù)的狗，嚴重影響了游牧蒙古人的正常生產(chǎn)生活。年過(guò)半百的陳陣和另一個(gè)知青楊克重返大草原時(shí)，大片黃土凸現，中學(xué)生把獵鷹當做兒戲，旱獺和老鼠成災，狼群要么被剿滅，要么逃出邊境。內蒙古面目全非。

　　大漢族主義思想使人們認為，農耕定居為先進(jìn)，游牧為落后，殊不知農耕和游牧，兩者都要因地制宜。中國是一個(gè)多民族國家，不同民族有不同的文化和生活習慣。不能因為生活在平原的漢族農耕定居，就要求生活在草原的蒙古族改游牧為定居，開(kāi)墾農田。否則就無(wú)異于歷史上白人用槍炮統治原始森林用于發(fā)展工業(yè)，把土著(zhù)當做奴隸使喚的野蠻行為。白人自稱(chēng)“文明人”，可他們的行為不是發(fā)展文明，而是毀滅文明！人類(lèi)也是動(dòng)物，也是生態(tài)系統的一部分，破壞大自然，就相當于自毀未來(lái)。

　　我們錯誤的文明發(fā)展道路，致使草原猛將蒙古狼只存在書(shū)本的記載。我們應當立即懸崖勒馬，不要親手把人類(lèi)文明從此在歷史書(shū)上定格。

《狼圖騰》讀后感8

　　中華民族的圖騰是龍，而蒙古人的圖騰是狼�！袄恰边@個(gè)詞在人們心目中并不好。壞人叫做“狼”，不知道好壞的人叫做“狼心狗肺”，幾個(gè)做壞事的人叫做“勾結”.為什么蒙古狼圖騰？我帶著(zhù)疑問(wèn)進(jìn)入了這本書(shū)。

　　這本書(shū)描述了一個(gè)名叫陳陳的知青來(lái)到蒙古，愛(ài)上了蒙古狼，然后用自己的手挑出一只狼崽。他們一起玩耍，一起成長(cháng)。隨著(zhù)狼年齡的增長(cháng)，它的性情變得越來(lái)越兇猛。在上級的要求下，陳陳不得不把狼拴在一根小木樁上。

　　當秋天來(lái)臨時(shí)，當你想搬家時(shí)，狼死時(shí)不會(huì )被拖走，而是會(huì )自由行走。它的四只腳牢牢地壓在地上，腳底被磨得粉碎，喉嚨被鐵鏈割斷。

　　我終于感受到了郊狼的堅韌和不屈的力量。幾千年來(lái)，倔強的草原人的.精神圖騰有力量讓人們感到被尊重。有多少人會(huì )像土狼一樣頑強地追求自由，甚至會(huì )以生命為代價(jià)進(jìn)行抵抗。牧民死后，他們也希望自己的靈魂自由而有尊嚴。

　　仔細閱讀。冬天來(lái)了，小狼對自由有了更強烈的追求。他總是圍著(zhù)木樁打轉，以發(fā)泄他旺盛的生命力，讓我的激情被點(diǎn)燃。后來(lái)，為了追求自由，小狼被鎖死了。最后，陳陳讓它體面地死去。狼的靈魂終于被釋放了。

　　只有讀完這篇文章，我才能知道熊能領(lǐng)導，老虎能領(lǐng)導，獅子能領(lǐng)導，大象能領(lǐng)導，除了蒙古郊狼。小狼沒(méi)有血緣和生命的聯(lián)系，只是盲目地追求自由。直到現在，我才發(fā)現狼是“不自由，不愿意死”的種族。他不屈不撓的精神讓我感到神圣、不可侵犯和深深欽佩。

　　郊狼也是，蒙古人也是。成吉思汗、爾森和葉縣不都是剛毅堅強的人嗎？狼圖騰，草原靈魂。草原人的自由和堅韌精神。

《狼圖騰》讀后感9

　　從前，我膽子很小，見(jiàn)到什么不認識的東西，就連手，也不敢去碰。記得我小時(shí)候，媽媽給我買(mǎi)了一個(gè)怪獸形狀的玩具，我見(jiàn)著(zhù)恐怖而又嚇人的玩具，忙把它扔到一邊，不敢去玩。而且我以前，一遇到難題做不出時(shí)，我便坐在位子上喊：“誰(shuí)來(lái)幫幫我啊!誰(shuí)來(lái)幫幫我啊!”……

　　自從讀了《狼圖騰小狼小狼》一書(shū)，我感到草原狼有一種自由獨立、不屈不饒、強悍卓越的精神。有超常的智慧和才能、有堅不可摧的團隊意識、同伴之間的親情和友情的'品質(zhì)。我便決定要像小狼一樣，擁有膽子很大，遇到困難自己解決，不屈不饒的精神。

　　《狼圖騰小狼小狼》一書(shū)主要講了：陳陣、楊克等人一起騎馬上山抓狼崽，到了山頂后，他們和黃黃、二郎兩條獵狗一起抓狼崽，為了找一窩狼崽，使陳陣、楊克等人還有黃黃、二郎兩條獵狗受盡了苦頭。過(guò)了好長(cháng)一段時(shí)間，才抓到了一窩小狼崽，他們用奶肉粥把小狼養大，為了讓小狼還留有原來(lái)的本性，陳陣、楊克等人抓來(lái)金花鼠和老野兔，放在小狼面前，讓小狼自己練習捕捉食物，更讓小狼的膽子大起來(lái)。小狼雖然從來(lái)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這些小動(dòng)物，但是它就是不像別的小動(dòng)物那樣逃跑，而是鼓足勇氣，堅決不退縮。而且當有人用木棍狂打他的時(shí)候，它也沒(méi)有退縮，而是沖上前去迎敵。據說(shuō)草原狼是金花鼠的克星，所以陳陣、楊克等人會(huì )養小狼。讓小狼除去兇手——金花鼠。過(guò)了幾天，他們聽(tīng)說(shuō)小狼因為不停地奔跑累死的消息后，十分傷心。

　　我也要像小狼，擁有不屈不饒、強悍卓越的精神，讓自己的膽子更大一些，使自己的明天更加美好。

《狼圖騰》讀后感10

　　讀完《狼圖騰》，我覺(jué)得狼有許多難以置信的戰法值得借鑒：一。不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。二。尋找最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力、麻痹對方，并在其不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對方于死地。三。狼除了三十六計里的美人計不會(huì )，其他三十五計都會(huì )用，而且還會(huì )地道戰等。四。最值得稱(chēng)道的是狼在戰斗中的團隊精神，協(xié)同作戰甚至不惜為勝利粉身碎骨，以身殉職，在戰斗中，這種對手最[敏感詞]，同樣也最具有殺傷力。還有狼的頑強的'精神，面對死亡，狼一向都是拼到最后一刻，才緩緩的倒下，所以我認為我們應該尊敬狼。

　　《狼圖騰》也是一部因狼而起關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認識的大書(shū)。他直接說(shuō)出了農耕民族性格深處的懦弱。在世界四大文明古國之中，為什么惟獨只有中國沒(méi)有滅亡哪？就是因為中國人多地廣還有兩條母親河。在東方有什么民族敢侵略西方哪？是游牧民族。在西方有什么民族敢侵略東方哪？同樣也是游牧民族。在以前，成吉思汗帶領(lǐng)蒙古騎兵，依靠著(zhù)從狼那里學(xué)到的頑強的精神和從狼那里學(xué)到的戰法，曾經(jīng)橫掃大半個(gè)亞洲，所向披靡，創(chuàng )造了人類(lèi)歷史上版圖最大的一個(gè)國家。蒙古人也有狼一樣勇敢無(wú)畏的精神，小孩子敢鉆狼洞，女人敢抓狼尾巴，男人敢徒手和狼斗。

　　現在的內蒙古，大面積沙化，游牧民族開(kāi)始過(guò)起同農耕民族一樣的生活，狼群以成為了歷史，《狼圖騰》所講到的美麗的風(fēng)景現在也不復存在了。我真想去內蒙古看一看��！

《狼圖騰》讀后感11

　　《狼圖騰》這本書(shū)是一部反映人性與狼性區別的一部大書(shū)，主人公陳陣作為北京知青，下鄉來(lái)到了額侖草原，在一次狼口脫險之后，他就徹底迷上了狼。

　　他在狼群一次性獵殺了上萬(wàn)頭黃羊后喜歡狼，起黃羊時(shí)獵奇狼，聞得“飛狼”傳說(shuō)后崇拜狼。

　　后來(lái)，他挖了一窩小狼，留下了兩條（一條自己養，一條給了道爾基）。

　　圈狼大會(huì )上，他的兩條獵狗殺了兩條大狼，分到了兩張大狼皮，做成了狼皮筒子放到了蒙古包口，陳陣望著(zhù)狼皮筒子，心里一陣陳思，逐漸開(kāi)始對狼圖騰有一定的信仰。

　　隨著(zhù)時(shí)間的推移，小狼的'成長(cháng)，陳陣從小狼中看到了狼的精神、狼的信仰，心中的狼圖騰也越發(fā)強大。

　　經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間在草原上生活，陳陣終于明白，中華民族之所以可以一次又一次的復興，是因為游牧民族一次又一次地輸血。

　　古時(shí)的軍事家成吉思汗之所以可以統一大半個(gè)地球，是因為他有一個(gè)偉大的老師——狼。

　　在草原上發(fā)生戰爭的頻率比在中原還高，多時(shí)一小戰，少時(shí)一大戰；這就鑄就了蒙古人的驍勇善戰、紀律嚴明，使成吉思汗帶領(lǐng)的軍隊所向披靡，造就了一個(gè)神話(huà)。

　　狼不僅是蒙古人的圖騰，更是蒙古人的老師。

　　蒙古人不像漢人只敢敬畏龍、怕龍，而是敬狼、尊狼、殺狼。

　　后來(lái)，隨著(zhù)草原的漢人越來(lái)越多，殺的狼越來(lái)越多，開(kāi)墾的面積也越來(lái)越廣，草地越來(lái)越差，使草原上沒(méi)法存活人。

　　要知道，草原是大命，而人命是小命，沒(méi)有大命則沒(méi)有小命；如果連這個(gè)道理都不懂，那么人類(lèi)將在地球上滅亡！

《狼圖騰》讀后感12

　　在沒(méi)有讀《狼圖騰》之前，我受童話(huà)故事的影響，認為狼很可惡，我也很討厭狼，不過(guò)這本書(shū)讓我對狼有了新的看法。

　　狼，在一般人的眼里可能是兇殘兇猛，甚至是愚蠢的，但在我的眼里卻是聰明的。

　　我認為狼很聰明，因為這只小狼光憑夜晚聽(tīng)狼鳴叫，就能叫出聲來(lái)。那天小狼的主人陳振在給小狼送飯時(shí)，看見(jiàn)小狼正在仰著(zhù)脖子學(xué)習狼叫。雖然剛開(kāi)始叫的`不像狼叫，像狗叫，但經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間練習，已經(jīng)能像狼一樣鳴叫，讀到這的時(shí)候，我深深地被小狼的智慧折服了，他竟然自己學(xué)會(huì )了狼叫。

　　我認為狼充滿(mǎn)智慧。那一次，草原上的烈日把草曬得滾熱滾熱，讓你都在蒙古包里熱的不行，更別說(shuō)被拴著(zhù)的小狼了。小狼剛開(kāi)始把身體放在陰涼處，只把腦袋放在外面，但這樣還很熱。陳振吃完飯想去看看小狼，這是，他驚呆了，因為小狼給自己挖了一個(gè)洞，正躺在里面避暑呢。小狼多聰明呀，在沒(méi)有別人的指導下竟自己學(xué)會(huì )了挖洞避暑，他的智慧真的值得我們學(xué)習！

　　就說(shuō)說(shuō)我吧，在一次考試中有一道題我怎么算，都沒(méi)有算出答案，我試著(zhù)換另一種方法去計算，我終于算出來(lái)了，長(cháng)舒了一口氣，心想：終于結束了，等發(fā)卷子了我才發(fā)現這道題答對的人并不多，所以以后我要用自己的智慧解決任何問(wèn)題。

　　看，小狼多聰明，我們想要做或者得到什么，盡量用自己的頭腦，其實(shí)我們每個(gè)人都是天才，知識我們沒(méi)有發(fā)揮而已。

《狼圖騰》讀后感13

　　讀完這本《狼圖騰》，我被震撼了，頭一次，一種靈魂的震撼，就像是平地上驀地飛出一道驚雷。讓人來(lái)不及思考，只能呆立在那兒。

　　本書(shū)主要講述了一個(gè)名叫陳陣的普通青年，在蒙古“上山下鄉”時(shí)與草原、與狼、與騰格里的交流。

　　陳陣是熱愛(ài)草原的，他對狼有著(zhù)濃厚的興趣。他在春天時(shí)，掏了一窩狼崽，并且留下了一只養。陳陣原本打算等小狼長(cháng)大后就放生，以后只要自己喊“小狼，開(kāi)飯嘍”，小狼就會(huì )帶著(zhù)妻兒來(lái)與自己親近。一切顯得如此美好。只可惜，他的愿望終究落空了。因為從小被人圈養，小狼不懂“狼語(yǔ)”，無(wú)法與狼群溝通，即使放生也會(huì )被殺死。在一次搬家中，小狼的喉部受了重傷，連吃東西都艱難無(wú)比。又在一個(gè)夜晚，小狼跟著(zhù)狼群，連夜長(cháng)嗥，舊傷又添新傷，終于倒下了……

　　狼，是草原上最神秘的動(dòng)物。他們團結、不屈、有勇有謀，將各種兵法運用自如。他們是和騰格里最親密的孩子，亦是繞勇善戰的草原人的導師。

　　狼群團結，捕獵成功，絕不會(huì )落下任何一只老狼、病狼、殘狼，絕對是一起撤離，一起吃食。

　　狼也是不屈的，他們不會(huì )被任何東西馴服。我看過(guò)馬戲的`表演，有虎、獅、象、熊，卻從來(lái)不會(huì )有狼，它們有著(zhù)自己的尊嚴。

　　本書(shū)的最后，深刻地揭示了深受儒家文化的漢人的羊性和草原人的狼性。即便是狼性十足的草原人，也有可能被儒家文化所羊化。

　　《狼圖騰》是一部小說(shuō)，但又史詩(shī)般真實(shí)存在。它給我們的教誨不亞于一部《論語(yǔ)》，值得品味！

《狼圖騰》讀后感14

　　今天我讀完了《狼圖騰》，這是一部歌頌蒙古草原狼以及蒙古游牧民族的奇書(shū)。

　　讀完《狼圖騰》，我覺(jué)得狼有許多難以置信的戰法值得借鑒。

　　一、不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。

　　二、尋找最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力、麻痹對方，并在其不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對方于死地。

　　三、狼除了三十六計里的美人計不會(huì )，其他三十五計都會(huì )用，而且還會(huì )地道戰等。

　　四、最值得稱(chēng)道的是狼在戰斗中的團隊精神，協(xié)同作戰甚至不惜為勝利粉身碎骨，以身殉職，在戰斗中，這種對手最[敏感詞]，同樣也最具有殺傷力。還有狼的頑強的精神，面對死亡，狼一向都是拼到最后一刻，才緩緩的倒下，所以我認為我們應該尊敬狼。

　　《狼圖騰》也是一部因狼而起關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認識的大書(shū)。他直接說(shuō)出了農耕民族性格深處的'懦弱。在世界四大文明古國之中，為什么惟獨只有中國沒(méi)有滅亡哪？就是因為中國人多地廣還有兩條母親河。在東方有什么民族敢侵略西方哪？

　　是游牧民族。在西方有什么民族敢侵略東方哪？同樣也是游牧民族。在以前，成吉思汗帶領(lǐng)蒙古騎兵，依靠著(zhù)從狼那里學(xué)到的頑強的精神和從狼那里學(xué)到的戰法，曾經(jīng)橫掃大半個(gè)亞洲，所向披靡，創(chuàng )造了人類(lèi)歷史上版圖最大的一個(gè)國家。蒙古人也有狼一樣勇敢無(wú)畏的精神，小孩子敢鉆狼洞，女人敢抓狼尾巴，男人敢徒手和狼斗。

　　現在的內蒙古，大面積沙化，游牧民族開(kāi)始過(guò)起同農耕民族一樣的生活，狼群以成為了歷史，《狼圖騰》所講到的美麗的風(fēng)景現在也不復存在了。我真想去內蒙古看一看��！

《狼圖騰》讀后感15

　　暑假里我閱讀了《狼圖騰》這本長(cháng)篇小說(shuō)，我讀了之后使我受益匪淺。

　　在《狼圖騰》中，首先讓我感興趣的是對人物和狼的生動(dòng)的描寫(xiě)。主人公陳陣是作者的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長(cháng)達11年。在草原上，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。故事以狼為主題，寫(xiě)出了當時(shí)的環(huán)境，展開(kāi)了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”。但是整本書(shū)最吸引我的，還是作者所描寫(xiě)的關(guān)于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它。一到天黑，黃羊就會(huì )找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)。這會(huì )兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠的'地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會(huì )就沖上去猛追，黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。

　　在我看來(lái)，我們人類(lèi)應該將狼性與羊性很好的結合才能夠在有限的能力的條件下充分發(fā)揮自己的水準。所以我們無(wú)論是做人還是做事千萬(wàn)要記得不能像羊一樣任人宰割，也不能像狼一樣貪得無(wú)厭，我們要學(xué)會(huì )羊一樣平和穩定的性格，也要學(xué)會(huì )狼一樣積極拼搏，團結合作的行為方式。將二者好好的結合在一起，才能成功。

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