朝花夕拾讀后感無(wú)常（精選12篇）
看完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的朝花夕拾讀后感無(wú)常，歡迎大家分享。
朝花夕拾讀后感無(wú)常 1
早已習慣了在午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊子，每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時(shí)到了《無(wú)�！妨税�。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì )》，描寫(xiě)的是迎神賽會(huì )那天出巡的神!而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨�！边@是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的角色呵。
先生本文突出描寫(xiě)了白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對現實(shí)所謂正人君子的.諷刺，虛幻的無(wú)常給予當時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達了舊時(shí)代中國人民絕望于黑暗的社會(huì )，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間!這是怎樣的一種戲謔的諷刺!可是也顯示了先生對黑暗的現實(shí)的無(wú)奈和失望!
最后一段先生判的卻是更妙，有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會(huì )走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
朝花夕拾讀后感無(wú)常 2
挺有人情味的無(wú)常，是魯迅小時(shí)候看大戲時(shí)感興趣的角色，無(wú)常為了讓自己的堂房的阿侄再見(jiàn)親人一面，放他回陽(yáng)間半刻，結果被閻王爺認為是收了錢(qián)放人回去，被捆住打了四十下，這個(gè)無(wú)常也挺被人喜歡的，懂得人間的親情與家人的悲傷，怪不得有人說(shuō)他是人，只因為在夢(mèng)中入冥去當差的。
真想親眼目睹作者口中的大戲，它雖不像電視節目那么隆重，那么精彩，但它是中國文化的表現，雖其中的`閻王爺、無(wú)常等在如今看來(lái)挺有迷信色彩，但他們卻是中華民族幾千年來(lái)口口相傳的神話(huà)，是中國人民的傳統文化。
雖然今天我們可以看到更加吸引人的動(dòng)畫(huà)節目，但作者當年所看到的由人們自發(fā)組織的大戲和當時(shí)那喜慶氣氛，卻一去不返，我們再也無(wú)法看到，這確實(shí)是一種遺憾。
我們身邊的，由古代傳承下來(lái)的習俗，卻在一天天的消失，這些，正是我們中華民族寶貴的財富，而這些財富，正逐漸被新的東西所替代，是的，社會(huì )正在進(jìn)步，我們有權力享受高科技的服務(wù)，但那些曾經(jīng)的傳統，我們卻不能忘卻，它們經(jīng)過(guò)歷史幾千年的打磨，逐漸成為中華民族中的耀眼的珍珠，它們是民族的代表呀!古老的深巷，被鏟車(chē)摧毀，這里將聳起一幢幢現代化的高樓，人們是否還能想起那曾經(jīng)存在過(guò)的，古老的深巷呢?
但愿祖先留給我們的財富，不要被我們浪費。
朝花夕拾讀后感無(wú)常 3
《無(wú)�！愤@篇文章與《朝花夕拾》中的其他文章一樣，都是借回憶童年趣事來(lái)接機諷刺當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣。但與其余九篇文章中的人物相比，我也與當時(shí)的人們一樣，喜愛(ài)無(wú)常。
從魯迅先生所描寫(xiě)的白無(wú)常中可以看出他活潑，有人情味，這樣的一個(gè)鬼也深受人們的.喜愛(ài)。去勾魂時(shí)，看到母親在在死去的兒子旁哭泣的那么傷心，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，卻被閻羅王打了四十大棒。這就體現了白無(wú)常的活潑與詼諧，也與閻羅王的昏庸形成了對比。
文中還描寫(xiě)了一個(gè)與白無(wú)常相對的人物——黑無(wú)常，本是叫做死有分,卻在后來(lái)改為了黑無(wú)常,他的黑臉,黑衣與白無(wú)常形成了對比,讓人們更加喜愛(ài)白無(wú)常了。
“無(wú)�！比粢襾�(lái)理解，便是毫無(wú)規侓與規章。在當時(shí)那個(gè)每天都在改革的世界中，做的事一樣，而“下等人”與他人的結果卻不一樣，惡人得不到惡果，而真正有規章制度的地方是在陰間，使人們都向往陰間。當時(shí)的那個(gè)社會(huì )中的政府是人們多么寒心與失望？那些“下等人”指責著(zhù)“紹興師爺”“跳到半空中”還有“放冷箭”，但他們從沒(méi)反思過(guò)自己也是否這樣做過(guò)。并且這些“下等人”都有一種通病:常喜歡以己所之欲施之于人。就連鬼也不放過(guò)，使得一個(gè)僅是像無(wú)常的小男孩被那些愛(ài)說(shuō)閑話(huà)之人所議論，讓無(wú)常因旁人的議論實(shí)行了“節育”。
最能使我觸動(dòng)的是：人大抵是自以為銜些冤抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索的回答你:公正的裁判是在陰間！這句話(huà)充分說(shuō)明人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。同時(shí)也說(shuō)明一般的“愚人”比“正人君子”直率、不虛偽。
陰間有公正無(wú)私、有人情味兒和通情達理的鬼；反觀(guān)人間呢？這對軍閥統治下的“陽(yáng)間”無(wú)疑是一個(gè)莫大的諷刺。
朝花夕拾讀后感無(wú)常 4
《無(wú)�！肥恰冻ㄏκ啊分袠O具特色的一篇，讀完之后，那黑面、黑衣，拿著(zhù)破芭蕉扇的無(wú)常形象在我腦海中久久揮之不去。
從魯迅的筆下，我們看到了一個(gè)可親又可愛(ài)的無(wú)常。他雖是鬼，卻有著(zhù)比人更有人情味的一面。在那個(gè) “公正的裁判是在陰間” 的社會(huì )里，無(wú)常代表著(zhù)一種公正和溫暖。他同情那些被冤屈的靈魂，會(huì )為他們伸張正義。與陽(yáng)間那些虛偽、冷酷的所謂 “正人君子” 形成了鮮明的對比。這種對比，是對現實(shí)社會(huì )的.無(wú)情批判�，F實(shí)中那些有權有勢的人，往往仗勢欺人，不顧公平正義，而無(wú)常這個(gè)鬼卻懂得什么是真正的善惡。
無(wú)常的形象也充滿(mǎn)了民間色彩。他的出場(chǎng)，那獨特的外貌和動(dòng)作，仿佛是從民間傳說(shuō)中走出來(lái)的鮮活人物。這體現了民間文化的魅力，它能創(chuàng )造出這樣一個(gè)深入人心的形象，讓人們在恐懼死亡的同時(shí)，又對陰間的公正存有一絲希望。這也反映了當時(shí)人們的心理寄托，在苦難的生活中，他們渴望有這樣一個(gè)超自然的存在來(lái)主持公道。
魯迅通過(guò)對無(wú)常的描寫(xiě)，不僅僅是在回憶童年時(shí)期對這個(gè)形象的喜愛(ài)，更是在借無(wú)常來(lái)表達對人性、對社會(huì )的深刻思考。讓我們在看到那個(gè)荒誕的時(shí)代的同時(shí)，也能感受到人性的復雜�！稛o(wú)�！愤@篇文章，就像一把銳利的手術(shù)刀，剖析著(zhù)社會(huì )的丑惡，也讓我們對那個(gè)時(shí)代的民間文化有了更深刻的認識。
朝花夕拾讀后感無(wú)常 5
讀完《朝花夕拾》中的《無(wú)�！�，我仿佛被帶入了一個(gè)充滿(mǎn)奇幻色彩卻又反映著(zhù)社會(huì )現實(shí)的世界。
無(wú)常，這個(gè)在人們印象中恐怖的陰間使者，在魯迅的筆下變得鮮活而富有人情味。他的 “公正” 令人印象深刻，在那個(gè)是非顛倒的社會(huì )環(huán)境中，無(wú)常對于惡人的毫不留情和對于冤魂的同情，讓他成為了正義的象征。這其實(shí)是對現實(shí)社會(huì )的一種諷刺，人間缺乏公正，人們便把希望寄托于虛幻的`陰間。
從民間文化的角度來(lái)看，無(wú)常的形象體現了民間百姓的智慧和想象力。那些生動(dòng)的描述，如無(wú)常的穿著(zhù)、動(dòng)作等，是民間文化的沉淀。這種文化通過(guò)口頭相傳，一代又一代地保留下來(lái)，成為了人們精神生活的一部分。它反映了當時(shí)的百姓在艱難的生活中，依然保持著(zhù)對美好生活的向往，對公平正義的追求。
魯迅通過(guò)對無(wú)常的回憶和描寫(xiě)，以小見(jiàn)大，深刻地揭示了社會(huì )的本質(zhì)。讓我們看到，在那個(gè)時(shí)代，人們的無(wú)奈與掙扎，以及他們對改變現狀的渴望�！稛o(wú)�！凡粌H僅是一篇回憶性的散文，更是一部反映社會(huì )現實(shí)的作品，它讓我們在感受民間文化魅力的同時(shí)，也對人性有了更深入的思考。
朝花夕拾讀后感無(wú)常 6
《無(wú)�！芬晃�，讓我對那個(gè)時(shí)代的社會(huì )現象和民間文化有了新的認識。
在文中，無(wú)常被描繪成了一個(gè)有人情味的鬼。他的存在打破了我們對鬼的刻板印象，他的 “善惡分明” 給人以震撼。在陽(yáng)間，那些有權有勢的`人可以為所欲為，而在陰間，無(wú)常卻堅守著(zhù)自己的原則，不放過(guò)一個(gè)惡人，也不冤枉一個(gè)好人。這種對現實(shí)的影射，使我們看到了社會(huì )的黑暗與不公。
從民間文化的層面來(lái)說(shuō)，無(wú)常是民間信仰的產(chǎn)物。他的形象、性格以及他的故事，都是民間文化的結晶。這些民間文化元素通過(guò)魯迅的筆，生動(dòng)地展現在我們面前。它承載著(zhù)人們對公平正義的渴望，對美好生活的向往。即使在那個(gè)黑暗的時(shí)代，人們依然沒(méi)有放棄這種追求，而是把這種追求寄托在了民間文化之中。
魯迅以他獨特的視角和深刻的洞察力，通過(guò)對無(wú)常的描寫(xiě)，揭示了人性的復雜和社會(huì )的矛盾。讓我們在閱讀的過(guò)程中，既能感受到民間文化的獨特魅力，又能對當時(shí)的社會(huì )現實(shí)有更深刻的理解�！稛o(wú)�！肥且蛔B接過(guò)去和現在的橋梁，讓我們在回顧歷史的同時(shí)，也能反思當下。
朝花夕拾讀后感無(wú)常 7
讀完《無(wú)�！�，那富有戲劇性的無(wú)常形象在我心中留下了深刻的印記。
無(wú)常，作為陰間的使者，卻展現出了比陽(yáng)間之人更讓人敬佩的一面。他對惡人的懲處，體現了一種樸素的正義觀(guān)。在那個(gè)社會(huì )環(huán)境下，這種正義在陽(yáng)間難以尋覓，于是人們將其寄托于陰間的無(wú)常身上。這反映了人們對現實(shí)的不滿(mǎn)和對公正的強烈渴望。
文中對無(wú)常的描寫(xiě)充滿(mǎn)了民間文化的韻味。那獨特的服飾、夸張的動(dòng)作，都是民間文化的生動(dòng)體現。這種民間文化源于人們的日常生活，它反映了人們的價(jià)值觀(guān)和審美觀(guān)念。它通過(guò)對無(wú)常這個(gè)形象的塑造，傳遞出了人們對善惡有報的期待。
魯迅通過(guò)無(wú)常這個(gè)角色，深刻地揭示了社會(huì )的黑暗。他讓我們看到，在那個(gè)時(shí)代，真正的公平正義是多么稀缺。而民間文化中的`無(wú)常，就像是一盞明燈，照亮了人們心中對正義的向往之路。這篇文章讓我們在欣賞民間文化的同時(shí)，也對那個(gè)時(shí)代的社會(huì )現實(shí)有了更深刻的感悟，對人性有了更多的思考。
朝花夕拾讀后感無(wú)常 8
《無(wú)�！肥恰冻ㄏκ啊分幸黄獦O具特色的文章。讀完這篇文章，那神秘又獨特的無(wú)常形象在我腦海中久久徘徊。
文中的無(wú)常，他 “渾身雪白”“粉面朱唇”“眉黑如漆”，有著(zhù)一副詼諧有趣的外貌。他雖是鬼，卻有人情味。他同情冤魂，為其還陽(yáng)半刻，哪怕因此被閻羅王懲罰也在所不惜。這種看似荒誕的行為，實(shí)則體現了他內心的善良與公正。與現實(shí)社會(huì )中那些冷漠無(wú)情、顛倒黑白的 “正人君子” 形成了鮮明的對比。
無(wú)常的存在，讓我們看到了普通民眾對公平正義的渴望。在那個(gè)黑暗的社會(huì )里，人們生活困苦，常常遭受不公正的待遇。而無(wú)常，就像是人們心中的一束光，寄托著(zhù)他們對美好生活的向往。他不受權貴的擺布，只按照自己心中的善惡標準行事，這種率真和純粹是多么難得。
同時(shí)，魯迅通過(guò)對無(wú)常的描寫(xiě)，也在批判當時(shí)社會(huì )的丑惡現象。那些所謂的 “正人君子” 們，表面上道貌岸然，實(shí)際上卻自私自利、冷酷無(wú)情。無(wú)常這個(gè)鬼，在人性上卻比他們更加高尚。這也讓我們反思，我們不能只看事物的'表面，而應該深入其本質(zhì)去判斷是非善惡。
《無(wú)�！愤@篇文章就像一面鏡子，照出了社會(huì )的黑暗與人性的復雜。它讓我們在欣賞無(wú)常這個(gè)獨特形象的同時(shí)，也對那個(gè)時(shí)代有了更深刻的認識，激勵著(zhù)我們去追求真正的公平、正義與善良。
朝花夕拾讀后感無(wú)常 9
《無(wú)�！穾Ыo我的是一種別樣的震撼。
在魯迅的筆下，無(wú)常不再是令人恐懼的存在，而是一個(gè)可親可敬的形象。他穿梭于陰陽(yáng)兩界，雖然有著(zhù)鬼的身份，卻有著(zhù)一顆火熱的心。他的 “活潑而詼諧”，他的 “有人情”，讓我看到了鬼中的 “另類(lèi)”。
無(wú)常的行為體現出了一種對世俗規則的挑戰。在陰間，他本應按照閻羅王的命令行事，但他卻因為同情那些冤屈的鬼魂而違背了規則。這種挑戰權威的舉動(dòng)，讓我佩服他的勇氣。而在現實(shí)生活中，又有多少人敢于去質(zhì)疑不合理的規則，敢于去為了正義而打破常規呢？
這篇文章也讓我感受到了民間文化的魅力。無(wú)常這個(gè)形象來(lái)源于民間傳說(shuō)，它承載著(zhù)人們的思想和情感。魯迅將其寫(xiě)進(jìn)文章中，不僅是對民間文化的`一種傳承，更是賦予了它新的意義。它讓我們看到了民間百姓在艱難的生活環(huán)境中，依然保持著(zhù)對美好人性的向往。
無(wú)常，他就像一個(gè)來(lái)自另一個(gè)世界的使者，給我們帶來(lái)了對人性、對社會(huì )的深刻思考。他提醒我們，在這個(gè)復雜的世界里，不要忘記人性中最本真的善良和正義，即使面對強大的權威，也要有勇氣去堅守自己心中的道德底線(xiàn)。
朝花夕拾讀后感無(wú)常 10
讀完《朝花夕拾》中的《無(wú)�！�，我仿佛被帶入了一個(gè)神秘而又充滿(mǎn)人性光輝的世界。
無(wú)常，這個(gè)在陰間的鬼，卻有著(zhù)比陽(yáng)間某些人更可愛(ài)的一面。他的率性而為令人印象深刻，那是一種不被官場(chǎng)陋習沾染的純真。他不顧及閻羅王的威嚴，執意要為那些受冤屈的鬼魂伸張正義，這體現了他內心深處的善良與憐憫。這種善良，在當時(shí)那個(gè)充滿(mǎn)壓迫和不公的社會(huì )環(huán)境中，顯得尤為珍貴。
魯迅通過(guò)對無(wú)常的`描寫(xiě)，深刻地揭露了社會(huì )的黑暗面。那些所謂的 “正人君子” 們在無(wú)常的映襯下顯得格外虛偽和丑陋。無(wú)常的形象，是普通民眾對公平的渴望和呼喚。他是人們在黑暗中給自己點(diǎn)亮的一盞希望之燈，讓人們相信在這個(gè)世界上還有正義存在。
同時(shí)，從無(wú)常身上，我們也能看到民間文化的生命力。它在民間口口相傳，承載著(zhù)人們的價(jià)值觀(guān)。這篇文章讓我明白，民間文化不僅僅是故事和傳說(shuō)，更是人們對生活的感悟和對人性的期待。
《無(wú)�！愤@篇文章，以獨特的視角和生動(dòng)的描寫(xiě)，讓我們在感受無(wú)常這個(gè)形象的魅力的同時(shí)，也對社會(huì )和人性有了更深的思考。
朝花夕拾讀后感無(wú)常 11
《無(wú)�！愤@篇文章就像是一把鑰匙，打開(kāi)了一扇通往另一個(gè)世界的門(mén)，讓我看到了一個(gè)獨特的鬼 —— 無(wú)常。
無(wú)常的外貌描寫(xiě)十分生動(dòng)，那奇特的裝扮讓人過(guò)目難忘。但更讓我難以忘懷的是他的性格。他的善良和正義感是他最耀眼的.地方。他不畏懼權威，只因為他心中有著(zhù)自己的善惡標準。這種堅持自我的精神，在現實(shí)社會(huì )中是多么的難得。
在當時(shí)的社會(huì )背景下，人們生活在水深火熱之中，渴望著(zhù)公平和正義。無(wú)常的出現，給了人們精神上的慰藉。他就像是人們心中的英雄，雖然力量有限，但依然敢于與惡勢力抗爭。
魯迅通過(guò)無(wú)常這個(gè)形象，批判了現實(shí)社會(huì )中那些不合理的現象。那些有權有勢的人肆意妄為，而普通百姓卻只能默默承受。無(wú)常的行為讓我們看到了正義的力量，也讓我們反思自己在面對不公平時(shí)應該怎么做。
《無(wú)�！纷屛颐靼�，無(wú)論在什么時(shí)代，善良、正義和勇氣都是人們應該具備的品質(zhì)。它也讓我更加珍惜現在的生活，努力去維護社會(huì )的公平與正義。
朝花夕拾讀后感無(wú)常 12
讀完《無(wú)�！�，我的心被無(wú)常這個(gè)奇特的形象深深觸動(dòng)。
無(wú)常，本應是讓人膽戰心驚的鬼，可在魯迅的文字中，他卻充滿(mǎn)了人性的溫暖。他那看似荒誕的行為背后，是對生命的尊重和對正義的.執著(zhù)。他愿意為了那些無(wú)辜的冤魂而冒險，這是一種大無(wú)畏的精神。
在當時(shí)的社會(huì )中，有太多的黑暗和不公。而無(wú)常，就像是黑暗中的一束光，照亮了人們心中對美好世界的向往。他是民間智慧的結晶，體現了老百姓對公平正義的渴望。
從無(wú)常的身上，我們可以看到人性的復雜。他雖是鬼，卻有著(zhù)比人更純粹的心靈。這也讓我們反思，在現實(shí)生活中，我們不能被表面的現象所迷惑，要去探尋事物的本質(zhì)。
這篇文章不僅僅是對一個(gè)民間形象的描寫(xiě)，更是對社會(huì )的深刻批判和對人性的深入挖掘。它讓我們在欣賞無(wú)常的同時(shí)，也對那個(gè)時(shí)代的社會(huì )環(huán)境有了更深刻的認識，促使我們不斷地去追求真正的人性之美。
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