三國演義的讀后感700字2015
范文一
滾滾長(cháng)江東逝水,浪花淘盡英雄……提起這首詞,人們就會(huì )不約而同地想起四大名著(zhù)之一的《三國演義》,今天我有幸拜讀了羅貫中著(zhù)的這部作品。深深被這本書(shū)所打動(dòng)。
書(shū)中的情節是以東漢皇叔劉備為主導,故事是講述他在偶然機會(huì )下,遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰,因為志同道合要興復漢室,所以三人于桃園結義,發(fā)誓不求同年同月同日生但求同年同月同日死,故事就這樣開(kāi)始,而以其后約九十年的晉渡江滅吳為終,其中一些情節,如「借東風(fēng)」、「捉放曹」,都是家傳戶(hù)曉的故事,可見(jiàn)此書(shū)是如何的精彩,真的令人生再三閱讀的念頭。
我認為書(shū)中的人物是這部小說(shuō)的靈魂,主角劉、關(guān)、張三人在其飄蕩中原到建立蜀國的過(guò)程中充分表現了仁、忠、勇三種英雄氣概,最為人稱(chēng)道的,莫過(guò)于「劉玄德攜民渡江」、「美髯公千里走單騎」、「張翼德大鬧長(cháng)板橋」等情節,而書(shū)中的諸葛亮成了智的代表,天下變量盡在掌握之中,不得不提的是,姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才,而軍事家曹操由忠于大漢變到大奸大惡的險惡丞相的心理變化也被描寫(xiě)得淋漓盡致,可見(jiàn)這部書(shū)對人物特征刻畫(huà)之細堪稱(chēng)古代長(cháng)篇小說(shuō)之首,真是一部千古奇書(shū)。
雖然為了突出劉備的仁義,曹操被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾東征西戰中,占領(lǐng)了長(cháng)江以北的大片土地,連少數民族都臣服于他,他是三位霸主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,后來(lái)晉國才能統一天下,所以曹操是一位真真正正的英雄。最值得我欣賞,是他那豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著(zhù)說(shuō)了一句"今北方仍由我所據",并且三次大笑展現出他對待挫折的樂(lè )觀(guān)態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè )府中的名篇,說(shuō)明曹操也是一位有文才的人。
三國之所以精彩,如三國開(kāi)書(shū)所說(shuō),天下大事,分久必合,合久必分。三國多少英雄,多少故事,都已灰飛煙滅,可是那些經(jīng)典的道理是值得我們后人學(xué)習,是不可磨滅的經(jīng)典之作。
范文二
讀完70多萬(wàn)字的《三國演義》,在我的腦海里多了很多呼之欲出的典型人物,如足智多謀的諸葛亮、忠膽俠義的關(guān)羽、粗中有細的張飛、陰險狡詐的曹操……還有很多回味無(wú)窮的經(jīng)典故事,如以少勝多的赤壁之戰、以弱取勝的空城計、以誠動(dòng)人的三顧茅廬……從東漢末年的黃巾起義到三國歸晉,近100年的歷史寫(xiě)得生動(dòng)逼真、驚心動(dòng)魄、曲折離奇。我深深地感到這跟作者羅貫中采用真實(shí)與虛構、神化與丑化的藝術(shù)處理有密切的關(guān)系。
演義與正史的最大區別就是演義不是全部真實(shí)的.。人人都說(shuō)《三國演義》是七分史實(shí),三分虛構。比如,關(guān)公溫酒斬華雄,史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如,關(guān)羽單刀赴會(huì )魯肅,史書(shū)上寫(xiě)的卻是魯肅單刀赴會(huì )關(guān)羽。這樣寫(xiě)的好處是虛構的情節大部分是為小說(shuō)描寫(xiě)的一個(gè)人物作鋪墊的,用來(lái)符合作者羅貫中的思想,把現實(shí)中不能實(shí)現的或達不到的東西在小說(shuō)里變成事實(shí),是作者的理想完美而清晰的表達出來(lái),使讀者的心情和理想也變得明朗和舒暢起來(lái),在人人追求和平、仁愛(ài)上產(chǎn)生共鳴。這就是文學(xué)的特點(diǎn):源于生活,高于生活。所以很多人看完《三國演義》會(huì )振臂高呼、拍案叫絕。
作者羅貫中還利用神化和丑化的藝術(shù)手法,把自己提倡的儒家思想明顯化,而且丑化大部分是為神化做映襯的。比如諸葛亮借東風(fēng)——未卜先知,關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將——忠義。周瑜在歷史上算得上是英雄早逝,《三國演義》卻把他丑化成嫉賢妒能的人,體現在“周郎妙計安天下,賠了夫人又折兵”里。運用這種手法成功塑造了許多個(gè)性鮮明的人物,是浪漫與現實(shí)合為一體,增強可讀性、共鳴性、創(chuàng )新性,開(kāi)了歷史演義小說(shuō)的先河,平時(shí)寫(xiě)作的時(shí)候值得借鑒。
讀完《三國演義》,好像欣賞了一座絢麗多彩的人物畫(huà)廊,游覽了一個(gè)妙趣橫生的小說(shuō)世界。讓“至圣尼山孔夫子,大賢東原羅貫中”這幅對聯(lián)來(lái)紀念羅貫中并不過(guò)分。
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