三國演義讀后感13篇
讀完一本書(shū)以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的三國演義讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
三國演義讀后感 篇1
《三國演義》寫(xiě)了三個(gè)國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據（官渡之戰，赤壁之戰），三分天下和天下歸晉
黃巾之亂是從桃園三結義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢F的反擊，出現了劉備，曹操等英雄，而東漢政權也快滅亡了
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對戰到少帝逃出京城，結果被董卓救駕董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權獨攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺
群雄割據是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰區，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區孫策的崛起，中原地區曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰爭
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認識和看法
劉備：陳壽對劉備的評價(jià)是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無(wú)二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權干略，不逮魏武，是以基宇亦狹�！钡罢鄱粨�，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫(xiě)成“仁”的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛(ài)、寬厚和知人善任的性格特征著(zhù)力描畫(huà)，極盡夸張，但在突出其“仁愛(ài)”時(shí)卻又落入了“無(wú)能”一面，給人以“無(wú)能”和“虛偽”的感覺(jué)。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來(lái)的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實(shí)形象。
在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺他在幾年的東征西戰中，占領(lǐng)了長(cháng)江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來(lái)晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄
對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開(kāi)始就總結歷史經(jīng)驗，認為自古以來(lái)的開(kāi)國皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪(fǎng)得來(lái)的有鑒于此，曹操立足現實(shí)，指出現在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用后來(lái)，曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》，反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針他要求人事主管部門(mén)和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后，陳琳歸降曹操曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他
曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著(zhù)豁達的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著(zhù)說(shuō)了一句"今北方仍由我所據"，并且三次大笑展現出他對待挫折的樂(lè )觀(guān)態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè )府中的名篇
三國演義讀后感 篇2
我年輕的時(shí)候，總是聽(tīng)我的兄弟姐妹們提到三國演義，所以我讓我的家人告訴我三國演義。那時(shí)，我太年輕了，我太年輕了，我無(wú)法用家庭來(lái)解釋每句話(huà)的含義。當我上二年級的時(shí)候，我終于讀完了我錯過(guò)了很久的書(shū)。但是，一個(gè)剛從過(guò)道里走出來(lái)的學(xué)生怎么能理解這本書(shū)的意義呢？直到現在，我才逐漸了解魏、蜀、吳的政治和軍事集團之間的矛盾和斗爭。
三國時(shí)期，戰爭如火如荼，英雄們都出來(lái)了，但誰(shuí)是英雄呢？
劉備是英雄嗎？有人會(huì )說(shuō)，他當然是個(gè)英雄！劉備知道，世上沒(méi)有足智多謀的人。他的事業(yè)是不可能實(shí)現的。所以他找諸葛亮做了一筆大買(mǎi)賣(mài)，他在前兩次拜訪(fǎng)諸葛亮。劉備第三次找他時(shí)，諸葛亮打了個(gè)盹。劉備當時(shí)不是很有名，但他也是個(gè)將軍。然而，將軍花了好幾個(gè)小時(shí)才醒來(lái)。這小事情足以看到劉備的謙虛和智慧。此外，曹操曾對劉備說(shuō)：“英雄是下一個(gè)英雄，只有統治者和耳朵�！薄翱吹揭粋�(gè)人的曹操都說(shuō)了那么，劉備怎么不可以成為英雄呢？”但我有自己的看法。除了劉備，沒(méi)有強大的軍隊；不說(shuō)劉備沒(méi)有堅實(shí)的基礎；除了劉備的名聲不佳，劉備的個(gè)性有點(diǎn)問(wèn)題，呂布的死足以證明。
想當初，呂布曾在劉備危難之時(shí)救過(guò)他，使他避免了—場(chǎng)注定就不可能成功的敗仗�？僧攨尾急徊懿僮阶�，曹操問(wèn)劉備該不該留下呂布時(shí)，劉備卻忘恩負義地說(shuō)了句：“別忘了董卓是怎么死的！”于是，呂布就這樣被自己恩惠過(guò)的人的—句話(huà)給斃命了。
這時(shí)，大家可能就想到了另—位很有軍事謀略的人——諸葛亮。那么，諸葛亮是英雄嗎？不錯，諸葛亮在赤壁之戰期間，曾促成劉備與孫權軍事集團的聯(lián)合，以及在劉備去世前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家可能還會(huì )想起很著(zhù)名的空城計。但是，《三國志》里對此事卻予以駁斥，說(shuō)當時(shí)在陽(yáng)平這個(gè)地方根本不可能發(fā)生這種事。因為當時(shí)的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛城，不在陽(yáng)平戰場(chǎng)，不可能發(fā)生空城計。而且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事情都是編出來(lái)的。如果《三國演義》里沒(méi)有出現這些事情，恐怕人們也不會(huì )對他那么崇拜了吧。那么曹操呢，他算是英雄嗎？我看他也不是英雄。有—次，曹操住在朋友呂伯奢家里，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外傳來(lái)磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說(shuō)了—句令人氣憤的話(huà)：“寧教我負天下人，休教天下人負我！”誤殺人還這么理直氣壯，此人不奸，何人奸？
在長(cháng)江的東岸，沖浪�！度龂萘x》中精彩的人物讓我讀得比我多。但其中一些人很愚蠢。有些人狡猾而狡猾；有些人是可疑的；有些人心胸狹窄。如果你用我的標準來(lái)評價(jià)三國演義中的人物，我恐怕沒(méi)有英雄。
我真正的英雄應該是聰明、誠實(shí)、寬宏大量、寬宏大量、慷慨善良。他們是我們身邊的人，如孔凡恩，劉玉魯，任長(cháng)霞，他們是我們的時(shí)代榜樣，民族英雄。因為這些英雄，我們的生活增添了很多色彩。我們應該學(xué)習他們對生活的安靜奉獻，為父母、老師和同學(xué)做力所能及的事。只要每個(gè)人都有自己的精神，祖國的未來(lái)就會(huì )更好！
在長(cháng)江的東岸，沖浪�！度龂萘x》中精彩的人物讓我讀得比我多。但其中一些人很愚蠢。有些人狡猾而狡猾；有些人是可疑的；有些人心胸狹窄。如果你用我的標準來(lái)評價(jià)三國演義中的人物，我恐怕沒(méi)有英雄。
我真正的英雄應該是聰明、誠實(shí)、寬宏大量、寬宏大量、慷慨善良。他們是我們身邊的人，如孔凡恩，劉玉魯，任長(cháng)霞，他們是我們的時(shí)代榜樣，民族英雄。因為這些英雄，我們的生活增添了很多色彩。我們應該學(xué)習他們對生活的安靜奉獻，為父母、老師和同學(xué)做力所能及的事。只要每個(gè)人都有自己的精神，祖國的未來(lái)就會(huì )更好！
三國演義讀后感 篇3
詞曰：
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都附笑談中。
三國，一個(gè)“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”的年代，一個(gè)“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的歲月，一個(gè)“治世之能臣，亂世之奸雄”的時(shí)空。它，忖度于歷史的車(chē)輪中，一碾一碾的，留下厚重的腳印，無(wú)疑，成為歷史上濃磨重彩的一筆。即使，餓莩遍野，動(dòng)蕩不安，又一個(gè)春秋戰國的重現，依舊熠熠生輝，光芒萬(wàn)丈。
煮酒論英雄
曹操，史云：“治世之能臣，亂世之奸雄”，的確，他，老奸巨滑，假仁假義，居心叵測，同時(shí)，寬容大度，英明睿智，善用謀略。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖然劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的'大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
曹操能文能武，軍事上更勝一籌，文學(xué)上也不遜色。
他是建安文學(xué)的領(lǐng)袖，“雅好詩(shī)文慷慨，雖在軍旅，手不釋卷”，鐘嶸評其詩(shī)云：“曹公古直，甚有悲涼之句”。兒子曹丕，曹植各領(lǐng)風(fēng)騷，鐘嶸評價(jià)：“曹操的詩(shī)古直悲涼，氣韻沉雄，曹丕詩(shī)便娟婉約，有文士氣，曹植詩(shī)“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體披文質(zhì)”，合稱(chēng)“三曹”，是建安文學(xué)的杰出代表。
司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
人間智者
劉皇叔，胸懷天下，禮賢下士。首章“劉關(guān)張桃園三結義”，“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽；以及“粗中有細勇猛善戰”的張飛，“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；英勇威武，忠誠正直的猛將趙云，等人交織在在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。
昔日，劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山，成就偉業(yè)。而他未出茅廬先知“魏蜀吳三分天下”；“博望坡”設計燒曹營(yíng)；“新野”留空再敗曹營(yíng)，又以“三寸不爛之舌”舍戰群儒，使東吳百官無(wú)言以對；智激周公瑾；聯(lián)吳蜀之同力共謀興漢大業(yè)；又以“苦肉計”火燒赤壁使曹操望而生畏。使周瑜區區小計費盡機關(guān)，諸葛孔明之謀略，豈是管仲樂(lè )毅能及乎！水鏡先生曾言：“南有風(fēng)雛，北有臥龍，二者得一便可得天下”，劉皇樹(shù)笑曰，二者我都有了，天下還用愁嗎？呵呵！但很不幸，在攻雒城之際疑諸葛亮欲爭功，不聽(tīng)其書(shū)信勸阻，冒進(jìn)至落鳳坡，中張任埋伏，被亂箭射死，可惜��！
孔明的一生是短暫的，但他耗盡心血、鞠躬盡瘁，效犬馬之勞，為蜀漢基業(yè)奉獻出了多少力量�？蛇�沒(méi)來(lái)得及享受一下榮華富貴便“大漢丞相歸天”了。正如司馬徽說(shuō)的；“興周八百年之姜子芽，旺漢四百年之張子房！”多么難得的一位丞相��！
還有一猛將，常山趙子龍，長(cháng)坂坡一役，趙云救幼主阿斗，可見(jiàn)他的忠誠，錚錚鐵骨，好男兒當如是也！
“為將者，而不通天文，不識地理，不知奇門(mén)，不曉陰陽(yáng)，不看陣圖，不明兵勢，是以庸才也……”古人在沒(méi)有任何先進(jìn)儀器的情況下，上知天文，下曉地理，琴，棋，書(shū)，畫(huà)樣樣精通，再看看我們，生活在和平的時(shí)代里，有先進(jìn)的儀器和浩瀚的圖書(shū)里，有又什么理由不刻苦學(xué)習呢？
我愿立諸葛武候之志，為中華之崛起而讀書(shū)！
三國演義讀后感 篇4
四大名著(zhù)中我最喜歡讀《三國演義》。書(shū)中的許多人物許多事情值得我們去深思，從而可以悟出一些人生的道理。由于我平時(shí)非常喜歡聽(tīng)百家講壇，在此借機開(kāi)講我的一家之言。
(一)性格決定命運：張飛之糊涂死
張飛是三國中的草莽英雄。他講哥們義氣，性格暴躁，魯莽行事，不計后果。
當張飛得知關(guān)羽的死訊，急于報仇，逼大哥劉備發(fā)兵東吳。同時(shí)還命令手下兩位將領(lǐng)范疆、張達三日內制成白旗白甲，三軍穿孝服討伐東吳。二人說(shuō)白帛一時(shí)難以籌集，求張飛寬限幾日，張飛頓時(shí)勃然大怒，將二人打得皮開(kāi)肉綻。并且還說(shuō)準備不齊提頭來(lái)見(jiàn)。于是兩人權衡再三，鋌而走險，密謀殺了張飛。張飛脾氣暴躁，遇事不能做到冷靜思考，一意孤行，且不通情達理，結果糊里糊涂斷送了自己的性命。
這使我不由想起暑假中聽(tīng)百家講壇中講的胡雪巖，深有感觸。清代商人胡雪巖只讀了三年私塾，他卻能夠成為一個(gè)富可敵國的紅頂商人，他的秘訣其實(shí)不外乎他的冷靜處事和做事周到。
張飛之死給了我深刻的啟示：我們遇事一定要頭腦冷靜，切不可一意孤行。張飛因脾氣暴躁、性格魯莽最終喝下了自己釀下的苦酒，搭上了自家性命做了一個(gè)糊涂鬼。他的悲劇可謂因小失大。
(二)奸雄實(shí)梟雄：另眼看曹操
在《三國演義》中，曹操是一個(gè)陰險狡詐，狠毒多疑的一個(gè)奸雄形象。他“挾天子而令諸侯”，他“寧教我負天下人，休教天下人負我”，他“寧可錯殺三千，不可放過(guò)一個(gè)”……使人看得咬牙切齒，有必欲食之而后快的感覺(jué)。
可是小說(shuō)中的劉備卻和曹操形成了鮮明的對比，他仁愛(ài)寬厚，深得人心�？墒遣懿俚膶�(shí)力越來(lái)越雄厚，曹魏統一中國指日可待。真是滾滾長(cháng)江東逝水啊!歷史為什么選擇了陰險狡詐的曹操，卻沒(méi)有選擇寬厚仁愛(ài)的劉備呢?通過(guò)對歷史史實(shí)的進(jìn)一步了解，我獲得了答案：《三國演義》的作者羅貫中有“擁劉反曹”的思想，因而將曹操描寫(xiě)成了一個(gè)十足的亂世奸雄。歷史上的曹操其實(shí)是一個(gè)頗有成就的政治家、軍事家和詩(shī)人，是具有不世之才的梟雄。我們學(xué)習過(guò)的他的《觀(guān)滄�！纷阋哉故舅男亟蠛推橇�!我不禁要佩服羅貫中了。小說(shuō)就是小說(shuō)，作者能夠將曹操這一個(gè)“奸詐”的形象描寫(xiě)的淋漓盡致，栩栩如生，也實(shí)屬不易。
曹操給我的啟示：讀書(shū)可以讓我們增長(cháng)才干，讀書(shū)引領(lǐng)我們學(xué)會(huì )思考和辨析，但看問(wèn)題絕對不能只看表面現象，要深入了解，還要從多方面思考問(wèn)題。更重要的是要敢于質(zhì)疑，不過(guò)分相信“權威”。孟子說(shuō)過(guò)“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，講的應該就是這個(gè)道理罷。
(三)三氣而亡無(wú)度量：我評周瑜
提起周瑜，我們都知道諸葛亮三氣周瑜的故事。吳國的大將周瑜也算是一個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸的個(gè)中翹楚，可就是因為忍受不了諸葛亮的三氣吐血而亡，這讓我不禁對周瑜有了新的認識。周瑜的才智與諸葛亮不分高低，是一個(gè)有勇有謀的杰出人才�？墒侵荑げ荒苋淌艽煺�，屢屢敗在諸葛亮的手下�！凹壬�，何生亮?”這足以說(shuō)明了他心胸狹隘，不能與戰爭中的同伴相容相長(cháng)，嫉妒心太強，做不到像諸葛亮一樣用海納百川的心胸面對一切。早期的周瑜因為與諸葛亮的團結一致，互相包容才有了赤壁之戰的輝煌。后來(lái)的周瑜因為嫉妒心作祟抑郁成疾而英年早逝。我在為周瑜感到惋惜的同時(shí)，卻沒(méi)有忘記他給我人生的啟迪：要想成就人生，我們就必須要做到心胸寬闊，不斤斤計較。還要直面現實(shí)，勇于戰勝挫折。
《三國演義》不僅為我們留下了鮮活的人物形象、生動(dòng)的歷史故事和宏大的戰爭場(chǎng)面。它帶給我們的還有許許多多深刻的人生啟示，它教給了我們做人的道理和人生的要義�！度龂萘x》，演繹人生!
三國演義讀后感 篇5
如果說(shuō)劉備是仁義的化身，救萬(wàn)民于水火而禮賢下士平易近人，那么諸葛亮則是智慧的化身，火燒赤壁六出祁山鞠躬盡瘁死而后已。一部《三國演義》成就了幾個(gè)經(jīng)典角色，也讓千百年來(lái)的讀者形成了尊劉貶曹的思維定式�？墒�，真正的歷史是我們了解的那樣嗎？我們所看到的歷史，是小說(shuō)家、史官融合了個(gè)人情感甚至政治陰謀的歷史。人們只看到諸葛亮的智慧和偉大，看到他的陰謀和罪惡了嗎？
新官上任三把火。諸葛亮一出山，就連續制造類(lèi)“博望坡縱火案”、“新野縱火案”及聞名于天下的“赤壁大戰縱火案”。千里之中，狼煙滾滾，橫尸遍野，血流成河。儒以仁治天下，諸葛亮一介儒士，卻為了軍事利益對士兵和百姓下此毒手，令人發(fā)指。更令百姓所苦的是，赤壁大戰奠定了三國鼎立的形成，此后戰火綿延，亂世因為赤壁大戰一直延長(cháng)了六十余年。諸葛亮首次提出“天下三分”時(shí)，尚在隆中與劉備飲酒作對，他早知這一點(diǎn)，卻沒(méi)有阻止分裂，加速統一，反而助劉備奪荊州，篡西蜀，把他的自家兄弟們趕下臺，讓百姓們苦不堪言，這難道是“仁義”之人的所作所為嗎？（劉備先背叛袁紹，再背叛曹操，他也是個(gè)反復之人。）
進(jìn)入蜀中安身立命的諸葛丞相并沒(méi)有就此收手，七擒孟獲六出祁山都是他犯罪的證據。讓我們看一看丞相是怎樣治國的：蜀國總人口96萬(wàn)，帶甲士兵10萬(wàn)，官4萬(wàn)。官兵：百姓=1：6，也就是六名百姓（包括老弱婦孺）供養一名官兵，如此暴舉，連滅絕人性的希特勒和東條英機也甘拜下風(fēng)�？删驮诖朔N情況下，諸葛亮還要命令夾帶著(zhù)老弱病殘的軍隊揮師南下，六舉北出。據統計，東漢末年全國人口5648萬(wàn)，而到了公元263年魏滅蜀時(shí)，全國人口僅存767萬(wàn)。這是中華歷史上最為慘痛的人口喪失。曹操詩(shī)中“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”正是對當時(shí)百姓遭戰火荼毒慘狀的生動(dòng)描繪。就連一向貶曹尊劉的羅貫中也在《三國演義》七擒孟獲后寫(xiě)道：“瘴煙之內，陰鬼無(wú)數”，反觀(guān)諸葛丞相，他有過(guò)悔改之心嗎？沒(méi)有，他為了一紙《出師表》的千古流芳，不惜犧牲百姓，為自己鋪上了流血的仕途。
大刀闊斧希望大下一片江山的諸葛丞相一面揚言“王業(yè)不偏安”，一面還要除掉妨礙自己事業(yè)的“礙眼同僚”，比如李嚴。李嚴的下場(chǎng)我們在《三國演義》中清除地看到。殊不知這樣的下場(chǎng)也是諸葛亮希望看到的？自入蜀以來(lái)，劉備團體一下分為兩派勢力。一派是跟劉備打天下的荊州集團，一派是長(cháng)年居于川中的原蜀集團。原蜀集團的代表就是李嚴。為了把權力牢牢地抓在自己手中，諸葛亮大力排擠原蜀集團而使荊州集團獨大，李嚴與諸葛亮同為劉備白帝城托孤的兩位顧命大臣，卻屢遭排擠，最終以誤報吳國入侵的軍務(wù)大罪由丞相獨斷處決，后主劉禪連過(guò)問(wèn)的機會(huì )都沒(méi)有。諸葛亮處決李嚴之后，還假惺惺地提拔一下李嚴之子李豐以慰軍心，生怕自己所作所為惹人非議。而他治蜀期間，百官皆設，獨獨不設史官。陳壽《三國志》載：“國不置史，注記無(wú)官�！惫饷⑷f(wàn)丈的諸葛丞相不可能不希望有史官多記他的高尚人格，聰明才智，而他此舉又是為了掩飾什么歷史真相呢？而對于一直忠心耿耿跟隨劉備的簡(jiǎn)雍，資歷比諸葛亮還老，為何找不到關(guān)于他后半生的半點(diǎn)文字記載呢？還有關(guān)羽、馬謖之死，也真的如此單純嗎？
公元234年，諸葛亮走完了他的戎馬一生，而作為后人的我們，卻永遠無(wú)法真正了解他是怎樣復雜而深不可測的人。他并不只有忠義儒雅，機智過(guò)人的光輝一面。史學(xué)家、小說(shuō)家筆下的歷史，不是毋庸置疑的歷史。昨夜歷史，都已隨風(fēng)散去，而我們所擁有的，是我們看待歷史的態(tài)度。
高一:陶柔柯
三國演義讀后感 篇6
赤壁之戰前，曹操挾滅袁紹、劉表之威，敗呂布之銳，率百萬(wàn)雄兵，上將千員，一副掃蕩江東架勢。孫權帳下謀士一片慌亂投降聲，袁紹都打輸了，咱沒(méi)得打�？蓪O權心里不想投降，一旦投降，手下們官照當，錢(qián)照拿，而孫權這個(gè)一把手不單當不成，搞不好還要丟腦袋。這個(gè)道理孫權明白得很，但不能說(shuō)穿，又不能搞家長(cháng)作風(fēng)，強喝“誰(shuí)投降推出去斬了”，他還得靠這些人出汗出力。于是他心生一計，先讓諸葛亮舌戰群儒訓了一頓主降派，接著(zhù)搬出孫策遺言：內事不決問(wèn)張昭，外事不決問(wèn)周瑜。然后君臣合演了一出好戲。
孫權問(wèn)，有人主降，有人主戰，請幫拿個(gè)主意。周瑜洋洋灑灑講了一通形勢，接著(zhù)表態(tài)：“臣為將軍決一血戰，萬(wàn)死不辭�！睂O權立即順水推舟：先兄說(shuō)外事問(wèn)周瑜，既然周瑜說(shuō)打，那就打吧。軟硬兼施把大家思想統一起來(lái)，后來(lái)才有出名的“火燒赤壁”。
孫權這一手法，就是領(lǐng)導藝術(shù)中的把握“影響過(guò)程”，當一把手的意見(jiàn)處于少數時(shí)，借助權威的力量，充分在決策過(guò)程中說(shuō)服多數，達到統一思想目的�！度龂萘x》對孫權的筆墨不多，單憑孫權這一表現，獲得曹操“生子當如孫仲謀”的贊嘆實(shí)在不為過(guò)。
現代領(lǐng)導科學(xué)認為，領(lǐng)導是一種影響過(guò)程，作為一名領(lǐng)導干部，在決策中常常會(huì )碰到不同意見(jiàn)，甚至持不同意見(jiàn)還占多數，當正確意見(jiàn)掌握在少數人手里的時(shí)候，這就要體現“影響過(guò)程”的能力和水平。若是一名領(lǐng)導干部不講究“影響過(guò)程”的藝術(shù)，僅僅靠頤指氣使，個(gè)人專(zhuān)斷，家長(cháng)作風(fēng)，就不可能成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導干部。
作為一名鄉鎮領(lǐng)導，對“能管千軍萬(wàn)馬，難管三個(gè)斗笠”這句俗語(yǔ)我有很深的體會(huì )。由于農民的習性和局限性，使不少鄉鎮干部信奉“馬克思主義+棍棒”的領(lǐng)導方法，鄉鎮干部一度成為簡(jiǎn)單粗暴的代名詞。其實(shí)，農民兄弟有很多諸如善良、樸實(shí)的優(yōu)點(diǎn)，只要把握好“影響過(guò)程”，他們都是通情達理的。1998年秋，我鎮19戶(hù)群眾聯(lián)名上訪(fǎng)，反映他們的店鋪樓房出現輕度傾斜，而成為危房，要求鎮政府賠償，理由是他們的基礎工程是鎮屬開(kāi)發(fā)公司統一建好的，傾斜原因是基礎工程質(zhì)量問(wèn)題，要求拆掉重建。這樣，就要損失幾百萬(wàn)乃至上千萬(wàn)，開(kāi)發(fā)公司非破產(chǎn)不可。但是請專(zhuān)家調查發(fā)現，造成樓房?jì)A斜的主要原因是建筑結構不合理，主要責任是這些群眾搞“三無(wú)”工程（無(wú)設計圖紙、無(wú)報建、無(wú)證施工）所致。我于是請專(zhuān)家作出權威解釋并提出解決方案。經(jīng)過(guò)幾次反復協(xié)商，19戶(hù)群眾都高興地接受了鎮政府的處理方案。最后只花了20多萬(wàn)元，就完成了樓房的加固糾偏。這一重大上訪(fǎng)案件的解決，我認為關(guān)鍵是依靠了建筑專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，是他們調查分析原因和責任以及他們的專(zhuān)業(yè)權威，幫助我們完成了“影響過(guò)程”，說(shuō)服了19戶(hù)群眾。
一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。領(lǐng)導者要把握好“影響過(guò)程”，也就是常常需要借助第三者的力量。像前面所講的孫權決策的故事和我在實(shí)踐中解決的上訪(fǎng)大案件，便是很好的例證。古往今來(lái)，這樣的事例不少。古代兵書(shū)《三十六計》勝戰計中云：“敵已明，友未定，引友殺敵，不自出力�！贝擞嬀褪钦f(shuō)自己不出面，利用第三者之力來(lái)打擊敵人，既保留自己的實(shí)力又能痛擊敵人。在今天的鄉鎮工作中，“借人口中言，傳我心腹事”，也為許多基層干部屢屢運用。如在調處糾紛、解決矛盾中，我們就常常請當事人的親戚、朋友，或者村中的“叔公頭”出面幫助，做好勸導、說(shuō)服工作，往往能達到事半功倍的效果。
古人云，好風(fēng)憑借力，送我上青云，意思是成功者的成功在于借助外力。先秦學(xué)者荀況也說(shuō)，圣人和凡人的區別在于，圣人“善假于物”。我想，一個(gè)領(lǐng)導者可以借助的外力很多，把握好“影響過(guò)程”的因素也很多，而能否善于借助第三者的力量，便是其中一個(gè)重要因素。
三國演義讀后感 篇7
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄淚。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！�
東漢末年，三國鼎立，豪杰輩出。蜀國大將趙云，眉頭緊鎖，誓為國效力，滿(mǎn)腔熱血。
這是一位愛(ài)國將領(lǐng)。
也許，他沒(méi)有諸葛亮的聰明才智，但他身披鎧甲，無(wú)所畏懼，勢不可當；也許，他沒(méi)有劉備的雄才大略，但他久經(jīng)沙場(chǎng)，肩負重任，精忠報國。是的，這就是趙云，一個(gè)鐵骨錚錚的熱血漢子。他有沸騰的血液，不凡的功夫，忠誠的真心。他默默無(wú)聞，卻所向披靡，鋼鐵般的意志令敵人毛骨悚然。但他，對主公，對國家，對事業(yè)，始終捧出一顆感激的、認真的、忠誠的真心的。
在劉備和老百姓們前往江陵的路上，曹軍在當陽(yáng)追上來(lái)了。由于兵力不夠，劉備和幾位大將只好拼死迎敵。趙云看著(zhù)因戰爭無(wú)辜死去的老百姓，他心里泛起一陣難過(guò)。在敵人面前，他是個(gè)剛強的將士，但面對那死去的百姓，這個(gè)男人的心里滿(mǎn)是柔情，此刻，他的心在滴血，在流淚。他怒吼一聲，單騎救主，殺出一條血路，找到了身受重傷糜夫人和阿斗，糜夫人不想連累趙云，便放下阿斗，自己翻身跳進(jìn)枯井。趙云含淚抱起阿斗，看著(zhù)懷中的阿斗，又看了看身后幾千個(gè)兵，飛身上馬，心里只有一個(gè)念頭：保護好阿斗！
滿(mǎn)身是血的趙云好不容易甩掉了曹軍，看到劉備等在樹(shù)林下面休息，淚流滿(mǎn)面的將糜夫人的死的事情講了出來(lái)。這時(shí)的趙云，是完完全全為國、為民流淚。他的眼淚里，是一個(gè)將士細膩的情感，是一個(gè)男人博大的愛(ài)，更是一個(gè)忠臣的深情�！摆w云就是粉身碎骨，也要報答劉主公您的大恩！”字字鏗鏘，句句落實(shí)，話(huà)語(yǔ)間，透著(zhù)視死如歸般的堅強。在以后的戰爭中，他都跟隨劉備南征北戰，不離不棄。
孫權聽(tīng)說(shuō)劉備進(jìn)了西川，一心想奪回荊州，用阿斗作為條件，同劉備換取荊州。哪知被趙云識破，追上了周善的船，說(shuō)什么都要將阿斗留下，接而跳上船，與士兵打斗了起來(lái)。后來(lái)，由于張飛加入，阿斗得以平安的回到劉備身邊，趙云再次救了阿斗，而孫權的如意算盤(pán)也因此落空了，不得不打消攻打荊州的念頭了。
趙云的及時(shí)救助是個(gè)大功，原來(lái)他做事竟如此的細致，而且毫不含糊，蜀國，就需要這樣的人！就需要這樣忠勇、愛(ài)國又不失謀略的大將！
合上書(shū)，我閉上眼，深深的吸了一口氣，趙云的形象在我腦海中久久不能散去，他的戰斗，他的話(huà)語(yǔ)，他的淚水，他的救助，他的怒吼一一在我腦中回放著(zhù)。我仿佛看到了他眼睛里噴發(fā)出的氣，憤怒之氣，忠勇之氣，愛(ài)國之氣。
愛(ài)國，往大了說(shuō)，不僅僅是在心里愛(ài)著(zhù)國家，為國著(zhù)想，而且還要在國家有危機時(shí)，挺身而出，團結人民，并以自己為榜樣，肩上背負著(zhù)領(lǐng)導的責任和神圣的使命，這是件很?chē)烂C的事情；往小了說(shuō)，只要你心系祖國，即使你力量薄弱，但你只要能做好自己，會(huì )做人，做好人，會(huì )做事，做善事，也是對祖國最好的報答。
作為一個(gè)初中生，我雖然沒(méi)有趙云一樣的博大情懷，也不是什么國家的帶頭人物，但我擁有一顆真誠、愛(ài)國的心，我無(wú)法在危急時(shí)刻改變國家的命運，也不能在遭遇災難時(shí)重振人心，但我相信，我的力量和影響雖小，總不能不所事事吧，但總歸可以做些什么吧！
我可以幫助他人，解決他人的難題；我可以給病人親切問(wèn)候，給他們希望；我可以管理好班級，給老師一個(gè)輕松的課堂；我可以布置好板報，為同學(xué)創(chuàng )造一個(gè)向上的學(xué)習氛圍；我可以做好衛生，使環(huán)境清爽潔凈；我可以為父母分擔家務(wù)，讓他們少些疲勞；我可以給人們帶來(lái)幸福和微笑，使他們?yōu)槲业拇嬖诙鞓?lè )。這還不夠么？
我愛(ài)國的綿薄之力，我卻把它擴大、擴大、再擴大，發(fā)展、發(fā)展、再發(fā)展。我甚至可以讓別人快樂(lè )了，難道，這還不夠嗎？
愛(ài)國，不是口頭上的承諾，而是要用行動(dòng)去證明的。一個(gè)國家，就相當于一個(gè)集體，你是否真正關(guān)心它，會(huì )在你的細節上體現出來(lái)的。不要說(shuō)你不能，你不會(huì )，你做不到，從現在開(kāi)始，盡你的能力，做好你能做的，做到讓別人快樂(lè )，你的力量就會(huì )感染別人，你就知道怎樣愛(ài)國了。
三國演義讀后感 篇8
三國演義，我國一部宏偉的歷史小說(shuō)。
這本書(shū)主要講了漢靈帝中元黃巾起義到西晉武帝司馬炎統一全國。漢末，劉備，關(guān)羽，張飛結義桃園，并和董卓，曹操，孫堅共同鎮壓黃巾軍，起義軍敗后，為爭權奪利，他們又開(kāi)始互相殘殺。經(jīng)歷了官渡之戰，赤壁之戰。其中，劉備還三顧茅廬，請出了諸葛亮為軍師。此后，曹操戰敗而死，奠定三國局面。曹丕自立為帝，劉備隨即亦自立為帝。孫權授為吳王，司馬炎代魏立晉，伐吳而天下復歸統一。
在此期間，我提到了一個(gè)大人物，如果沒(méi)有他，劉備就沒(méi)有今天，如果沒(méi)有他，就不會(huì )有三顧茅廬，草船借箭，等故事。對，他就是大名鼎鼎的諸葛亮。也稱(chēng)孔明。從諸葛亮渾淚斬馬謖體現了他嚴于律己，公私分明，顧全大局。從草船借箭體現了他足智多謀，顧全大局……諸葛亮如此歷害，何不讓人佩服？
大家都知道，我們班有個(gè)“混世魔王”------郎增煒。大家都對他退避三舍，敬而遠之。只要他喜歡，無(wú)論是誰(shuí)，他都可以欺負個(gè)遍，那些被老師安排與他同桌的同學(xué)，更是成了他公開(kāi)欺負的對象。一會(huì )兒橡皮不見(jiàn)了，一會(huì )兒鉛筆跑桌下了，一會(huì )兒背后被貼了紙條，上面畫(huà)著(zhù)一頭小豬，一會(huì )兒哪位女同學(xué)的辮子被揪了，惹得她大哭。因此，他也成了老師辦公室里的�？�，老師也為此頭痛萬(wàn)分。但是在三年級的某個(gè)學(xué)期，老師竟然安排我和他成為了同桌。頓時(shí)腦子嗡的一聲，一片空白。害怕，恐懼，煩躁，剎那間，心里的那些小魔鬼全都爬了起來(lái)，不斷的在挑釁我。我的腦子里不停的涌現出同學(xué)們被欺負的一幕幕，無(wú)數個(gè)怎么辦在我腦袋里打轉。同學(xué)們用同情的眼神齊刷刷地看向我，顯然，我的臉上刻著(zhù)三個(gè)字，不愿意。但是老師卻視而不見(jiàn)，放學(xué)后，傷心的我背著(zhù)書(shū)包回家了，我所有的一切變化都逃不過(guò)媽媽的眼睛，這不一進(jìn)門(mén)，媽媽瞥了我一眼，問(wèn)道：“怎么了？今天心情不好？”原本內心就委屈的我，一股腦兒地向媽媽吐槽起來(lái)，說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，我的眼淚就不爭氣地掉了下來(lái)。媽媽不緊不慢地抽出一張餐巾紙為我擦干眼淚，微笑著(zhù)說(shuō)：“首先，媽媽能理解你的心情，但是，老師這樣的安排也自有老師的道理。你要懂得利用自己的優(yōu)勢，把局面翻轉過(guò)來(lái)，反敗為勝！”
媽媽的話(huà)讓我豁然開(kāi)朗。第二天，我信心滿(mǎn)滿(mǎn)地來(lái)到了學(xué)校，剛坐下，拿出學(xué)習用品，就看見(jiàn)郎增煒悠哉悠哉地走進(jìn)了教室，看到他的那一刻，我的心不由得打了個(gè)寒顫，腦子里馬上回想起媽媽昨晚對我說(shuō)的那番話(huà)，給自己鼓了鼓勁兒。轉過(guò)身子，兩只眼睛直視對方，鄭重其事地對他說(shuō)：“郎增煒，這個(gè)學(xué)期我和你成為了同桌。但是，有幾件事我們倆得達成共識�！崩稍鰺樝仁且汇�，然后擠出兩個(gè)字：隨便�！笆紫�，咱們兩個(gè)必須和平相處，你不能隨便動(dòng)我的學(xué)習用品，其次，如果你在學(xué)習上有什么問(wèn)題，或者不懂的地方你可以來(lái)問(wèn)我，我會(huì )幫助你。課堂筆記如果來(lái)不及做，我會(huì )借給你，你覺(jué)得怎么樣？”郎增煒足足愣了三秒，他或許被我當時(shí)的勇氣震懾到了，默然地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我暗自竊喜，就這么通過(guò)了？就這么簡(jiǎn)單嗎？我竟然把這個(gè)混世魔王給拿下了？激動(dòng)的心情無(wú)語(yǔ)言表，原本天大的事，瞬間變得如此簡(jiǎn)單，真想立刻回家和媽媽分享我當時(shí)的心情。
漸漸的，我和郎增偉之間建立了某種默契，我會(huì )為他講解題目，他呢，信守承諾，再也沒(méi)有欺負過(guò)我，更讓我意想不到的是，在我被其他同學(xué)欺負時(shí)，他反而會(huì )挺身而出，為我解困！頓時(shí)，讓我對他的看法瞬間改變，我們也成為了好朋友！
世上無(wú)難事，只怕有心人，無(wú)論是諸葛亮的時(shí)代，還是現在，都需要用智慧和勇氣去戰勝困難，看了三國演義，我更加明白了媽媽的用心良苦！她就是我成長(cháng)道路上的軍師。
三國演義讀后感 篇9
話(huà)說(shuō)天下大事，分久必合合久必分。漢獻帝軟弱無(wú)能，朝廷里烏煙瘴氣，十常侍與董卓等人將漢高祖劉邦苦心打下的江山都毀于一旦。正所謂家貧出孝子，亂世出英雄，為了反抗董卓的暴政，一群人站了出來(lái)，決意要挽救這大好河山。
我前前后后總共看了三遍三國演義，初看大約是在三年級，這時(shí)的我最喜歡劉備：一來(lái)他身為漢室宗親，擁有純正的皇族血統，他要光復大漢是名正言順的；二來(lái)他以仁義為本，不像劉表那樣殘暴，動(dòng)不動(dòng)就亂殺下屬，更不像董卓那樣搜刮民脂民膏，深得百姓愛(ài)戴；三來(lái)他手下謀士如云，武將如雨，文有臥龍鳳雛，孔明龐統，武有五虎大將姜維魏延，怎么看他都應該一統天下呀！可惜造化弄人，二弟關(guān)羽大意失荊州，被東吳捉去，殺害了。劉備誓要為二弟報仇，他不顧軍事諸葛亮的阻攔，率領(lǐng)全部士兵攻打東吳，結果慘敗，還葬送了諸葛亮與周瑜苦心經(jīng)營(yíng)的孫劉聯(lián)盟；緊接著(zhù)，三弟張飛也因醉酒后鞭打士兵而被士兵殺害；最后，劉備病死于白帝城，享年62歲。在他死后諸葛亮苦苦維持著(zhù)蜀國霸業(yè)，但終究年事已高，中了司馬懿的奸計，蜀國就此消亡了�？吹竭@，我無(wú)比的惋惜。
第二次是在四年級下冊的時(shí)候，這時(shí)的我漸漸對劉備產(chǎn)生了反感：呂布對劉備有救命之恩：也就是說(shuō)：當時(shí)如果沒(méi)有呂布射戟解圍，劉備很可能就死在袁紹手下了。而白門(mén)樓一事，呂布與曹操戰敗被擒，白門(mén)樓上，呂布需要玄德公解圍，而劉備只一句話(huà)，就將呂布殺害了，這難道可算是仁義之事？呂布雖然不義，但畢竟他去冀州時(shí)并未害劉備的家屬，他對劉備有恩，但劉備卻將他殺害，這可算得是恩將仇報？劉備如同漢獻帝一般軟弱無(wú)能，遇到一點(diǎn)困難就求助別人，就連說(shuō)客他也無(wú)法應付——連耍耍嘴皮子也不會(huì )。當初魯肅來(lái)要荊州時(shí)，還不是軍師諸葛亮解的圍？東吳的魯肅周瑜，蜀國的諸葛亮，苦苦經(jīng)營(yíng)的孫劉兩家反曹聯(lián)盟不也是毀在了他的手上？可以說(shuō)，蜀國的滅亡，劉禪的樂(lè )不思蜀的罵名呢，都是劉備引起的！
第三次翻閱三國演義就在這個(gè)暑假，我已將注意力轉到了另一個(gè)人身上——治世之能臣，亂世之奸雄曹操曹孟德。他禮賢下士，不畏強權，在明事理的方面比諸葛亮更勝一籌：當馬謖失了街亭，諸葛亮大公無(wú)私，流著(zhù)淚按軍法處置了他。但許褚一怒殺了許攸后后悔不已，請求曹丞相以軍法處置自己，曹操并沒(méi)有這么做，他問(wèn)許褚，既然已經(jīng)損失了一位謀士，為何還得損失另一位猛將？這件事讓許褚更加死心塌地的效忠于曹操。當關(guān)羽被擒時(shí)，曹操親自為關(guān)羽松了綁，三天一小宴，五天一大宴；當關(guān)羽為尋找主公，而離開(kāi)他時(shí)，曹操并未翻臉不認人，贈其錦袍，給予盤(pán)纏；當關(guān)云長(cháng)過(guò)五關(guān)斬六將直殺到黃河渡口斬了秦棋后，夏侯?lèi)鰜?lái)阻撓，說(shuō)這關(guān)云長(cháng)實(shí)在欺人太甚，要與關(guān)云長(cháng)拼命時(shí)，張遼帶著(zhù)曹丞相的親筆書(shū)信跑來(lái)，請夏侯將軍放了他。這曹操是否才是真正的仁義呢？當白門(mén)樓陳登被擒時(shí)，曹操不念舊時(shí)他舍去了自己的仇怨，親自為陳登松綁。陳登寧死不屈，自己走向刑場(chǎng)，在他死后，曹操吩咐厚待他的家屬，這難道亦非仁義？曹操想要稱(chēng)帝，荀彧出來(lái)阻難，曹操記恨，但聽(tīng)聞荀彧的病，還是送去了一盒點(diǎn)心去慰問(wèn)。因為楊修等人引發(fā)的一點(diǎn)小意外，送去的點(diǎn)心盒是空的。荀彧見(jiàn)后，以為是曹操記恨自己，便拔劍自刎了。他死后，雖說(shuō)少了曹操的一塊心病，但曹操還是吩咐厚葬他。關(guān)羽華容道義釋曹操也絕非偶然，典韋舍命救曹操也無(wú)一不體現出曹操禮賢下士，這為他今后的霸業(yè)打下了基礎。
正所謂滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山你依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。三國中那些義薄云天的英雄，那一段段傳奇故事，成為了膾炙人口的千古佳話(huà)。
三國演義讀后感 篇10
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡好漢……”提起這首詞，人們都會(huì )想到四大名著(zhù)之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志艱深演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著(zhù)而成的。由標題可知，這部小說(shuō)是根據《三國志》寫(xiě)的，然而不向正史那樣穩重，而是古代的口語(yǔ)文小說(shuō)。與《三國志》比擬，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下面，我就從多少個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評一下這部66萬(wàn)字的名著(zhù)。
一、真實(shí)與虛構
演義與正史的最大差別就是，演義不是全體真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構，確實(shí)是這樣。但是虛構，應用藝術(shù)的手段進(jìn)行虛構，而不是隨意那段史實(shí)就能夠拿來(lái)虛構的。好比，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并不寫(xiě)這件事。又如，對于單刀赴會(huì )面魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì )見(jiàn)關(guān)羽。相似的例子當然是不可計數。讀過(guò)之后，稍做剖析，可知這些虛構的情節，大部門(mén)是為小說(shuō)描寫(xiě)的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因為，假如僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造實(shí)在的人物，有些人物就和作者的政治思維觀(guān)相違反了。而且，作者在虛構的同時(shí)，還留神到了情節的公道性、連貫性，而不是僵硬的去虛構，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì )有身臨其境的感到�？傊�，作者在這方面的寫(xiě)作是相稱(chēng)成功的，而且這些情節也表示了作者的一局部主觀(guān)欲望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完整是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)由加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典范代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的處所是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)略比擬一下作者為什么側重的神化這兩個(gè)人。
南宋有名的理學(xué)家朱熹，以為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀(guān)點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、庶民也開(kāi)端接受朱熹的觀(guān)點(diǎn)，起因就是這種觀(guān)點(diǎn)是合乎儒家思惟，并能被統治階層所接收的。羅貫中也是批準朱熹的觀(guān)點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關(guān)羽長(cháng)達三十余字的謚號了。
至于丑化，基礎是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是豪杰早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線(xiàn)索
《三國演義》的一大勝利便是成功地塑造了很多個(gè)性赫然的人物，比方：老謀深算的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠誠誠實(shí)的劉備、勇謀兼備的趙云、狡猾多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者恰是用對細節的刻畫(huà)，來(lái)體現人物鮮亮的特色。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個(gè)警惕眼智敗張?的戰例進(jìn)行了過(guò)細入微的描繪與描寫(xiě)，與此同時(shí)又參加了一段諸葛亮與劉備的對話(huà)，更顯出了諸葛亮的智謀高明。
《三國演義》可能把繁多的人物以及之間盤(pán)根錯節的關(guān)聯(lián)處置的恰到利益，就是由于作者在用筆上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采取了沿線(xiàn)索來(lái)記述的文學(xué)伎倆�！度龂萘x》的主線(xiàn)索就是蜀漢政權的樹(shù)立以及消亡直至三分歸晉的進(jìn)程，其中有交叉有支線(xiàn)索。如，赤壁之戰時(shí)代，作者是從劉備、孫權、曹操三條線(xiàn)索來(lái)開(kāi)展敘述的。而這三條線(xiàn)索有互有接洽，不會(huì )在一個(gè)章節之中只敘述一條或兩條線(xiàn)索，這樣交錯進(jìn)行，就會(huì )讓讀者覺(jué)得很連貫，而不是只讀一條線(xiàn)索的漫長(cháng)與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個(gè)政治思想觀(guān)就是提倡典型的儒家思想――霸道與仁政�！度龂萘x》中的一大部分虛構故事件節都是為了表現這種思想。正是如斯，作者才勇敢的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮�！度龂萘x》中描述的諸葛亮，是“忠貞”跟“智慧”的化身，特殊是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
三國演義讀后感 篇11
《三國演義》人物形象栩栩如生，值得分析的有不少。歷來(lái)多為人探究的是君主形象、文臣謀士形象、武將形象、母親形象，近年一些邊緣角色也進(jìn)入了人們的視野，如《三國演義》中的商人形象。然而妻妾形象卻沒(méi)有作為一個(gè)完整的群體被探究，只有被納入女性形象時(shí)才有所涉及。這里漫談一下《三國演義》中各路英雄的妻妾形象，給她們進(jìn)行簡(jiǎn)單地分類(lèi)，并試圖把握身處傳統男權社會(huì )的作者對妻妾的認知觀(guān)。
我們粗略地把她們分為紅顏禍水型、凄涼悲慘型、女中英杰型這三類(lèi)。
紅顏禍水型以呂布兩位妻妾為典型代表。呂布受困下邳城，陳宮獻計，出城搭寨，與城內互為犄角。如此，“操若攻將軍，宮引兵擊其背；若來(lái)攻城，將軍為救于后；不過(guò)旬日，操軍食盡，可一鼓而破”。這是腹背受敵情況下唯一的救命稻草。如果呂布從其計，或許還不至于速敗。正當呂布意欲動(dòng)身時(shí)，嚴夫人卻急忙阻止：“將軍若出，陳宮、高順安能堅守城池？倘有差失，悔無(wú)及矣！妾昔在長(cháng)安，已為將軍所棄，幸賴(lài)龐舒私藏妾身，再得與將軍相聚；孰知今又棄妾而去乎？將軍前程萬(wàn)里，請勿以妾為念！”言罷痛哭。嚴夫人凄慘的哭訴令呂布動(dòng)搖，于是呂布去問(wèn)貂蟬，貂蟬亦道：“將軍與妾作主，勿輕身自出�！眱晌粙D女的苦勸怨說(shuō)導致原本優(yōu)柔寡斷的呂布錯失良機，棄智不用，最終被決堤淹城、城破身殞。歷史上，呂布并無(wú)貂蟬和嚴夫人二人，可見(jiàn)作者在此處進(jìn)行了別有用意的虛構。這樣的虛構制造出英雄失敗多歸咎于枕邊人的現象，繼承了妲己、夏姬、楊貴妃等禍水紅顏的傳統刻畫(huà)，我們得以窺探到在男權社會(huì )中作者對紅顏禍水觀(guān)念的認同。
凄涼悲慘型以劉安妻、甄宓為代表。在征討呂布時(shí)，關(guān)、張二軍潰敗，呂布攻入沛城，兵士四散，劉備不暇顧及妻子，倉皇出逃，流落到村中求食。獵戶(hù)劉安求無(wú)野食，慘無(wú)人道地殺害其妻以為劉備食。劉安陳說(shuō)不得投靠劉豫州，原因只在于老母需要供養，對妻兒毫不顧慮。劉備將前事告訴曹操，曹操即刻命孫乾帶金百兩往賜之。很顯然，作者在這里極力贊揚豫州牧劉備的魅力，又不知不覺(jué)流露出對妻妾人權的蔑視。妻妾成為男權斗爭的犧牲品。無(wú)獨有偶，袁紹兵敗官渡，其兒媳甄宓成為戰利品被曹操曹丕父子二人你爭我?jiàn)Z，這又是當時(shí)妻妾悲慘的映像。古語(yǔ)常說(shuō)：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服斷，尚可縫；手足斷，安可續？”三國是男人馳騁雄姿的戰場(chǎng)，也是不幸的婦女受害的牢獄。
女中英杰型以孫夫人為代表。孫劉聯(lián)姻，“自幼好觀(guān)武事”的孫夫人房中兩邊槍刀森列，侍婢皆佩劍，令劉備乍驚失色。請撤兵器時(shí)，孫夫人笑曰：“廝殺半生，尚懼兵器乎！”一改前兩者的哀婉柔弱，孫夫人的俠武之氣散發(fā)無(wú)遺。之后，孫夫人協(xié)助劉備共商回荊州，又在途中阻截東吳追兵，使劉備成功渡江。孫夫人扮演了相助夫婿事業(yè)的賢妻角色。夷陵戰敗，孫夫人聽(tīng)信訛傳，以為劉備死于軍中，“遂驅車(chē)至江邊，望西遙哭，投江而死”。孫夫人以守貞有節的烈女形象辭世而去。后世立“梟姬祠”�！皸n”字概括了孫夫人不平凡的一生。值得肯定的是，孫夫人這個(gè)妻妾角色在男人角斗的舞臺上實(shí)現了對前兩者形象定位的突破，體現出巾幗英雄一般的颯爽女姿。盡管如此，作者還是將之作為男人的附庸品，孫夫人成為孫劉聯(lián)盟鞏固的政治工具和建設男人事業(yè)、實(shí)現男人豐功偉績(jì)的輔助者。
綜上，《三國演義》中的妻妾形象雖然多種多樣，但其形象刻畫(huà)還是出自男性視角，作者的筆觸仍然落入了男權至上的窠臼，這是《三國演義》這類(lèi)英雄古典小說(shuō)的糟粕之處，也是阻礙女性文學(xué)誕生和發(fā)展，阻礙中國古代文學(xué)寬度拓展的封建社會(huì )痼疾。
三國演義讀后感 篇12
近日，我讀了《三國演義》一書(shū)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，該書(shū)內容豐富，故事多，人物多，成語(yǔ)多，給了我很深的感受，很多人物、很多事情值得我學(xué)習，可謂受益匪淺，讀后感《大學(xué)生《三國演義》讀后感》。
《三國演義》講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。那是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，在烽火連天的世界里，卻引發(fā)一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事！完美詮釋了 “話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分�！钡恼嬷B。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書(shū)中無(wú)數個(gè)人物、無(wú)數的軍事謀略，來(lái)塑造了忠、奸、仁、義、愛(ài)的各種形象，更是深中人心。以劉禪典范的庸君，以袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋為代表的無(wú)能之輩，氣量狹隘的周瑜，勇而無(wú)謀的呂布、張飛、許楮、典韋，運籌帷幄的諸葛亮，大智若愚的劉備，忠肝義膽的關(guān)云長(cháng)，“寧我負天下人，休要天下人負我”的曹操，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。
我從三個(gè)國家的角度闡述一下自己閱讀此書(shū)后的感悟，群雄割據后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰區，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區孫策的崛起，中原地區曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰爭，最后形成三國鼎足之勢。魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。
再說(shuō)蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止，熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的，還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一些人物都不如他。 被稱(chēng)為是儒家倫理型的理想人物，他有獨特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻身于統一的大業(yè)中。
吳，一個(gè)占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性，性格關(guān)系著(zhù)成功，決定成敗。
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細說(shuō)了，三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。曹操赤壁之戰為什么會(huì )��？我覺(jué)得還是因為沒(méi)有聽(tīng)信好的意見(jiàn)，面對新來(lái)的龐統這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而面對另一個(gè)臣子對他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現在這個(gè)季節，不會(huì )刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專(zhuān)家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì )敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹(shù)林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦？但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，往往決定著(zhù)事情的最終成敗。
這本書(shū)展示了三國興亡的歷史畫(huà)卷，形象地再現了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統治集團內部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結而又相互爭奪的關(guān)系，向讀者展現了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。 通過(guò)設置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現。我要把通過(guò)這本書(shū)學(xué)到的東西運用到工作實(shí)際當中，為企業(yè)的發(fā)展貢獻自己力量。
三國演義讀后感 篇13
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅？白發(fā)漁樵江堵上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”。
不錯，這正是四大名著(zhù)之一《三國演義》的開(kāi)篇詞。假期里，我 懷著(zhù)激動(dòng)的心情讀了這“一部家喻戶(hù)曉的歷史巨作，一本經(jīng)久不衰的文學(xué)精品�！�
《三國演義》是我國文學(xué)史上第一部成熟的長(cháng)篇小說(shuō)。它是明朝大文學(xué)家羅貫中根據當時(shí)所流行的話(huà)本改寫(xiě)而成的，藝術(shù)地再現了從東漢末年天下大亂到西晉重新統一地歷史進(jìn)程。
書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數的軍事謀略，加上作者本身借著(zhù)歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。人物性格各異，有的是文官，有的是武將：昏庸的獻帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇者張飛、趙云、馬超、黃忠、許楮、典韋，狡詐的曹操，機智的諸葛亮，仁義的劉備……其中，我最欣賞的是關(guān)羽。
關(guān)羽，字云長(cháng)，本字長(cháng)生，河東解良人 。關(guān)羽幼年時(shí)，熟讀《左傳》，美須髯，人稱(chēng)“美髯公”。中平元年，關(guān)羽在家鄉犯法，逃亡到涿郡，時(shí)逢劉備在招兵買(mǎi)馬，與其相談，甚為投機，便投到了劉備的旗下，拜為劉備的義弟，為人傲上而不忍下，蜀漢五虎大將排名第一位。關(guān)羽相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。丹鳳眼，臥蠶眉，面若重棗，須長(cháng)二尺，手提八十二斤的青龍偃月刀，威風(fēng)凜冽。
關(guān)羽有勇有謀，武藝驚人�！皽鼐茢厝A雄”，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，斬顏良，誅文丑，無(wú)不顯其威猛。有一次，車(chē)胄設計將劉備留在敵營(yíng)，一國之主被俘，情形十萬(wàn)火急，關(guān)公義不容辭扛起救主責任，但當時(shí)蜀國的力量不及袁紹軍，明著(zhù)率兵攻城救主，顯然難以取勝。他便命手下穿上曹軍兵服，乘著(zhù)夜色叫城，守城門(mén)的兵怎肯叫開(kāi)就開(kāi)呢？這時(shí)關(guān)公就應道：“只怕劉備知道，疾快開(kāi)門(mén)�！毙”宦�(tīng)就慌了，因為如果讓劉備知道袁紹和曹操聯(lián)手的話(huà)，一定會(huì )戒備，這可是軍機大事，守城兵只有乖乖開(kāi)門(mén)，門(mén)一開(kāi)，關(guān)公便舞著(zhù)大刀沖進(jìn)城，直奔軍營(yíng)一刀斬了車(chē)胄，救出劉備。
關(guān)羽忠肝義膽，情深意重，只要對他有恩，絕對不會(huì )忘記。不僅對自己的主上和朋友，就是對方的將領(lǐng)和敵人，也絕不會(huì )忘記他們對自己的恩情。一次，曹操送云長(cháng)一件戰袍，可關(guān)羽沒(méi)脫下舊袍，曹孟德便問(wèn)：“云長(cháng)為何不脫下舊袍呢？”云長(cháng)答：“此袍乃我兄長(cháng)所賜，我決不會(huì )丟棄它�！笨梢�(jiàn)云長(cháng)對自己主上有多么情深意重，忠心耿耿向著(zhù)劉備。另一次，云長(cháng)千里走單騎護送嫂嫂，晚上歇宿，曹操故意只撥一間房子給關(guān)羽，關(guān)羽請嫂嫂進(jìn)屋休息，自己立在門(mén)外守護，一直立到天亮。還有一次，蜀軍大破曹軍，曹操帶著(zhù)兵將，想超近路從華容道逃出去，卻不知正中孔明之計，被關(guān)羽攔住。但由于曹操有恩于關(guān)羽，出于對曹操的感激，關(guān)羽才在華容道義釋曹操。
關(guān)羽勇氣無(wú)雙，毅力非凡。有一次，關(guān)羽中計被敵將曹仁一枝毒箭射中手臂。請神醫華佗來(lái)診，華佗說(shuō)毒已入骨，須割開(kāi)手臂刮掉毒。關(guān)羽一口答應。華佗便割開(kāi)了關(guān)羽的手臂，只見(jiàn)關(guān)羽邊喝酒，邊與謀士馬良下棋，絲毫沒(méi)有痛苦之意。真可謂“戰神”！
但是人無(wú)完人，關(guān)羽也有弱點(diǎn)。他過(guò)分虛榮，過(guò)分驕傲，馬超來(lái)降時(shí)，他問(wèn)諸葛亮馬超的才能誰(shuí)能比，諸葛亮在信中說(shuō)：“孟起雖雄烈過(guò)人，乃黥布、彭越之徒耳，當與翼德并驅爭先，猶未及美髯公之絕倫超群也�！标P(guān)羽聽(tīng)后，非常高興，立即到處把諸葛的這封信給別人看。后來(lái)，劉備評五虎將時(shí)，將黃忠列為后將軍。關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)后，非常不服氣，說(shuō)：大丈夫終不與老卒為伍也�！笨梢�(jiàn)關(guān)羽雖然有很強的軍事才干，但是個(gè)性太強。
不過(guò)關(guān)羽為劉備的事業(yè)也真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。
關(guān)羽，凝聚忠、義、信、智、仁、勇于一身，不愧為萬(wàn)民敬仰的 “武圣”！
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！�
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