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5年級三國演義讀后感
細細品味一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的5年級三國演義讀后感，希望對大家有所幫助。
5年級三國演義讀后感1
《三國演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不同的時(shí)期讀它，有著(zhù)不同的感受。
在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫(huà)《三國演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰……。我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨�！�、“肚子在唱空城計�！薄暮x。
在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長(cháng)篇歷史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著(zhù)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關(guān)羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的.曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……
在小學(xué)高年級，再讀原著(zhù)《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著(zhù)非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。
可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。
所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著(zhù)需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛(ài)的三國猛將張飛，長(cháng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。
相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè )觀(guān)，使一代奇才諸葛亮無(wú)計可使，以病死五丈原為告終�？梢�(jiàn)當遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應該理智地控制情緒，用樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去戰勝它，如果意氣用事，后果將不堪設想。
5年級三國演義讀后感2
在《三國演義》中，蜀國后主劉禪昏庸無(wú)能，聽(tīng)信讒言，不重用姜維，終于導致了蜀國的滅亡。這似乎已成為現代人對蜀國滅亡的共識了。然而，要是拆穿西洋鏡，換個(gè)角度看，蜀國之所以滅亡，劉禪的昏庸固然是原因之一，而蜀國國策不得民心，諸葛亮的戰略方針不符合實(shí)際，更是蜀國滅亡的'主要原因。
諸葛亮的戰略方針為什么不符合實(shí)際呢？這還得從諸葛亮的北代談起。諸葛亮雖然在北伐中屢敗魏國，但從總體的戰略上卻是失算的，應該說(shuō)是聰明人做出的違背客觀(guān)實(shí)際的糊涂事。
諸葛亮在“王業(yè)不偏安”的思想指導下，多次主動(dòng)北征。曹魏采取戰略防御方針，以逸待勞，拒險固守。這樣，蜀軍往往因長(cháng)途征戰，糧草不濟，不能以戰養戰，屢遭挫敗，最終也弄得蜀國變得疲憊不堪。
諸葛亮死后，他那不符合實(shí)際的戰略方針也未曾改變，因為繼任者姜維，也是個(gè)心存漢室，主張王業(yè)不偏安的將領(lǐng)。更不看客觀(guān)條件是否成熟，有無(wú)可能，也連年出兵北伐，竟有九伐中原之說(shuō)。長(cháng)期而頻繁的戰爭，動(dòng)師擾民，嚴重的損耗了國力，終于把疲憊的蜀國拖到了崩潰的境地。
當時(shí)，吳國一使臣出使蜀國后回去報告說(shuō)，所到之處，士皆饑色，民皆菜色。蜀國境況如此，又怎能安邦定國，統一天下呢？據史書(shū)記載，蜀漢滅亡時(shí)，有戶(hù)28萬(wàn)，人口94萬(wàn)，卻養了4萬(wàn)官史，10。2萬(wàn)士兵。平均7戶(hù)養一官史，9人負擔1個(gè)人士兵！老百姓負擔這么重，怎么能長(cháng)治久安呢？！
歷史反復證明，任何雄才大略的人物，包括具有諸葛亮一樣聰明才智的偉大人物，如果試圖干那種超越客觀(guān)條件的事情，都只能以失敗為其歸宿。蜀國的滅亡就是最有力的證明。
5年級三國演義讀后感3
我終于把四大名著(zhù)的《三國演義》看完了。我合攏了書(shū)，回憶著(zhù)書(shū)中的每一個(gè)人物角色。
《三國演義》這本書(shū)主要描寫(xiě)了從東漢靈帝中平元年（公元184年）黃巾起義開(kāi)始直至晉武帝太康元年（公元280年）吳亡、西晉統一為止，期間近百年的歷史故事。他展現了東漢末年在黃巾軍起義的發(fā)生發(fā)展與被鎮壓的過(guò)程，集中的描繪了三國時(shí)代各封建統治集團之間軍事的、政治的、外交的種種錯綜復雜、尖銳激烈的斗爭，及其相互間消長(cháng)愈興亡過(guò)程。
與此同時(shí)，小說(shuō)也描寫(xiě)了東漢末年的政治腐敗與黑暗，社會(huì )的動(dòng)亂，以及民生凋撇的圖景，揭露了統治階段武裝集團鎮壓農民起義，相互爭奪權力，制造亂戰，使人民群眾慘遭涂炭的暴行反映了當時(shí)社會(huì )的某些真實(shí)歷史。
《三國演義》把蜀漢政權當作全書(shū)的主導方面，把蜀主劉備塑造成一個(gè)仁君的'典范。劉備從桃園三結義起就抱著(zhù)“上報國家，下安黎庶”的理想，一生“仁德及人”，所到之處，“與民秋毫無(wú)犯”，所以“遠得人心，近得民望”。
在曹操大舉南下，劉備從新野、樊城撤退時(shí)，雖然情勢萬(wàn)分危急，他也不肯丟棄數十萬(wàn)隨他赴難的百姓。劉備對部下也篤誠寬厚，“知人善任”，以德感人，以德服人，故如諸葛亮、五虎將等一代英豪能終身相隨，君臣之間的關(guān)系“猶魚(yú)之有水也“。
與劉備的“寬仁厚得”相反，小說(shuō)中的曹操則是一個(gè)殘暴的奸雄形象。劉備入川時(shí)，曾對龐統說(shuō)：“今與吾水火相敵者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠，每與操相反，事乃可成�！�
作者渴慕由明君良臣一統天下，治理國家，創(chuàng )造一個(gè)清平世界，但歷史的發(fā)展恰恰是事與愿違，暴政戰勝了仁政，奸邪壓倒了忠義。
現在的今天，我們過(guò)著(zhù)幸福、平安的日子，你可曾想過(guò)我們的祖先曾九死一生地拼搏，想創(chuàng )造一個(gè)清平世界�，F在，他們的愿望實(shí)現了。我們要珍惜現在的一分一秒，不要浪費。
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