三國演義讀后感
認真品味一部名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的三國演義讀后感，希望對大家有所幫助。
三國演義讀后感1
割據中的處世良方
在這個(gè)紛擾復雜的社會(huì )中，人們都努力地探索如何少走彎路、如何少做錯事、如何少付出不必要的代價(jià)。這便是需要我們在不斷的實(shí)踐與借鑒中增強的處世能力。讀古觀(guān)今，我們可以以史為鑒。
歷史雖然已經(jīng)遠去，但抹不去的是我們的記憶。我記憶中的三國時(shí)期，人才輩出，人的才智、武功、權謀都發(fā)揮到了極致。那段縱橫捭闔、求存避亡、東奔西投只為成就一番霸業(yè)的割據紛爭中，不同的人，不同的事和不同的結果為我們提供了一些處世的良方。
才德兼備，一諾千金
虎牢關(guān)力敵劉關(guān)張、轅門(mén)射戟退大軍、胯下赤兔手持畫(huà)戟的那個(gè)三國第一猛將呂布呂奉先，生死關(guān)頭卻因為他的超強武藝而被縊死白門(mén)樓。原因便是他的背信棄義家喻戶(hù)曉，即使他愿降服，但也無(wú)人敢用他。他先后殺掉自己兩個(gè)義父丁原和董卓，又多次攻殺好心收留自己的劉備。多次透支了信義，所以最后只能償命。一個(gè)人在世上，才能是叩門(mén)磚，品德才是通行證。如果只有叩門(mén)磚，沒(méi)有了通行證，那便似沒(méi)了根莖的鮮花、斷了源頭的瀑布，只能享受才能帶給自己的一時(shí)的好處，最終將會(huì )被社會(huì )淘汰，湮滅在歷史的浪潮中。呂布不斷地透支了信用，一時(shí)得到了赤兔馬和貂蟬，卻永遠地在別人心目中留下了背信棄義的頑劣形象。這也應證了一句話(huà)：欺人只能一時(shí)，而誠信都是長(cháng)久之策。誠信是品德的試金石，人生在世切不可丟了它。以后當我們走上社會(huì )，一定會(huì )與各種各樣的人有合作、有交流。愉快合作、順暢交流怎可少了誠信作為前提？記得以后要對自己的每一個(gè)承諾負責，盡最大的力量?jì)冬F對他人的諾言。盡管這么做暫時(shí)起不到立竿見(jiàn)影的效果，但是等你獲得良好的口碑、在處理世事中顯得游刃有余時(shí)，再細細回想自己為了誠信所做的一切，你也許會(huì )笑著(zhù)打出“V”字型手勢大呼值得。所以，朋友，要養成良好的品德，先從誠信開(kāi)始吧。一步一步努力地做到才德兼備，一諾千金。
勿妒賢良，量力而為
諸葛亮一生有兩個(gè)最大的對手，一個(gè)是東吳英才周瑜，另一個(gè)則是北魏鬼才司馬懿。此二人在面對同樣高出自己一籌的對手時(shí)，展現了兩種不同的心態(tài)，也導致兩種不同的結果�，F代社會(huì )是充滿(mǎn)競爭的社會(huì )，在縱比橫較后，我們難免會(huì )發(fā)現比自己優(yōu)秀的'人。好勝之心人人皆有。但如何用好好勝之心，我想周瑜與司馬懿已經(jīng)給了我們答案。先來(lái)看他們二人知道自己非孔明對手的反應:周瑜瞬時(shí)起了嫉妒之心，決心除掉孔明以絕后患；而司馬懿勇于承認自己與孔明的差距，馬上根據自己的實(shí)力制定戰術(shù)。一個(gè)人一旦起了強烈的嫉妒之心，他便與理智漸行漸遠了。過(guò)了理智這一站，就只能慢慢地駛向失敗的終點(diǎn)站；�？吭诹死碇堑倪@一站，才能穩步走向成功的目的地。周瑜也最終為自己的嫉妒與不容人付出了代價(jià)，三次受辱被諸葛亮活活氣死。而司馬懿選擇了堅守戰術(shù)，士兵叫罵與巾幗之衣都沒(méi)有使他氣急敗壞，最終熬死一代神相諸葛亮。我們主觀(guān)的好勝之心是一種不甘落后的積極情緒，但也要同時(shí)把握客觀(guān)的事實(shí)與條件。我們要根據自己的實(shí)力，找到自己與更優(yōu)秀的人的差距，探索出科學(xué)合理的途徑來(lái)穩步地增強自己的實(shí)力，逐漸縮小差距甚至實(shí)現超越。不可狂妄自大，更不可眼里容不下別人。因為寬闊的胸襟可以為我們收納更多的機遇和更多提升自己的空間。周瑜與司馬懿截然相反的結果，已經(jīng)將這個(gè)道理深深地刻在我們心中：勿妒賢良，量力而為。
持之以恒，百折不撓
天水姜伯約，他一直有一個(gè)夢(mèng)。為了報答諸葛武侯的知遇之恩，他要獨挑大梁，攘除奸兇、守衛蜀國，守衛先帝劉備的興漢之愿。在忠良猛將所剩無(wú)幾、宦官佞臣逐漸當道的后諸葛時(shí)期，不偏安一隅的蜀漢政權竟然又存活了三十年。直接原因就是姜維多年堅持的出師北伐以攻代守、以損換損，取得了一定的成效。人貴在堅持，貴在為了自己的夢(mèng)想而堅持。姜維九伐中原，名震寰宇，盡管常會(huì )遇到魏將鄧艾的頑強抵抗并屢有失敗。但他總能越挫越勇，一次又一次重振旗鼓揮師北上。盡管他的夢(mèng)想最終還是沒(méi)有實(shí)現，但是他對蜀漢政權有著(zhù)不可磨滅的貢獻。他的這種為夢(mèng)想勇往直前、不屈不撓的精神正是我們所需要的。夢(mèng)想是對岸，困難是洪流，勤奮與汗水化作的木板還需要這種堅持不懈的精神將其連成一座堅固的橋梁。換一個(gè)角度想想，如果我們失去了堅持會(huì )怎樣？假設姜維為夢(mèng)想奮斗一會(huì )兒便抵制不住誘惑、煎熬不了難關(guān)而動(dòng)搖立場(chǎng)，國力強盛魏國定會(huì )迅速發(fā)展起來(lái)，不出數年便可踏平西蜀。姜維也絕無(wú)顏面與逝去的諸葛師傅相見(jiàn)。我們在追尋夢(mèng)想的道路中，若是淺嘗輒止，定然也會(huì )覺(jué)得對自己的靈魂有愧。我們還要記住，挫折在我們的人生旅途中是如影隨形的。它們在帶給我們痛苦的同時(shí)，也讓我們逐漸成長(cháng)。別被巨大的挫折打垮信念，也別被不斷的失敗挫傷信心，一路上需始終銘記“熬住便是一切”的道理。在追夢(mèng)的路上，請學(xué)習姜維的精神，等以后達到理想的目標或者成就了一番事業(yè)時(shí)，想想這一路的艱辛，是這樣的一種信念支撐著(zhù)自己：持之以恒，百折不撓。
人生之路還得自己走，處世之道還得自己悟。三國之魅力即在于亂世中的處世之道仍適用于太平盛世。想必這就叫良方吧，不求似醍醐灌頂，只愿裨益余生。
三國演義讀后感2
暑假里拜讀《三國演義》一書(shū)，使我受益匪淺。 中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)�！度龂萘x》刻畫(huà)了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。其中有庸主獻帝劉禪,氣量狹隘的周瑜,忠厚的魯肅,勇猛的張飛,重義的關(guān)羽, 曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格等等,無(wú)不個(gè)個(gè)極盡其態(tài).這些人物給了我很深的教育.雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物 。
在三國中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著(zhù)二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著(zhù)這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。 《三國演義》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單:"丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀",后來(lái)加上"赤兔馬",刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵.如果說(shuō)魏國在三國里智謀最強，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(cháng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生�！皠讋谝速p，不吝千金；無(wú)功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄.他說(shuō)劉備與他是并世英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng),但是他沒(méi)有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉.這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的.魏國的司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險。 再說(shuō)蜀國。先說(shuō)國君劉備吧，弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無(wú)二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權干略，不逮魏武，是以基宇亦狹�！钡罢鄱粨�，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫(xiě)成“仁”的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛(ài)、寬厚和知人善任的性格特征著(zhù)力描畫(huà)，極盡夸張，但在突出其“仁愛(ài)”時(shí)卻又落入了“無(wú)能”一面，給人以“無(wú)能”和“虛偽”的感覺(jué)。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來(lái)的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實(shí)形象。
國家的統治需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁,死而后已的忠臣, 首當其沖的必定是伏龍:諸葛亮。他那過(guò)人的機智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止.諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹慎,鞠躬盡瘁.他火燒新野,借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,七擒七放孟獲,空城計,七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的.我本以為這種人應該相貌非凡,可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單:身長(cháng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。
最后說(shuō)說(shuō)東吳。一個(gè)占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了。歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱(chēng)他“文武籌略，萬(wàn)人之英”。孫權則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫(xiě)周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā)”，是“千古風(fēng)流人物”。尤為重要的還是周瑜氣度太小。他眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的.天下就太平了.后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了.目光短淺,氣量狹小,非英雄也.這也與曹操形成了鮮明的對比.“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”。吐血而死，實(shí)在可惜。
《三國演義》中的人物各具其態(tài),有長(cháng)有短.總的來(lái)說(shuō),讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學(xué)習。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著(zhù)成功。在現實(shí)生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個(gè)人把現實(shí)生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢(qián)、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì )難過(guò)嗎？這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補的？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開(kāi)誠信的大門(mén)，用我們永久的身份證去面對人生吧！
三國演義讀后感3
題記：林俊杰的歌《曹操》中說(shuō)“不是英雄，不讀三國�！�
在看三國前，便對三國里的著(zhù)名故事，英雄人物早有耳聞�！疤覉@結義”、“三顧茅廬”、“煮酒論英雄”、“千里走單騎”、“過(guò)五關(guān)斬六將”等故事已是家喻戶(hù)曉，已成人們的美談�！盎馃乱啊�，“空城計”，“赤壁之戰”等故事中的計策也令人嘖嘖稱(chēng)贊。而英勇無(wú)比的趙云，足智多謀的諸葛亮，大仁大義的劉備更是令我敬佩不已。但難以了解深奧的古文，就一直沒(méi)有嘗試看。
好不容易迎來(lái)了暑假，忽然對三國演義有了興趣，便拿起一直被遺忘在書(shū)柜中的《三國演義》準備細細品讀一番。
讀完三國，感慨萬(wàn)千。就憑第一句話(huà)“分久必合，合久必分”就令我想到了許多許多。唐、堯、虞、舜、夏、商、周、春秋、戰國，這一次次的改朝換代，就是一次次的分與合后慢慢進(jìn)步，然而中國解放，也是分后的合。光開(kāi)頭第一句話(huà)，就這么有道理，而這么多的故事，更能讓我懂得更多的道理。
曹操曾煮酒論英雄，那我也來(lái)論論。三國中的英雄有好多好多，像關(guān)羽，周瑜就是。但英雄也有美中不足的地方。先說(shuō)關(guān)羽吧，他溫酒斬華雄，過(guò)五關(guān)斬六將，自然能看出關(guān)羽武藝的高強。但關(guān)羽太傲，視群雄如草芥，他也太愛(ài)意氣行事。赤壁之戰中，關(guān)羽華容道義釋曹操，看出了關(guān)羽的仗義，但也看出了關(guān)羽的意氣行事。劉備去吳國迎娶孫小妹那會(huì )兒，關(guān)羽和張飛又差點(diǎn)氣走了諸葛亮。而關(guān)羽的最大一次錯在他失守荊州。關(guān)羽不聽(tīng)勸告，自作主張，從而敗走麥城，還搭了自己的性命。關(guān)羽之死，劉備悲傷過(guò)度，一絕不正，蜀國也日漸消沉。借曹操的話(huà)“哀哉云長(cháng)，痛哉云長(cháng)，惜哉云長(cháng)�！�
再說(shuō)周瑜。在看三國前，我還不相信有人會(huì )被氣死，現在，我真信了。周瑜的缺點(diǎn)在于心胸狹窄，“既生瑜，何生亮”就道出了周瑜的內心。在諸葛亮出現之前，周瑜或許以為自己是一個(gè)無(wú)人能敵的聰明人了，但在孫劉聯(lián)盟之初，諸葛亮出現后，周瑜是日日夜夜想著(zhù)要殺諸葛亮，對諸葛亮是又嫉又恨，因自己對諸葛亮之恨而不一大局為重，目光放短了。是魯肅的千勸萬(wàn)勸才使周瑜放下了想殺諸葛亮的念頭。后來(lái)劉備占據了荊州，周瑜氣得吐了血，對荊州朝思暮想，一直莽撞地想攻打荊州。周瑜千方百計地設法攻取荊州，先是賠了夫人又折兵，后來(lái)主動(dòng)對荊州發(fā)起攻擊又遭受埋伏，這兩氣加上前面一氣居然把周瑜給活活氣死了�？梢�(jiàn)此人的小肚雞腸，其實(shí)，周瑜并不是被諸葛亮氣死的，而是他自己的原因。周公瑾享年三十六歲，江東一代豪杰就這樣走了。
如果我們人人都想周公瑾那樣心胸狹窄，那這世界上是不是就沒(méi)活人了？現在的'社會(huì )是一個(gè)競爭十分激烈的新時(shí)代。就說(shuō)我們班吧，就是一個(gè)社會(huì )的小縮影。我們班寫(xiě)作高手如林，寫(xiě)作新黑馬是一批批地不斷涌現。在我們班，只要有好作文就要到講臺上去讀。有一段時(shí)間沄的文章一直受老師贊揚，而我在班里寫(xiě)作三人行中，這一段時(shí)間我的作文成績(jì)卻成績(jì)平平，陷入了寫(xiě)作低谷。三人行中的其他兩人的作文也被老師贊揚。老師雖然沒(méi)有批評我，但我自己心里卻明白，我羞愧萬(wàn)分。我想，如果這種情況下我像周公瑾那樣的話(huà)，那我的成績(jì)非但不會(huì )恢復，反而會(huì )更加的糟。我自然很羨慕?jīng)V，我痛下決心，一定要回到以前的寫(xiě)作水平，我細心揣摩，用心寫(xiě)作。在幾星期后，我又寫(xiě)出了佳作。
既然英雄身上都有這么多缺點(diǎn)，那更別說(shuō)我們平凡人了。
三國中我最喜歡趙云了，好像沒(méi)什么大缺點(diǎn)，神勇而又忠義，膽大而又心細�；蛟S是羅貫中把他寫(xiě)的太完美了。三國中的人可分為兩類(lèi)，一類(lèi)是美名遠揚，名垂青史，還有一類(lèi)是臭名昭著(zhù)，遺臭萬(wàn)年。而美名遠揚的人皆是英雄，但這英雄都不是完美之人，武官無(wú)謀，文官無(wú)勇，難得一個(gè)有勇有謀的人——周瑜，卻又心胸狹窄。
世界上沒(méi)有十全十美的人。我的夢(mèng)想就是——哈哈，雖然不要當英雄，但也要當一個(gè)女中豪杰。我其實(shí)是一個(gè)比較愛(ài)哭的人，這也是我的缺點(diǎn)，每次受到挫折，或被老師重重地批評，我第一件事不是想接下來(lái)該怎么努力，而是想忍��！忍��！不能哭！淚水不能留下來(lái)！可每次都無(wú)濟于事，眼淚流了下來(lái)，使我感覺(jué)我是個(gè)軟弱的人，但其實(shí)我并不是那樣，我自認為還是挺堅強的，只是止不住眼淚罷了。要當女中豪杰，必須改掉愛(ài)掉眼淚這個(gè)毛病，才能使自己真的堅強。
“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東�！边@是李清照最有骨氣的一首詩(shī)。如果人人都覺(jué)得“生當作人杰，死亦為鬼雄”的話(huà)，那這世界上就沒(méi)有懦弱的人了。我也要做人中豪杰！
三國演義讀后感4
讀完厚厚的一本《三國演義》，不禁感嘆歷史的快速變遷�！度龂萘x》的確為讀者生動(dòng)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我們從中懂得了歷史的變化萬(wàn)千。
《三國演義》寫(xiě)了三個(gè)國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，即黃巾之亂、董卓之亂、群雄割據(包括官渡之戰與赤壁之戰)、三分天下和天下歸晉。
一個(gè)個(gè)英雄形象，更讓歷史在我們的眼前重現。英雄會(huì )在戰火中，不屈不撓，勇往直前。
諸葛孔明篇
諸葛大名垂宇宙，宗巨遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務(wù)勞。
--杜甫《詠懷古跡》
在《三國演義》中，最令我欣賞的便是諸葛軍師--諸葛亮。身為三國時(shí)期杰出的政治家，軍事家，蜀國的丞相，字孔明號臥龍的他，無(wú)所不知，無(wú)所不通。記得劉備在三顧茅廬時(shí)曾說(shuō)過(guò)："孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。"便說(shuō)明了諸葛亮在劉備心目中的重要地位。
我之所以欣賞諸葛孔明，是因為他是一位終身只侍一主的忠臣，是一個(gè)能夠鞠躬盡瘁，死而后已的愛(ài)過(guò)仁臣。他上通天文，下知地理，能文能武，足智多謀，并且一生謹慎，功勞無(wú)數。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，巧擺八陣圖，七擒七放孟獲，空城計，以木偶退司馬懿······這些都令人嘆為觀(guān)止，意想不到。
諸葛亮的計謀成功不光是因為他的神機妙算，還因為他的心中只有一個(gè)愿望"為劉備統一三國，永做鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣"。
可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職，讀后感《誰(shuí)乃真英雄--《三國演義》讀后感》。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著(zhù)需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
曹操篇
人稱(chēng)治世之能臣，又稱(chēng)亂世之奸雄。曹操一代文學(xué)家，提筆便能把詩(shī)作。曹操一代軍事家，思維敏捷有氣魄。曹操一代政治家，為人處世善思索。曹操有功也有過(guò)，公正評判方才可。東漢末年分三國，硝煙戰火何其多?三分天下有其一，一統豪杰曹孟德！
--佚名《品曹操》
在《三國演義》中，除了諸葛亮，我所欣賞的便是曹操了。雖然羅貫中為了突出劉備的仁義，而把他寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰中，占領(lǐng)了長(cháng)江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他。他是三位郡主中最有才干的，因此魏國也是三國中最強盛的。是他奠定了魏國的基礎，才能有后來(lái)晉國統一天下，所以他才是一位真真正正的英雄。對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，他為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標準,提出了"唯才是舉"的'用人方針，下了一道在歷史上起到重要意義的《求賢令》。后來(lái)，曹操先后又下了兩道《求賢令》，反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針，只要真有真才實(shí)學(xué)，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也沒(méi)有關(guān)系。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏才集中了大量人才。當時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對于有才干的人，曹操還能做到不計前嫌。例如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。而袁紹失敗后，陳琳歸降曹操時(shí)，曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫(xiě)檄文，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代呢?"陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他。這便是曹操的用人之道。曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著(zhù)豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未愁容滿(mǎn)面，而是笑著(zhù)說(shuō)："今北方仍由我所據"，并且三次大笑展現出他對待挫折的樂(lè )觀(guān)態(tài)度與屢敗屢戰的精神。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都成為了廣為流傳的名篇。讀完三國，掩卷沉思，回想它讓一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物在我的眼前浮現：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關(guān)羽，粗中有細的張飛、赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪······到底誰(shuí)乃真英雄，我們不得而知。
細品三國，醇香余味，三日不絕。而英雄們的付出，我們更要為中原統一，向他們致敬�！度龂萘x》給我們留下的經(jīng)典，要代代淵源流傳······
三國演義讀后感5
三國亂世，英雄輩出。戰場(chǎng)硝煙，熱血揮灑。若不是誤打誤撞翻開(kāi)了《三國演義》，我又怎會(huì )明白。那在浪花中淘盡了的如煙往事呢？
——題記
晴朗的下午就像一壺暖酒，很容易讓人陶醉在這一捧輕紗般的陽(yáng)光中。窗子旁邊一棵高大的楊樹(shù)，正奮力撐著(zhù)寬大的臂膀，掃出一片蔭涼。樹(shù)葉綠得就像是從一汪秋水中掬上來(lái)的，陽(yáng)光淡淡地從縫隙中漏下來(lái)，灑下一地斑駁光影。這樣的美好時(shí)光最為短暫。
夏天來(lái)了，知了趴在樹(shù)枝上一個(gè)勁兒地發(fā)出那干燥的叫聲，我這才意識到時(shí)間溜得太快。不知不覺(jué)之間，那本磚頭一樣的《三國演義》已經(jīng)被我讀了一大半了。
與許多女孩一樣，曾經(jīng)的我常常靜靜捧讀《紅樓夢(mèng)》，不知不覺(jué)早已淚濕衣衫，心房也如同桃花瓣一樣柔軟潮濕。只是我沒(méi)想到，有一天載會(huì )偏離原來(lái)的軌跡，去看那硝煙充盈著(zhù)的滿(mǎn)腔熱血的世界。偶爾翻開(kāi)那本沾著(zhù)厚厚一層灰塵的《三國演義》的時(shí)候，我便被帶進(jìn)了那熱血沸騰、令人激動(dòng)不已的三國亂世中，不能自拔。
本來(lái)應該像個(gè)淑女一樣一心只讀圣賢書(shū)的年齡，而我卻完全無(wú)法做到那樣文文雅雅的樣子。本來(lái)應該感嘆納蘭容若的“人生若只如初見(jiàn)”，或者低吟李清照的“才下眉頭，卻上心頭”，卻偏偏覺(jué)得這些風(fēng)花雪月的詩(shī)詞雖然充滿(mǎn)美感，卻過(guò)于小資情調，彎彎曲曲繞來(lái)繞去，哪里抵得上楊慎先生的《臨江仙》里“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的大氣磅礴？瘋狂的我，甚至將它一遍又一遍地抄寫(xiě)在桌子上，毫不在意會(huì )遭遇老師的批評。
“你這樣可不像個(gè)女孩啊�！崩蠇尶粗�(zhù)這個(gè)突然“性情大變”的我，眉里眼里露出無(wú)可奈何的苦笑，“你可真是性情大變哦�！�
我愣了愣，然后笑了起來(lái)，我的性格的確變了一些。曾經(jīng)那個(gè)在陽(yáng)光下捧讀紅樓，讀到“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”的時(shí)候，淚水從眼角溢出的女孩不知去哪里了，在時(shí)光中似乎已經(jīng)悄然轉過(guò)頭去。取而代之的是一個(gè)興高采烈地看《三國演義》，看到精彩處會(huì )拍案而起的女孩�；蛟S這樣并不怎么像一個(gè)父母眼里合格的小女生，或許女孩子讀三國就會(huì )有些瘋瘋癲癲，然而我喜歡那樣的故事。
總是不禁想起，那個(gè)落日殘陽(yáng)映照的沙場(chǎng)，英雄的浴血拼殺�；蛘哂鹕容p搖的高人，不出茅廬卻知天下事，與敵人斗智斗勇，令人感到心潮澎湃。而我同時(shí)也知道那是一個(gè)生民百余一的年代，災荒，戰亂，令人心痛。我卻依舊一頁(yè)頁(yè)貪婪地翻看�；蛟S我的心里本來(lái)就有些或多或少的英雄情結吧。
隨著(zhù)書(shū)頁(yè)一頁(yè)頁(yè)翻開(kāi)，一個(gè)個(gè)在風(fēng)雨中浮現的英雄逐漸映入了我的眼簾：欣賞了劉關(guān)張桃園三結義的豪邁，“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。我輕輕地將這一行字念出來(lái)，我想他們一定將要為了平定天下而努力，不論結果如何，他們終究是邁出了豪邁而又艱難的腳步。桃花紛飛，曾經(jīng)我在《紅樓夢(mèng)》里看到了林黛玉的憂(yōu)傷多情，然而，同樣的桃花紛飛，我卻看到了英雄豪邁，義薄云天。
鳳儀亭的一出鬧劇，貂蟬的精心策劃，誰(shuí)說(shuō)自古紅顏禍水？正是貌美如花的貂蟬除掉了無(wú)惡不作的董卓，雖然沒(méi)有別人的血腥廝殺，卻能用柔情智慧讓天下平安。貂蟬，不愧是我之最敬。
我也看見(jiàn)關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將的忠義勇。關(guān)羽降漢不降曹，對于結義兄弟劉備的忠誠豈能改變？沒(méi)有“三姓家奴”的忘恩負義，只用行動(dòng)證明了自己沒(méi)忘桃園三結義的“義”。關(guān)羽，自然是當之無(wú)愧的英雄。而古城會(huì )兄弟相逢，那是怎樣的歡樂(lè )與喜悅？在落花滿(mǎn)天的桃林里相逢，依舊是義。曾經(jīng)，我看到《紅樓夢(mèng)》里黛玉葬花，而今我明白原來(lái)溫柔美麗的桃花也可以作為英雄花。
“亂世之奸雄”曹操，雄才大略，腹有良謀。盡管在戲文中被畫(huà)成了一張大白臉，然而他的功績(jì)卻無(wú)法在歷史的河流中淹沒(méi)。他自己說(shuō)過(guò)，如果沒(méi)有他，天下不知幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王，這絕不是空話(huà)。就算他“挾天子以令諸侯”，我們也無(wú)法忽視他的歷史功績(jì)。同時(shí)，他也是一位才華橫溢的文學(xué)家，“月明星稀，烏鵲南飛”刻畫(huà)出的是一幅寂靜美麗的夜景�？酌骱椭荑た梢月�(lián)手把他的船燒了，卻不可能作出這樣的好詩(shī)好句。
我也看見(jiàn)不出茅廬卻知天下三分的'諸葛孔明先生�？酌麟m說(shuō)是個(gè)軍師，并未像關(guān)羽一樣在戰場(chǎng)上血染征袍地廝殺，然而卻“鞠躬盡瘁，死而后已”，一心一意輔佐劉阿斗，兢兢業(yè)業(yè)地為劉備亡后的蜀漢撐起一片悲壯的天空。后人提起蜀亡，總是長(cháng)吁短嘆，嘆這位偉大的軍事家最終還是無(wú)法扭轉乾坤，而我仍深以為他是一位了不起的英雄。
合上書(shū)頁(yè)，我長(cháng)吁一口氣，然而那一首一首蕩氣回腸的英雄樂(lè )章依舊回蕩在我的心中，如同滔滔江水，不停不息。
曹操的煮酒論英雄，是我最喜歡的一個(gè)片段�！胺蛴⑿壅�，有包容宇宙之機，有吞吐天地之志�！蹦茉谌缢脑鹿庀�，與好友煮酒論三國，真是一大快事。在時(shí)光的塵埃中沉湎的三國英雄們，月光中紛紛顯現，我只覺(jué)得，我們是江渚上的漁樵，看那滔滔江水，品味那三國往事。
在我這個(gè)年齡的意境里，沒(méi)有草長(cháng)鶯飛，沒(méi)有“花自飄零水自流”的詩(shī)情畫(huà)意，只是因為不經(jīng)意間偏離了原來(lái)的軌跡，于是才邂逅了英雄熱血和刀光劍影、金戈鐵馬。而且，即將離開(kāi)初二的我，很可能馬上就要和我鐘愛(ài)的《三國演義》揮一揮手，說(shuō)一聲再見(jiàn)了，就像當初告別《紅樓夢(mèng)》一樣，無(wú)奈地將它放進(jìn)書(shū)柜。
我想《三國演義》，是一個(gè)盛開(kāi)了英雄之花的地方，一首首豪邁悲壯的英雄之歌，在滾滾長(cháng)江的浪花中淘盡了往事……
窗外，陽(yáng)光正好。
三國演義讀后感6
話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分。東漢末年，朝廷腐敗，宦官當權，民不聊生，天下大亂。張角兄弟揭竿而起，于是黃巾農民大起義爆發(fā)。在此形勢之下，各地豪強或為自保家園，或為稱(chēng)雄一方，紛紛建立地方武裝，這就形成了各路豪強的割據之勢。中國大的地，群雄逐鹿，各霸一方。
為鎮壓黃巾軍起義，東漢朝廷在全國招兵，在幽州地面也有了招兵公文，這就引來(lái)了一個(gè)大英雄劉備。這劉備是中山靖王之后，漢景帝閣下玄孫，算起來(lái)也是東漢王室的遠方直系子孫。他雖然目前淪落民間，以販麻鞋和織席為業(yè)，卻胸懷大志。他身長(cháng)七尺五寸，頗有龍子風(fēng)采。劉備擅使一對雙股劍，足智多謀，特別喜歡結交英雄豪杰，他見(jiàn)到招兵榜文，便與意氣相投的新教朋友張飛張翼德、關(guān)羽關(guān)云長(cháng)在桃園里結拜成兄弟，（桃園三結義）劉備為長(cháng)兄，關(guān)羽、飛依次為弟。三人決心投軍殺敵，報效國家。二弟關(guān)羽身長(cháng)九尺，髯長(cháng)二尺，面如重棗，唇若涂脂，擅使一口重七十二斤的青龍偃月刀，長(cháng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲如巨雷，擅使一只丈八蛇矛。兄弟三人勇武過(guò)人，有萬(wàn)夫不擋之勇。他們投軍后立下許多戰功，還救出了被張角擊敗的董卓。但因劉備地位低下，只當了個(gè)小官，擊退黃巾軍后，他們棄官歸鄉。
宮廷內宦官專(zhuān)權日盛，朝政日亂，人民怨聲載道。各地戰亂又起，劉備又帶二人復出，因為平定漁陽(yáng)之戰有功，劉備被封為平原縣令，有了一支自己的人馬。
不久之后，漢靈帝死，幼小的漢獻帝即位。幾番爭斗之后，朝政大權又被奸相董卓把持，董卓驕狂殘暴，引起眾官的不滿(mǎn)。曹操是一位頗有心計的人物，他刺殺董卓未成，設計出逃。曹操在陳留帶起一支兵馬，推袁紹為盟主號召天下兵馬共討董卓。在曹操討卓檄文的號召下，十七鎮諸侯起兵響應，直逼洛陽(yáng)，劉備兄弟也在其中。討董大軍兵臨城下，董卓手下大將華雄出城迎戰，連殺盟軍數員大將。這時(shí)，關(guān)羽打發(fā)神威，溫酒斬華雄，（關(guān)羽溫酒斬華雄）即出戰時(shí)溫好的酒都還未涼就提華雄的人頭而歸。
董卓見(jiàn)華雄被殺，親自領(lǐng)著(zhù)十五萬(wàn)大軍應戰，他的義子呂布驍勇善戰，武功天下第一，眾諸侯無(wú)人能敵。緊急時(shí)刻，張飛、關(guān)羽、劉備三英雄合戰呂布。（三英戰呂布）迫于形勢，董卓放棄洛陽(yáng)，劫持皇帝遷都長(cháng)安。各路豪強占據洛陽(yáng)后，長(cháng)沙太守孫堅尋的一枚傳國玉璽，便心生異念，找個(gè)借口返回江東，已圖霸業(yè)。袁紹聽(tīng)說(shuō)后大怒，聯(lián)合荊州刺史劉表半路截擊孫堅，從此孫堅與劉表結怨。各路諸侯也各懷異心，不久便各自散去。曹操投揚州，袁紹到關(guān)東。劉備仍回平原縣當縣令。此后割據一方的梟雄之間不斷發(fā)生戰爭，多有梟雄戰死。此時(shí)董卓中了王允的美人計，因美女貂蟬與呂布發(fā)生沖突，呂布殺了董卓，但董卓的舊部殺回長(cháng)安，呂布抵擋不住，逃出關(guān)外投奔袁術(shù)去了。
太平的日子不長(cháng)，山東黃巾軍的余部又開(kāi)始起義。曹操平定山東，所向披靡，降敵數萬(wàn)，招攬天下英雄賢士，開(kāi)始建立霸業(yè)。經(jīng)過(guò)幾年?yáng)|征西討，他獨攬大權、挾天子以令諸侯。不久，曹操引兵誅殺呂布，兵圍劉備。劉備勢單力薄，全軍大敗，他只身突圍投奔袁紹。張飛不知去向。關(guān)羽為保全劉備家小，與曹操簽訂條件后歸順。曹操極為賞識關(guān)羽，一心想將他招降。關(guān)羽義薄云天，他在斬顏良誅文丑，報答曹操后，不辭而別。關(guān)羽千里走單騎，一路護送劉備一家老小過(guò)五關(guān)斬六將，最終與劉備和張飛相會(huì )。此時(shí)劉備在汝南重整旗鼓，招納了猛將常山趙子龍，勢力逐漸恢復。
這時(shí)獨占江南的孫策在江東招納了猛將謀臣，稱(chēng)雄江東。后來(lái)他中了刺客暗算，毒發(fā)而死，其的.孫權接管了他的權力，采取順曹操、絕袁紹的方針，割據江東。袁紹和曹操兩雄相相拼，官渡爆發(fā)了一場(chǎng)激戰。戰中，曹操赤腳迎許攸，并采納他的意見(jiàn)斷其糧草、亂其軍心，以少勝多，袁紹帶八百單騎逃回冀州。不久，袁紹重整部隊來(lái)戰曹操，曹操用“十面埋伏”的計策再次打敗袁紹，進(jìn)而兵圍冀州。袁紹病死，曹操水淹冀州，徹底消滅了袁紹的殘余力量。他于是騰出手來(lái)對付劉備。劉備屢戰屢敗，當時(shí)投靠荊州劉表處。他受到劉表妻黨的猜忌，并想加害于他。劉備于是避難新野，并敗徐庶為軍事，勢力日漸強盛。曹操屢次派人來(lái)攻，都敗在劉備手中。曹操于是設計迫使徐庶離開(kāi)劉備，徐庶臨走前向劉備推薦了字號“臥龍先生”的諸葛亮。劉備先后三次到隆中拜見(jiàn)諸葛亮。諸葛亮提出跨有荊、益二州，以與曹操、孫權成鼎足三立之勢的戰略方針，劉備苦請其出山輔佐。
曹操率大軍南征，劉表病死，其妻蔡氏以次子劉瓊嗣位，投降曹操。劉備攜民出走江陵，在當陽(yáng)被曹軍趕上，軍民大亂。趙云單騎救出阿斗，張飛在長(cháng)坂橋嚇退曹軍，劉備收拾殘兵退至江夏。適逢孫權譴魯肅來(lái)探虛實(shí)，諸葛亮即隨魯肅前往江東，欲結孫權共拒曹操。
三國演義讀后感7
獨愛(ài)《三國演義》此書(shū)，今來(lái)評——我眼中的三國是如何的。
先來(lái)做個(gè)科普介紹�！度龂堇[》是中國古代第一部長(cháng)篇小說(shuō)。小說(shuō)講了三個(gè)國家，三個(gè)統帥，在那個(gè)硝煙縱橫的年代，展開(kāi)的一場(chǎng)激烈的角逐，政治上的、軍事上的、人形上的……配合了當時(shí)廣袤的背景，為我們展現了一副某個(gè)時(shí)期古代的雄偉壯麗山河打拼的偉圖，流傳至今，經(jīng)久不衰！
悠久歷史，濃厚蘊含，耐人尋味；滄桑故事，沁人心扉，深觸人心；孤雄群英，璀璨人物，令我落淚又癡醉……而其中的故事，自然是多不勝數的，每一個(gè)性格的刻畫(huà)，都會(huì )引起不同的`共鳴！
百十智圣，獨愛(ài)鳳雛！
“臥龍鳳雛，二者得一便可安天下�！弊屛覀兞私饬藡D孺皆知的諸葛亮的同時(shí)，也讓我們認識了那個(gè)出師未捷身先死、為了讓劉備有一個(gè)名正言順得到西川的理由，不惜以命相博的龐統。
自古以來(lái)，人們都習慣于以貌取人。相較于諸葛亮的年輕俊秀，長(cháng)相砢磣的龐統，自然會(huì )被人所忽略。也正因為如此，才能被求賢若渴的劉備所發(fā)掘，從而實(shí)現了他的鴻鵠之志。與其說(shuō)是龐統成全了劉備取西川的夙愿，倒不如說(shuō)是劉備成就了龐統的滿(mǎn)腔抱負！
千百英雄，獨戀梟雄！
“寧可我負天下人，不可天下人負我�！薄坝麣①\，必先屈身事賊！”狂傲的話(huà)語(yǔ)，除了一代梟雄——曹操，有誰(shuí)敢言？從孤身入虎穴刺殺董卓，到誤殺呂伯奢一家之后的斬草除根，再到赤壁之戰敗后的積極樂(lè )觀(guān)，更到最后因為多疑猜忌而殺楊修、忌荀彧、防司馬懿……
這一切的種種無(wú)疑都在向人們證明著(zhù)那首《龜雖壽》里的豪情壯志，以及那種不甘平庸的不倒翁精神。
哪怕屈身于賊，他大氣，他忍讓?zhuān)麢C智，他做事果斷，他珍重人才……故而有了現代的梟雄之偉稱(chēng)。
依稀記得煮酒論雄之情節，多么令人緊張又熱血……
袁術(shù)何？冢中枯骨。
八駿可為？虛名無(wú)實(shí)。
江東孫伯符？借父之名爾……
萬(wàn)千凡人，獨喜楊修！
“一人一口酥”、“雞肋者，食之無(wú)味，棄之可惜”這兩句話(huà)讓我們記住了喜歡出風(fēng)頭的楊修。謀者，應大智若愚，不該自作聰明，更不能隨意臆測主子的用意。
古語(yǔ)有云：伴君如伴虎。更何況，他伴隨的還是那個(gè)生性本就多疑善妒的曹操呢！有此結局也是意料之中。他能看破曹操的用意，卻看不透曹操那忌賢妒能的本性。如果他能懂得何時(shí)顯才，何時(shí)用，估計他必當會(huì )成為繼荀彧郭嘉之后的又一大謀臣……
人物特色各類(lèi)齊全，從平凡到不平凡，一路路走來(lái)，英雄與凡人都累了，但他們都創(chuàng )出自己的輝煌——這是人物！
在大千世界很東西會(huì )流失，會(huì )消失，可是一本書(shū)卻將更多的東西留存了下來(lái)！他們有著(zhù)自己的戰績(jì)，有著(zhù)自己的驕傲，即時(shí)在黃泉重聚，即時(shí)軀體埋于黃土，那事跡依舊會(huì )隨書(shū)被人永頌。
這戰績(jì)有成功，更多的是在那背后的失敗所鑄就的成長(cháng)……
三國紛爭戰事起，漢末誰(shuí)曾命諸侯。
白手起家刺董卓，卻被追殺無(wú)顏色。
三換宿主不得顧，誰(shuí)嘆玄德是明主。
唯后不得圣主心，只將才華葬落鳳。
多次不違直諫言，卻被年輕負才華。
誰(shuí)想當年風(fēng)發(fā)時(shí)，至今卻是無(wú)善終。
從人到事，從古到今，從觀(guān)看影視劇到書(shū)中文言文，從說(shuō)到寫(xiě)，一句經(jīng)典的題詞總是在我腦海盤(pán)旋，不停地徘徊，不停地在被吟誦著(zhù)的……
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”
這便是震撼了無(wú)數人的——書(shū)魂！
人物？事件？書(shū)魂？這些單純隨書(shū)，略失慕艷意，真正的想法其實(shí)還有這很多很多，待我一一做解。
此書(shū)為經(jīng)典，四大之一，個(gè)人認為不僅是內容、深度，更有一個(gè)有意思的原因，也正因為這個(gè)緣故，使我對于三國有了更大的興趣，那就是——一個(gè)成功作者的成長(cháng)史！
剛開(kāi)始“被斬于馬下”“一刀，斬于馬下”“戰數回合，不敵”等彰顯出了一個(gè)新秀對于戰斗過(guò)程的不擅長(cháng)，后一章章的進(jìn)步，一章章把我代入，一章章令我刻骨銘心的震撼。
剛開(kāi)始的人設，印象最深的是燕人張飛，特逗特好玩兒特厲害�！案绺缧哪c忒好”“叉叉休走，燕人張飛在此”“叉叉，和你并三百回合”……如此憨厚形象著(zhù)實(shí)令人莞爾，雖真是卻又隱隱不妥，直到后來(lái)，見(jiàn)他智擒劉岱，印象一大翻轉！令我刮目相看，其大智若愚，其勇攀比呂布，其憨厚已于其表。這在我看來(lái)不單單是人物的成長(cháng)，也是作者的把控能力的提高，很多時(shí)候故事的情節是需要沉淀和醞釀的，我想作者當初也是這般，與書(shū)為友，用盡經(jīng)歷揮灑筆墨，將自己所愛(ài)所感所經(jīng)歷的，一一以文字的形式為我們展現了出來(lái)。
那么，合上書(shū)的你，對此書(shū)有了解了么？
三國演義讀后感8
昨天下午課程結束后天空陰云密布，滿(mǎn)希望會(huì )天降甘霖，消減暑熱，但雨終于沒(méi)有落下。天氣依然酷熱無(wú)比。
上午依然是譚邦和教授的課，講古典小說(shuō)和高中語(yǔ)文教學(xué)，仍然主要講古典小說(shuō)研究，很少涉及高中語(yǔ)文教學(xué)的話(huà)題。譚教授用三句話(huà)概括自己的治學(xué)路徑：研究古典文學(xué)，反思傳統文化，建設現代文明。上午的古典小說(shuō)主要講了自己對《三國演義》的解讀，下午主要講了《金瓶梅》的深層意蘊。
劉再復先生曾專(zhuān)著(zhù)論述《三國演義》和《水滸傳》，從文化的視角認為《三國演義》是一部中國權術(shù)陰謀大全，《水滸傳》則在快意恩仇中宣揚血腥和暴力，所以，從價(jià)值觀(guān)的角度來(lái)說(shuō)，這兩部書(shū)則可能引導人性向惡發(fā)展，所以他認為，《三國演義》、《水滸傳》正是中國的兩大地獄之門(mén)。我兩年前再讀《三國演義》，對里面充斥的權謀和智術(shù)也時(shí)時(shí)生厭惡之感，對魯迅先生對《三國演義》“欲顯劉備之長(cháng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”的論斷擊節贊賞，真是一語(yǔ)中的，見(jiàn)血封喉。
今天譚教授的解讀，再次深化了我對《三國演義》的認識。中國民間把諸葛亮視為智勝的傳統由來(lái)已久，研究者批評諸葛亮為“愚忠”的說(shuō)法也并不鮮見(jiàn)。譚教授認為，諸葛亮這個(gè)文化偶像是以“忠誠、服從”為特征的`專(zhuān)制文化的意識形態(tài)的反映。某種程度上是統治階級用來(lái)愚民的道具。
劉備摔孩子收買(mǎi)人心的段落已經(jīng)使我們認識到劉備的“偽”，那么三顧茅廬中我們能看到什么呢？三顧茅廬的故事歷來(lái)被人們視為劉備禮賢下士、求才若渴的賢君形象的典型故事，但是認真閱讀三顧茅廬我們知道，劉備三顧茅廬是在走投無(wú)路，無(wú)處立足之時(shí)的無(wú)奈之舉，諸葛亮是劉備企圖抓住的一根救命稻草。當劉備第三次拜訪(fǎng)諸葛亮的時(shí)候，諸葛亮正在睡午覺(jué)，劉備耐心的等待。張飛等得不耐煩，說(shuō)自己要去房后放一把火，看他起不起來(lái)。此時(shí)劉備說(shuō)了一句話(huà)：“吾正欲使孔明知我殷勤之意也�！币簿褪钦f(shuō)，那正是他所要設計的效果，一顧即遇，反非所盼。近有李國文評點(diǎn)《三國演義》，于此評劉備之言曰：“這話(huà)說(shuō)出口來(lái)，便是小人嘴臉�！闭媸且会樢�(jiàn)血。諸葛亮甫一出山就在隆中決對中為劉備規劃了天下三分的格局，其實(shí)質(zhì)是把紛亂的天下更長(cháng)久地拖入了戰爭分裂的深淵。
再來(lái)看劉備白帝城托孤后所造成的荒謬畫(huà)面，一個(gè)天下最聰明的人跪倒在一個(gè)天下最愚蠢的人——劉阿斗面前，俯首稱(chēng)臣。但是這個(gè)最聰明的人絕對不�；�，絕對服從這個(gè)最愚蠢的人。后世多少文人學(xué)者指著(zhù)這幅畫(huà)告誡后人，“這就是中國道德的最高境界，或者說(shuō)這就是最高境界的中國道德”。
這樣的智慧之人，在這樣的“道德”蹂躪之下會(huì )有怎樣的結局？
諸葛亮為了完成先主的遺愿，開(kāi)始“六出祁山”，這六次北伐，是在完全沒(méi)有勝利希望的情況下展開(kāi)的，就是為了表現對先主的忠誠，“知其不可而為之”，結果在歷盡艱辛，即將功成的時(shí)候，司馬懿使反間計在成都散布流言，說(shuō)諸葛亮將反，蠢蛋劉禪即刻詔令諸葛亮班師回朝。正是這紙詔令把諸葛亮置于道德和智慧不能兼顧的兩難困境：奉命回朝，就將功虧一簣，前功盡棄；不回去，即是抗命不忠。諸葛亮選擇了服從，選擇了對君王的忠誠。這是歷朝歷代君主推崇諸葛亮的一個(gè)首要原因，所以武侯祠在全國遍地開(kāi)花——這背后是君主專(zhuān)制的背景下主流意識形態(tài)對諸葛亮的“忠誠”的宣揚。
可堪哀憐的是，諸葛亮還是“星落秋風(fēng)五丈原”，他選擇了姜維繼續他未竟的事業(yè)，姜維穿起了諸葛亮的“紅舞鞋”繼續在劉禪身邊狂舞，但相同的命運又落在姜維身上，他又遭曹軍離間而被劉禪召回。羅貫中在該章末尾的結詩(shī)中寫(xiě)道：“樂(lè )毅伐齊遭間阻，岳飛破敵被讒回�！边@兩個(gè)看似重復的故事，實(shí)際上道破了歷朝歷代的君主和將領(lǐng)關(guān)系的本質(zhì)。
這些中國古典小說(shuō)中所傳達的遺毒還在今天的意識形態(tài)領(lǐng)域繼續占據主流，繼續箝制著(zhù)今天對“諸葛之忠”津津樂(lè )道的人們的頭腦�？上У氖�，今天的人們對此尚沒(méi)有清醒的自覺(jué)。我們由此得出結論，反思精神是一切清醒而智慧的大腦所必須具有的精神。后現代主義代表人物、法國思想家�？抡f(shuō)：“反思，就是對熟悉的事物再次陌生化�！倍@種陌生化的過(guò)程必然伴隨著(zhù)認識的飛躍和精神的歷險，當然更多的還是發(fā)現的神奇，以及思想靈光洞燭幽微后而豁然開(kāi)朗的欣悅與滿(mǎn)足。
《三國志通俗演義》卷八《定三分亮出茅廬》中，劉備三顧茅廬，前兩次造訪(fǎng)，沒(méi)有見(jiàn)到，第三次正好諸葛亮在午睡，幾個(gè)時(shí)辰以后，睡足了的諸葛亮醒來(lái)便吟出一首詩(shī)：“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲�！睂τ谌松牡览�，又有幾個(gè)人能夠將其參得透徹，看得明白呢。諸葛亮說(shuō)“我自知”，不知九泉之下的諸葛先生是否大夢(mèng)已醒，更不知今天閱讀古典小說(shuō)的讀者諸君是否有這樣的清醒認識和文化自覺(jué)。
晚飯后東邊天上又有烏云席卷而來(lái)，回到賓館，終于鋪天蓋地降下一場(chǎng)大雨來(lái)。十余天了，終于看到一場(chǎng)甘霖播灑暑熱的江城，一洗酷暑和郁熱。
三國演義讀后感9
五千年的古代中國，留下了五千年的璀璨文明，在這璀璨的文明之下，積淀了獨到且深厚的文化，其中中國古代文學(xué)在我國的文化中尤為突出，而流芳百世的四大名著(zhù)卻像星空中的北斗七星，閃耀在千千萬(wàn)萬(wàn)驚奇的人們眼前。
四部名著(zhù)雖大，但與中國有史以來(lái)人們所創(chuàng )作下的作品實(shí)際上是微不足道的，所謂四大名著(zhù)，在我看來(lái)，僅僅是因為它在歷史上曾被多人多個(gè)階層拜讀過(guò)而已。在為世人所津津樂(lè )道的四大名著(zhù)之中，想必《三國演義》是最受平民歡迎，也是最受年輕人歡迎的古典名著(zhù)，時(shí)光走過(guò)數百年，自人們從枯燥無(wú)味的文言文中解放出來(lái)，人們所涉獵的書(shū)籍可謂是千奇百怪，五花八門(mén)，有人說(shuō)《西游記》太過(guò)空虛，不實(shí)際，有人說(shuō)《水滸傳》充滿(mǎn)了大男子主義，沒(méi)有文學(xué)韻味，有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》太過(guò)婆媽?zhuān)粫r(shí)眾說(shuō)紛紜，褒貶不一，只有《三國演義》為萬(wàn)千大眾所青睞，盡管依然有反對之聲，說(shuō)它只不過(guò)是迥異于《三國志》的小小野史，可大多數人們仍然在讀它，品味著(zhù)它，總之，穿越數千年，《三國演義》經(jīng)受住了歷史的'嚴峻考驗，成為了中國文學(xué)史乃至外國文學(xué)史的寵兒。
從表面上理解，所謂三國演義，也就是三個(gè)國家，三個(gè)集團的人物的一出“演義”大戲，這與水水滸傳有相同之處，《三國演義》正是有一個(gè)又一個(gè)的像關(guān)羽這樣的豪邁英雄，一個(gè)又一個(gè)像曹操這般的奸詐梟雄，一個(gè)又一個(gè)的像諸葛亮一般的濟世奇才所組成的書(shū)，所謂聲勢浩大的赤壁之戰，唇槍舌劍的舌戰群儒，也不過(guò)是逢場(chǎng)作戲的配角，不過(guò)是過(guò)眼煙云罷了，其真正的誘人之處在于其中形形色色的各路英雄。
整本書(shū)讀完，仿佛與剛這千千萬(wàn)萬(wàn)的人物一一握手一般，我看見(jiàn)了張飛的勇猛，關(guān)羽的正義凜然，曹操的奸詐，孫權的老謀深算，然而給我留下最深印象的不只是這些，最令人瞠目結舌，最令人驚嘆不已的要算是著(zhù)有“臥龍”之稱(chēng)的諸葛亮了，或許在看過(guò)司馬懿，許庶，龐統的奇才大略之后，諸葛亮那為世人所不及的用兵神計依然可以給我們以無(wú)限的新鮮感，可是這樣讀過(guò)《三國演義》之后未免令人產(chǎn)生了審“才”疲勞，讀多了反而會(huì )令人產(chǎn)生厭倦感，失去了一讀再讀的興趣，相反，諾我們從諸葛亮在劉備一手締造的集團之中的為官之道之處細細品味，不禁會(huì )有“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)。
自劉備有幸結識了關(guān)羽，張飛，三人結義之后，在“復興漢室”的艱辛道路上倍感心有余而力不足，寄人籬下的他，雖然有英勇無(wú)比的關(guān)張兩兄弟的鼎力相助，可仍然感覺(jué)需要一名助手，可他一沒(méi)權，二沒(méi)錢(qián)，三沒(méi)勢，又怎么會(huì )有人投靠呢？可上帝給每一位渴求賢才的“軍閥”們開(kāi)了一個(gè)巨大的玩笑，將諸葛亮這位濟世奇才送給了這位窮困潦倒的“沒(méi)落皇叔”，雖然，劉備畢恭畢敬地從窮得響叮當山溝里請來(lái)了這位軍師，對其信任有嘉，可是在劉備這個(gè)用“血緣關(guān)系”堆積起來(lái)的大山之中，外人想要大展拳腳可謂是難中之難，像孫乾，魏延這樣的人才不是被冷落一旁就是被鏟除，心細的諸葛亮又怎么不會(huì )想到這一點(diǎn)，不同于其他的賢才投奔明主那般著(zhù)急，立馬就投奔他人帳下，臨走時(shí)還細細囑咐弟弟要盡心管理家務(wù)，好像到了將來(lái)要告老還鄉，對劉備手中那前途無(wú)量的“家業(yè)”沒(méi)有絲毫貪欲一般，也不同與其他一些人，在功成名就之后好大喜功，還威脅主上的統治，最后被當作威脅被鏟除，諸葛亮不僅在劉備這個(gè)巨大的宗親集團中始終以一個(gè)助手的姿態(tài)做事，也不在劉備的眼皮底下拉幫結派，不管是有意無(wú)意，恐怕將來(lái)劉備在肅清內奸時(shí)絕對不會(huì )將麻煩降到諸葛亮的頭上，不象歷史上一些功高蓋主的人，忠心為主子服務(wù)，最終卻落得被殺的下場(chǎng)，不然在劉備臨終托孤之時(shí)有怎么會(huì )毫不猶豫地將自己辛苦經(jīng)營(yíng)一世的蜀國交付于諸葛亮一個(gè)外人，而又不將其交給關(guān)羽張飛這兩個(gè)一同出生入死的骨肉兄弟或是他們的后代呢？
當然，幼主幼小無(wú)能，好吃喝玩樂(lè )這是劉備早已看在眼里的事，他無(wú)法信任這樣一位昏庸的幼主才將大壁江山交與諸葛亮也是原因之一，但諸葛亮勤勉一世為劉備打下江山，以及他別具一格的為官之道，讓劉備不忍心也不敢懷疑他的“諸葛先生”有任何不二企圖，在這布滿(mǎn)了重重困難的為官之道上，諸葛亮得以盡情釋放他的才華，而又進(jìn)退自如，最終功成名就的真正原因正是在此。
不只是在古代，在與朋友之間，在班級之中，在復雜的“辦公室政治“之中，在處理錯綜復雜的人際關(guān)系上，諸葛亮的為官之道也不失為一個(gè)解決難題的良策，也許，最吸引各位“諸葛迷”的原因正是在于此吧？
三國演義讀后感10
諸葛亮用計火燒博望坡后，夏侯淳大敗而歸。
曹操知道后便領(lǐng)大軍來(lái)攻打劉備。在曹操攻打劉備前，諸葛亮就說(shuō)過(guò)，為了抵御曹操的大軍，須取荊州為安身之所�？墒莿溥@傻腦筋，一心為仁義，說(shuō)劉表是他同脈之人，漢室宗親，哪能去占領(lǐng)他的地盤(pán)。就算是劉表快要病死了，那這荊州也是該他的兒子繼承。人家曹操都快領(lǐng)著(zhù)大軍來(lái)了，你還在這里發(fā)慈悲。就在曹操準備派軍攻打新野時(shí)，孔融諫曹操說(shuō)，咱不能行無(wú)義之師，恐失民心。曹操哪能聽(tīng)這家伙的，先前推薦的禰衡就很混蛋，更何況是和他是朋友的孔融。嘖，之后呢經(jīng)過(guò)一小人，郗慮的打小報告。（孔融之前得罪了郗慮。）因此，孔融就被曹操給殺了。他倆兒子倒是冷靜的很，當得知父親和自己都要被殺時(shí)，竟靜靜地坐在家里，下棋。這等心性倒是值得嘉獎。還有，孔融你的知名度最大來(lái)源也就是四歲讓梨了吧。后邊，真沒(méi)見(jiàn)你怎么有過(guò)大作為�，F在還被曹操宰了。
劉表病危，把劉備叫來(lái)后說(shuō)他的病已經(jīng)病入膏肓，沒(méi)得治了。他的兒子也沒(méi)有才能去管理荊州，希望劉備他能當荊州之主。劉備這家伙，說(shuō)他一定要竭力輔佐劉表兒子，絕對沒(méi)有其他想法。劉備，你忘了你上次在和劉表喝酒時(shí)不小心說(shuō)出的話(huà)了嗎？現在還來(lái)這套。劉表大兒子，劉琦，來(lái)看望他爹，卻被人說(shuō)住了。他，就這樣回去了。你這大兒子當的，可真憋屈。先是被蔡夫人逼的不得已求助于劉備，劉備讓諸葛亮幫他出了一個(gè)計謀，領(lǐng)軍在外可免除蔡夫人的殘害。后是自己來(lái)看望自己的老爹，被蔡瑁這家伙給說(shuō)住，只好回去了。你知道你父親是很想見(jiàn)你的嗎？最后他大叫數聲吐血而亡。就這樣，你的.位置也被你弟弟，劉琮給奪了。怪誰(shuí)呢？廢長(cháng)立幼這事肯定會(huì )引起人不滿(mǎn)，李珪就這樣做了，自然，也被斬死。劉琮這也是個(gè)慫包蛋子，看見(jiàn)曹操大軍之震勢，慫了。召集謀士經(jīng)過(guò)一番商議后，決定，投降曹操。曹操知道后可是很高興，不費一兵一卒便可獲取荊州。送降書(shū)的人在回去時(shí)，被關(guān)云長(cháng)關(guān)大爺逮著(zhù)了。送書(shū)這人，宋忠，也不會(huì )說(shuō)謊話(huà)，幾眼幾句沒(méi)騙過(guò)關(guān)羽，再加上一直盤(pán)問(wèn)，只好說(shuō)出前后事實(shí)。劉備聞之大哭。你怎么光哭，你的謚號可是昭烈皇帝，烈呢？我就光見(jiàn)你懦了。演義和史事差距好大。在三國志里記載，劉備可是干過(guò)不少有膽氣的事，例如，張飛怒鞭督郵這事，其實(shí)是劉備干的。還有火燒博望坡，也是劉備干的。唉。這些英勇事跡都給張飛，諸葛亮，以在演義中凸顯他們的性格特點(diǎn)，這反倒使劉備在我印象里是個(gè)愛(ài)哭鬼。至少我看完一遍三國演義并且不知道三國志時(shí)是這樣的。
當曹軍已經(jīng)到達博望時(shí)，諸葛亮出謀劃策，說(shuō)要去返程暫時(shí)躲避，并且四處張榜，以告訴百姓，無(wú)論男女老少，只要你們愿意跟我們樊城，就去。此榜一出，大堆百姓愿隨他們肯定會(huì )后悔帶著(zhù)這些百姓的。之后諸葛亮這樣這樣，那樣那樣，吩咐眾將官該怎么做。關(guān)羽被派到白河，去用沙袋遏制其上流水。第二天三更，也就是晚上十一點(diǎn)到凌晨一點(diǎn)，聽(tīng)見(jiàn)下流有人喊馬嘶之聲就把布袋撤了，放水淹之。這已經(jīng)屬于修仙范圍了。還有關(guān)大爺干脆叫大禹二號吧，之后不是還有關(guān)大爺水淹七軍之事嘛，看來(lái)關(guān)大爺很適合玩水。張飛則是去白河水流緩慢之處去埋伏。趙云則是引軍三千，分為四隊（趙云在這里邊算是兵最多了的，關(guān)羽一千，張飛一千）在東西南北四門(mén)各埋伏。西南北三門(mén)之軍，等到曹軍進(jìn)城安歇民房時(shí)，用些可以著(zhù)火的東西，點(diǎn)了這里，獨留下東門(mén)不燃。等到著(zhù)火，曹軍肯定是領(lǐng)兵從東門(mén)而出，這樣，趙云領(lǐng)兵打他一個(gè)措手不及。剩下還有兩將，懶得說(shuō)了，就糜芳眼熟點(diǎn)，劉封，真沒(méi)印象。當曹軍引兵到達鵲尾坡時(shí)，許褚看見(jiàn)坡前有一簇人馬，打著(zhù)青、紅旗號（這也就是剛才糜芳和劉封領(lǐng)的部隊）就下令停止前進(jìn)，并告訴曹仁。許褚覺(jué)得前邊有伏兵，但曹仁覺(jué)得前面沒(méi)有伏兵，便下令繼續前進(jìn)。誰(shuí)叫曹仁官大呢，對吧。事實(shí)上，曹仁的行為也是對的。許褚前進(jìn)時(shí)，抬頭一看山，劉備和諸葛亮在山頂上對坐飲酒。這嘲諷開(kāi)的，滿(mǎn)分。有句話(huà)說(shuō)得好，你必須先攻打這個(gè)帶有嘲諷的仆人不過(guò)，許褚上去后就被山上擂木炮石打了下來(lái)。就這樣，他們進(jìn)城。一切如同諸葛亮所策劃的一般無(wú)二，先是被火燒后出東門(mén)被趙云打，又是糜芳來(lái)占便宜，接著(zhù)他們來(lái)到白河處休息，在上游的關(guān)羽，開(kāi)閘放水，唔，也即是拉開(kāi)袋子，又一堆曹兵被水淹死。
余者向水流緩慢之處，遇到張飛，自然是又是一頓好殺。諸葛亮計謀用的不錯。
三國演義讀后感11
三國這是一個(gè)在中國歷史有名的亂世，俗話(huà)說(shuō)：亂世出英雄。這話(huà)說(shuō)的一點(diǎn)沒(méi)錯，有象征著(zhù)智慧的諸葛亮、有一代梟雄劉備、有何世之能臣亂世之奸雄的曹操、還有稱(chēng)霸一方的孫權，這些人在羅貫中的筆下仿佛活在讀者的.眼前。
劉備能稱(chēng)霸一方，因為他有執著(zhù)的精神，三顧茅廬請出諸葛亮。
時(shí)操欲商議南征。荀彧諫曰：“天寒未可用兵；姑待春暖，方可長(cháng)驅大進(jìn)�！辈購闹�，乃引漳河之水作一池，名玄武池，于內教練水軍，準備南征。
卻說(shuō)玄德正安排禮物，欲往隆中謁諸葛亮，忽人報：“門(mén)外有一先生，峨冠博帶，道貌非常，特來(lái)相探�！毙略唬骸按四羌纯酌鞣�？”遂整衣出迎。視之，乃司馬徽也。玄德大喜，請入后堂高坐，拜問(wèn)曰：“備自別仙顏，因軍務(wù)倥傯，有失拜訪(fǎng)。今得光降，大慰仰慕之私�！被赵唬骸奥勑煸痹诖�，特來(lái)一會(huì )�！毙略唬骸敖虿懿偾羝淠�，似母遣人馳書(shū)，喚回許昌去矣�！被赵唬骸按酥胁懿僦嬕�！吾素聞徐母最賢，雖為操所囚，必不肯馳書(shū)召其子；此書(shū)必詐也。元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！”玄德驚問(wèn)其故，徽曰：“徐母高義，必羞見(jiàn)其子也�！毙略唬骸霸迸R行，薦南陽(yáng)諸葛亮，其人若何？”徽笑曰：“元直欲去，自去便了，何又惹他出來(lái)嘔心血也？”玄德曰：“先生何出此言？”徽曰：“孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人為密友。
這種執著(zhù)的精神是值得我們學(xué)習的，我們要把這種精神用到解決難題上面，只有這種精神我們才能攻克難道，戰勝難題，從而取得“勝利”。
關(guān)羽被人們稱(chēng)為一代武財神，是忠誠的象征，是他不畏千里、不畏曹操重金的獎賞，過(guò)五關(guān)斬六將護送兩位嫂子過(guò)黃河與劉備相會(huì )。
忽聽(tīng)背后有人大叫：“云長(cháng)且慢行！”回頭視之，見(jiàn)張遼拍馬而至。關(guān)公教車(chē)仗從人，只管望大路緊行；自己勒住赤兔馬，按定青龍刀，問(wèn)曰：“文遠莫非欲追我回乎？”遼曰：“非也。丞相知兄遠行，欲來(lái)相送，特先使我請住臺駕，別無(wú)他意�！标P(guān)公曰：“便是丞相鐵騎來(lái)，吾愿決一死戰！”遂立馬于橋上望之。見(jiàn)曹操引數十騎，飛奔前來(lái)，背后乃是許褚、徐晃、于禁、李典之輩。操見(jiàn)關(guān)公橫刀立馬于橋上，令諸將勒住馬匹，左右排開(kāi)。關(guān)公見(jiàn)眾人手中皆無(wú)軍器，方始放心。操曰：“云長(cháng)行何太速？”關(guān)公于馬上欠身答曰：“關(guān)某前曾稟過(guò)丞相。今故主在河北，不由某不急去。累次造府，不得參見(jiàn)，故拜書(shū)告辭，封金掛印，納還丞相。望丞相勿忘昔日之言�！辈僭唬骸拔嵊⌒庞谔煜�，安肯有負前言�？謱④娡局蟹τ�，特具路資相送�！币粚⒈銖鸟R上托過(guò)黃金一盤(pán)。關(guān)公曰：“累蒙恩賜，尚有余資。留此黃金以賞將士�！辈僭唬骸疤匾陨俪甏蠊τ谌f(wàn)一，何必推辭？”關(guān)公曰：“區區微勞，何足掛齒�！辈傩υ唬骸霸崎L(cháng)天下義士，恨吾福薄，不得相留。錦袍一領(lǐng)，略表寸心�！绷钜粚⑾埋R，雙手捧袍過(guò)來(lái)。云長(cháng)恐有他變，不敢下馬，用青龍刀尖挑錦袍披于身上，勒馬回頭稱(chēng)謝曰：“蒙丞相賜袍，異日更得相會(huì )�！彼煜聵蛲倍�。許褚曰：“此人無(wú)禮太甚，何不擒之？”操曰：“彼一人一騎，吾數十余人，安得不疑？吾言既出，不可追也�！辈懿僮砸妼⒒爻�，于路嘆想云長(cháng)不已。
關(guān)羽這種忠誠的心是我們每一個(gè)人所缺少的品質(zhì)，對待朋友我們要有一顆真誠的心。這樣朋友之間才能坦誠相待，才能尋找到真正的友誼。
諸葛亮成為智慧的化身，是因為他不用真刀真槍?zhuān)妙^腦計謀智慧來(lái)戰勝敵人，他料事如神，了解每一個(gè)人的心理，從而從弱點(diǎn)處進(jìn)行攻擊對手。
瑾曰：“瑾自至江東，愧無(wú)寸功。今都督有命，敢不效力�！奔磿r(shí)上馬，徑投驛亭來(lái)見(jiàn)孔明�？酌鹘尤�，哭拜，各訴闊情。瑾泣曰：“弟知伯夷、叔齊乎？”孔明暗思：“此必周郎教來(lái)說(shuō)我也�！彼齑鹪唬骸耙�、齊古之圣賢也�！辫唬骸耙�、齊雖至餓死首陽(yáng)山下，兄弟二人亦在一處。我今與你同胞共乳，乃各事其主，不能旦暮相聚。視夷、齊之為人，能無(wú)愧乎？”孔明曰：“兄所言者，情也；弟所守者，義也。弟與兄皆漢人。今劉皇叔乃漢室之胄，兄若能去東吳，而與弟同事劉皇叔，則上不愧為漢臣，而骨肉又得相聚，此情義兩全之策也。不識兄意以為何如？”瑾思曰：“我來(lái)說(shuō)他，反被他說(shuō)了我也�！彼鞜o(wú)言回答，起身辭去�；匾�(jiàn)周瑜，細述孔明之言。瑜曰：“公意若何？”瑾曰：“吾受孫將軍厚恩，安肯相背！”瑜曰：“公既忠心事主，不必多言。吾自有伏孔明之計�！闭牵褐桥c智逢宜必合，才和才角又難容。
每一個(gè)人都要有氣量，別人的智慧我們不能去嫉妒，去拿自己的智慧與別人相比。我們要學(xué)習他的這種博學(xué)多才的智謀，現在好好學(xué)習，博古通今、博覽群書(shū)，才能像諸葛亮似的有謀略。
讀完《三國演義》后，我明白了很多，讓我對三國這外亂世的人物有了新的認識，讓我從他們身上學(xué)到了很多很多，我的理解一語(yǔ)難盡，只有深深的回味那故事中的每一個(gè)細節。
三國演義讀后感12
我讀了《三國演義》，它是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)�！度龂萘x》這 本書(shū)由羅貫中以陳壽的《三國志罰范曄的《后漢書(shū)》及元代的《三國志肺依據，經(jīng)由熔裁在元末明初創(chuàng )作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的流動(dòng)，鋪示了三國興亡的歷史畫(huà)卷，形象地再現了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統治團體內部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結而又相互爭奪的關(guān)系，向讀者鋪現了一副出色壯闊的歷史畫(huà)卷。
其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感慨感染的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。 初中
先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主動(dòng)靜，便不知千里萬(wàn)里去投。我以為雖降了敵，但最后仍是歸來(lái)了，不但仍算衷冬而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂萘x》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)樸：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國家的統治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬絕瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地輿，能文能武，足智多謀，而且一生謹嚴，鞠躬絕瘁。他火燒新野，借春風(fēng)，草舟借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是凡人所想不到的。我本認為這種人應該相貌不凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)樸：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他效忠于劉備,效忠于蜀漢,最后中獻身于同一的大業(yè)中."受任于敗軍之際,奉命于危難之間"跟著(zhù)蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!
再說(shuō)曹操。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備恰是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了光鮮的對比。
還有趙子龍長(cháng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰等等
在《三國演義》里還可以望到，各政治團體為了自己的親身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透滲出到糊口的很多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無(wú)例外埠被卷進(jìn)了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們?yōu)榱酥阕约簷嗬�，財產(chǎn)的欲瞅，為了使自己在激烈的爭奪戰中不被消滅，老是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。
這樣的心機，在如今又和償沒(méi)有。商家絞絕心機，賺消費者的錢(qián)；騙子費絕心思，騙取他人財物。人們可以望見(jiàn)：貪欲和權勢欲如何主宰了社會(huì )中兄弟、夫婦⑴笥訓裙叵�。人们甚至瘟隋X(qián)財，千方百計的.想辦法偷取，殺害。所以奸詐桀黠的有心機的人，必將成為權勢的佼佼者。但是，心機是需要無(wú)心機來(lái)襯托的。假如每個(gè)人都那么奸詐桀黠，世界怎會(huì )太平呢？
總之，《三國演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正由于如斯，《三國演義》在雄渾悲壯的格調中彌漫與滲透滲出著(zhù)的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
《三國演義》描述了三國時(shí)期的局面。自從董卓被殺后，整個(gè)朝廷就亂了套，大家都爭著(zhù)當皇上，劉備、關(guān)羽、張飛為了恢復漢試冬請來(lái)了諸葛亮，有了諸葛亮的匡助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽(yáng)等城池。孫權同心用心要得到荊州，就千方百計往搶?zhuān)T葛亮識破了一計又一計，使孫權賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗�？珊镁安婚L(cháng)，不久劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時(shí)，地盤(pán)已被晉軍占領(lǐng)。
我想：劉備的志向是弘遙的，他的步履也是迅速的。他只要找到了目標，就全身心的投進(jìn)了，不怕任何艱難險阻，都要達到目的。我聯(lián)想到了中國的“體操王子”李寧，說(shuō)起李寧人們總說(shuō)他是個(gè)不平凡的人，但李寧自己很清晰，自己只是一個(gè)認定方向后決不動(dòng)搖的普通人。他相信，憑著(zhù)頑強和汗水，心態(tài)和適應能力，無(wú)論做什么都能取得成功！退役后，李寧轉向了新得事業(yè)：組建李寧體育用品有限公司Ｓ腥宋世钅：“經(jīng)商和體育，哪個(gè)更輕松，更痛快？”李寧說(shuō)：“要做好，哪個(gè)都不輕松，不外我老是很痛快�！辈诲e，無(wú)論在那里，李寧始終保持痛快的心情。
在《三國演義》中，關(guān)羽的英勇善戰，我應該學(xué)習；諸葛亮的機智，我應該學(xué)習；劉備的定了目標不拋卻，我更應該學(xué)習
三國演義讀后感13
最近，電視劇《三國》正在一度熱播。由于有些集劇情的改變，令我啼笑皆非。這也許是因為我對《三國演義》的理解吧！
《三國演義》是一部?jì)?yōu)秀的歷史小說(shuō)。它起源于漢靈帝年間劉關(guān)張桃園三結義，描述了赤壁之戰，官渡之戰，彝陵之戰等東漢末年和三國時(shí)期近百年發(fā)生的重大歷史事件，和眾多叱咤風(fēng)云的英雄人物。作者通過(guò)真實(shí)動(dòng)人的故事，揭示了封建主統治階級內部的黑暗和腐朽，控訴了統治者的暴虐和丑惡。羅貫中筆下的人物，被描寫(xiě)的栩栩如生，個(gè)性鮮明。如：奸險狡詐的曹操，神機妙算的諸葛亮，心系百姓的劉備，武藝高強的關(guān)羽……
諸葛亮可謂是最受大家推崇的人了。在書(shū)中，他是智慧的化身。草船借箭，火燒赤壁，三氣周瑜……各種事例無(wú)一不體現出他的“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，的確，他有著(zhù)淵博的軍事，軍事政治才能和經(jīng)天緯地之才。他未出茅廬便知三分天下，也源于對天下大勢的調查分析�！冻鰩煴怼分械摹熬瞎M瘁，死而后已”更證明這位蜀國賢相不僅有安邦治國的`軍政才能，而且有為國家興亡的獻身精神。
書(shū)中的歷史人物深深地打動(dòng)了我。劉關(guān)張的團結一心，勇往直前，讓我領(lǐng)悟到團結的力量與頑強的精神品質(zhì)。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻精神，讓我懂得了默默無(wú)私的貢獻精神的偉大。每當我翻開(kāi)《三國演義》，閱讀那一段段蕩氣回腸的文字，心里總會(huì )響起一種共鳴，感到一種震撼。我仿佛來(lái)到了歷史的星空，我的眼前又浮現出了昔日群雄逐鹿的情景。從中我明白了應以智處事，以勇克難，以信待人……就會(huì )成為一個(gè)充滿(mǎn)活力的人，一個(gè)成功的人。一個(gè)人的能力有限，但如果失去了勇往直前的精神，人們將會(huì )變得沒(méi)有生氣，心灰意冷。作為我們來(lái)說(shuō)，在今后的人生中，會(huì )遇到許多困難，那么，我們就應該樂(lè )觀(guān)積極的面對，堅持不懈地努力，總結和吸取自己失敗的原因和根據，再采取措施改正糾偏。我們的人生就會(huì )走向一個(gè)正確的軌道。
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，只有多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)，才可以勵志圖志。
今天，我讀了《三國演義》一書(shū)，我受益匪淺。
《三國演義》是一部斷代體古典名著(zhù)小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(cháng)江東逝水……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句，接著(zhù)引入正文。第一句話(huà)這樣說(shuō)到：“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分�！边@句話(huà)不無(wú)道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數的軍事謀略，加上作者本身借著(zhù)歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。
下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂萘x》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習。
封建統治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
現說(shuō)曹操。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習。
三國演義讀后感14
《三國演義》讓我愛(ài)不釋手，里面塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形像，有神機妙算的諸葛亮，有輕財忠義的關(guān)羽，有老奸巨猾的曹操等一些特點(diǎn)鮮明的人物，讓我不禁感嘆中國文學(xué)藝術(shù)的淵源及豐富、生動(dòng)的魅力色彩！
關(guān)羽是我喜歡的一個(gè)人物之一。關(guān)羽他不但武功好，而且為人正直俠義。他跟隨劉備，在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著(zhù)二嫂，所以才假裝投降于曹操。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著(zhù)這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于主公，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為關(guān)羽雖然投靠了曹操，但是他心里并沒(méi)有忘記劉備。
許多讀過(guò)《三國演義》的人一定對里面的《美人計》耳熟能詳，司徒王允想用計殺害董卓，歌妓貂蟬表示愿意配合司徒王允的美人計，所以司徒王允將貂蟬許配給呂布，又將她送給董卓，使他們父子反目成仇，再設計使呂布殺了董卓。這位女子是熱愛(ài)國家，她愿意配合司徒王允的美人計，用自己的淚水使呂布對董卓懷恨在心，在然他們互相殘殺，雖然不像其他大英雄一樣，舉起雙刀斬董卓下馬，但她依舊為民除害了。所以，貂蟬也是我喜愛(ài)的人物之一。
一講到《三國演義》，就不得不提諸葛亮這個(gè)聰明絕頂的才子了。諸葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借東風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過(guò)，有些可能是人民添加上去體現諸葛亮智的，當他們都體現了當時(shí)人們希望當朝統治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰爭，希望請和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺賦》，其中有這樣的'句子：“攬二喬于東南兮，樂(lè )朝夕與之共”。大喬可是孫權的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒！“周瑜聽(tīng)罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚�！薄��？梢�(jiàn)諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀(guān)念，又讓他與曹氏集團結下了不共戴天之仇。我想各位讀過(guò)后都會(huì )對諸葛亮的只會(huì )感到敬佩。
說(shuō)完諸葛亮，我還要說(shuō)劉備。曹操說(shuō)劉備是英雄，可是我卻并不贊同，因為我覺(jué)得他最多只算得上梟雄。他熱愛(ài)老百姓，在老百姓處于危難的時(shí)候，他不拋棄老百姓，我欣賞；他在關(guān)羽死后嗷嚎大哭，我敬佩�？墒撬灿腥秉c(diǎn)，他太軟弱了。當他寄人籬下的時(shí)候，諸葛亮三番兩次的請求劉備奪荊州，劉備不忍心奪。最后劉表要將荊州托付于他，他不要。最后荊州被劉琮所得，獻與曹操。而且他義氣用事，關(guān)羽、張飛死后他咬牙切齒的要報仇，誰(shuí)的話(huà)也聽(tīng)不進(jìn)去。最后被燒的焦頭爛額，大敗歸來(lái)。不僅自己病死白帝城，還使蜀國的兵力跌入了低谷。真是損人不利己��！
雖然曹操是三國當中一大奸詐的人物，但也無(wú)可否認他是一名比肩諸葛亮的大智者。曹操有雄才偉略，智勇雙全，愛(ài)惜人才，雖略有奸詐之嫌，但不失為成就霸業(yè)的最佳人選。我認為曹操在三國里應該是一個(gè)有野心，有文才的人。他是一開(kāi)明的人，聽(tīng)的他人意見(jiàn)，但同時(shí)也心狠手辣。有氣魄，且不拘小結，要說(shuō)三國里最成功的政治人物也非曹操莫屬了。在曹操身上不僅僅體現了劉備這一類(lèi)被稱(chēng)之為英雄的膽識與氣概，更有的是一代王者的氣魄；沒(méi)有婦人之仁，與劉備相比，曹操有著(zhù)更高超的軍事才能。將王侯本就有的自己表現出來(lái)，沒(méi)有劉備的一味儒家天下，且文章做到了正反對比，其他人物的襯托，使曹操這一人物更加形象生動(dòng)，栩栩如生。曹操有一點(diǎn)最可貴，那就是愛(ài)惜人才，尊重人才�；蛟S也正是這一點(diǎn)，使得曹操對關(guān)羽甚是賞識，多次厚待于他。這樣才有了后來(lái)的關(guān)羽義釋曹操于華容。最后來(lái)，當關(guān)羽敗走麥城時(shí)，被孫權所獲，斬了首級，送與曹操。曹操厚葬關(guān)羽于洛陽(yáng)，更追封荊王。這也足以顯示曹操徹徹底底的是一個(gè)賞才敬才的人。曹操還一點(diǎn)也是值得學(xué)習的，那就是樂(lè )觀(guān)。赤壁之戰，曹操失誤吃了敗仗，在逃走的路上三遭劫殺，他卻連笑三次“今北方仍由我所據”，幸好最后遇到的是關(guān)公，才撿回一條命，百萬(wàn)大軍只剩下幾千。但其笑，卻令人回腸蕩氣，試想千古之中誰(shuí)能象曹操那樣，百萬(wàn)大軍被殺得只剩下可憐幾千人還能笑得出來(lái)，這樣的樂(lè )觀(guān)精神真是令人可敬可佩。曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著(zhù)豁達的胸襟和廣闊的胸懷。
還有很多人物是《三國演義》當中出彩的大英雄，正是有了這些鮮明的任務(wù)的存在，才把《三國演義》描繪得是那么經(jīng)典。讀《三國演義》真是讓我受益匪淺啊!
三國演義讀后感15
三國是一個(gè)風(fēng)云變幻,滄海橫流,英雄輩出,令人神往的時(shí)代,不知多少蓋世英雄在那里大顯身手,叱咤風(fēng)云,正可謂江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。
從天下大亂到諸侯割據;從三國鼎立到重歸統一;這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代;這是一段撲朔迷離的歷史;這是一些引人入勝的故事;這是一個(gè)津津樂(lè )道的話(huà)題;正史記錄，野史傳說(shuō)，戲劇編排，小說(shuō)演義;不同時(shí)期有不同的評點(diǎn);不同作品有不同的描述;是非真假眾說(shuō)紛紜;成敗得失疑竇叢生;廈門(mén)大學(xué)教授易中天先生站在平民立場(chǎng)，通過(guò)現代視角，運用三維結構;以故事說(shuō)人物，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人生;一家之言品三國。
看完三國演義，才感覺(jué)到中國文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫(xiě)作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著(zhù)故事劇情的高潮而起伏，使人不會(huì )覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據的亂世之中，「三國演義」不僅是在當時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng )新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，「三國演義」真是一本值得在再看的好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗，文學(xué)素養也提升了許多。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)，每一個(gè)人物都具有不同的性格。如果說(shuō)魏國在三國里智謀最強，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險。再說(shuō)蜀國，首當其沖的必定是伏龍:諸葛亮。他那過(guò)人的機智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。還有像鳳雛:龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個(gè)占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。
這些人物給了我很深的教育。先說(shuō)關(guān)羽，這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂萘x》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習。封建統治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的'所做所為給后人很深的印象�，F說(shuō)曹操。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著(zhù)成功。在現實(shí)生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個(gè)人把現實(shí)生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢(qián)、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你一定會(huì )覺(jué)得非常難過(guò)，這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補的。所以，我們要打開(kāi)誠信的大門(mén)，要用我們永久的身份證去面對人生。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習。
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