《三國演義》讀后感13篇[通用]

　　品味完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的《三國演義》讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　《三國演義》讀后感 篇1

　　天下大勢分久必合，合久必分。翻開(kāi)三國演義的序言，迎面而來(lái)的12個(gè)字為三國定了一個(gè)格局。

　　三國里梟雄無(wú)數，人才輩出，每一個(gè)英雄人物都令人佩服不已，但每個(gè)人的命運又都令人唏噓。劉備，劉皇叔，相貌不凡，雙手過(guò)膝，斜目可觀(guān)其耳，待人接物仁德寬厚，左右是關(guān)張兩名虎將；長(cháng)坂坡七進(jìn)七出的趙云——趙子龍；謀略有未出茅廬而知天下事的諸葛孔明。然而從群雄并起、充滿(mǎn)機會(huì )的東漢末年，到曹操手握北方大地孫權牢牢割據江東，劉備卻無(wú)數次處于危險之中，風(fēng)雨飄搖，手中連一萬(wàn)士兵都沒(méi)有，身邊仍是關(guān)張趙云這些老根將軍。將近三十年的時(shí)光從未動(dòng)搖放棄，從未心灰意冷，這樣的劉備，如何讓人不佩服！青梅煮酒論英雄的'曹操——曹阿瞞，年輕時(shí)便足智多謀，而且任性好俠、放蕩不羈。當時(shí)南陽(yáng)的許劭以知人著(zhù)稱(chēng)，他也曾對曹操說(shuō)過(guò)：“君清平之奸賊，亂世之英雄”。曹操的軍事才能是劉備和孫權都無(wú)法相比的，而曹操的求賢若渴，也是他最令人欣賞的地方。鬼才郭嘉因病逝世時(shí)，曹操失聲痛哭，“失去郭嘉我曹操如同失去一臂”，而同年，諸葛亮出山輔佐劉備。曹操為了選拔人才，打破了封建德行和門(mén)第高低任用官吏的制度，提出了唯才是舉的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》，曹操在令中一開(kāi)始就總結歷史經(jīng)驗，認為自古以來(lái)的開(kāi)國皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得來(lái)賢才和他共同治理好天下的。而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求訪(fǎng)而來(lái)。孫權，也是一方雄主，即有著(zhù)曹操的用人水準和大局觀(guān)，又具備劉備的隱忍氣質(zhì)，其人生軌跡有如勾踐再生一般，也是在危局中生存發(fā)展，但能同患難卻不可同富貴，后期不少諸如陸遜這樣人才因其猜忌被逼死或處置，這也是東吳僅能割據一方而不能一統天下的重要原因，令人不禁扼腕嘆息。

　　“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅�！弊x到最后司馬懿一統三國，我合上書(shū)本，不禁感嘆：“古今多少事，都付笑談中�！钡�《三國演義》告訴我們的并不僅僅是紛爭，更多的是為人的忠勇、仁厚、豁達以及才智。告訴我們成為曹操一樣的人，擁有劉備的人品，懷有孫權的踏實(shí)。

　　《三國演義》讀后感 篇2

　　《三國演義》是一部歷史演義小說(shuō)，它不同于一般是史書(shū)，也不同于一般的小說(shuō)，它是以歷史事實(shí)為基礎，同時(shí)又表達作者的思想感情，因而它既帶有真實(shí)性又帶有情感性。

　　讀完了《三國演義》，我不但可以回顧了三國戰亂時(shí)期的歷史，也體會(huì )到那時(shí)代的一些思想文化意識。

　　我也閱讀了一些關(guān)于《三國演義》的評論著(zhù)作，發(fā)覺(jué)大多數都涉及到有關(guān)這本書(shū)的思想主題，而且長(cháng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界對此也一直爭論不休，主要體現在幾大學(xué)說(shuō)當中，如：“正統”說(shuō)，“民本”說(shuō)，“擁劉反曹”說(shuō)，“忠義”說(shuō)，“合久必分，分久必合”說(shuō)，“理想人格悲劇”說(shuō)，等等。

　　我認為，以上所述的各種學(xué)說(shuō)，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，既不可以全盤(pán)否定，也不可以全盤(pán)肯定。但無(wú)論那一種學(xué)說(shuō)，他們都只是從自己所認定的一個(gè)角度出發(fā)，不能全面的概括《三國演義》的豐富思想意蘊。如果將各種學(xué)說(shuō)綜合起來(lái)，或許可以形成具有整體性的文化內涵。

　　雖然《三國演義》沒(méi)有一致的主題，但它所展現的總體思想傾向是一致的。我覺(jué)得上述繁多的主題當中，絕大部分都是與儒家思想有著(zhù)密切的關(guān)系，可以說(shuō)是儒家思想的一種表現，如“正統”說(shuō)，“民本”說(shuō)，“忠義”說(shuō)等等。從作品中對英雄人物的`行為事跡可以體現出來(lái)。

　　我們都知道儒家思想的創(chuàng )始者是孔子，他的思想核心是“仁”�？鬃釉�經(jīng)說(shuō)過(guò)：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之�！倍�孟子在倫理學(xué)上提出了“性善”論，在政治上主張實(shí)行“仁政”，并提出了君主“保民而王”、“與民同樂(lè )”的思想。這些在《三國演義》中的劉備身上明顯地體現出來(lái)。

　　劉備常懷匡扶漢室之心，雖然占不了“天時(shí)”與“地利”，卻占穩了“人和”。孟子曾說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和�！彼�謂“人和”也就是得人心，是否能得人心，就取決于是否“得道”。在作品中，說(shuō)到劉備“得道”之處比比皆是。

　　我覺(jué)得“劉玄德攜民渡江”這感人的一幕是最能顯示劉備寬仁愛(ài)民，慈善寬厚的品德。劉備屯住樊城之時(shí)，兵寡將少，抵擋不住曹操強勢的攻打，只好棄城而走，卻又不忍心拋棄百姓，于是“扶老攜幼，將男帶女，滾滾渡河”，劉備在船上看見(jiàn)眾民倉皇逃難的悲慘景象，痛心疾首，想投江自盡，幸好左右急忙勸止，“聞?wù)吣�不痛哭”，這可見(jiàn)劉備愛(ài)民之深，救民之切，做到了“保民而王”，但絕對不是為了“買(mǎi)民心”而做作的。其仁義之心，人臣共知，日月可鑒。

　　《三國演義》讀后感 篇3

　　讀了《三國演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)。

　　《三國演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人�！度龂�演義》以三國時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統治集團相互斗爭為主要描寫(xiě)內容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。

　　其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的'關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。

　　先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�演義》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。

　　國家的統治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。

　　再說(shuō)曹操。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。

　　還有趙子龍長(cháng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等

　　《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長(cháng)有短�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習。

　　《三國演義》讀后感 篇4

　　《三國演義》記敘了東漢末年至西漢之間，以劉備、曹操、孫權為首的三個(gè)軍事集團，為了獨霸天下以至沙場(chǎng)廝殺的戰亂時(shí)期。其中有許多個(gè)性鮮明的英雄人物：獨霸一方、窺伺天下的亂世梟雄；解民倒懸、廣施仁政的一代義主；橫刀立馬、勇猛絕倫的威猛大將；運籌帷幄、足智多謀的軍師謀士……然而，在這個(gè)人才云集的時(shí)代里，讓我印象最深的，便是那赤膽忠誠的諸葛亮。

　　“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮的寫(xiě)照；“受命于敗軍之際，奉命于危難之間”，從此，他義無(wú)反顧地追隨劉備；應對東吳的盛邀，他斷然拒絕；白帝托孤，他全心全意輔佐劉禪；他“六出祁山”，只是為了興復漢室；上表《出師表》，表達了他對蜀漢政權的赤膽忠誠。諸葛亮的忠誠深深打動(dòng)了我，令我敬佩不已。

　　從古至今，忠誠一向受到人們的敬仰。屈原的投江自盡，以身殉國，是忠誠；荊軻的'“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士兮一去不復還”，是忠誠；趙子龍亂軍救主，一身膽也，是忠誠；魏征敢于直言，向李世民進(jìn)諫兩百多次，是忠誠；岳飛的“精忠報國”，是忠誠；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是忠誠……忠誠是一種美德，值得我們去學(xué)習它，歌頌它，傳揚它！

　　大家耳熟能詳的“兩彈”元勛——鄧稼先，因為忠誠，他先身士卒；因為忠誠，他不怕?tīng)奚�；因為忠誠，他“鞠躬盡瘁，死而后已”；因為忠誠，他把自我寶貴的生命獻給了國家！雖然僅有平凡的工作，但他卻家喻戶(hù)曉，受到全國人民的敬仰，就是因為忠誠。有了對國家的忠誠，他才用盡一生精力研究‘‘兩彈’’，為國家做出了巨大貢獻�？梢�(jiàn)，忠誠對人們成就一番事業(yè)，也是十分重要的。

　　此刻的社會(huì )，人們的物質(zhì)享受多了，像金錢(qián)、權力、名譽(yù)等利益，深深誘惑著(zhù)人們。有些人為了追求個(gè)人利益，從而不擇手段到達目的，違背了做人的基本道德，只要有利可圖，就將忠誠拋之腦后。這樣的人，往往只能享受一時(shí)的利益，最終的下場(chǎng)都是身敗名裂。

　　忠誠，自古以來(lái)就是中華民族的傳統美德，流逝的時(shí)光，社會(huì )改變，漸漸銷(xiāo)蝕了忠誠的光芒。青少年是民族的未來(lái)肩負著(zhù)民族騰飛的的重任，我們要時(shí)刻提醒自我，不能違背忠誠，要使忠誠永放光芒。

　　忠誠，是青春沖刺的諾言，是生命履行的職責，是安身立業(yè)的根本，更是人生路上不可缺少的品質(zhì)。讓我們做一個(gè)忠誠的人，一個(gè)忠于學(xué)業(yè)、事業(yè)的人，一個(gè)忠于社會(huì )和國家的人！

　　《三國演義》讀后感 篇5

　　“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！泵慨斚肫饤钌鞯摹杜R江仙·滾滾長(cháng)江東逝水》，就會(huì )不由自主的想起在這神州大地上，在20xx年前的中國，這片神圣的土地到底經(jīng)歷了什么呢?三國時(shí)期。雖然民不聊生，卻趣事連連;雖然連年戰亂，卻英雄百出;雖然這個(gè)年代的戰士們的鮮血染紅了黃河，可是，這個(gè)年代的歷史永記我們的心中�，F在，讓我們去看一看《三國演義》中那一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事吧!

　　一本厚厚的書(shū)，雖看起來(lái)枯燥無(wú)味，但卻裝滿(mǎn)了歷史、知識。書(shū)中塑造了許多性格鮮明的人物，有寬仁厚德的劉備，奸詐殘忍的曹操，神機妙算的諸葛亮，忠義勇武的關(guān)羽，雄猛莽撞的張飛，智勇雙全而又氣量狹窄的周瑜，忠厚老實(shí)有長(cháng)者之風(fēng)的魯肅等其他人物。

　　但令我印象深刻的，還是劉備請諸葛亮出山。漢末，劉備聽(tīng)說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著(zhù)、禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關(guān)羽張飛冒著(zhù)大風(fēng)雪又去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著(zhù)要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來(lái)幫助自己挽救國家危險局面的意念。過(guò)了一些時(shí)候，劉備再去請諸葛亮。那時(shí)，正好是上午，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直在門(mén)口站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。最終請他出山。

　　這個(gè)故事讓我明白：如果想讓別人幫忙，必須要用端正的態(tài)度去請別人幫忙，這樣，別人才能幫助你。同時(shí)，自己也要不怕困難，堅持不懈，所以，相信自己，總有一天會(huì )成功的。

　　在書(shū)中，還有許多有趣、機智的.故事，如：《草船借箭》、《空城計》、《桃園三結義》、《三英戰呂布》、《連環(huán)計》等其它故事。真不愧是我國的名著(zhù)呀!

　　《三國演義》，一部豐富而深刻的巨作。如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡”了刀光劍影，遠去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠的經(jīng)典——《三國演義》卻不會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而淡忘。如今現在又有這樣好的生活，我們沒(méi)有理由不好好學(xué)習。所以，《三國演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生和道路。

　　《三國演義》讀后感 篇6

　　《三國演義》原名是《三國志通俗演義》。既是是我國四大名著(zhù)之一，又是最好的歷史小說(shuō)。對一個(gè)個(gè)后人講訴了從東漢末年到西晉統一這一段時(shí)間的一個(gè)個(gè)故事。讓后人對這段歷史產(chǎn)生了巨大的吸引力和心馳神往。

　　在《三國演義》中其實(shí)很好的詮釋了忠，孝，義，這幾個(gè)中國人心目中重要的為人準則。

　　正所謂 “少不看水滸老不看三國”，就很好說(shuō)明了三國中所表現的“忠”。這里面最成功的任務(wù)當然就是“鞠躬精瘁，死而后已”的諸葛亮。當劉備在世時(shí)，他盡力輔佐，助其成就蜀之基礎。當劉備去世后， 即使他知道后主是庸主，他也不辜負劉備的囑托。他為蜀國的繁榮做出巨大貢獻，自己也位高權重，但當他死后他卻沒(méi)留下多少財產(chǎn)。為了完成先主的遺愿，他六出祁山，終于病死于五丈原，給后人留下巨大的遺憾。他的《前后出師表》將他的忠表達到了極點(diǎn)，也鼓舞了眾多的.后人。當然，在三國中還有許多人也十分“忠”。

　　“孝”在三國并不是體現了十分多，但也有較為經(jīng)典的徐庶。時(shí)任劉備軍師的徐庶與曹軍交戰中大勝曹軍。曹操便想召用他，程昱便建議用其母來(lái)招降他。其母雖不可就范，但徐庶還是接到了程昱模仿徐母筆跡所寫(xiě)之信。雖然徐庶知道這可能是假的，而且一旦離開(kāi)劉備就等于放棄了自己的理想和追求，但他依舊義無(wú)反顧的走了。他在臨走時(shí)還推薦了諸葛亮頂替自己。到了許昌后，其母卻自責而自殺而亡。他終身不為曹獻一策，即使是他看透赤壁之戰的玄妙，他依舊閉口不言。他體現自己的“孝”并為此放棄自己的理想;也算盡了忠，可以為兩全者吧。

　　“義”在三國中體現的淋漓盡致。桃園三結義，便讓三個(gè)人的命運捆綁在一起。關(guān)云長(cháng)在桃園三結義后就死心跟隨劉備，無(wú)論是什么困難都一起過(guò)了。當劉備失散，他迫于壓力只能投降曹操。之后曹操三天一小宴，五天一大宴，珠寶黃金，高官厚祿來(lái)企圖拉攏關(guān)于的心，但他一收到劉備的信，便過(guò)五關(guān)斬六將，古城相會(huì )。當華容道，他可以斬殺曹操及其部將，但他因為一個(gè)義，就放過(guò)了曹操自己甘愿受罰。關(guān)羽的光輝形象就在后人心中塑造成功了。

　　三國這本書(shū)在描繪歷史的同時(shí)也為我們塑造了一個(gè)個(gè)學(xué)習的楷模。令我們在人生路上有了個(gè)指路標。

　　《三國演義》讀后感 篇7

　　今天，我讀了《三國演義》，頓時(shí)有感于懷。人們都認為三國是在公元190年到公元280年這90年里，實(shí)際上真正的三國是在“三分天下吳蜀魏”那個(gè)時(shí)候，但要是只寫(xiě)真正的三國，那么曹操和其他三國名人就沒(méi)有出場(chǎng)的機會(huì )了，《三國演義》也就沒(méi)有那么好看了。

　　在《三國演義》中，我最喜歡梟雄，也就是兇猛的英雄，但我們肯定最先想到的是曹操，“挾天子以令諸侯”更令他威風(fēng)八面，加上他平時(shí)南征北戰，在人們心中自然會(huì )成為梟雄。他的基本策略是招降納叛，因此他得到了人才和武將還有許多他想要的.東西，但是，曹操隨著(zhù)自己的發(fā)展，野心也開(kāi)始膨脹，從梟雄搖身一變成奸雄，從騎都尉升到丞相，就差沒(méi)當皇帝了。當我看完曹操的事跡后，再回顧他以前的事，我不得不承認他很了不起，是一個(gè)真正的梟雄。

　　其中，我還喜歡關(guān)羽，他一生獲得了許多的戰功，比如說(shuō)：千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操等等，他為了與劉備會(huì )合，便不遠千里來(lái)找劉備，斬顏良，誅文丑，結果魯莽的張飛以為他背叛了劉備，準備要殺他，然后又看見(jiàn)他跟敵方打仗，這才明白。于是關(guān)羽和張飛準備一起去找劉備，最后終于與劉備會(huì )合，想象著(zhù)那令人激動(dòng)的場(chǎng)面，真為他們而高興！在書(shū)中描寫(xiě)關(guān)羽的一句話(huà)是：丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，手拿青龍偃月刀，還有赤兔馬。這樣搭配，簡(jiǎn)直是無(wú)人能敵！

　　有很多人都說(shuō)劉備是梟雄，我卻不這么認為，曹操每次打仗都是沖在前面，劉備就很少出馬，但他戰黃巾，斗呂布時(shí)，他打的很英勇。劉備是靠著(zhù)諸葛亮和那一群大將奪得了一片天地，皇叔的稱(chēng)號和攜民渡江的事再加上他的武將豐功偉跡，在人們心中真不知道他的人氣和地位飆升到什么層度。

　　孫權是個(gè)好皇帝，可“藉兄父之基業(yè)”這幾個(gè)字使他很難堪，但他帶兵打和政治方面都很卓越。在《三國演義》里孫權既沒(méi)有曹操那么兇猛，也不像劉備那么懦弱，因此名聲比較好，活得比曹操和劉備長(cháng)，使得吳國的壽命長(cháng)。

　　曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。這三國正所謂：一步走錯，滿(mǎn)盤(pán)皆輸。

　　《三國演義》讀后感 篇8

　　提起曹操，人們腦海里便會(huì )浮現出一張這樣的京劇臉譜：水白底，上鉤青紋，眉心紅點(diǎn)，典型的奸詐之像。曹操的奸臣形象已經(jīng)深入人心，而我以為，曹操是一位不同尋常的英雄。

　　英雄表現一：治世之能臣

　　人們之所以認為曹操“奸”，是因為它“挾天子以令諸侯”�？稍谖已壑�，這只是他在亂世中的英雄所為。眾所周知，漢獻帝軟弱無(wú)能，東漢后期政治黑暗，甚至出現了“民人相食，州里蕭條”的景象。曹操做丞相后，采用嚴格的法律法規，抑制豪強，加強集權。此外，他唯才是舉，廉潔奉公，社會(huì )風(fēng)氣日益好轉。在此基礎上，他實(shí)行了一系列經(jīng)濟改革，如屯田制，戶(hù)調制等，不僅很快地恢復了農業(yè)，得到了廣大人民的擁護，還有效地解決了軍糧缺乏的問(wèn)題。試問(wèn)，若無(wú)曹操的“強硬”，何以平天下？連毛主席都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“曹操是白臉奸臣，那是封建正統制造的冤案，這個(gè)案要翻”。盡管曹操權傾朝野，能力非凡，他至始至終都做好他臣子角色。有一次，孫權派使者向曹操稱(chēng)臣，并勸他做皇帝。但曹操將其書(shū)信給群臣看，說(shuō)“是兒欲據吾著(zhù)爐火上耶！”群臣也乘機勸他，但是他卻說(shuō)“若天命在吾，吾為周文王矣！”足見(jiàn)其為人真摯，光明磊落。曹操，有道，有義，有治，有度，有德，實(shí)在是令人佩服之英雄也！

　　英雄表現二：亂世之奇才

　　“說(shuō)曹操曹操到”，其實(shí)說(shuō)的就是曹操用兵之神速。曹操不僅是一位能臣，還是一位軍事奇才。官渡之戰是中國戰爭史上著(zhù)名的以少勝多，以弱勝強的戰例。曹操之軍事之才在戰役中表現的淋漓盡致。

　　曹操統一北方最強大的敵人是袁紹。當時(shí)，袁紹后方穩固，兵精糧足；而曹操處于四戰區域，兵殘不堪。但是曹操毫不畏懼。面對袁紹大軍的.白馬之圍，他親自上陣。用計佯攻，吸引袁軍分兵西向，然后突然調轉方向，打得袁軍措手不及，曹操初戰得勝。在接下來(lái)兩個(gè)月的持久戰中，曹操處境極為困難。袁軍作高櫓，起土山，挖地道，無(wú)所不能。但均被曹操以設投石機，挖掘溝壑等法破解。最終決定勝局的戰役是烏巢之戰。袁紹的謀士許攸投降曹操，獻計偷襲。曹操在分析了形勢后，果斷地采納意見(jiàn)，最后打敗袁紹。想想看，許攸可是袁紹的人吶，曹操的膽識和用人，真讓人嘆為觀(guān)止�？v觀(guān)官渡之戰，曹操雖身處劣勢，但他有膽，有謀，有文，有武，不愧為“非常之人”吶！

　　“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，一本三國演義，一群英雄人物。我獨愛(ài)曹操———有道，有義，有治，有度，有德，有膽，有謀，有文，有武。若能如他，我之大事可成也！

　　《三國演義》讀后感 篇9

　　我讀過(guò)許多書(shū)，這些書(shū)有的逗得我捧腹大笑，有的讓我黯然神傷，有的讓我沉默深思。而最打動(dòng)我的，還是羅貫中寫(xiě)的《三國演義》。

　　《三國演義》這本書(shū)內容精彩，情節生動(dòng)。它圍繞東漢末年魏蜀吳三國的故事而展開(kāi)，既有國家之間的紛爭擾亂，也有兄弟之間的肝膽相照；既有君王之間的較量揣度，也有親人之間的真摯互助。它仿佛一本全科全書(shū)，帶我們開(kāi)啟了一段奇妙之行。

　　我喜歡《三國演義》，不僅喜歡它豐富的故事情節，還喜歡它塑造的個(gè)性鮮明的人物。比如說(shuō)張飛的性格暴躁，諸葛亮聰明機智，趙云的武功過(guò)人，關(guān)羽的赤膽忠心……一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物深深地吸引著(zhù)我。其中我最喜歡的兩個(gè)人物是諸葛亮和關(guān)羽。諸葛亮足智多謀、料事如神，他巧借東風(fēng)，草船借箭，舌戰群儒，七擒孟獲，留下了許多膾炙人口的故事。在草船借箭中，他觀(guān)察天象，預測出三天后的大霧天氣，又準確地把握了曹操多疑的'性格，最終成功地從曹操那里借到了十萬(wàn)支箭。這樣的智慧真可謂是舉世無(wú)雙，正是在他的幫助下，劉備才度過(guò)重重難關(guān)。如果說(shuō)諸葛亮是智慧的代表，那關(guān)羽則是英勇的代表。他溫酒斬華雄、三英會(huì )呂布、單刀赴會(huì )、過(guò)五關(guān)斬六將，展示出了無(wú)人可匹敵的勇敢。在我看來(lái)，他是《三國演義》中最絢爛的色彩，有了他，三國的故事才如此精彩。

　　我第一次讀這本書(shū)時(shí)，只被精彩的故事和豐富多彩的人物所吸引。陰險狡詐的曹操、料事如神的諸葛亮、禮賢下士的劉備、勇氣可嘉的關(guān)羽、魯莽的張飛——這些鮮活的人物都深深地印在我的腦海里。然而當我第二次讀這本書(shū)時(shí)，我明白了許多藏在情節里的道理。比如，做人要有一顆平常的心，無(wú)論做什么事要有恒心。就像司馬懿一樣，不管諸葛亮怎樣羞辱他、挑釁他，他就是不出兵。就這樣耗死了諸葛亮，他成為了最后的贏(yíng)家。還有我們永遠不能太驕傲，這樣容易迷失自我，關(guān)羽就是因為過(guò)分驕傲和輕敵，才導致會(huì )敗走麥城的。

　　總而言之，《三國演義》真的是一本很值得一閱的書(shū)。喜歡的同學(xué)可以課外看一看，我相信你們也一定會(huì )從中收獲精彩。

　　《三國演義》讀后感 篇10

　　這個(gè)學(xué)期，我們學(xué)了一篇課文，叫《三顧茅廬》，它主要講了劉備三次前往隆中去拜訪(fǎng)諸葛亮請求他出山，幫助自己恢復漢室江山的故事。聽(tīng)老師說(shuō)，這篇課文選自《三國演義》，里面還有許多有趣的故事：《桃園三結義》、《三英戰呂布》、《火燒赤壁》等，這些究竟是怎樣的故事呢？我對這本書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

　　放學(xué)之后，我便請求媽媽幫我買(mǎi)本《三國演義》，媽媽爽快地答應了。

　　我們坐車(chē)來(lái)到新華書(shū)店，走進(jìn)大門(mén)，就看到許多的書(shū)架，每個(gè)書(shū)架上都擺滿(mǎn)了書(shū)，這么多的書(shū)叫我怎么找呢？我仔細觀(guān)察了一下，發(fā)現每個(gè)書(shū)架上都做好了分類(lèi)：散文，當代文學(xué)，近代小說(shuō)……對了，《三國演義》是我們中國古典四大名著(zhù)之一，那么它應該屬于古典小說(shuō)吧。我仔細按著(zhù)順序一個(gè)書(shū)架一個(gè)書(shū)架找，在最里面一排書(shū)架上面找到“古典文學(xué)小說(shuō)”幾個(gè)大字，“應該就在這兒了吧！”我自言自語(yǔ)道。順著(zhù)書(shū)架往下找：《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》……找到了，《三國演義》在這兒！可是它怎么有這么多不同的版本啊，我要挑哪本好呢？連環(huán)畫(huà)版的？里面插圖很精美，人物畫(huà)得也是栩栩如生，可是文字很少，我已經(jīng)上四年級了，怎么能還看這么簡(jiǎn)單的書(shū)呢？青少版的？里面的`故事改用了我們常用的現代語(yǔ)言，簡(jiǎn)單易懂，但是總覺(jué)得缺少了點(diǎn)“味道”，而且還刪減了好多內容……就這樣，我猶豫了好久，突然，我發(fā)現了一排硬面線(xiàn)裝全文版的，我抽出其中一本：藍色鑲白邊的封面上印著(zhù)“三國演義”四個(gè)大字，上面白描了一個(gè)將軍模樣的人物，打開(kāi)書(shū)翻看了一下，實(shí)在是太棒了！它不僅僅書(shū)中的內容沒(méi)有刪減，有一些生僻的字還加了注音，不常用的詞也注了解釋?zhuān)�更讓我驚喜的是，每一回的開(kāi)頭都加了導讀，讓我閱讀起來(lái)更加有了方向，還可以幫助我理解書(shū)中的內容。

　　回到家，我就坐在書(shū)桌前，迫不及待地翻閱起剛買(mǎi)回來(lái)的《三國演義》，原來(lái)書(shū)中不僅僅有足智多謀的諸葛亮，還有善于用兵卻又妒賢嫉能的周瑜，義薄云天的關(guān)羽，有勇有謀的趙云……一個(gè)個(gè)鮮活的面孔躍然紙上，仿佛把我帶入到了那一個(gè)個(gè)場(chǎng)面宏大，波瀾壯闊的歷史戰場(chǎng)上去，赤壁之戰、夷陵之戰，精彩的內容簡(jiǎn)直讓我愛(ài)不釋手……

　　夜深了，我小心翼翼地合上書(shū)，回味著(zhù)書(shū)中的一段話(huà)：

　　滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，觀(guān)看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中……

　　《三國演義》讀后感 篇11

　　暑假讀了《三國演義》，羅貫中老先生把三國時(shí)期的故事描繪的淋漓盡致，里面不但謀略層出不窮，而且還蘊含了許多做人的道理。羅老先生把這些道理講的淺顯易懂，讓我這個(gè)十歲的小朋友也深受啟發(fā)。其中讓我印象最深的是赤壁之戰，我從中悟出：做人不能太自大。

　　曹操統一北方后，志得意滿(mǎn)，于是發(fā)動(dòng)百萬(wàn)大軍南下，意圖一統華夏。大軍隨后水路并進(jìn)，直逼江南。當時(shí)的劉備和孫權力量都很弱小，雙方加在一起的軍隊都不超過(guò)十萬(wàn)，單方面就更難抗衡曹操了。只有聯(lián)合起來(lái)，憑借天時(shí)地利人和才能有的.一拼。

　　于是，在諸葛亮和周瑜、魯肅的推動(dòng)下，孫劉結成聯(lián)盟，并且把赤壁定為決戰之地。接下來(lái)，孫劉和曹操雙方斗智斗勇，好戲連連，草船借箭、連環(huán)船、借東風(fēng)、離間計、苦肉計紛紛上演，大戰一觸即發(fā)，孫劉聯(lián)盟用火計攻入曹軍營(yíng)寨，曹軍大敗，曹操也在部屬的護衛下狼狽撤退。

　　在敗退途中，也有故事。曹操沖過(guò)吳國大將呂蒙和凌統的攔截后，到達一個(gè)樹(shù)木叢雜、山川險峻之地時(shí)，他見(jiàn)火光漸遠，心神稍定。突然仰面大笑，并且說(shuō)他不笑別人，單笑諸葛亮和周瑜不會(huì )用兵。如果是他的話(huà)，定要在此處設一伏兵。結果，話(huà)沒(méi)說(shuō)完，趙云就殺了出來(lái)，使曹操減了不少人馬。

　　曹操繼續逃跑，途中選了一個(gè)地方準備生火做飯。這時(shí)，曹操又仰天大笑，笑諸葛亮和周瑜無(wú)才。結果，張飛飛馬沖出，使曹軍損兵折將。

　　曹操只得再次跑路。但曹操并沒(méi)有吸取教訓，逃到華容道時(shí)，又嘲笑諸葛亮和周瑜，結果笑聲引出了關(guān)羽。這時(shí)曹操笑不出來(lái)了，關(guān)羽的武力他是最清楚的，呂布掛了之后，關(guān)羽就是武圣了！于是，曹操打起來(lái)感情牌（曹操之前有恩于關(guān)羽，赤兔馬就是曹操送的），好在關(guān)羽是義重如山之人，放過(guò)了曹操。

　　曹操作為三國時(shí)間的梟雄，在軍事、政治和文學(xué)上都頗有建樹(shù)，但卻因為自大，導致了赤壁之敗，最終形成了三國鼎立局面，曹操本人余生也沒(méi)有太大的作為。

　　反省下我自己，也存在自大的情況。比如上次數學(xué)考試，我覺(jué)得有道題很簡(jiǎn)單，就沒(méi)有認真審題，結果卻被扣分了。還有7月份的演講比賽，爸媽都讓我多練習，但我認為自己沒(méi)問(wèn)題，當初海選時(shí)，憑借演講視頻就通關(guān)了，決賽肯定不在話(huà)下。結果是，決賽現場(chǎng)高手如林，我止步于決賽。

　　看了曹操的故事，結合自己的經(jīng)歷，我覺(jué)得還是要謙虛一點(diǎn)，做人不能太自大。

　　《三國演義》讀后感 篇12

　　我向大家推薦的是《三國演義》，這本書(shū)主要講了劉、孫、曹，三分天下三足鼎立的故事。

　　我們先來(lái)講講劉備吧！劉備，字玄德，尊稱(chēng)漢昭烈皇帝。因兩個(gè)耳朵很大，被人們稱(chēng)為劉大耳。劉備自稱(chēng)是劉邦的后代，經(jīng)歷過(guò)賣(mài)草席為生的日子，曾拜盧植為師，與公孫瓚等人為友。在看到黃巾軍亂天下后發(fā)的征兵令后，結識了張飛、關(guān)羽。三人在張飛后院的桃林結義，招兵買(mǎi)馬，共討黃巾軍。后又結識趙云，三顧茅廬結交諸葛亮，在新野之戰中被兵力強大的'曹操打敗。后聽(tīng)從諸葛亮計借荊州、攻西川、占漢中，于公元219年自封漢中王。在關(guān)羽被殺、曹丕篡漢時(shí)，他悲痛欲絕，于公元221年建立蜀漢。不聽(tīng)眾將勸告，親率七十五萬(wàn)大軍攻打東吳，大敗退守白帝城，于公元223年春病逝，終年六十三歲。

　　我們再來(lái)說(shuō)曹操，他字孟德，尊稱(chēng)魏武帝，有著(zhù)作《孟德新書(shū)》。他有一句名言：寧教我負天下人，勿教天下人負我！曹操自小有大志，在討黃巾軍時(shí)因功封官。后來(lái)，他獻刀騙董卓，在下邳城殺死呂布，在官渡大戰袁紹，橫掃北方大部分割據勢力。這些都為魏國的建立奠定了基礎。曹操號召百萬(wàn)大軍攻打東吳時(shí)在赤壁被孫劉聯(lián)軍打敗，但他沒(méi)有灰心，繼續東征西討，于公元218年稱(chēng)魏王，于公元220年在洛陽(yáng)病逝，享年六十六歲。盡管他沒(méi)有稱(chēng)帝，但他的聲望和權勢已經(jīng)和帝王差不多了，因為他打下的江山，他的兒子才能順利稱(chēng)帝。

　　最后說(shuō)孫權，他字仲謀，尊稱(chēng)大皇帝，在位二十多年。孫權是孫堅之子、孫策之弟。十八路諸侯討伐董卓，董卓親自引兵與孫堅交戰，結果遭到孫堅重創(chuàng )，孫堅入城，清掃出來(lái)了漢王朝的傳國玉璽。孫堅終年三十七歲。孫策將傳國玉璽又給了袁術(shù)，讓袁術(shù)給他三千兵馬打江東。后來(lái)，孫策被許貢門(mén)客所殺，終年二十六歲。19歲的孫權繼位，他在赤壁之戰中獲得勝利，為三足鼎立奠定了基礎。后來(lái)，他又與曹操聯(lián)手打敗了關(guān)羽。公元229年建號稱(chēng)帝，公元250年駕鶴西去，享年七十一歲。

　　這就是《三國演義》三個(gè)人三分天下的故事，這就是我向大家推薦的好書(shū)。

　　后記：我推薦這本書(shū)是因為我讀書(shū)了這本書(shū)七八年了。

　　《三國演義》讀后感 篇13

　　新課程標準明確提出：要擴展學(xué)生的閱讀面，培養學(xué)生廣泛的閱讀興趣，鼓勵學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本書(shū)。為此教學(xué)中我十分重視學(xué)生的閱讀，不僅指導學(xué)生進(jìn)行課內閱讀，還指導他們進(jìn)行課外閱讀。課外閱讀是課內閱讀教學(xué)的自然延伸和必要補充，它使課內知識得以遷移到課外去。開(kāi)展課外閱讀，可以引起學(xué)生濃厚的學(xué)習興趣和探求知道的欲望，豐富知識，開(kāi)闊視野，從小在他們心靈上播下決心攀登科學(xué)高峰的種子。

　　每學(xué)期初我都結合閱讀教材，把一學(xué)期要向學(xué)生推薦的閱讀書(shū)目確定下來(lái)，包括讀多少課外書(shū)，讀哪些書(shū)，如何安排時(shí)間等列入到教學(xué)計劃中，有計劃地幫助學(xué)生選擇適合他們閱讀水平，對于他們身心發(fā)展具有積極作用的課外讀物，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。俗話(huà)說(shuō)不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，無(wú)論是課內閱讀還是課外閱讀，我們的最終目的都是為寫(xiě)作所服務(wù)，葉圣陶老先生說(shuō)過(guò)：閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐。

　　這就告訴我們作文教學(xué)無(wú)法孤立而行，它必須根植于閱讀這一土壤。在閱讀教學(xué)中滲透寫(xiě)作訓練，兩者相輔相成，才能促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高，才能更有效地提高寫(xiě)作能力，所以課外閱讀中也要做到讀寫(xiě)結合。引導學(xué)生進(jìn)行課外閱讀時(shí)主要分為三步，第一步是上好書(shū)推薦課，課上或是由老師向學(xué)生推薦書(shū)目，或是由學(xué)生之間彼此推薦自己喜歡的書(shū)籍。第二步是好書(shū)共讀階段，在閱讀時(shí)教給學(xué)生一定的'閱讀方法，指導學(xué)生根據自己閱讀的內容選擇相應的讀書(shū)方法。同時(shí)指導學(xué)生記采蜜本和讀書(shū)筆記，對于書(shū)中優(yōu)美的詞句，精彩的描寫(xiě)，生動(dòng)的對話(huà)，好的開(kāi)頭和結尾，精辟的議論，寫(xiě)作常識，以及文章的結構提綱還有名言精句等都記錄到采蜜本上，以備寫(xiě)作是運用。學(xué)生讀完一篇文章或一本書(shū)，一定有很多感想，這時(shí)指導學(xué)生把自己讀后的感想也就是讀后感寫(xiě)在讀書(shū)筆記上。這樣大提高了學(xué)生的寫(xiě)作水平。

　　第三步是召開(kāi)讀書(shū)匯報交流會(huì )。讀書(shū)交流會(huì )是學(xué)生讀書(shū)成果的一個(gè)展示階段。交流會(huì )上同學(xué)們交流自己的讀書(shū)收獲，以及讀書(shū)經(jīng)驗，交流會(huì )的召開(kāi)更加激發(fā)了學(xué)生的讀書(shū)興趣。根據九年義務(wù)教育課程標準本學(xué)期我向學(xué)生推薦了《三國演義》這部名著(zhù)進(jìn)行閱讀，收到了良好的效果。下面是《三國演義》讀書(shū)匯報交流會(huì )中的第一節匯報課。

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