朝花夕拾讀后感錦集[6篇]

　　讀完一本名著(zhù)以后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的朝花夕拾讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

朝花夕拾讀后感1

　　魯迅的名字，是家喻戶(hù)曉的。讀到他的文章，卻是在課本里，課文叫做《從百草園到三味書(shū)屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶(hù)曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點(diǎn)恐懼，不敢輕易讀他的書(shū)。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過(guò)魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書(shū)屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實(shí)的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。

　　首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細細品讀下去......魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長(cháng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。

　　魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄。因為是當時(shí)社會(huì )的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過(guò)上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂(lè )趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間��！生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣；不用在大熱天流汗，有空調�？梢猿缘胶芏圄斞改膫�(gè)時(shí)候有的人一輩子也無(wú)法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的'生活真是毫無(wú)樂(lè )趣可言��！沒(méi)有端詳過(guò)麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)……被嚇唬到的神話(huà)故事總算是聽(tīng)到過(guò)幾個(gè)，但是卻再也想不起來(lái)。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。我們南方現在是難得看到飄雪的。記得小時(shí)候，上海的某一年冬天，下過(guò)一場(chǎng)大雪，一場(chǎng)有積雪的大雪。能想象得到當時(shí)出家門(mén)的時(shí)候，一定是手上戴著(zhù)手套，頭上頂著(zhù)帽子，裹得嚴嚴實(shí)實(shí)的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫院。卻似乎沒(méi)有沾到半點(diǎn)雪。印象里是出租車(chē)窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見(jiàn)到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來(lái)。這是“不乖”的表現�；叵肫饋�(lái)，如果現在的我，仍能想起當年的冰涼，哪怕是透過(guò)手套得來(lái)的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。只是現在，倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢，因為沒(méi)有樂(lè )趣，只有被約束的難受！

　　與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過(guò)上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書(shū)院里讀書(shū)，會(huì )覺(jué)得多少的失落呢？其實(shí)，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著(zhù)實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著(zhù)生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無(wú)數的活力。又相對于那個(gè)封建的年代，現在生活是多么的寬松�？墒�，也不得不說(shuō)，以孩子們當事人的眼光來(lái)看，中國的教育，仍然讓人快樂(lè )不起來(lái)。我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒(méi)有一點(diǎn)興趣，很累，很累。我不再能夠體會(huì )，究竟什么才是我們的快樂(lè )。

朝花夕拾讀后感2

　　“我們現在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個(gè)廣漠無(wú)際的泥潭，右面也是一片廣漠無(wú)際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭的薄霧的里面的目的地”。

　　那時(shí)品味著(zhù)魯迅先生所作的《朝花夕拾。無(wú)�！犯形蝾H深。魯迅先生用美好的語(yǔ)言把當時(shí)鄉下人們的生活理念描繪得淋漓盡致。他想要用自己的語(yǔ)言告訴我們：連鬼都如此善良，人又該怎樣呢？

　　今天，我再捧起《朝花夕拾》。隨著(zhù)魯迅先生，走進(jìn)他的童年，了解當時(shí)的社會(huì )，體味生活的情趣�！冻�花夕拾》是魯迅先生唯一一部回憶性散文，其中《父親的病》體現了當時(shí)社會(huì )庸醫的無(wú)能，批判了當時(shí)社會(huì )的腐朽不堪......

　　故事發(fā)生在紹興城。魯迅先生年少時(shí)，那位嚴厲的父親患上了水腫，逐日厲害。于是，魯迅先生請了兩位名醫就診，哪怕他們治病的方法、藥引令人覺(jué)得多么不可思議，可為了父親，一條活生生的人命，魯迅先生一家子忙忙碌碌�？山Y果，卻不盡人意...... ......魯迅先生深深地懺悔著(zhù)，自己無(wú)法讓父親安然地死去，他的心靈，永遠的不安、痛苦......魯迅先生在父親的床邊沉重地吶喊著(zhù)：“父親！父親！”好似一個(gè)失心瘋的病人，瘋狂卻又令人憐憫�？吹竭@段，我不禁思考：魯迅先生這一聲聲的吶喊，是否喚醒了醫者的良知；是否喚醒了人們心中的道德；是否喚醒了那血腥的社會(huì )......

　　可，今時(shí)不同往日，身處二十一世紀新時(shí)代的我們，避開(kāi)了那陰暗的社會(huì )。我們所面對的不再是“謀財害命”的“殺人兇手”，而是廢寢忘食地工作，隨叫隨到的“天使”。我們應感謝那些救死扶傷的醫者們，感謝他們杏林春滿(mǎn)，香溢華夏！我們也應該“有一分熱，發(fā)一分光�！庇眯袆�(dòng)改變社會(huì )的腐敗現象。

　　在《朝花夕拾》中，藤野先生吸引了我。他是魯迅先生的一位醫學(xué)教授，長(cháng)相不算出眾，黑黑瘦瘦的，八字須，一副眼鏡架在鼻子上。

　　可就是這樣的藤野先生，對于魯迅先生而言，是獨一無(wú)二，無(wú)法取代的�；氐�1902年，魯迅先生留學(xué)日本。初到東京，魯迅先生極其厭惡那些留學(xué)生們傍晚舞蹈時(shí)的嬉鬧，于是前往仙臺學(xué)醫，結識了藤野先生。

　　藤野先生很照顧魯迅先生。因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，幫魯迅先生修改講義，講義上的一筆一劃，充滿(mǎn)了藤野先生負責到底的態(tài)度。這些事雖然很平凡，但對于當時(shí)的民族偏見(jiàn)大風(fēng)暴，藤野先生那樸素而偉大的人格令我肅然起敬。在文章中，魯迅先生評價(jià)道：“他的性格在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人知道” 。藤野先生為中日友好做出了貢獻，1961年，在福井市為他建立了紀念碑。請記住他的`名字——藤野嚴九郎。

　　《朝花夕拾》短短十篇散文，但每一次的閱讀，讓人感覺(jué)似乎游走在不同的世界。在這一場(chǎng)場(chǎng)奇妙的旅程中，我看到了作者童年的百草園，記得樸實(shí)的長(cháng)媽媽?zhuān)�還有開(kāi)朗的老師壽鏡吾...... 令我記憶深刻的是魯迅先生對舊社會(huì )的批判，立志報國的過(guò)程。同時(shí)，我也感受到了魯迅先生所寫(xiě)的“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”之中的報國之情。我們也要懷著(zhù)和魯迅先生一樣動(dòng)人的愛(ài)國心，創(chuàng )造出不平凡的價(jià)值，使短短幾十載的人生閃耀出偉大！

　　讓我們“勇者舉刀向強者”，努力奮進(jìn)！

朝花夕拾讀后感3

　　在暑假這段時(shí)間內，我讀了《朝花夕拾》這本書(shū)，從中，我得到了很多信息，不但是魯迅的生活瑣事，更多的就是做人的道理，當時(shí)的政治，社會(huì )環(huán)境，還有很多信息�？赐赀@本書(shū)，我對魯迅的印象徹底的改變了，覺(jué)得魯迅又只是一個(gè)平常人，他也有缺點(diǎn)，也有小孩子脾氣，但唯一讓我佩服的是，他能在最平常的文字中，表現他的愛(ài)國情懷和當地的政治環(huán)境，真的是字中有字，話(huà)中有話(huà)啊。

　　第一篇是《狗，貓，鼠》，他把每種動(dòng)物都比喻成不同的人，借助自己對每種動(dòng)物的感受，把社會(huì )上的人，劃分成三種，就像貓，抓了在放，放了在抓，最后玩厭了，在吃掉，這讓我讓想起了日本侵略中國時(shí)，日本人是怎樣欺負中國人！

　　第二篇是《阿長(cháng)與<山海經(jīng)>》，文中的一句話(huà)：“由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察”給了我長(cháng)媽媽的一個(gè)印象，當后來(lái)她的“大”字型睡姿，給了我一個(gè)憨厚可愛(ài)的一種感覺(jué)，可第二天當她起來(lái)的時(shí)候，她給魯迅講的各種規矩，又讓我覺(jué)得她是一個(gè)嘮嘮叨叨的一個(gè)人，不知道魯迅會(huì )不會(huì )這樣想呢？

　　第三篇是《二十四孝圖》。他用他兒時(shí)的慘境來(lái)揭露出當時(shí)封建社會(huì )的丑敗，可他在這社會(huì )中得到的第一本書(shū)，就是《二十四孝圖》，他卻從中讀出了不一樣的味道。他把疑問(wèn)停留在了“老萊娛親”和“郭巨埋兒”這兩個(gè)故事上，可見(jiàn)，魯迅是一個(gè)好問(wèn)，而從“然而這東西是不該拿在老萊子，他應該扶一枝拐杖�，F在這模樣，簡(jiǎn)直裝佯，侮辱了孩子�！边@句中，我看出了他是一個(gè)執著(zhù)的人，他總是有自己的觀(guān)點(diǎn)，除了有真實(shí)的憑證，他對自己的觀(guān)點(diǎn)絕不動(dòng)搖，這是我們值得學(xué)習的。再后來(lái)，在故事中，我覺(jué)得最可憐的還是那個(gè)“搖咕咚”的兒子，他為了讓父母開(kāi)心，用了很多方法，甚至當他摔了一跤，也不能叫苦，還扮作小孩子在地上滾來(lái)滾去，讓父母認為他是故意跌倒在地上的，從而不讓父母心痛。這個(gè)故事不但讓魯迅領(lǐng)受到他的.孝母之心同時(shí)也讓我領(lǐng)受到了，我現在的孩子，是否還有這樣的一顆心呢，就像魯迅所說(shuō)，孝敬父母并非易事，要想真心孝敬父母，看來(lái)我們先要向小萊子學(xué)習怎樣去孝敬父母吧

　　在其他故事中，我也感受到魯迅想表達出來(lái)的情感。在魯迅的文章中，往往不失幾分笑意，在這黑暗的社會(huì )中，所折射的光線(xiàn)自然是黑色的，可我卻在這本書(shū)中，看到了一絲光芒。

　　這就是讓我感到佩服的寫(xiě)作手法，這篇文章十分注意人物的刻畫(huà)和描寫(xiě)，同樣運用白描的手法，十分傳神地刻畫(huà)出人物的性格特征采用了人物的肖像描寫(xiě)，動(dòng)作描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)，創(chuàng )造了許多性格鮮明的人物形象，讓我們讀的不亦樂(lè )乎。

　　讀完這本書(shū)，腦中還念念不忘書(shū)中的情節，在想想，魯迅能在黑暗中，發(fā)掘出童年之美，靠的是心中對未來(lái)的期望，我們是否能像他一樣，在最困難的時(shí)候，發(fā)現光芒，并抓住它，就算是只有很小很小的一絲，也要死死的拽著(zhù)，不要讓希望逃跑。

　　我相信，只要每個(gè)人對未來(lái)都充滿(mǎn)著(zhù)希望，那么，在他的世界里，就算有多大的障礙，他的生命也不會(huì )在寂寞！

朝花夕拾讀后感4

　　《朝花夕拾》這本書(shū)原名《舊事重提》，它由十篇散文組成，較完整地記敘了魯迅從童年到青年的不同人生階段的經(jīng)歷，分別為《狗貓鼠》、《二十四孝圖》、《五猖會(huì )》、《無(wú)�！�、《從百草園到三味書(shū)屋》、《父親的病》、《鎖記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農》和《阿長(cháng)于<山海經(jīng)>》。

　　在《狗貓鼠》中，魯迅先生追憶了童年時(shí)自己就養的一只可愛(ài)的隱鼠。這只隱鼠一般吃菜渣，看見(jiàn)了硯臺便舔吃了研著(zhù)的墨汁，與中國的一種墨猴十分相似，這只隱鼠后來(lái)被貓給吃了。因此，魯迅先生便十分仇貓，決心與貓為敵，魯迅先生用救養一只遭到摧殘的可愛(ài)的隱鼠的經(jīng)歷和感受，算清了貓的罪行，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓性相似的'人。

　　《二十四孝圖》中那些孝子們的故事都十分感人，可是這種感人也十分令人痛心。如"郭巨埋兒"，郭巨為了讓母親過(guò)好，不惜埋了自己的孩子，雖最終得一金釜，兒子也不用被埋了，可若是未得金釜，那他的兒子豈不是還是要被活埋嗎，這種"孝"孝得有些過(guò)分，不符合現實(shí)，揭示了封建社會(huì )孝道的虛偽與殘酷。

　　在《五猖會(huì )》中，父親在臨行前讓"我"背書(shū)，這讓"我"如同被澆了一盆涼水，在以后也沒(méi)有開(kāi)始時(shí)的好心情了。文中并沒(méi)有對五猖會(huì )進(jìn)行過(guò)多的正面描寫(xiě)，更多的在描寫(xiě)作者內心感受，從中我們深刻地體會(huì )到封建教育對兒童天性的殘害和抹殺。

　　《無(wú)�！愤@篇文章中的無(wú)常，與往日大家所傳的無(wú)常不同，他們在迎神賽會(huì )上變得可愛(ài)起來(lái)，特別是白無(wú)常更受人歡迎。從《父親的病》這篇文章寫(xiě)出了庸醫的無(wú)能與不負責人，揭露了當時(shí)中國醫術(shù)的落后�！舵i記》一文記敘了魯迅先生去南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)，描敘了當時(shí)礦路學(xué)童與雷電學(xué)堂的許多弊端，但也表達了作者渴求探求真理的愿望。

　　《從百草園到三味書(shū)屋》寫(xiě)了作者美好的童年生活，通過(guò)百草園和三味書(shū)屋的回憶，表現作者對自然的熱愛(ài)，對知識的追求，以及真、幼稚、歡樂(lè )的心理�！栋㈤L(cháng)于<山海經(jīng)>》一文寫(xiě)了作者的保姆與媽媽。長(cháng)媽媽說(shuō)雖然有許多陋習，但她純樸善良，能做別人辦不到事兒。本人表達了作者對長(cháng)媽媽真摯的懷念之情，令人對長(cháng)媽媽印象深刻。

　　《藤野先生》和《范愛(ài)農》是懷念師友的兩篇文章。藤野先生是作者在日本學(xué)醫時(shí)的老師，對作者十分關(guān)心、照顧。藤野先生對研究一絲不茍，為人公正、嚴明，但他在生活上卻不要太講究，范愛(ài)農是作者的朋友，是一個(gè)愛(ài)國知識分子，他偏激、正直，在革命后辦事兼教書(shū)，十分勤快，可最后卻溺水而亡，作者對此充滿(mǎn)同情。

　　《朝花夕拾》中許多地方都用了儲物指人的手法。用生活中的物來(lái)反映生活中的人，暗指生活中不公平的事或命運，令人深思熟慮、意義深厚。

朝花夕拾讀后感5

　　我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)，然而委實(shí)不容易。目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無(wú)聊了罷，但有時(shí)竟會(huì )連回憶也沒(méi)有。中國的做文章有軌范，世事也仍然是螺旋。前幾天我離開(kāi)中山大學(xué)的時(shí)候，便想起四個(gè)月以前的離開(kāi)廈門(mén)大學(xué)；聽(tīng)到飛機在頭上鳴叫，竟記得了一年前在北京城上日日旋繞的飛機。我那時(shí)還做了一篇短文，叫做《一覺(jué)》�，F在是，連這“一覺(jué)”也沒(méi)有了。

　　——摘自魯迅先生《朝花夕拾》小引

　　開(kāi)卷《朝花夕拾》，即為小引所傾，一讀再讀，不忍釋手。

　　世事是如此蕪雜，想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)，委實(shí)是不容易的。偉人也罷，百姓也罷，人到中年，大都如此吧。在世事中螺旋得身心俱累之時(shí)，人的感覺(jué)是會(huì )漸漸地趨于麻木的，回憶只是偶爾，甚至沒(méi)有，感覺(jué)只是偶爾，也甚至沒(méi)有，閃念之間，亦如白駒過(guò)隙。時(shí)間，也便在這蕪雜中飛逝。四個(gè)月以前，乃至十個(gè)月以前，都是那么的恍惚。

　　魯迅先生生于1881年，小引寫(xiě)于1927年，時(shí)年46歲，正是閱盡滄桑，百事紛擾之時(shí)，諸多感觸，皆由內而發(fā)，讀來(lái)竟是如此的深觸人心。當一個(gè)人只剩了回憶的時(shí)候，生涯確是無(wú)聊，而這種無(wú)聊又恰是人生中不能回避的現實(shí)。

　　不知為何，我想起魯迅先生在《為了忘卻的紀念》里寫(xiě)的那首詩(shī)：“慣于長(cháng)夜過(guò)春時(shí)，挈婦將雛鬢有絲。夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，月光如水照緇衣�！蹦鞘菍�(xiě)《朝花夕拾》小引之后的`事了。

　　盡管一個(gè)人的思想會(huì )不斷的發(fā)展變化，然而一個(gè)人的思想也是會(huì )延續的。在很多時(shí)候，人是真的需要拿起抗爭的筆，于慘淡的生涯中振臂高呼。也恰如李澤厚先生在《中國現代思想史》中所述：前路如何？是玫瑰花還是墳，并無(wú)關(guān)緊要，也無(wú)何意義。重要的是不能休息。不為玫瑰花的烏托邦或墳的陰影所誘惑，所沮喪，不為裹傷的布、溫柔的愛(ài)而停下來(lái)。

　　世有蒼茫，最痛苦的便是那些清醒的人與深夜不眠的眼睛。希翼有無(wú)，人必需活著(zhù)，而最強烈的抗議，莫過(guò)于活著(zhù)并且開(kāi)口。只有奮斗前行才是真實(shí)的，也許生命的意義也只在此處。自古以來(lái)，便有這樣一群讀書(shū)人，他們有的已經(jīng)學(xué)富五車(chē)，甚至功成名就，但他們卻并不麻木，仍然孜孜不倦，遠非曠廢隳惰玩歲愒時(shí)之流可比。

　　關(guān)于《朝花夕拾》的寫(xiě)作，魯迅先生在小引的末段中說(shuō)：“這十篇就是從記憶中抄出來(lái)的，與實(shí)際容或有些不同，然而我現在只記得是這樣。文體大概很雜亂，因為是或作或輟，經(jīng)了九個(gè)月之多。環(huán)境也不一：前兩篇寫(xiě)于北京寓所的東壁下；中三篇是流離中所作，地方是醫院和木匠房；后五篇卻在廈門(mén)大學(xué)的圖書(shū)館的樓上，已經(jīng)是被學(xué)者們擠出集團之后了�！�

　　由此可見(jiàn)《朝花夕拾》寫(xiě)作的不易，以及魯迅先生那種孤獨而又奮進(jìn)的前行精神。盡管前景渺茫，路途荊棘，但魯迅先生始終沒(méi)有停下來(lái)。而恰是這種奮起前行的精神，才使得魯迅先生遠遠的超越了啟蒙時(shí)期個(gè)性主義的狂暴叫喊，以及多愁善感的圈囿，從而成為下一代人的前驅和榜樣，這一點(diǎn)是非常值得后來(lái)人敬仰和學(xué)習的。

朝花夕拾讀后感6

　　《朝花夕拾》是魯迅1926年所作的回憶散文集，共10篇，最初在《莽原》雜志發(fā)表時(shí)總題為“舊事重提年編集成書(shū)，改為現名。魯迅在寫(xiě)作這些作品時(shí)正經(jīng)受著(zhù)北洋軍閥當局和各種敵對勢力的嚴重壓迫年他因支持學(xué)生運動(dòng)，受到“正人君子”們各種“流言”的攻擊和誹謗。在這樣的處境中魯迅曾說(shuō)：“這時(shí)我不愿意想到目前，回憶在心里出土了�！�

　　就內容來(lái)看，《朝花夕拾》主要記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追記那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長(cháng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動(dòng)守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。

　　第一篇作品《狗貓鼠》是針對“正人君子”的攻擊而發(fā)的，嘲諷了他們的“流言”�！斑@是僥幸的，我想，幸而老虎很性急，甭則從桂樹(shù)上就會(huì )爬下一匹老虎來(lái)。然而究竟很怕人，我要進(jìn)屋子里睡覺(jué)去了。夜色更加黯淡；桂葉瑟瑟地作響，微風(fēng)也吹動(dòng)了，想來(lái)草席定已微涼，躺著(zhù)也不至于煩得翻來(lái)覆去了�！睆恼Z(yǔ)言的表述中，我們可以想見(jiàn)魯迅先生在當時(shí)被“正人君子”所壓迫下的`難耐，但是，這也是反話(huà)正說(shuō)的獨特之處，他告訴了那些所謂的“正人君子”，真正的中國人的靈魂是不會(huì )被消滅的。文章透露出作者對貓“盡情折磨”弱者，“到處叫”，時(shí)而“一副媚態(tài)”等特征的憎惡；同時(shí)也追憶作者童年時(shí)救養的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現了塒弱小者的同情和對暴虐者盼憎恨。

　　第二篇《二十四孝圖》揭示的則為封建孝道的虛偽和殘酷。作品對當時(shí)反對白話(huà)文，提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊�！栋㈤L(cháng)與（山海經(jīng)）》憶述兒時(shí)保姆長(cháng)媽媽相處的情景，文章用深情的語(yǔ)言，表達了對這位勞動(dòng)婦女的真誠的懷念。接下來(lái)幾篇，《五猖會(huì )》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《父親的病》都是記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉的生活片段，展現了當地的人情世態(tài)和社會(huì )面貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農》三篇作品，是魯迅離開(kāi)家鄉到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。

　　這些作品在寫(xiě)作手法上，把敘述、描寫(xiě)、抒情、議論有機地結合在一起，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。如描寫(xiě)百草園的景致，寫(xiě)得繪聲繪色：碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂夾樹(shù)、紫紅的桑椹；油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴，嗚蟬在樹(shù)葉里長(cháng)吟，云雀從草間直竄向云霄，班蝥從后竅噴出嫻霧……這些構成了富有情趣的風(fēng)景畫(huà)，成為令人神往的兒童樂(lè )園，作者把對往事的回憶和對時(shí)弊的議論結合得自然恰當，天衣無(wú)縫。揶揄嘲諷的語(yǔ)言，生動(dòng)的比喻，正話(huà)反說(shuō)，反話(huà)正說(shuō)，犀利風(fēng)趣，耐人尋味。在敘事、議論中，常插相關(guān)的童話(huà)，傳說(shuō)和典故，如《從百草園到三味書(shū)屋》中串入“美女蛇”的傳說(shuō)，增添了閱讀的趣味。作品的語(yǔ)言清新、樸實(shí)、親切感人，是現代回憶散文的典范之作。

　　這部不朽的靈魂之作，值得大家共賞！

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