《三國演義》讀后感范例4篇
認真讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的《三國演義》讀后感，歡迎大家分享。
《三國演義》讀后感1
《三國演義》乃四大名著(zhù)之一，是一部斷代的歷史小說(shuō)。由明朝的羅貫中根據當時(shí)流行的話(huà)本收集而成，主要介紹在東漢末年，群雄爭霸的景象，講敘魏、蜀、吳三國的交戰故事。其中以蜀為正統，正面人物關(guān)羽和諸葛亮；反面人物曹操；庸主獻帝、劉禪；無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋；器量狹窄的'周瑜；厚忠的魯肅；勇者張飛、許諸、典豐；還有因行間而貽笑千古的蔣干，型態(tài)各異。若說(shuō)印象最深的莫過(guò)于蜀國的諸葛亮，它是一個(gè)鞠躬盡瘁、死而后已和熟知天文地理、過(guò)去未來(lái)無(wú)所不知、能文能武、足智多謀、呼風(fēng)喚雨集聚于一身的忠臣。他是一個(gè)大人物，作者用祭東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智斗華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈等事例證明了他的的能耐，令人佩服得五體投地。
《三國演義》是章回小說(shuō)之一，在我國文學(xué)史上占了重要的位置，其中，許多故事都使人拍案叫好，包括：草船借箭、空城計、大意失荊洲……。其中我最感興趣的屬——三氣周瑜了，一氣周瑜，據說(shuō)當時(shí)周瑜與劉備約定，由周瑜攻打曹軍把守的南群。周瑜率兵出戰，曹仁見(jiàn)周瑜，令軍士破口大罵，周瑜于是口中噴血進(jìn)營(yíng)。第二天，周瑜到南群，見(jiàn)趙云在樓上大喊我奉軍師之命，已收復此城，周瑜大怒，正要攻取荊洲、襄陽(yáng)，忽聽(tīng)哨兵報告，諸葛亮派人拿了魏軍兵符，連夜趕赴荊洲、襄陽(yáng)，謊稱(chēng)曹仁求救，誘騙守城軍出城，后被張飛、關(guān)羽乘機襲取了兩個(gè)城，周瑜聽(tīng)了，大叫一聲，氣得傷口迸裂昏死過(guò)去。
二氣周瑜，周瑜醒后，大罵諸葛亮，后讓魯肅說(shuō)服劉備歸還荊洲，可任未答應，最后諸葛亮才答應攻下西川，才還荊洲。周瑜為此而愁，忽聞劉備喪妻，生出一計，又用主公的妹妹許配劉備，將其騙來(lái)，囚禁他，用他換回荊洲，可是趙云破壞了此事，劉備帶妻逃到江邊，這時(shí)，諸葛亮與周瑜都領(lǐng)兵上岸，但在黃州周瑜遭關(guān)羽、黃忠、魏延阻擊，大敗而歸，江上軍士一齊高喊：“周郎妙計安天下，陪了夫人又折兵�！敝荑ひ粴�，又大叫一聲，金瘡迸裂，倒在船上。
三氣周瑜，周瑜當上南郡太守后，報仇心切，要魯隸做說(shuō)客，告訴劉備：“孫權愿派兵相助，取西川做為嫁妝，送給皇叔，然后你把荊洲還給東吳，因此吳軍過(guò)荊洲，希望提供糧食”，諸葛亮一聽(tīng)連忙說(shuō)好，而又秘密吩咐趙云行事，周瑜聽(tīng)了，派兵直去荊洲，糜竺奉劉備命令通告周瑜：“劉備已準備好，在城外等侯，周瑜信以為真，哪知中了計，趙云在城上喊到：“軍師知道了都督的詭計，派我來(lái)鎮守，周瑜慌忙退兵，這時(shí)，張飛、關(guān)羽、黃忠、魏延從四面而來(lái)，“活捉周瑜”的口號響天震地，周瑜氣急敗壞，大叫一聲，傷口復裂，躍下馬，被眾將救上船。
雖說(shuō)諸葛亮是三氣周瑜，可周瑜死后，諸葛亮也感嘆不已，因為他又失去了一個(gè)知已。
這則故事給了我很大的啟迪，諸葛亮雖有機智過(guò)人的頭腦三氣周瑜，可他對周瑜的死有些遺憾與悲嘆，諸葛亮也不愧是蜀國一大人物也。
看了《三國演義》，完全改變了我對它以前的認識，它的文學(xué)是博大精深的，故事的連續性，讓人不得不想把它一鼓氣看完，其中作者描繪得栩栩如生的人物，讓讀者與劇情緊緊地融合在一起。
回味一下，《三國演義》確實(shí)是一本值得一看再看的好書(shū)，多讀一次，感融就越深，理解就更透徹，使自己的文學(xué)素養就更有提升。
《三國演義》讀后感2
細數近世圣賢，幾人未讀《三國演義》，我在這個(gè)假期里，也一樣讀了三國演義。三國之中玄奧至深，亦引人入勝，雖名為義，實(shí)則為忠、孝、仁、禮、義，這是我們生活中極難做到的。忠，雖古之賢人孔子曾倡導大家忠君、忠國、忠民、忠人，但現在幾人可以做到�！八闹摇敝瞬豢赡苋�，但有些人一忠也不忠，多少人搞腐敗，有價(jià)無(wú)實(shí)不也市上茫茫？但很多讀過(guò)三國的人都會(huì )從中學(xué)會(huì )忠，可以在“孔明攙起微小的劉皇叔”學(xué)到忠，也可以在“孔明賭命借箭為救主”中學(xué)到忠。孝，現今許多學(xué)校中都在倡導孝，孝者又能有幾人，有多少人為父母洗過(guò)腳或說(shuō)一聲“我愛(ài)你”？在三國中亦可以學(xué)到，徐庶為母親去曹營(yíng)，但忠劉之心依然為改，始終“無(wú)言”。仁就更明顯了，劉皇叔以仁治國，換來(lái)了百姓安居樂(lè )業(yè)�？酌饕匀手螄�，達到了夜不閉戶(hù)、路不拾遺的高尚境界！而現在幾位同學(xué)能寬容同學(xué)和同學(xué)之間的小摩擦！”禮便是禮儀，如今，如今表面上叫著(zhù)“老師好”“叔叔好”，可是又有幾句是真心的？這樣的問(wèn)好根本就不算問(wèn)好。從這里就可以看出我們不懂禮儀，在三國中即使對敵亦有禮，王朗再怎么辱罵孔明，孔明也不打斷王朗講話(huà)，這便是禮！義，為義氣！現在又幾人能做到，幾人可以拾金不昧，幾人可以為朋友兩肋插刀，幾人能對朋友有忙必幫、不計報酬、不計后果！三國中的關(guān)二爺就是義的最好詮釋?zhuān)叭A容道義釋曹操”難道還不能完美表達義字嗎？我還感受到了孔明的.一些值得我們學(xué)習的美好品質(zhì)。好學(xué)不倦便是其中之一，我們現在學(xué)習一有小成就便自認為登峰造極了，實(shí)則不然，我們的小成小就只可說(shuō)是浩瀚文宇中的滄海一粟，而孔明雖已博覽群書(shū)，已成圣賢，但在軍務(wù)繁忙之際亦抽出身來(lái)孜孜不倦的學(xué)習，這才真詮釋了“學(xué)而不厭”這個(gè)詞，而我們常以沒(méi)時(shí)間為理由不看書(shū)，而孔明在日理萬(wàn)機之時(shí)依然堅持看書(shū)，這多令我們汗顏、慚愧��！這不禁讓我想起了魯迅先生的話(huà)“時(shí)間就像海綿里的水，只要去擠，總還是有的�！彼�有一高尚品質(zhì)讓我久久不能忘懷，那就是“誨人不倦”，我雖然是一個(gè)學(xué)習委員，但我在很多別人向我請教題的時(shí)候，都很不耐煩，孔明日夜操勞、食不能飽，寢不能安，但誰(shuí)要是向他請教問(wèn)題，他必然全力以赴，絕不批評、不耐煩，這也讓我顏上直冒汗、直“滿(mǎn)地找地縫”！孔明之高尚品質(zhì)令我汗顏、感動(dòng)之處還有萬(wàn)千，此列舉不足百萬(wàn)星光中之一點(diǎn)熒！關(guān)二爺的品質(zhì)，也要我認真學(xué)習：為朋友兩肋插刀、義薄云天。曾經(jīng)以犯軍令狀之危險（砍頭之危險）義釋曹操，我從此也要學(xué)會(huì )幫助同學(xué)，學(xué)會(huì )幫助朋友。以自己的美好品質(zhì)，幫助同學(xué)、感染同學(xué)，讓同學(xué)也具有這種助人為樂(lè )的美好品質(zhì)。還有耿直、當機立斷的美好品質(zhì)，讓我從心底里告誡自己“不可拐彎抹角、小人之心！”三國的博大精深就是這樣，學(xué)會(huì )的人在人流中會(huì )是英雄，未學(xué)會(huì )的人便有可能會(huì )在墮落的深淵中被淘汰了！這讓我想起了在《柯南迷》月刊中的一句話(huà)“世界太大，而我們太小，窮盡一生，我們所窺探到的也只能是浩瀚宇宙中的冰山一角�！蔽覀冸m然不能縱觀(guān)“宇宙”，但可以向著(zhù)“最好”進(jìn)軍！
《三國演義》讀后感3
《三國演義》乃四大名著(zhù)之一，是一部斷代的歷史小說(shuō)。由明朝的羅貫中根據當時(shí)流行的話(huà)本收集而成，主要介紹在東漢末年，群雄爭霸的景象，講敘魏、蜀、吳三國的交戰故事。其中以蜀為正統，正面人物關(guān)羽和諸葛亮；反面人物曹操；庸主獻帝、劉禪；無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋；器量狹窄的周瑜；厚忠的魯肅；勇者張飛、許諸、典豐；還有因行間而貽笑千古的蔣干，型態(tài)各異。
若說(shuō)印象最深的莫過(guò)于蜀國的諸葛亮，它是一個(gè)鞠躬盡瘁、死而后已和熟知天文地理、過(guò)去未來(lái)無(wú)所不知、能文能武、足智多謀、呼風(fēng)喚雨集聚于一身的忠臣。他是一個(gè)大人物，作者用祭東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智斗華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈等事例證明了他的的能耐，令人佩服得五體投地。
《三國演義》是章回小說(shuō)之一，在我國文學(xué)史上占了重要的位置，其中，許多故事都使人拍案叫好，包括：草船借箭、空城計、大意失荊洲。其中我最感興趣的屬三氣周瑜了，一氣周瑜，據說(shuō)當時(shí)周瑜與劉備約定，由周瑜攻打曹軍把守的南群。周瑜率兵出戰，曹仁見(jiàn)周瑜，令軍士破口大罵，周瑜于是口中噴血進(jìn)營(yíng)。第二天，周瑜到南群，見(jiàn)趙云在樓上大喊我奉軍師之命，已收復此城，周瑜大怒，正要攻取荊洲、襄陽(yáng)，忽聽(tīng)哨兵報告，諸葛亮派人拿了魏軍兵符，連夜趕赴荊洲、襄陽(yáng)，謊稱(chēng)曹仁求救，誘騙守城軍出城，后被張飛、關(guān)羽乘機襲取了兩個(gè)城，周瑜聽(tīng)了，大叫一聲，氣得傷口迸裂昏死過(guò)去。
二氣周瑜，周瑜醒后，大罵諸葛亮，后讓魯肅說(shuō)服劉備歸還荊洲，可任未答應，最后諸葛亮才答應攻下西川，才還荊洲。周瑜為此而愁，忽聞劉備喪妻，生出一計，又用主公的妹妹許配劉備，將其騙來(lái)，囚禁他，用他換回荊洲，可是趙云破壞了此事，劉備帶妻逃到江邊，這時(shí)，諸葛亮與周瑜都領(lǐng)兵上岸，但在黃州周瑜遭關(guān)羽、黃忠、魏延阻擊，大敗而歸，江上軍士一齊高喊：“周郎妙計安天下，陪了夫人又折兵�！敝荑ひ粴�，又大叫一聲，金瘡迸裂，倒在船上。
三氣周瑜，周瑜當上南郡太守后，報仇心切，要魯隸做說(shuō)客，告訴劉備：“孫權愿派兵相助，取西川做為嫁妝，送給皇叔，然后你把荊洲還給東吳，因此吳軍過(guò)荊洲，希望提供糧食”，諸葛亮一聽(tīng)連忙說(shuō)好，而又秘密吩咐趙云行事，周瑜聽(tīng)了，派兵直去荊洲，糜竺奉劉備命令通告周瑜：“劉備已準備好，在城外等侯，周瑜信以為真，哪知中了計，趙云在城上喊到：“軍師知道了都督的詭計，派我來(lái)鎮守，周瑜慌忙退兵，這時(shí)，張飛、關(guān)羽、黃忠、魏延從四面而來(lái)，“活捉周瑜”的口號響天震地，周瑜氣急敗壞，大叫一聲，傷口復裂，躍下馬，被眾將救上船。
雖說(shuō)諸葛亮是三氣周瑜，可周瑜死后，諸葛亮也感嘆不已，因為他又失去了一個(gè)知已。
這則故事給了我很大的啟迪，諸葛亮雖有機智過(guò)人的頭腦三氣周瑜，可他對周瑜的死有些遺憾與悲嘆，諸葛亮也不愧是蜀國一大人物也。
看了《三國演義》，完全改變了我對它以前的認識，它的.文學(xué)是博大精深的，故事的連續性，讓人不得不想把它一鼓氣看完，其中作者描繪得栩栩如生的人物，讓讀者與劇情緊緊地融合在一起。
回味一下，《三國演義》確實(shí)是一本值得一看再看的好書(shū)，多讀一次，感融就越深，理解就更透徹，使自己的文學(xué)素養就更有提升。
《三國演義》讀后感4
諸葛亮無(wú)疑是我在《三國演義》中最喜歡的一個(gè)人物了，他足智多謀，神機妙算，前后知天下事，左右曉天文地理。但讀來(lái)讀去，心中總有一個(gè)結不能打開(kāi)：他為什么老是要和魏延過(guò)不去呢？在翻來(lái)覆去的看了幾遍后，我還是覺(jué)得魏延應該算是三國里的一個(gè)悲劇人物了，因此覺(jué)得有必要為他說(shuō)上幾句，鳴鳴不平，大家如有不同意見(jiàn)，也希望能一起來(lái)談?wù)劇?/p>
我個(gè)人認為，在三國里，魏延是一個(gè)深明大義、識時(shí)務(wù)的俊杰。想當年劉備攜民渡江投奔襄陽(yáng)，劉琮拒不開(kāi)門(mén)，是魏延挺身而出大喝一聲：“劉使君乃仁義之人，今為救民而來(lái)投，何得相拒？”并砍死守門(mén)將士，要放劉備進(jìn)城來(lái)。因文聘殺出阻攔，且劉備和諸葛亮并不領(lǐng)情，沒(méi)有進(jìn)城，魏延只好自投長(cháng)沙太守韓玄去了。后關(guān)公戰長(cháng)沙，與長(cháng)沙守將老黃忠大戰幾百回合不分勝負，兩人頓有惺惺相惜之意。韓玄欲以外通內連之罪處死黃忠。在關(guān)鍵時(shí)刻，還是魏延挺身而出，叱責韓玄殘暴不仁，輕賢慢士，然后一刀砍下韓玄的人頭，投拜關(guān)羽�？梢�(jiàn)魏延對劉備的耿耿忠心是百折不撓的。就是這樣一個(gè)有功之臣，諸葛亮卻喝令刀斧手推出斬之，理由是：食其祿而殺其主，是不忠也；居其土而獻其地，是不義也。還想當然地認為魏延腦后有反骨，久后必反，所以要絕后患。這真是無(wú)稽之談！照此邏輯，所有的'叛兵降將都應該推出斬首。最后還是劉備出來(lái)打圓場(chǎng)，救了魏延。但諸葛亮對魏延的偏見(jiàn)卻影響了魏延一生的前途。
魏延在諸葛亮麾下奮勇殺敵，立下了汗馬功勞，但在諸葛亮取了西川，論功行賞時(shí)，連歸順不久的馬超也被封為“五虎上將”之一，而和黃忠一樣資格的魏延，卻被排斥在“五虎上將”之外。這就大大地傷了魏延的心。此其一也。
諸葛亮一出祁山時(shí)，魏延出了一個(gè)主意：取道褒中，以奇兵出子午谷襲擊長(cháng)安，一舉定秦川。應該說(shuō)，這是一個(gè)大膽而富有建設性的建議。如果諸葛亮能夠采取和修正魏延的建議，以主力出陳倉或斜谷，以一部出隴右牽制魏軍西援，以奇兵出子午谷襲長(cháng)安，是能夠一舉定秦川的。但諸葛亮卻過(guò)于謹慎，堅持所謂“十全必克而無(wú)虞”之道，坐失良機。反過(guò)來(lái)還譏諷魏延：“你以為中原就沒(méi)有比你聰明的人才？倘若有人在山中埋伏截擊，管叫你有去無(wú)回！”結果諸葛亮還是傾舉國之兵走隴右大道正面攻擊，六出祁山，無(wú)功而返，自己也累死于征戰途中。此其二也。
諸葛亮在五丈原交代后事時(shí)，托付楊儀主持全局工作，將兵法傳與姜維。此時(shí)他仍不忘提防魏延，交代楊儀當魏延鬧情緒時(shí)可相機處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的:論資格，他最老；論功勞，他最大；論文謀武略，他不輸楊儀、姜維，而到頭來(lái)這把年紀，還得聽(tīng)小輩調遣。魏延心理不平衡就作出失常的舉動(dòng):放火燒了蜀軍回撤的棧道，揚言要擒殺楊儀。最后還是楊儀和馬岱合力斬了魏延。此其三也。
之所以造成魏延悲劇性的命運結局，和諸葛亮的用人之道有很大的關(guān)系。古人云：疑人不用，用人不疑。但諸葛亮卻始終對魏延抱有成見(jiàn)，而且還當著(zhù)魏延的面說(shuō)一些不利于團結穩定的話(huà)。無(wú)論魏延怎樣沖鋒陷陣、屢立戰功，卻沒(méi)有得到應有的回報。久而久之。魏延心里總憋著(zhù)一股火，諸葛亮對后事的安排就是一根導火索，當諸葛亮死后就爆發(fā)出來(lái)。
諸葛亮用人不當不僅毀了魏延的一生，還毀了自己苦心經(jīng)營(yíng)的“興復漢室”的大業(yè)。在幾個(gè)關(guān)鍵性的環(huán)節上，在錯誤的地點(diǎn)，選擇錯誤的時(shí)機，任用了錯誤的人，導致功虧一簣，抱憾終生!
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