關(guān)于三國演義讀后感精選11篇
當閱讀完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家整理的關(guān)于三國演義讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于三國演義讀后感 篇1
《三國演義》身為我國四大名著(zhù)之一，整書(shū)寫(xiě)了從桃園三結義到天下歸晉的故事，這是一部宏大的歷史，其本身作為一部小說(shuō)確是無(wú)愧于“四大名著(zhù)”之一的稱(chēng)譽(yù)。
但也正因如此，我認為我們更應認清其局限性，而不能一味鼓吹。
在此僅舉第一回為例，說(shuō)明其部分局限性。
第一，三國演義具有濃烈的封建迷信色彩，這一點(diǎn)是毋庸置疑的，如“雌雞化雄”“黑氣”等描寫(xiě)，都體現著(zhù)這一點(diǎn)。當然，這種迷信色彩也并非一無(wú)是處，《三國演義》作為一部小說(shuō)，以對鬼神之事適當的描寫(xiě)渲染了氣氛，增強了小說(shuō)本身的可讀性，但絕不能因此便對此只字不提。同時(shí)，封建色彩也同時(shí)反映了當時(shí)人們思想嚴重受到封建制度的束縛，正是這種束縛也被羅貫中留在了《三國演義》里。
第二，對于歷史軌跡的認識不清。比如所謂“天下大勢，分久必合，合久必分”便是對這一點(diǎn)最好的闡釋。當然我們不能去要求羅貫中在元末明初之際，便能高度總結出“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的`矛盾運動(dòng)”的普適真理，但也不能因時(shí)代背景所限就完全忽略其在歷史觀(guān)上的缺陷性。又如第一回中對黃巾軍的定位。黃巾軍，本是東漢末年規模最大的農民起義卻在文中被指為“賊軍”這就體現出其維護封建制度的本質(zhì)，如果說(shuō)這種顯而易見(jiàn)的局限性還不能被承認的話(huà)，便有些強行“洗白”的嫌疑了。
《三國演義》作為一部小說(shuō)，固然有其局限性，但所謂“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”這并不能影響我們把《三國演義》作為古代小說(shuō)的頂峰之一。相反，可能正因為這些缺點(diǎn)才造就了它如今的盛名；正因為這些缺點(diǎn)他才有了如此之高的文學(xué)價(jià)值，但對于全盤(pán)的肯定，我們要給予拒絕。
唯有“批判繼承，古為今用”才能真正使《三國演義》這一經(jīng)典作品延續下去，一味鼓吹或貶低都會(huì )使其湮滅于時(shí)間維度之下！
關(guān)于三國演義讀后感 篇2
今天我讀了這本書(shū)，使我受益匪淺。 中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)。中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)�！度龂萘x》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人�！度龂萘x》以三國時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統治集團相互斗爭為主要描寫(xiě)內容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。
最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的英雄人物。
而今天就給大家講講草船借箭的故事 。三國時(shí)期，吳國的.周瑜嫉妒諸葛亮的才干，因水中交戰需要箭，周瑜要諸葛亮在十天內負責趕造十萬(wàn)支箭，誰(shuí)知道諸葛亮說(shuō)我只要3天的時(shí)間就能把十萬(wàn)只箭湊齊，就這樣到了第一天， 諸葛亮在城門(mén)上很悠閑的樣子，周瑜沒(méi)有注意。而第二天的時(shí)候諸葛亮還是閑的悠閑的樣子，周瑜便納悶起來(lái)，在心里想著(zhù) ：“哈哈。諸葛亮你這次是死定了，就是神仙也救不了你了，等著(zhù)死吧�！� 今天就是第三天了，也是最后的一天，諸葛亮料事如神 ，早知道今天會(huì )有霧。便讓魯肅能二十條船 每只船上30個(gè)軍士，船要用青布幔子遮起來(lái)，還要一千多個(gè)草靶子，排在船兩邊。不過(guò)，這事千萬(wàn)不能讓周瑜知道，那就不靈了。到了晚上諸葛亮秘密地請魯肅一起到船上去，說(shuō)是一起去取箭。諸葛亮吩咐把船用繩索連起來(lái)向對岸開(kāi)去。
那天正好有霧，在水寨上的曹軍，都看見(jiàn)誰(shuí)是誰(shuí)，當船靠近曹軍水寨時(shí)，諸葛亮命船一字擺開(kāi)，叫士兵擂鼓吶喊。曹操以為對方來(lái)進(jìn)攻，又因霧大怕中埋伏，就從旱寨派六千名弓箭手朝江中放箭，雨點(diǎn)般的箭紛紛射在草靶子上。過(guò)了一會(huì )兒，諸葛亮又命船掉過(guò)頭來(lái)，讓另一面受箭。 太陽(yáng)出來(lái)了，霧要散了，諸葛亮命船趕緊往回開(kāi)。此時(shí)順風(fēng)順水，曹操想追也來(lái)不及。這時(shí)船的兩邊草靶子上密密麻麻地插滿(mǎn)了箭，每只船上至少五、六千支，總共有20條船，總數遠遠超過(guò)了十萬(wàn)支。魯肅把借箭的經(jīng)過(guò)告訴周瑜時(shí)，周瑜感嘆地說(shuō)：“諸葛亮神機妙算，我不如他�！�
關(guān)于三國演義讀后感 篇3
暑假的每天中午，我都會(huì )打開(kāi)電視看《三國演義》，越看越有滋味。爺爺見(jiàn)我這么喜歡這部電視劇，便向我推薦了一套書(shū)——《三國演義》。
我捧著(zhù)《三國演義》如饑似渴地攻讀起來(lái)，堅持每天看二回，當我看完一百二十回，便讀懂了故事的梗概：從劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園結義開(kāi)始，以三國時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統治集團相互斗爭為主要內容。書(shū)中的故事是圍繞機智和勇氣，伴隨著(zhù)戰爭展開(kāi)的。
在老師和家長(cháng)的鼓勵下，我看了第二遍，慢慢琢磨、用心感受，覺(jué)得書(shū)中的情節越來(lái)越引人入勝了。劉關(guān)張結義、劉備三顧茅廬、諸葛亮三氣周瑜、火燒赤壁、空城計……這些好戲讓我留連忘返，直呼過(guò)癮!
再讀《三國演義》,它在我心中已是一本飽含人生哲理,有著(zhù)非凡意義的鴻篇巨作。對里面的.人物也有了更深刻的認識。
曹操和劉備，一個(gè)是將相之首，一個(gè)是漢室之后，但結局卻大不相同。曹操心胸狹窄，甚至于說(shuō)過(guò)“寧可我負天下人，不讓天下人負我”這樣的話(huà)，從這句話(huà)中不難看出他的自私。而正是他這樣心胸狹窄，從而導致一個(gè)個(gè)名士之死：楊修是他肚里的蛔蟲(chóng)，偶爾跟他開(kāi)點(diǎn)小玩笑，結果卻被他殺死了;華佗好心為他剖顱治病，卻被他起疑心殺死了……這一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)鮮血的故事讓將士們又驚又怕，不能不說(shuō)是導致魏國衰敗的一個(gè)原因。劉備，論才智，他沒(méi)有曹操聰明;論謀略，他沒(méi)有曹操出色;論武功，他也沒(méi)有曹操高強。但他心胸寬廣，三請諸葛亮就是一個(gè)很好的例子。還有，他在長(cháng)沙誠懇接收降將黃忠，從刀下救下魏延的命等等，這一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)仁義的故事讓將士們又驚又喜，不能不說(shuō)是蜀國從弱小一步步走向強盛的一個(gè)原因。如果，曹操擁有劉備這樣的胸懷，那么三國的故事是不是會(huì )不一樣呢?
從曹操和劉備的身上，我想到自己。在生活中，不應為了得到一點(diǎn)小便宜而沾沾自喜，目光短淺;在學(xué)習中，不應為了取得一點(diǎn)成績(jì)而驕傲自滿(mǎn)，裹足不前;在與人相處方面，不應為了一點(diǎn)點(diǎn)小事就斤斤計較，得理不饒人。俗話(huà)說(shuō)得好，“宰相肚里能撐船”。做事一定要為他人著(zhù)想，不能只想自己，否則你的路會(huì )越走越窄的。
《三國演義》讓我明白做人的道理，我特別喜歡，也推薦大家閱讀!
關(guān)于三國演義讀后感 篇4
《三國演義》讀后感言最近，電視劇《三國》正在一度熱播，《三國演義》讀后感言。由于有些集劇情的改變，令我啼笑皆非。這也許是因為我對《三國演義》的理解吧！《三國演義》是一部?jì)?yōu)秀的歷史小說(shuō)。它起源于漢靈帝年間劉關(guān)張桃園三結義，描述了赤壁之戰，官渡之戰，彝陵之戰等東漢末年和三國時(shí)期近百年發(fā)生的重大歷史事件，和眾多叱咤風(fēng)云的英雄人物。作者通過(guò)真實(shí)動(dòng)人的故事，揭示了封建主統治階級內部的黑暗和腐朽，控訴了統治者的暴虐和丑惡。羅貫中筆下的人物，被描寫(xiě)的栩栩如生，個(gè)性鮮明。如：奸險狡詐的曹操，神機妙算的諸葛亮，心系百姓的劉備，武藝高強的關(guān)羽……諸葛亮可謂是最受大家推崇的.人了。在書(shū)中，他是智慧的化身。草船借箭，火燒赤壁，三氣周瑜……各種事例無(wú)一不體現出他的“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，的確，他有著(zhù)淵博的軍事,軍事政治才能和經(jīng)天緯地之才。他未出茅廬便知三分天下，也源于對天下大勢的調查分析�！冻鰩煴怼分械摹熬瞎M瘁，死而后已”更證明這位蜀國賢相不僅有安邦治國的軍政才能，而且有為國家興亡的獻身精神，讀后感《《三國演義》讀后感言》。書(shū)中的歷史人物深深地打動(dòng)了我。劉關(guān)張的團結一心，勇往直前，讓我領(lǐng)悟到團結的力量與頑強的精神品質(zhì)。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已” 的奉獻精神，讓我懂得了默默無(wú)私的貢獻精神的偉大。每當我翻開(kāi)《三國演義》，閱讀那一段段蕩氣回腸的文字，心里總會(huì )響起一種共鳴，感到一種震撼。我仿佛來(lái)到了歷史的星空，我的眼前又浮現出了昔日群雄逐鹿的情景。從中我明白了應以智處事，以勇克難，以信待人……就會(huì )成為一個(gè)充滿(mǎn)活力的人，一個(gè)成功的人。一個(gè)人的能力有限，但如果失去了勇往直前的精神，人們將會(huì )變得沒(méi)有生氣，心灰意冷。作為我們來(lái)說(shuō)，在今后的人生中，會(huì )遇到許多困難，那么，我們就應該樂(lè )觀(guān)積極的面對，堅持不懈地努力，總結和吸取自己失敗的原因和根據，再采取措施改正糾偏。我們的人生就會(huì )走向一個(gè)正確的軌道�！皶�(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，只有多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)，才可以勵志圖志。
關(guān)于三國演義讀后感 篇5
《三國演義》是我最?lèi)?ài)讀的一本書(shū)。兩三厘米厚的一本書(shū)，讓我癡迷了那么久。皆是因為諸葛亮這個(gè)人。
《三國演義》講究的是合久必分，分久必合，它講述了自東漢末年以來(lái)，天下分成三個(gè)大國：魏蜀吳。從桃園三結義開(kāi)始，一直到晉國一統天下。塑造了諸葛亮、劉備、孫權、曹操、司馬懿等性格鮮明的人物。
這本書(shū)令我最?lèi)?ài)不釋手的原因，方才已經(jīng)透露了。是諸葛亮，蜀國的丞相。徐庶對他的`評價(jià)是非常高的，說(shuō)他：如漢得張良，周得呂望。還有水鏡先生司馬徽也說(shuō)：鳳雛、臥龍，得一人，可安天下。
我很欣賞他神機妙算，用計謀行云流水，好一個(gè)真軍師！還有他那一心只為酬三顧的精神更令我欽佩。他有句話(huà)說(shuō)的好，鞠躬盡瘁，死而后已，用在他身上，毫不為過(guò)。有一幅對聯(lián)寫(xiě)出了諸葛亮一生的功績(jì)：收二川，排八陣，六出七擒而這么多功績(jì)，卻只為了報答劉備對他的三顧茅廬的情義。一心為蜀，只為劉備出謀劃策，幫劉備成就了蜀國大業(yè)。
我還看過(guò)一篇文章。一個(gè)植物學(xué)家想培養出純白的金盞花的種子，就貼發(fā)了一則廣告：誰(shuí)能培養出純白色的金盞花，就重重有賞。一個(gè)愛(ài)花的老太太聽(tīng)了，就想培養出純白色的金盞花。
她先去買(mǎi)了一些金盞花的種子，種在地里，細心培養。等花開(kāi)了，她就挑出顏色最淡的花的種子，第二年接著(zhù)種。
就這樣，10年匆匆就過(guò)去了，她的老伴離開(kāi)了她，她的兒女們也拋棄了她�？伤恢眻猿种�(zhù)，不管是刮風(fēng)下雨，她都要去看她的花。終于，有一天，當她來(lái)看她的花時(shí)，一朵純白色的金盞花綻放在最耀眼的枝頭她成功了！當老太太把一袋純白色金盞花的種子交給植物學(xué)家時(shí)，她已經(jīng)95歲了！
看了這篇文章，再看《三國演義》的諸葛亮，我發(fā)現，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)一顆專(zhuān)一的心！做事堅持不懈，勇往直前，不論多大年紀，永遠懷有一顆赤子之心。
我喜歡《三國演義》。鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛亮是我的偶像，他的聰明才智，我們是望塵莫及，但他那矢志不渝的精神，卻是值得讓我們每一個(gè)人一生學(xué)習。
關(guān)于三國演義讀后感 篇6
其中貪生怕死的呂布，無(wú)能的袁術(shù)袁紹劉表劉璋，善于用兵卻心胸狹窄的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇猛的張飛典韋，無(wú)不個(gè)極其形態(tài)。但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽，不用多說(shuō)眾所周知他是忠和義的象征，與劉備一起經(jīng)歷了各種戰爭。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。雖降了曹操，但最后還是回來(lái)了，這一種忠義又有幾個(gè)人能擁有呢?況且他恩怨分明面對敵人曹操去為大義而放了他即使自己會(huì )因此受軍法處置。
當時(shí)需要的是將士們的衷心而不是數量，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些無(wú)不透露著(zhù)智慧，而這一切是常人所想不到的。這樣的人讓人以為他應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
在說(shuō)曹操。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄，但我認為他很會(huì )用人善用才人，并且可以抓住時(shí)機，挾天子以令諸侯就是一個(gè)很好的例子。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的'甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度。
最后便是周瑜，周瑜雖具備大將之風(fēng)與曹操赤壁一戰大勝。但周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只想把諸葛亮殺了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想把他留在東吳，東吳的天下也太平了。不難看出他目光短淺，氣量狹小，非英雄也。最后在既生亮何生瑜的無(wú)奈之中去世。
隨然三國演義內容長(cháng)而豐富閱讀起來(lái)比較費時(shí)費力，但閑暇時(shí)來(lái)看一看也未必不可，而且也會(huì )有許多新的感受雖然現在在和平狀態(tài)下到其中未免有不少人生哲理發(fā)人深思。
關(guān)于三國演義讀后感 篇7
《三國演義》是一篇以三國時(shí)期為主題的歷史長(cháng)篇章回體小說(shuō)，是由明朝小說(shuō)家羅貫中撰寫(xiě)，其塑造的形象極其豐富，情節生動(dòng)，是中國四大名著(zhù)之一。
《三國演義》中人物很多，有一個(gè)我們都很熟悉，他叫關(guān)羽，大名鼎鼎的“武圣”關(guān)公，蜀國五虎將之一，他同時(shí)也是劉備的二弟。關(guān)羽號稱(chēng)“武圣”，與其忠義仁勇是分不開(kāi)的，他的忠義故事講也講不完。
但我今天要講出關(guān)公的缺點(diǎn)。其實(shí)，每一個(gè)人都是平等的，上帝創(chuàng )造你時(shí)，不會(huì )少一塊泥巴。只不過(guò)，有些人優(yōu)點(diǎn)明顯，有些人缺點(diǎn)明顯，毫無(wú)疑問(wèn)，關(guān)羽屬于前者。
關(guān)羽的優(yōu)點(diǎn)太明顯以至于掩蓋了他的心高氣傲，目中無(wú)人，他帶兵打仗的能力太強，使所有人都相信：只要關(guān)羽他守在荊州，荊州就不會(huì )有事。連神機妙算的`諸葛亮也認為關(guān)羽可以守住荊州，可為什么最后荊州會(huì )被關(guān)羽丟了呢？
就是因為他的心高氣傲，目中無(wú)人使蜀國大業(yè)徹底崩塌。首先，關(guān)羽失荊州的原因是他自認為魏國大勢已去，想助劉備一臂之力，出兵攻打樊城。關(guān)羽打仗是真有本事，除去荊州的上萬(wàn)人馬，僅用幾千兵馬就把樊城將領(lǐng)打入城內，只能死守，關(guān)羽久攻不下，害怕夜長(cháng)夢(mèng)多，又從荊州守軍調來(lái)幾千人馬，想一鼓作氣打下樊城，但誰(shuí)曾想荊州此時(shí)竟被吳軍襲擊，荊州要塞失了，孫、劉聯(lián)盟破裂。關(guān)羽缺乏對孫劉聯(lián)盟的正確認識。他自恃勇武，對孫氏集團始終踞傲不敬。魯肅與他單刀相會(huì )，討要荊州，他盡管理虧，但仍不肯從兩家聯(lián)合的角度來(lái)妥善解決問(wèn)題，態(tài)度十分惡劣，給人留下不好印象。孫權派使者為自己的兒子向關(guān)羽的女兒求婚，關(guān)羽不但拒絕親事，反而詬罵孫權為犬，孫權乃一國之君，如不是顧全大局，豈會(huì )忍受此等辱罵，但雙方關(guān)系越來(lái)越僵。在曹操的挑撥離間下，吳軍出兵占了荊州。
荊州一失，蜀國斷了后補無(wú)力再戰，大勢去矣。
從關(guān)羽身上，我們其實(shí)可以看出很多問(wèn)題，關(guān)羽的優(yōu)點(diǎn)很多，但幾個(gè)缺點(diǎn)就要了他的命，如果換了一位普通將領(lǐng)，結果也不會(huì )這么慘。
用人要用到點(diǎn)上，否則“武圣”也會(huì )弄巧成拙，讀《三國演義》你就可以悟出用人的重要性。
關(guān)于三國演義讀后感 篇8
讀了《三國演義》后，我懂得了一個(gè)歷史規律分久必合合久必分，也認識了三國時(shí)代群雄割據互相殘殺的歷史背景，令人驚心動(dòng)魄。
東漢末年，天下大亂，群雄并起 。先有董卓、袁術(shù)稱(chēng)帝后都失敗。此時(shí)，曹操袁紹兩雄崛起。但于200年官渡之戰曹操大敗袁紹。曹操平定北方后，南下欲一統河山，此時(shí)劉備三顧茅廬，請諸葛孔明出山，又于孫權聯(lián)手，以周瑜之計火燒赤壁大破曹軍。于是三國鼎立的之勢逐漸形成。繼而劉備又用龐統之計奪取西南五十余州，與東吳達成聯(lián)盟，后因關(guān)羽失荊州被孫家斬首，張飛遇害。劉備冒然絕定討伐東吳被陸遜火燒連營(yíng)八百里，逃亡白帝城故世。諸葛亮受先主之托南征北戰，七擒孟獲，七出祁山終未成功，病逝五丈原。263年蜀國劉禪因荒廢政事終止滅國。265年司馬氏專(zhuān)政，廢曹家，自稱(chēng)帝，改國號為晉，司馬炎即晉武帝。蜀國已滅，吳國可謂唇亡齒寒，280年降孫皓，三國遂一統歸晉。
讀了這本書(shū)我欣賞關(guān)羽的勇敢。他降漢不降曹、千里走單騎、五關(guān)斬六將、，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主。后又刮骨療毒他的英雄氣概震撼了我我要學(xué)習他的勇敢不拍困難的精神，在我日常生活中如果面對困難就會(huì )退縮，而不像我們心目中的'大英雄關(guān)于那樣勇往直前對困難毫不畏懼，只有像這樣才能成為像關(guān)羽那樣的人人崇拜的大英雄！
當然我也很欣賞智慧的化身諸葛亮。在我們的眼中諸葛亮上知天文下知地理、足智多謀，他被劉備三顧茅廬請出山，為蜀國鞠躬盡瘁死而后已。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延……雖然他足智多謀，對蜀國忠貞不二，但因最后積勞成疾，病死在五丈原軍中留下了千古遺憾。在我們的現在的生活中我們一定要學(xué)習諸葛亮的聰明機智，因為在我們的日常生活中經(jīng)常會(huì )遇到一些困難，我們不要去蠻干，一定要想好辦法巧妙地解決問(wèn)題。我們還要學(xué)習諸葛亮的忠誠，在現在無(wú)論你答應別人什么條件都應該中與對方，不要不信守諾言背叛對方。
關(guān)于三國演義讀后感 篇9
世界上名著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)，唯獨《三國演義》能吸引我的眼球。關(guān)于《三國演義》這本書(shū)我百看不厭。
當我第一次拿起《三國演義》這本書(shū)時(shí)，似乎有一種無(wú)形的力量吸引著(zhù)我，使我愛(ài)不釋手。字里行間透露出一種英雄氣息。讓人流連忘返。
所謂的三國演義就是魏，吳，蜀三國起兵征戰，爭奪領(lǐng)土和勢力。在爭奪的過(guò)程中充分體現了曹操，諸葛亮，劉備的聰明智慧，和英勇作戰的品格。
在這么多人里，我最崇敬的是諸葛亮，火燒新野，草船借箭，三氣周瑜無(wú)不體現了他的聰明智慧。真可謂是上知天文，下知地理的天才��！讓我贊嘆不已。
“三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心”充分體現了諸葛亮地忠心和感恩。一個(gè)懂得忠心和感恩的人必定對社會(huì )有所貢獻。即使沒(méi)有所貢獻也不會(huì )是個(gè)壞人。
諸葛亮雖擁有驚人的才華，但無(wú)人能賞識以為這輩子只能隱居于世。了卻此生罷了。直到劉備的出現。讓他的才華得以伸屈，為國家做出貢獻，而且劉備非常重視他，把他看作朋友，有什么事都與他商議，因此諸葛亮由衷地感激劉備對他的重用。不僅衷心的輔佐劉備攻下大好江山，而且在劉備死后依然忠心地輔佐劉禪。面對爛泥扶不上墻的劉禪，諸葛亮并沒(méi)有私心。而是用心帶領(lǐng)，看到這里，不得不讓我想起現實(shí)中的感恩方式。說(shuō)什么今天有位老奶奶跌倒，有位好心人把她送到醫院，這位好心人不但得不到感謝地話(huà)而且還被誣告說(shuō)是他推到老奶奶的。這就是感恩嗎？
看三國演義就要學(xué)會(huì )做一個(gè)感恩的人，像諸葛亮一樣擁有一顆感恩的心。感恩幫助過(guò)我們的'人。感恩精心養育我們的父母。感恩勤勞教育我們的老師。讓我們將感恩之心發(fā)揚光大。一本好書(shū)決定一個(gè)人的未來(lái)。所以我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)，并學(xué)習其中的優(yōu)秀人物和優(yōu)秀品質(zhì)。？
《三國演義》是我的精神世界，它使我的精神得到寄托，在讀的過(guò)程中，讓我學(xué)會(huì )了感恩。同學(xué)們：《三國演義》你值得擁有！
關(guān)于三國演義讀后感 篇10
在五年級的學(xué)習中，總是提到《三國演義》，使我對三國演義產(chǎn)生了好奇心，終于這個(gè)暑假我如愿以?xún)數淖x到了三國演義，了解了其中的一個(gè)個(gè)故事。
書(shū)中的情節是以劉備在偶然的機會(huì )下，遇到了關(guān)羽，張飛，兩位豪杰嗎因為志向相同，所以在桃園三人結義，于是故事就這樣開(kāi)始了。
在課本中，早就領(lǐng)略到諸葛亮的神機妙算，可讀了《三國演義》就更為贊嘆了，仿佛什么事都逃不過(guò)他的法眼。
我認為書(shū)中的人物，就是這本書(shū)的靈魂，主角劉、關(guān)、張三人在其飄蕩中原，到其建設蜀國的過(guò)程中，充分的表現了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概，最為人稱(chēng)道的.莫過(guò)于“劉玄德攜民渡江”，“美髯公千里走單騎”，“張翼德大鬧長(cháng)板橋”等情節而書(shū)中的諸葛亮肯定為智的代表，天下變量盡在掌握之中，不得不提的是，姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之材，而一代軍事家曹操由忠于大漢，變到大奸大惡的險惡丞相的心理變化也描寫(xiě)的淋漓盡致，可見(jiàn)這部書(shū)對人物描寫(xiě)特征刻畫(huà)之精細，堪稱(chēng)古代長(cháng)篇小說(shuō)之首，真千古奇書(shū)也。
三國演義中，最熟悉的要算關(guān)羽了，關(guān)羽是書(shū)中最忠之人，而在當代因為朝廷重用文人，因此不論任何讀書(shū)人，都會(huì )追求忠君愛(ài)國的境界，“忠臣是英雄”這個(gè)道理令關(guān)羽與諸葛亮并列，可見(jiàn)書(shū)中人物因“忠”的地位提升的如何明顯，相對的，奸相曹操只因“挾天子，令諸侯”而成了千古罪人，這個(gè)情況大都只會(huì )出現在宋朝。
三國演義的文學(xué)價(jià)值是毋庸置疑的，但亦不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值，只不過(guò)歷史價(jià)值不在三國時(shí)期，而是宋朝到明朝因為三國演義是坊間書(shū)籍，我們可以通過(guò)這本書(shū)了解當時(shí)的政治情況，像張飛這樣的英雄出現，大都是因為漢人無(wú)朝時(shí)飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為英雄為之出頭，張飛才會(huì )由溫文儒雅的畫(huà)家、書(shū)法家，改成了敢作敢當的大老粗，而“張翼德怒鞭督郵”一事就可以完全表達百姓對元朝官員的權勢欺壓有多大的厭惡。
《三國演義》這本還有發(fā)、更精彩的地方，等待你去細細的品讀。
關(guān)于三國演義讀后感 篇11
《三國演義》既是一本歷史小說(shuō)，又是一本智謀大全。其謀略?xún)热莸呢S富，運用謀略時(shí)手段的高明，在歷史上都是空前的。
在《三國演義》的謀略中，將計就計是很重要的一項謀略。
將計就計是根據對方的謀略而制定一套相應的計謀，以達到打敗對方或消滅對方的目的。將計就計包括兩個(gè)計謀：一是別人設的`計謀，想陷害你；二是你識破了別人的計謀，再設一計來(lái)打垮對方。在《三國演義》中，將計就計的事例很多。
在第十二回中，曹操中了陳宮之計，進(jìn)了濮陽(yáng)城被一把大火燒得大敗�；卣�，他手下得大將拜伏問(wèn)安，曹操仰面大笑說(shuō)：“我中了匹夫之計，我必當破之�！庇谑遣懿僬f(shuō)出了他自己的想法，“令只將計就計：詐言我被燒傷，已經(jīng)身死。布必引兵來(lái)攻。我伏兵于馬陵山中，候其兵半渡而擊之，布可擒也�！庇谑橇钴娛繏煨l(fā)喪，假說(shuō)曹操已死。曹操去世了的消息一傳出來(lái)，早有呂布的密探報告給了呂布，于是呂布大喜，自以為自己的計謀已成功，于是立即點(diǎn)起軍馬，殺奔馬陵山來(lái)。剛到操寨，一聲鼓響，伏兵四起，呂布大敗。虧得呂布勇敢，才免一死，呂布曾設“火燒曹操”一計，目的是想燒死曹操后再襲擊曹營(yíng)，可誰(shuí)知曹操只燒傷并未燒死，曹操想報復呂布，于是將計就計，就呂布的計再設一計，放言自己已死，中了呂布的計謀。呂布自以為自己已經(jīng)成功，于是出兵攻曹營(yíng)，結果大敗而歸。
將計就計容易成功的一個(gè)重要原因是對方用計，自以為很聰明，當得知敵人已中自己的計后，就對敵人失去了警惕，因而對敵人再生的一計失去思想準備。
在生活中我們也很容易犯呂布的錯，一次考試成績(jì)不錯就得意忘形、趾高氣揚，而第二次考試卻成績(jì)一落千丈，所以在學(xué)習中我們要避免因驕傲而成績(jì)下跌，要一直保持一個(gè)穩定的心態(tài)，決不能因為一時(shí)的成績(jì)而失去其他的，這也是其他同學(xué)成績(jì)不穩定的原因。
以后我一定不會(huì )犯呂布的錯，盡力克服驕傲的壞毛病，做一個(gè)成績(jì)優(yōu)秀的學(xué)生。
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