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《狼圖騰》讀后感
讀完一本書(shū)以后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《狼圖騰》讀后感，希望對大家有所幫助。
《狼圖騰》讀后感1
2月19日大年初一，由法國著(zhù)名的藝術(shù)片導演讓?雅克?阿諾執導，馮紹峰、竇驍、昂和妮瑪、巴森扎布、尹鑄勝等人主演的3D影片《狼圖騰》登陸全國院線(xiàn)。上映9天，全國票房收入就已突破4億元。影片改編自同名小說(shuō)，講述了內蒙古大草原上一段人與狼之間的傳奇故事。
探討人與自然、社會(huì )、信仰的關(guān)系
《狼圖騰》中，主角作為一個(gè)大城市下鄉到內蒙的“知識青年”，通過(guò)對草原人民與草原狼“相愛(ài)相殺”關(guān)系的認識，既具備了對人與自然關(guān)系的描寫(xiě)，又體現了人類(lèi)向往自由的靈魂，與社會(huì )約束力的矛盾，再加上對草原人民信奉草原之魂“騰格里”的信仰，可以說(shuō)已經(jīng)具備了“大片”的所有精神內核元素。更能讓《狼圖騰》脫穎而出的，則是對“中國”的表現視角。電影中展現了中國建國后發(fā)展初期，大快搶上，發(fā)展生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟的故事，生產(chǎn)隊的領(lǐng)導起初是草原傳達“上面”的精神，要求牧民春季去“掏小狼崽”，將小狼崽摔死后，取得皮毛用于高檔成衣的出口，后來(lái)又大肆開(kāi)發(fā)草原，破壞環(huán)境，非常不“可持續發(fā)展”的盲目聽(tīng)從指揮，將草原改造成耕地。這個(gè)主題既具備環(huán)保精神，又有反思精神，不但題材深刻，更非常具有思辨的精神，故事淺道理深，更能讓世界電影產(chǎn)業(yè)，對中國近年來(lái)頗具顛覆性的“開(kāi)放”態(tài)度，產(chǎn)生好感。
人與“狼”之間的哲學(xué)內涵
《狼圖騰》中表現的“精神信仰”，是一種看似很有深度、實(shí)則人人能讀懂的、具有普適性的價(jià)值觀(guān)，尤其人與自然之間相互依存的辯證關(guān)系。電影中草原上的牧民們浩浩蕩蕩地去挖出狼藏在雪中的黃羊，為的'是讓狼“不能吃太多黃羊，這樣明年黃羊減少，狼就沒(méi)的吃了�！钡植荒茏尷翘I，否則狼會(huì )開(kāi)始進(jìn)攻牧民們的羊群。他們信仰草原的神靈的庇佑，在保護與獵殺之間維系著(zhù)生態(tài)的平衡。他們將死去的牧民置于草原，為了償還人類(lèi)對草原的索取。即便他們必須聽(tīng)從“組織”的安排，去“掏狼崽”的時(shí)候，他們也充滿(mǎn)了對“狼圖騰”的敬畏之心，每一個(gè)死去的幼狼，都是將靈魂還給草原。而電影中人與狼的關(guān)系，更加深了狼作為草原圖騰的象征意義，人類(lèi)企圖通過(guò)飼養狼而征服狼，結局卻是狼終歸要回顧自由，并且絕不會(huì )被馴服，這也體現了“信仰”永遠凌駕于人類(lèi)的能力之上，我們只能用尊重它來(lái)?yè)Q取被尊重，而永遠無(wú)法通過(guò)馴服它來(lái)加深對它的理解。
除了價(jià)值觀(guān)方面，《狼圖騰》在人作為一種適應性很強的動(dòng)物、在困境中爆發(fā)出的樂(lè )觀(guān)精神方面也著(zhù)墨不少。
《狼圖騰》讀后感2
“陳陣迷茫的目光追隨著(zhù)小狼調皮而生動(dòng)的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美麗威武的外形里似乎仍然包裹著(zhù)小狼自由和不屈的靈魂�！边@，是狼圖騰中的一段話(huà)。讀到這里已經(jīng)接近尾聲。再從頭看起，盯著(zhù)那句“獻給：曾經(jīng)美麗的內蒙古大草原�！蔽也唤p輕嘆息。
這本書(shū)講述了陳陣和其他知青，也就是知識青年在草原上的'生活。陳陣在這里放羊，掏過(guò)一次狼崽，養了一條小狼，生活得不亦樂(lè )乎�？蓞s有一群盲流也來(lái)到了這里，仗著(zhù)和領(lǐng)導的關(guān)系，殺天鵝，下池塘洗澡，把來(lái)自都殺光了。這領(lǐng)導也瞎指揮：殺光了狼，贊同這些盲流胡作非為。盡管草原人和草原狼拼死保護草原，但草原最終還是變成了黃沙。
狼究竟是什么樣的一種動(dòng)物：在許多人眼里，狼是狠毒、狡猾、貪婪、的象征，不然也不會(huì )有什么狼心狗肺，狼子野心，狼吞虎咽。而在草原生態(tài)系統中，他們卻發(fā)揮著(zhù)不可估量的作用。它們吃鼠兔獺牛羊馬等食草動(dòng)物，如果沒(méi)有狼，草原會(huì )被啃食得一塌糊涂。所以說(shuō)，草原人和草原狼是一種互利共生的關(guān)系。而狼的精神也值得我們學(xué)習。他們團結，以十當一，以百當一;化悲憤為力量，當狼崽被掏走，母狼們便加入狼群，以生命為代價(jià)消滅了一群千里馬;不屈，小狼剛出生便離開(kāi)了狼群，卻也有狼的精神性格：寧可被勒死，也不愿被牽著(zhù)走。而最后。也是因為它的不屈，才會(huì )讓它永遠的離開(kāi)陳陣，飛上了騰格里。
從古至今，有多少人像狼一樣戰死沙場(chǎng)，又有多少人像羊一樣茍且偷生。有外國人嘲笑我們說(shuō)，中國人的圖騰應該改為熊貓，因為中國人就像熊貓一樣軟弱。難道真是如此嗎?我們華夏民族，中華兒女的龍圖騰，明明與熊貓大相徑庭。如果我們都有狼一樣不屈的精神，外國人還會(huì )嘲笑我們嗎?讓我們行動(dòng)起來(lái)，用行動(dòng)證明我們中華民族不是熊貓、綿羊一樣軟弱的民族，我們也有狼一樣不屈的靈魂!
文中的小狼在火辣辣的毒日下，給自己挖了個(gè)又涼爽又隱蔽的“藏身洞”。同樣，只有在絕境中不放棄，才會(huì )成為強者。狼敢與天斗，敢于人斗，就是這種斗爭精神，才使其能在絕境中生存。在狼的世界中，“適者生存”是它們的王道。在如此險惡的環(huán)境中，狼才得以戰勝對手，成為陸地上食物鏈的最高單位之一。困境一般是產(chǎn)生強者的基石，正是這種環(huán)境，才使狼成為了強者。同樣，正是如此，才讓小狼得以躲避烈日的烘烤。
這本書(shū)中，最后的結局是悲壯的，凄美的，讓人看了心疼。又不免有些疑惑：你說(shuō)小狼這樣糟蹋自己干什么呀?但是，不得不佩服的是：這只小狼哪怕是受到生不如死的折磨，也絕不像狗一樣被人牽著(zhù)走。所以，這就是狼，它們不愧為強者!不愧有狼這個(gè)稱(chēng)號!
《狼圖騰》讀后感3
讀完姜戎的《狼圖騰》時(shí)我的內心無(wú)比的震撼，它震撼了我們現在已經(jīng)不會(huì )輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們在讀過(guò)之后會(huì )不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅忍不拔的意志，團結協(xié)作的團隊精神、犧牲精神，以及靈活萬(wàn)變的智慧。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動(dòng)物。因而在成語(yǔ)里“狼”往往是帶有貶義的作用。其實(shí)，這種判斷是錯誤的。狼是勇敢，頑強，有著(zhù)高智慧又團結的動(dòng)物�！独菆D騰》，它讓我對狼有了新的認識。
廣闊無(wú)邊的草原也曾有虎豹，但在漫長(cháng)的歲月中它們都被無(wú)情地淘汰了。唯獨只有草原狼經(jīng)起了時(shí)間的考驗并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來(lái)在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什么?是團結!在狼群里老弱病殘的.狼總是受到照顧。吃食時(shí)狼也會(huì )把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時(shí)狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。試問(wèn)，這種團結的精神又有多少人具備呢?
狼是智慧的。
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。
它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。。
狼是勇敢的。
狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)?
狼是個(gè)訓練師，訓練出了一流的戰馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時(shí)，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來(lái)。因此，牧民也受到啟發(fā)，訓練出了世界上最強悍的騎兵族——蒙古騎兵，橫掃天下。令人聞風(fēng)喪膽。
從狼身上，我們學(xué)到了智慧、勇敢、團結，正是這樣才讓狼成為草原的王者，才讓蒙古騎兵橫掃天下，才讓烏珠穆沁馬聞名于世，狼才是動(dòng)物中的王者。
《狼圖騰》讀后感4
很早就看過(guò)沈石溪寫(xiě)的《狼圖騰》，當時(shí)看見(jiàn)電影院的預告就計劃好了要看，為滿(mǎn)足我對狼有愛(ài)又怕的心。
狼性在它們捕殺獵物的時(shí)候體現得淋漓盡致。狼兇狠，但是它們敏銳，任何風(fēng)吹草動(dòng)都逃不過(guò)它們的眼睛和嗅覺(jué)；狼不善，但是它們團結，被發(fā)現的狼一定會(huì )向狼群的反方向逃走，犧牲自己，保護狼群的安全；狼從不打無(wú)準備之戰，埋伏，攻擊，堵截，追逐，每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。這是小時(shí)候從書(shū)里得到的`結論。
電影中，北京知識青年陳陣和好友一同到草原給孩子們教書(shū)，在這期間陳陣瘋狂地迷戀上了狼，于是自己瞞著(zhù)草原上的人到狼窩偷了一只狼崽。以后的幾年里，他一直養著(zhù)這頭狼，知道這只一直被他當成孩子養的狼咬傷了草原人，咬傷了他朋友的孩子，咬傷了他。陳陣從來(lái)沒(méi)有怪過(guò)小狼，他一直覺(jué)得是自己的錯，他不該任性不聽(tīng)阿爹的話(huà)去偷狼崽，不該讓這只狼從小過(guò)著(zhù)張口就有肉吃的生活，更不該讓它身上有人的氣味，讓它不能被狼群所接受。小狼，這是陳陣一直交換它的名字，即使它后來(lái)長(cháng)得又大又壯，他還是叫它小狼。然而讓陳陣無(wú)奈的是，政府不斷地向草原索取，并且開(kāi)始大動(dòng)作的捕殺狼，讓人們掏狼窩，把狼崽們全都摔死。直到最后，草原上的狼已經(jīng)寥寥無(wú)幾，而人們依舊在不斷的捕殺。當他們看到一只狼在它死去的倒在血泊中的同伴身邊慢慢跪下，把腦袋慢慢貼到同伴的腦袋邊上，然后默默的累死時(shí)，終于在臉上露出一絲猶豫，眼中這才閃過(guò)點(diǎn)點(diǎn)慚愧。陳陣把小狼放回了草原，當陳陣已經(jīng)老了的時(shí)候，決定回到北京，臨走時(shí)他望向這片教了他很多的草原，他看到了一頭向他走來(lái)的狼，風(fēng)吹著(zhù)狼美麗的毛發(fā)，與草一起律動(dòng)著(zhù)，英姿翩翩。他怎么會(huì )不認得，這就是他養了八年的狼，狼始終與他保持著(zhù)距離，但是卻一直未曾走遠，與他隔著(zhù)數幾十米遠遙遙望著(zhù)，過(guò)了一會(huì )兒，狼轉頭走了。陳陣有些失望為何小狼沒(méi)有跑向他，可是他又如何知道，當他乘著(zhù)車(chē)離開(kāi)草原時(shí)，小狼的再次回身呢？
都說(shuō)狼無(wú)情，狼兇惡，狼奸詐，那人又何嘗不是呢？人摔狼崽不是無(wú)情嗎，如果將一個(gè)剛出生的嬰兒直接摔死你會(huì )怎么想呢？大自然是公平的，沒(méi)有誰(shuí)能主宰這一說(shuō)。在我看來(lái)，狼睿智，堅強，冷靜，團結，所以蒙古人用狼做圖騰。
世界上的一切生靈都是一樣的，只有你尊敬它們，它們才會(huì )尊敬你，我們與大自然應該互敬互重，而不是互相殘殺。
《狼圖騰》讀后感5
這本書(shū)，使我被小狼的那種永不屈服的精神，以及在逆境中躍身奮起，追求生命極限的英雄氣概所深深震撼。
文中的小狼，僥幸逃脫了被扔上天空“見(jiàn)”騰格里的命運，被人養了下來(lái)，雖被人拴著(zhù)鐵鏈子，可它從沒(méi)有屈服于人類(lèi)。用極強的生存意識，頑強的活著(zhù)。寧可被勒死，也不愿被牽著(zhù)走。最后，憑著(zhù)一股不屈服的勁兒，被無(wú)奈的養狼者掄鐵釬砸死了，小狼的.靈魂也最終得到了自由。
可以說(shuō)，到目前為止，人類(lèi)幾乎馴服了所有的動(dòng)物，但，只有狼還沒(méi)有被馴服，或許，它們永不會(huì )被人類(lèi)馴服。因為誰(shuí)都別想剝奪狼的自由，也不可能剝奪它的自由。像文中的養狼者一樣，許多馴獸師也一直想馴服一只狼。它們從狼出生的那一刻起，就用飼養家畜的方式去喂養它們，但這也同樣不能使狼的野性消失。相反，這種野性會(huì )因為失去自由而變得更加強烈。它們不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價(jià)。這就是桀驁不馴、絕不屈服的狼，那種讓我們的心靈為之震撼的力量！那是就是狼的尊嚴，正是這種尊嚴，形成了狼性，使狼成為了強者！
狼喜歡自由，狼為爭取自由而絕不受嗟來(lái)之食的崇高品質(zhì)，比人類(lèi)詠嘆的“自由之歌”更為高尚。狼與狗雖是近親，卻大不相同。狗是為了一點(diǎn)食物而千方百計地討好人類(lèi)，依靠人類(lèi)，如果沒(méi)了人類(lèi)，它們不可能活下去。它們從而失去了最為寶貴的自由。但狼卻明白，一旦這樣做，便失去了自由，整天被主人套著(zhù)項圈溜達來(lái)溜達去。這樣，對狼來(lái)說(shuō)，與其在失去自由的狀態(tài)下茍活，還不如就此讓生命完結。對狼來(lái)說(shuō)，自由的價(jià)值超過(guò)生命。
文中的小狼在火辣辣的毒日下，給自己挖了個(gè)又涼爽又隱蔽的“藏身洞”。同樣，只有在絕境中不放棄，才會(huì )成為強者。狼敢與天斗，敢于人斗，就是這種斗爭精神，才使其能在絕境中生存。在狼的世界中，“適者生存”是它們的王道。在如此險惡的環(huán)境中，狼才得以戰勝對手，成為陸地上食物鏈的最高單位之一。困境一般是產(chǎn)生強者的基石，正是這種環(huán)境，才使狼成為了強者。同樣，正是如此，才讓小狼得以躲避烈日的烘烤。
這本書(shū)中，最后的結局是悲壯的，凄美的，讓人看了心疼。又不免有些疑惑：你說(shuō)小狼這樣糟蹋自己干什么呀？但是，不得不佩服的是：這只小狼哪怕是受到生不如死的折磨，也絕不像狗一樣被人牽著(zhù)走。所以，這就是狼，它們不愧為強者！不愧有狼這個(gè)稱(chēng)號！
《狼圖騰》讀后感6
作為創(chuàng )造過(guò)燦爛的古代文明的華夏農耕民族的后人，龍的傳人；我與多數的現代人一樣，從小認為狼就是一種兇殘、暴戾、嗜血的食肉動(dòng)物。是罪惡的代名詞。
直到當我看完姜戎歷盡三十年的艱辛才得以完成的《狼圖騰》，我的思想里對狼、對草原狼群才有了一種全新的認識：草原狼之所以能讓古代諸多游牧民族圖騰崇拜，絕對有其獨到的“狼的精神”，讓人感動(dòng)、讓人祭奠。
“狼的精神”之一：團隊配合，共進(jìn)退。狼雖然大多都是單獨行動(dòng)，但是狼卻是草原上最團結的動(dòng)物。作為廣袤草原上“騰格里”（上天）的使者，草原狼群每一次履行其“天職”，都面臨著(zhù)血腥與殺戮考驗，經(jīng)歷著(zhù)生存與死亡的較量。當狼群團體作戰的時(shí)候，你絕對不會(huì )發(fā)現哪只狼放棄受傷的同伴單獨逃走。因為他們都知道必須依靠團隊的力量，做好團隊配合，同生死、共進(jìn)退，才能斗過(guò)暴躁易怒的“兒馬子”、鎮住諂媚瘋狂的“護家犬”、圈住奔跑迅捷的“黃羊”群、躲過(guò)“勤勞勇敢”的草原人。
“狼的精神”之二：自尊自愛(ài)，有原則。狼絕對不會(huì )為了主人手中的食物而象狗一樣對著(zhù)主人搖頭晃尾，即使是把它從小喂養到大的主人，在它進(jìn)食的時(shí)候也絕對不會(huì )稍加辭色。在狼的`意識里“進(jìn)食是我的自由，任何人都無(wú)權干涉”，這就是即使“身處囫圇”的狼也讓人感覺(jué)無(wú)力的進(jìn)食原則。
“狼的精神”之三：百戰不殆，重對手。狼在“騰格里”賦予的戰斗“生涯”中，很少有失誤。因為狼知道自己不是老虎、獅子，不是什么獸王，所以狼的每一次出擊都謹慎小心，他們尊重每一個(gè)對手，在攻擊對手前總是先想方設法了解對手，而不會(huì )輕視它�！爸褐�，百戰不殆”正是因為狼的這一信條，所以他們無(wú)數次的撕碎比自己強大幾倍的對手，比如牛、馬、野豬。
“狼的精神”之四：表里如一，不偽善。狼也不愿意整天沒(méi)事就“殺生”玩兒，他也想當一個(gè)善良的動(dòng)物，但是狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做到的就是把每一次捕獲的獵物都吃的干干凈凈。而恰恰是這種表里如一的厲行“節約”之風(fēng)，讓“狼們”祖祖輩輩背負了“貪婪、狼吞”的罵名。這又何嘗是“狼們”所能料想到的呢？
“狼的精神”之五：至情至性，嗥聲凄。在狼的感情世界里，沒(méi)有打情罵俏、甜言蜜語(yǔ)；更沒(méi)有卿卿我我、耳鬢廝磨。在一個(gè)“三口之家”的狼家庭里，公狼在母狼懷孕后，會(huì )一直保護照料著(zhù)母狼，直到小狼崽順利被產(chǎn)下并有了獨立生活能力，狼爸、狼媽才會(huì )堅決的離開(kāi)他們的小狼崽。因為狼知道，在這個(gè)物競天擇的草原世界，如果當不了狼，那就只能是頭羊了。你沒(méi)聽(tīng)到那一聲聲凄慘的狼嗥，不就是在向“騰格里”訴說(shuō)著(zhù)狼族千百年來(lái)不能共享天倫的無(wú)盡辛酸嗎？
《狼圖騰》讀后感7
今天，讀完了《狼圖騰》，書(shū)中的精彩內容給我強大的震撼，催使著(zhù)我寫(xiě)了這篇讀后感。
《狼圖騰》中的精彩內容給我留下了深刻印象：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(cháng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)，進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問(wèn)：當年十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠遠征到歐洲進(jìn)行大屠殺？中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的原因？歷究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續？為什么中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著(zhù)一個(gè)狼圖騰文化？狼性到底是怎樣的？我們是龍的傳人還是狼的傳人？于是，我們發(fā)出叩問(wèn)：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來(lái)？華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對狼的一種崇尚？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，真正揭示了人性與狼性，千百年來(lái)，人們畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)，比如說(shuō)：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的'一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，他們只能去欺負弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠只能做配角，來(lái)襯托其他野獸的兇猛、英勇。然而，讀《完《狼圖騰》隨著(zhù)曲折的故事情節，我我才發(fā)現我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至是愚昧。這本書(shū)，它會(huì )為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會(huì )幫你揭開(kāi)那層神秘面紗！
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會(huì )為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾，因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。那綠瑩瑩的閃著(zhù)狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強而有力的四肢和尾巴，構成了——狼。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺(jué)、體力、耐力不達目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性，統統等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
《狼圖騰》讀后感8
自古以來(lái)，狼一直扮演著(zhù)邪惡和狡猾的角色。似乎只有狼這個(gè)詞能被更好地解釋。糟糕。的意思。然而，“狼圖騰”是不同的。它沒(méi)有通過(guò)人們的長(cháng)期偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨特的魅力，一個(gè)聰明但不狡猾，一個(gè)神奇而神奇的草原精靈。
在這本書(shū)里，主人公陳陣和幾個(gè)知青去了呼倫貝爾草原，看到了草原人和狼之間的斗爭，看到了狼的沉浮，從一開(kāi)始對狼的恐懼到最后與牧民同化，幾乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)與狼有關(guān)的緊張而離奇的故事吸引了我，讓我來(lái)到了一個(gè)狼的世界，似乎我真的和這些狼生活在一起。
他追隨智者畢力格和一些博學(xué)的蒙古人，在蒙古的二倫草原上宣揚騰格里和狼圖騰，并在這個(gè)山清水秀的美麗地方逐漸崇拜狼圖騰�？蠢谴颢C，看狼偷襲綿羊，挖狼洞，養狼崽，面對狼災當他看到經(jīng)驗豐富的狼王帶領(lǐng)久經(jīng)沙場(chǎng)的狼群搜尋大量獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引。當他看到狼群一個(gè)接一個(gè)陷入困境時(shí)，他并沒(méi)有因為膽怯或退縮而退縮。相反，他齊心協(xié)力一起解決困難。他對狼群非凡的組織能力和智慧感到驚訝。陳陣隱約看到并明白狼圖騰是一個(gè)強大、神秘、極具吸引力和吸引力的圖騰。
狼給了人類(lèi)學(xué)很多技巧。它堅強而現實(shí)，不做白日夢(mèng)，只為目標而奮斗，相比之下，我們人類(lèi)要遜色得多。然而，許多人不愿意正確地面對狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。凡事都有兩面性。這絕對不可能。如果我們只抓住狼的缺點(diǎn)，瘋狂地消滅它們，恐怕我們人類(lèi)的末日就要到了。
狼也是為了生存。不僅人類(lèi)以食物為生。世界上一千萬(wàn)只生活在千千的.動(dòng)物以食物為生。這個(gè)世界絕不會(huì )為了讓一個(gè)生物活著(zhù)而讓另一個(gè)生物失去生存的權利，包括人類(lèi)。大自然由各種生物組成。如果你剝奪了他們中的一個(gè)人的生存權，你就會(huì )被毀滅。人類(lèi)是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，當他殘酷地毀滅一個(gè)生物時(shí)，自然會(huì )給他寫(xiě)一個(gè)永遠無(wú)法抹去的賬戶(hù)，而這個(gè)賬戶(hù)，在未來(lái)，會(huì )放大無(wú)數的力量，慢慢地回報他。陳陣對混亂的理解。
是的。狼可能只帶走了一只羊，但是如果我們殺了一只狼，我們將會(huì )帶走未來(lái)人類(lèi)生存的一小部分。每個(gè)生物都應該受到保護。它們對于維持生態(tài)平衡是不可或缺的。就像劍齒虎和渡渡鳥(niǎo)一樣，這些我們已經(jīng)完全趕走的動(dòng)物，將再也不能開(kāi)出燦爛的生命之花。難道這些死亡警報還沒(méi)有喚醒人類(lèi)嗎？是我們丟掉毀滅生命的斧頭的時(shí)候了。
然而，人類(lèi)似乎還沒(méi)有醒來(lái)，仍然在一次又一次地舉起屠刀，向他們心中犯下最令人發(fā)指罪行的生物致敬。
《狼圖騰》讀后感9
世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區區幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。
這就是狼啊!雖然狼會(huì )偷食人類(lèi)的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類(lèi)，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類(lèi)學(xué)到了大量的計謀;它堅強現實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們人類(lèi)遜色了很多�？稍S多人類(lèi)不肯正確的面對狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著(zhù)狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類(lèi)的末日了。
狼也是為了生存，并非只有人類(lèi)以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權利，包括人類(lèi)。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權利，而你也將受到滅頂之災。當一片片樹(shù)林倒下時(shí)，隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類(lèi)的.房屋，奪取了人類(lèi)的性命;當人類(lèi)放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證……人類(lèi)是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。
是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類(lèi)未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘，難道還不能讓人類(lèi)醒悟嗎?我們該丟掉殘害生靈的斧子了。
可人類(lèi)好像還沒(méi)有醒悟，仍向在他們心中罪深?lèi)簶O的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書(shū)的結尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿(mǎn)了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。
而捧書(shū)閱讀的我，心也很沉重，很沉重……在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類(lèi)卻愚蠢的認為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會(huì )還的。人類(lèi)啊，醒醒吧!
《狼圖騰》讀后感10
《狼圖騰》是我很早以前就聽(tīng)說(shuō)，但是一直都沒(méi)有讀的一部作品。終于今天我讀了這部作品。
狼之所以可以成為蒙古草原民族的精神象征，從書(shū)中可得知，大約是狼的聰明智慧、耐心耐力、家族團結等特性，足為人類(lèi)典范。草原民族自古師法狼群，更造就了成吉思汗-這全世界知名的勁旅，影響人類(lèi)歷史之大，不得不另人佩服。個(gè)人的看法，的確在某些方面，是相當令人省思的。
狼的兵法，令人印象深刻。對溫馴軟弱、膽小受驚的羊群、予以無(wú)情的圍捕屠殺；即使野生的黃羊奔跑速度比它快，它們也能用計使其入陷阱而一網(wǎng)打盡。對馬群，雖比其高大且速度快，可耐心等待機會(huì )，利用地形、天候，如兩軍交戰兵少一方利用上述優(yōu)勢，使令一方完全失去士氣，全數被殲滅。對鼠兔之輩，則聲東擊西、守株待兔，予以各個(gè)擊破。兵法之多變，另人嘆為觀(guān)止，也難怪人類(lèi)要效法。個(gè)人認為，書(shū)中描寫(xiě)狼之細膩，遠比Discovery頻道還要清楚。作者除了在野地觀(guān)摩外，還實(shí)際捉了一匹小狼來(lái)養，相當刺激。對於我們這種生活在亞熱帶城市的人，根本是不可能的經(jīng)驗。
書(shū)中對于狼的功過(guò)，隨著(zhù)故事的情節起浮，個(gè)人還覺(jué)得蠻有趣的，但到最后，卻專(zhuān)門(mén)來(lái)討論，個(gè)人覺(jué)得有點(diǎn)倒胃口了。建議跟我一樣對說(shuō)教沒(méi)耐性的人，可以忽略不讀，以免破壞感覺(jué)，太道學(xué)了。草原顧名思義，就是以草為中心的生態(tài)圈，狼就像食物鏈的最高層，維持著(zhù)生態(tài)平衡，自古以來(lái)的游牧民族也不敢破壞。但自從非游牧民族遷徙入草原，短視近利，為了短暫的畜牧收益，利用現代的槍枝、車(chē)輛，大量捕殺狼群，造成生態(tài)鏈失衡，大量牛羊馬兔鼠繁衍吃草，使得草原加速沙漠化，反而禍害子孫。個(gè)人覺(jué)得，只是近代生態(tài)浩劫中的悲劇之一，在其它國家，類(lèi)似事件彼彼皆是。的確最近世界各國提倡保護自然，給了深深的呼應，相信大家讀了，也會(huì )有這種感觸。
書(shū)中比較有趣的部分，是觀(guān)察小狼的.成長(cháng)。狼有與生俱來(lái)的野性能力，可以在大自然中生存，即使是失去了父母狼的教導。這也是為什么狼族雖遭到人類(lèi)的大肆捕殺，而仍未在地球上絕跡的原因。所以我覺(jué)得，可以在教育小朋友時(shí)，讓他們去學(xué)習野外求生及多多接近大自然，應該可以從中體悟到珍貴的經(jīng)驗。
最后，雖然所有的過(guò)錯都是人類(lèi)造成的，但是唯一可以挽救生態(tài)浩劫的也是人類(lèi)，很諷刺吧！這本書(shū)給了我很多知識，讀起來(lái)也很有趣，誠心推薦給大家。
《狼圖騰》讀后感11
《狼圖騰》這是一本長(cháng)篇小說(shuō)，有四千多個(gè)字左右，寫(xiě)狼在這無(wú)盡的大草原中，扮演的是什么角色呢！
《狼圖騰》這本書(shū)也不算是經(jīng)典，一百個(gè)人中可能只有五六十個(gè)人讀過(guò)。而且大家也都對狼沒(méi)什么印象，一定會(huì )認為狼有什么好值得寫(xiě)的，但聽(tīng)完我的講解后，希望你們對狼有一定的不同領(lǐng)悟。
主人公是漢人，他和幾個(gè)知青都被送到了這個(gè)神圣的土地“格騰里”�！案耱v里”這個(gè)大草原想必也沒(méi)有其它草原那么有名氣，但他卻始終保持著(zhù)最領(lǐng)先的產(chǎn)業(yè)，最好的草場(chǎng)。難道是這里的牛羊有著(zhù)奇特的功能嗎？不是的，反而這是因為這里它們的無(wú)敵狼多，狼多會(huì )是好處嗎？狼代表的是惡毒，狡猾……各種不好詞繪的'典型，象征漢人都以“龍”做為自己的圖騰。而在廣闊的大草原上，那里的牧民卻把狼做為自己的圖騰。
主人公一開(kāi)始對狼也是很不喜歡，但在一段時(shí)間的觀(guān)察后，發(fā)現所有蒙古人，蒙古動(dòng)物的好品質(zhì)根源都取于狼，為什么蒙古人身體素質(zhì)那么好？因為草原上沒(méi)有老虎、獅子、豹子，這些兇猛又強壯的動(dòng)物。所以草原上的霸主除了人就是狼了，而蒙古人身體的好素質(zhì)就是與狼斗爭中養出來(lái)的。
蒙古的馬不高大也不好看，但還是當時(shí)軍隊中最出色的，因為它們始終保持著(zhù)耐寒、耐熱，跑的快的好品質(zhì)，難道它是天生具有的嗎？不！這也是在狼的追趕之下給練出來(lái)的。蒙古的狗為什么責任心那么強？那也是因為狼多次的襲擊后，讓牛羊丟失，激發(fā)了它的自尊心，所引起的，同時(shí)狗身體素質(zhì)也是狼給的！
而草原的守護者是誰(shuí)呢？是人嗎？不！是狼，只有狼它不停的維護著(zhù)生態(tài)的平衡！馬蹄踏草時(shí)會(huì )把草踏死，牛那么重一踩就是一個(gè)坑，蒙古兔會(huì )啃草，蒙古老鼠會(huì )打洞……草原的敵人可不是用手指頭能數的過(guò)來(lái)哦！只有狼不會(huì )去破壞草原，還會(huì )守護著(zhù)，甚至還會(huì )除掉那些破壞草原的敵人。所以草原才給它鋒利的武器，好使的耳朵和強壯的四肢。
陸地上的人是公認最聰明的。那第二是誰(shuí)？是樹(shù)上的猴子嗎？還是大海中的海豚？我認為他是蒙古的狼，他還是蒙古英雄“成吉思汗”的老師呢！讀后感·他教會(huì )了他動(dòng)物最為軟弱的地方，教會(huì )了他打獵時(shí)如何隱藏。還教會(huì )了他如何團結，對敵人要兇猛，一切中的一切都來(lái)源于它。蒙古的各種大災中：蚊災是最痛苦的，因為蒙古的地熱勢可，所以這個(gè)地方蚊子多的無(wú)法形容。在其它動(dòng)物都在叫苦連天的時(shí)候，聰明的狼則是選擇了在艾草堆里打滾。而這艾草就給它形成了最天然的保護層！
狼其實(shí)沒(méi)有大家想象的那么壞，《狼圖騰》這本書(shū)則給了狼一個(gè)特寫(xiě)的鏡頭，希望大家能去看看這本書(shū)！還比較值得去看，看完之后你一定對狼會(huì )有另外一種新的理解。
《狼圖騰》讀后感12
漢人恨透了狼，把最?lèi)憾镜娜私谐衫切墓贩�；比喻兩個(gè)人合伙干壞事叫做狼狽為奸；還把欺負女人的人叫做大色狼……其實(shí)他們不知道，狼是最可敬的生物。
首先，狼是最聰明的動(dòng)物。狼會(huì )打近戰、夜戰、游擊戰、運動(dòng)戰，還會(huì )打地道戰和青紗帳戰。所以草原上的人們說(shuō)：“打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計除了美人計使不上，什么計都得使�！�
狼的聰明，還體現在它的叫聲中。狼嗥叫時(shí)，用鼻子指著(zhù)天，吸足了氣，再長(cháng)長(cháng)地叫一聲。那聲音極具穿透力，在很遠的地方都聽(tīng)得十分清晰。從科學(xué)的角度講，狼對天長(cháng)嗥，是為了使自己的聲音信息傳得更廣、更遠、更均勻，把自己哭墓式的嗥叫傳得令每一只人畜都聽(tīng)得毛骨悚然，令他們不戰而敗。
狼的可敬，不僅體現在它的智慧，更體現在它頑強不屈的性格。
“拒絕服從，拒絕被牽，是一條真正的蒙古草原狼作為狼的絕對準則�！睍�(shū)中的小狼寧肯被項圈勒破喉嚨、磨破脖子上的`皮毛，被路面磨破腳掌，也不肯被牽著(zhù)跟著(zhù)牛車(chē)搬家。小狼咽喉里的傷口給小狼的后半生埋下了無(wú)窮的后患。但對一條蒙古草原狼來(lái)說(shuō)，掙脫束縛，迎接自由，是它們的尊嚴所在，也是它們最大的幸福。
小狼日漸強壯，它不滿(mǎn)于整日被鐵鏈所困，每天圍著(zhù)木樁瘋跑，直到累得暈頭轉向為止。轉暈了，喝點(diǎn)水又繼續跑起來(lái)。小狼這樣做是為了鍛煉身體，增強體力，好早日掙脫鐵鏈，沖向自由。此時(shí)的小狼讓人看著(zhù)心酸，又心生敬佩。
在一個(gè)寒冷的冬天，某一天的后半夜，小狼聽(tīng)到了它的父王和同族的召喚。狼嚎聲激起了它無(wú)比強烈的沖向自由的渴望�？墒切±堑难屎硪褔乐厥軅�，不能發(fā)出一絲嗥聲的小狼只能瘋狂地沖拽木樁和鐵鏈，發(fā)瘋般地撕咬一切它夠得著(zhù)的東西，去拼爭自由，直到拼盡最后一絲力氣，才癱軟下來(lái)，停止沖擊。然而由于失血過(guò)多，人們已經(jīng)再也無(wú)法挽救它了……
小狼的一生，是被困的一生。然而，它始終沒(méi)有放棄對自由的渴望與努力，仍然表現得如此智慧、勇敢、桀驁不馴、剛強獨立，甚至至死都保持著(zhù)作為草原狼的尊嚴，實(shí)在可敬可佩！
“狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂�！辈菰系娜藗兙粗乩�，膜拜狼，狼就是草原上的神！他們從狼的身上學(xué)到了真本事、真精神，最終成為值得尊敬的睿智強悍一族。
其實(shí)，不僅是草原民族，我們漢人同樣需要這樣的狼之精神。在前行的道路上，我們難免會(huì )遇到種種意想不到的困難與挑戰，如果我們心中都有狼圖騰，如果我們都擁有狼一樣的智慧與堅韌，還有什么可以阻擋我們前進(jìn)的腳步呢？
《狼圖騰》讀后感13
很開(kāi)心，實(shí)現了一個(gè)將近十年的愿望，終于從屏幕中看到了《狼圖騰》小說(shuō)的成果�！独菆D騰》雖然只是一部電影一部小說(shuō)，但是帶給觀(guān)眾和讀者的不僅僅是視覺(jué)與想象的盛宴更是一種精神的震撼。
電影也許篇幅限制也許由于剪輯的緣由，只是截取了書(shū)中部分內容，很多書(shū)中的故事并沒(méi)有一一講述，只將幾個(gè)亮點(diǎn)故事展現了出來(lái)。故事把人與自然之間、人與動(dòng)物之間或者準確的說(shuō)人與牲畜人與寵物人與狼之間的種種感情糾葛小心展現出來(lái)。狼，是群居的動(dòng)物，所有狼群在頭狼的帶領(lǐng)下展現出不凡的團結精神，不論是抗擊外敵還是捕食獵物都會(huì )團結協(xié)作各司其職。狼群均聽(tīng)命于頭狼的指揮，奮力作戰，共享戰果。頭狼不單有著(zhù)大智慧和軍事戰略眼光更具有一般狼群所不具備的公平正義、責任感以及“家族式”的尊嚴，狼群在頭狼的帶領(lǐng)下，或許與其他狼群征戰搶占生存地盤(pán)或許與獵物周旋存下更多的食物。狼，不同于其他寵物，因為狼有其自身的驕傲，不肯低頭淪落為“不勞動(dòng)”就等吃等喝的廢人，狼是一名時(shí)刻處在戰斗中的“戰士”，只有努力拼搏在前線(xiàn)，才能實(shí)現溫飽才能實(shí)現自我價(jià)值與精神價(jià)值。狼，自古以來(lái)就被草原的牧民們視為又愛(ài)又恨的神獸，千百年來(lái)牧民在狼的身上學(xué)會(huì )了與自然的相處，對草原生態(tài)的保護，通過(guò)狼的頑強精神教會(huì )了牧民在困難中屹立不倒，教會(huì )了牧民生活的尊嚴。
同時(shí)，電影把人與自然的相處之道也通過(guò)狼的存在演繹出來(lái)。草原、淳樸的牧民、草原上的形形色色的生命和諧相處。草原無(wú)私的哺育了生命，而生命也回饋于草原更美好的生活。只是后來(lái)人口、牲畜壓力過(guò)大，不當的使用草原再加之當時(shí)特殊的時(shí)代背景下，草原生態(tài)被破壞，草原狼遭遇到滅頂之災，草原生命逐漸被終結。草原盲目的開(kāi)墾、過(guò)渡的使用，將草原生命毀于一旦，造成了永不可逆的后果。也正因此蒙古鐵騎和蒙古狼群馳騁草原的美景也已消失在厚重的歷史中，留給后人的只是對于蒙古鐵騎和狼的故事與傳說(shuō)。然而對于那個(gè)曾經(jīng)是風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的時(shí)代多少年后的`今天，雖然我們耳畔依稀還能聽(tīng)到傳說(shuō)中草原的魅力無(wú)窮但現在卻只能看到的是沙漠或是草原沙化，往昔的水草肥美藍天白云已悄然遠逝。電影傳遞給我們更厚重的是對待大生命的珍視，不要過(guò)于看重眼前的利益而去傷害自然，不要自以為是的認為以人之力就可以為所欲為改造自然，我們要順應自然去發(fā)展，更要注重人與自然的和諧相處。否則自然給予人類(lèi)的報復將是人類(lèi)難以承受的，珍愛(ài)生命更要尊重生命。
《狼圖騰》這部電影只是區區120分鐘，卻帶給我們更多的思考空間，狼的精神、狼的尊嚴、狼的責任感深深的融入到草原生命中，生根發(fā)芽。然而草原生命更需要有具有狼的精神的人來(lái)保護，世世代代相傳下去，呵護草原將狼的精神流芳百世。
《狼圖騰》讀后感14
讀罷《狼圖騰》，感覺(jué)思緒紛涌，感慨萬(wàn)千。作為草原主角的蒙古草原狼雖然展現出其兇狠的一面，但在人類(lèi)侵擾和對環(huán)境的破壞下，它們又無(wú)處可逃，生存空間被一點(diǎn)點(diǎn)壓縮，原先的“獵人”變成了“獵物”，作者借此表達了一種生態(tài)被破壞的憂(yōu)慮，以及我們骨子里的狼性一點(diǎn)點(diǎn)退化的擔心。
在這本書(shū)中，姜戎先生為我們描繪了三幅圖，分別為：繪狼圖、打狼圖以及護狼圖。
夜深人靜的時(shí)候，往往就是狼的天下，他們化身為獵人，而目標正是剛剛上了秋膘的馬。今夜，它們出動(dòng)了�？�，它們排列緊密，隊形緊湊，像極了一堵不透風(fēng)的墻，這正是草原狼團結的表現。他們奔跑的速度極快，以至于你能看到狼群后面微微泛藍的光。在經(jīng)過(guò)試探、打圍之后，終于對馬群下手了。它們動(dòng)作極快，迅疾如閃電，每一匹狼都似乎擔負著(zhù)具體的職責，它們一會(huì )兒似乎跑成一個(gè)大圈，一會(huì )兒又把這個(gè)圈收緊，然后由一匹最強壯的頭狼突然出擊，瞄準目標便是狠狠地撕咬。此時(shí)，周邊群狼一擁而上，好似五馬分尸，將一匹強健的高頭大馬撲倒在地，轉眼間便是血流噴涌、滿(mǎn)地狼藉。草原狼不愧是草原上最優(yōu)秀的獵手。他們的團隊作戰能力和對目標的執著(zhù)追求，令我們深為贊嘆。
又是深秋，到了打狼的好日子，為了避免吃馬事件的再次發(fā)生，人們在這一天齊聚狼窩，目標也十分明確，那就是打狼。獵狗在牧民的帶領(lǐng)下，威風(fēng)凜凜，躍躍欲試，決意要與群狼展開(kāi)一場(chǎng)生死較量。奔走如風(fēng)的獵狗不一會(huì )兒就包圍了狼窩，在獵人的指揮下，它們發(fā)起了對狼窩的突襲。之后，便是一場(chǎng)狼狗大戰，場(chǎng)面一度十分血腥，昨天夜里剛下的雪，在今天的夜戰中被完全浸潤成了鮮紅的.血色，一座座紅色的小山，聳立在莽莽蒼蒼的草原上，聽(tīng)西北風(fēng)嗚咽而過(guò)。河流也不再清澈，肆意流淌著(zhù)血水，向人們展示昨夜的激戰究竟有多猛烈。眼前所能看到的全是血的世界。獵人的名譽(yù)在今天也化為烏有，他們，沒(méi)能戰勝草原霸主——草原狼，換來(lái)的是彼此的傷痕累累，萬(wàn)箭穿心。
在第二幅打狼圖中，我們已經(jīng)看不到水草豐茂的額侖草原，地下處處是野兔地鼠所挖出的坑，因為他們沒(méi)有了天敵——草原狼。失去“獵手”的草原，平衡被打破了，那些沒(méi)有天敵的野兔地鼠開(kāi)始泛濫，對草原的破壞幾乎毀滅性的。再加之人們的過(guò)度放牧，原本已經(jīng)非常脆弱的生態(tài)更是不堪一擊，裸露的土地開(kāi)始塵土飛揚，你唯一能看到的是漫天黃沙。
這是姜戎先生送給我們的第三幅圖，同樣也是最后一幅黃沙圖�？吹竭@幅圖，我的內心無(wú)比痛苦，草原上的獵人——蒙古草原狼已經(jīng)不再存在，它唯一留下的黃沙漫天的草原。在此，作者向世人發(fā)起呼吁，渴望大家能真正警醒，真正意識到草原狼的重要性，大家一起努力，保護好草原上昔日的“獵手”，重塑草原生態(tài)平衡。
《狼圖騰》讀后感15
媽媽說(shuō)，閱讀《狼圖騰》，是一場(chǎng)讓人酣暢淋漓的精神盛宴，難能可貴。
我不信，趁著(zhù)暑假，讀了，讀了一遍又一遍，信了。它，任性，厚重，不可再現。
舉目眺望，蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳聘的游牧草原，那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事，狼性，對，中國的狼性。狼——特別是蒙古草原狼——這個(gè)中國古代文明的圖騰，崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機，中國的英雄本色，像宇宙中的暗物質(zhì)一樣，漸漸遠離我們，從我們的記憶里慢慢退化，漂浮在不可知的永遠里，漠視著(zhù)我們的墮落與愚昧。該醒醒了，中國人！
《狼圖騰》——我讀懂了狼，我讀懂了你：臥薪嘗膽、同進(jìn)共退、表里如一、鐘情重義、不屈不撓。眾狼一心的戰斗精神；鞠躬盡瘁的狼群本質(zhì)；以身殉職的顧全大局。你讀懂了嗎？中國人！
在人類(lèi)與自然、人性與狼性、狼道與天道之間存在著(zhù)追求和交點(diǎn)，閉目沉思，仰天長(cháng)嘆，我們中國人的身體被注入了太多的“羊性”，還一直在不斷地被灌輸，在所謂的和平與安定中，古老而悠久的華夏文明——人類(lèi)精神內核中的狼性逐漸被羊性所取代，民族復興的偉大潛力被深深埋葬，我們樂(lè )于享受安逸的日子，我們對生活妥協(xié)，對生命不負責任。崛起吧，中國人！
《狼圖騰》告訴我們，如果猿猴光會(huì )勞動(dòng)不會(huì )戰斗，它們早就被猛獸吃光了，輪不上勞動(dòng)創(chuàng )造以后的一切。綿羊是低等與愚昧的`，當狼咬翻那只大羊的時(shí)候，立即引起周?chē)鷰资淮笱虻目只�，四處奔跑。不一�?huì )兒，即使羊群恢復了平靜，但有幾只綿羊，戰戰兢兢地跺著(zhù)蹄子，湊上前去看狼吃羊，像是在抗議，又像是在看熱鬧，接著(zhù)又有十幾只羊跺著(zhù)蹄子去圍觀(guān)。最后上百只綿羊，竟然把狼的血羊圍成一個(gè)三米直徑的密集圈子，前擁后擠，伸長(cháng)脖子看個(gè)過(guò)隱。那副嘴臉?lè )路鹪谡f(shuō)：“狼咬的是你，不是我�！被蚴钦f(shuō)：“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐懼，無(wú)所謂，事不關(guān)己，與現代中國文明何其相似，當今中國存在的英雄精神和民族性格日漸頹廢進(jìn)入雌化的現狀，美其名曰男女平等。
《狼圖騰》揭示的就是從華夏性格角度找到了中國文明落后的根源。其倡導的開(kāi)拓進(jìn)取的團隊精神和家族責任感，呼喚偉大強悍狼文化的回歸，刻不容緩，我們民族的繁盛，需要你，亮出本色。
愿我們多一點(diǎn)狼性，少一點(diǎn)羊性吧！
男兒當自強！做人當自強！中華當自強！解“狼”之謎，識中華文明，顯英雄本色。
建議你，讀《狼圖騰》。
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