- 小學(xué)三年級語(yǔ)文對聯(lián)知識點(diǎn) 推薦度：
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對聯(lián)知識
在學(xué)習、工作或生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的對聯(lián)吧，對聯(lián)源于中國文字語(yǔ)音的對稱(chēng)性，出現應該在周朝以前，造紙術(shù)和書(shū)法的發(fā)展，使對聯(lián)成為獨立文體。對聯(lián)一般是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家整理的對聯(lián)知識，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一：實(shí)字對
如： 九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國衣冠拜冕旒;(王維：和賈至舍人早朝大明宮之作) 旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高;(杜甫：和賈至早朝大明宮) 詩(shī)中對仗以實(shí)字居多，故稱(chēng)為“實(shí)字對”。
二：虛字對
如： 若教解語(yǔ)應傾國，任是無(wú)情亦動(dòng)人; 聚散有期云北去，浮沉無(wú)計水東流; 詩(shī)中對仗以虛字居多，故稱(chēng)為“虛字對”。
三：錯綜對
如： 香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝;(杜甫：秋興八首之八) 柳絮打殘連夜雨，桃花吹散五更風(fēng); 此種對法，即前章所謂之“倒裝句”法。
四：連珠對
如： 樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山惟落暉;(王績(jì)：野望) 江天漠漠鳥(niǎo)雙去，風(fēng)雨時(shí)時(shí)龍一吟;(杜甫：滟滪) 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái);(杜甫：登高) 客子入門(mén)月皎皎，誰(shuí)家搗練風(fēng)凄凄;(杜甫：暮歸) 此即“迭字”對法。
五：人物對：
黃公石上三芝秀，陶令門(mén)前五柳春; 欲舞定隨曹植馬，有情應濕謝莊衣; 對中以“人物”之典故為主軸。
六：鳥(niǎo)獸對
如： 玄豹夜寒和露隱，驪龍春暖抱珠眠; 旅夢(mèng)亂隨蝴蝶散，離魂潛逐杜鵑飛; 詩(shī)中對仗以“鳥(niǎo)獸”為主軸。
七：數目對
如： 百年莫惜千回醉，一盞能銷(xiāo)萬(wàn)古愁; 有時(shí)兩點(diǎn)三點(diǎn)雨，到處十枝五枝花;
八：巧變對
如： 鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中;(杜牧：題宣州開(kāi)元寺水閣) 此即重出句法之對(亦即張正體氏所謂之“拱璧對”者)
九：隔句對： 昨夜越溪難，含悲赴上蘭; 今朝逾嶺易，抱笑入長(cháng)安。 此即第一句與第三句相對，而第二句與第四句相對。此種對法，又稱(chēng)扇對格�！盾嫦獫O隱叢話(huà)》云：“律詩(shī)有“扇對格”，第一與第三句對，第二與第四句對。如杜少陵《哭臺州司戶(hù)蘇少監》詩(shī)云：“得罪臺州去，時(shí)危棄碩儒;移官蓬閣后，谷貴歿潛夫”。東波《和郁孤臺》云：“邂逅陪車(chē)馬，尋芳謝朓洲;凄涼望鄉國，得句仲宣樓”。又唐人絕句，亦用此格，如“去年花下流連飲，暖日夭桃鶯亂啼，今日江邊容易別，淡煙衰草馬頻嘶”之類(lèi)是也”。
十：互成對：
黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦;(李商隱：風(fēng)雨頷聯(lián)) 江流天地外，山色有無(wú)中;(王維：漢江臨泛) 四年三月半，新筍晚花時(shí); 胡越書(shū)難到，存亡夢(mèng)豈知; 無(wú)情有恨何人見(jiàn)，月冷風(fēng)清欲墜時(shí); 三分割據紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛;
(杜甫：武侯祠) 畫(huà)圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月下魂;(杜甫：明妃村) 桃花細逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛;(杜甫：曲江對酒) 此種對法亦稱(chēng)“句中自對”，如首例句中之“風(fēng)雨”自對，“管弦”自對，而“風(fēng)雨”又與“管弦”成對，“黃葉”與“青樓”亦各自成對。沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬話(huà)》云：“對仗固須工整，而亦有一聯(lián)中本句自為對偶者，五言如王摩詰：“赭圻將赤岸，擊汰復揚舲”;七言如杜必簡(jiǎn)：“伐鼓撞鐘驚海上，新妝袨服照江東”;杜子美“桃花細逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛”之類(lèi)，方板中求活，時(shí)或用之”。又洪邁《容齋續筆》云：“唐人詩(shī)文，或于一句中自成對偶，謂之當句對。蓋起于《楚辭》“蕙烝蘭藉，桂酒椒漿;桂棹蘭枻，斲冰積雪”。自齊粱以來(lái)，江文通庾子山諸人亦如此”�！渡衷�(shī)話(huà)》亦云：“王維詩(shī)“門(mén)外青山如屋里，東家流水入西鄰”，嚴維詩(shī)“木奴花映桐廬縣，青雀舟隨白鷺濤”，皆謂之當句對”
十一：流水對：
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生;(白居易：賦得古原草送別) 唯將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝;(杜甫：野望) 但將酩酊酬佳節，不用登臨怨落暉;(杜牧：九日齊山) 此種句法，兩句只言一種意思，且互為因果。葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》云：“梅圣俞五字律詩(shī)，于對聯(lián)中，十字做一意處甚多。如《碧瀾亭》詩(shī)云：“危樓喧晚鼓，驚鷺起寒汀”;《初見(jiàn)淮山》云：“朝來(lái)汴口望，喜見(jiàn)淮上山”;《送俞駕部》云：“何時(shí)鹢舟上，遠見(jiàn)爐峰迎”;《送張子野》云：“不知從此去，當見(jiàn)復何如”;《和王尉》云：“度鳥(niǎo)不曾下，新文誰(shuí)寄評”;《晝寢》云：“及爾寂無(wú)慮，始知機盡空”。如此者不可勝舉，詩(shī)家謂之“十字格”。老杜亦時(shí)有此格，如《放船》云：“直愁騎馬滑，故作泛舟回”;《對雨》詩(shī)云：“不愁巴道路，恐濕漢旌旗”;《江月》云：“天邊長(cháng)作客，老去一沾巾”。今人用之者殊少也”。
十二：?jiǎn)?wèn)答對：
誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調，共憐時(shí)世儉梳妝;(秦韜玉：貧女) 永夜思家在何處，殘年知汝遠來(lái)情; 此種對法，以一問(wèn)一答方式為之。然答語(yǔ)不可過(guò)于直率，須把詩(shī)意蕩開(kāi)，方能顯出含蓄與蘊藉。
十三：借韻對：
廚人具雞黍，稚子摘楊梅;(孟浩然：裴司士見(jiàn)尋。廚一作庖) 根非生下土，葉不墜秋風(fēng); 住山今十載，明日又遷居; 因尋樵子徑，為到葛洪家; 此種對法，乃是借同音字以為對仗。如借“楊”為“羊”，以對出句之“雞”字，借“下”為“夏”，以對下句之“秋”，借“遷”為“千”，以對上句之“十”字，及借“子”為“紫”，借“洪”為“紅”，而琢成對仗。明俞弁《逸老堂詩(shī)話(huà)》云：“《天廚禁臠》有琢句法中假借格，如“殘春紅藥在，終日子規啼”;以“紅”對“子”�！白∩浇袷d，明日又遷居”以“十”對“遷”�！吨熳淤僭�(shī)話(huà)》謂其論詩(shī)近于穿鑿。余謂孟浩然有“庖廚具雞黍，稚子摘楊梅”;以“雞”對“楊”。老杜亦有“枸杞因吾有，雞棲奈爾何?”以“枸”對“雞”。韓退之云“眼昏長(cháng)訝雙魚(yú)影，耳熱何辭數爵頻”;以“魚(yú)”對“爵”。皆是假借，以寓一時(shí)之興。唐人多有此格，何謂穿鑿哉?”
十四：虛實(shí)對：
舳艫爭利涉，來(lái)往接風(fēng)潮;(孟浩然：訪(fǎng)天臺) 舳艫為實(shí)字，來(lái)往為虛字;利涉為虛字，而風(fēng)潮為實(shí)字。如此相對，稱(chēng)為“虛實(shí)對”，亦有以“交股對”目之者。
十五、交股對
春深葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏;(王安石)
出句之第四字“密”，對下句第七字之“疏”;出句第七字之“少”，對下句第四字之“多”。如此交互相對，稱(chēng)之為“交股對”�！叭雇狭娼�，髻聳巫山一段云”亦同于此類(lèi)。釋惠洪《冷齋夜話(huà)》載介甫詩(shī)云：“春深葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏”�！岸唷弊之斪鳌坝H”字，世俗傳寫(xiě)之誤。洪之意，概欲以“少”對 “密”，以“疏”對“親”。予作荊南教官，與江朝宗偶論及此，江云：“惠洪多妄誕，殊不曉古人詩(shī)格”。此一聯(lián)以“密”對“疏”字，以“多”字對“少”字， 正交股用之，所謂蹉對法也”。
十六：渾括對：
伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹;(杜甫：武侯祠) “伯仲之間”與“指揮若定”，在字面上雖不甚工整，然整聯(lián)看來(lái)，意思卻銖兩悉稱(chēng)。如此只對意不對字面者，稱(chēng)之為“渾括對”。
十七：逆挽對：
此日六軍同駐馬，當時(shí)七夕笑牽牛;(李商隱：馬嵬) 回日樓臺非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年;(溫庭筠：蘇武廟) 沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬話(huà)》云：“溫李擅長(cháng)，固在屬對精工，然若工而無(wú)意，譬之剪彩為花，全無(wú)生韻，弗尚也。義山“此日六軍同駐馬，當時(shí)七夕笑牽�！�;飛卿“回日樓臺非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年”。對句用逆挽法，詩(shī)中得此一聯(lián)，便化板滯為跳脫”。
對聯(lián)規則
�。ㄒ唬┥舷侣�(lián)的字數必須相等，不能用重復的字。
�。ǘ┥下�(lián)的末一句必須是仄聲，下一聯(lián)的末一字必須是平聲。
�。ㄈ┥舷侣�(lián)的句式必須一致（詞類(lèi)相當，結構相應）。
�。ㄋ模┥舷侣�(lián)的平仄要相對立，上聯(lián)要用平聲字的地方，下聯(lián)就得用仄聲字，反過(guò)來(lái)也一樣（平：平聲字；仄，仄聲字，包括上、去、入三聲的字）。
�。ㄎ澹┥舷侣�(lián)意思可以相近或相反，可以只說(shuō)一事，也不妨分說(shuō)兩事。
對聯(lián)和律詩(shī)中間的對仗有繼承演進(jìn)的關(guān)系，律詩(shī)的平仄格律和“一、三、五不論，二、四、六分明”的原則，也適用于對聯(lián)。至于每副對聯(lián)的字數，并無(wú)限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到幾十字、幾百字，只要有話(huà)可說(shuō)，能成對偶就行。下面舉例以見(jiàn)一斑：
祖國山河壯；人民歲月新。
�。ㄘ曝破狡截�，平平仄仄平。）
上聯(lián)的“祖國”、“山河”和下聯(lián)的“人民”、“歲月”都是名詞，上聯(lián)的末字“壯”和下聯(lián)的末字“新”，都是形容詞，上下相對，平仄協(xié)調，內容與形式都與上述的五條規律符合。
總之，作對聯(lián)要音韻和諧。語(yǔ)言精煉，合于規律，而又有一定的內容。文字不相對，平仄不協(xié)調或把標語(yǔ)口號式的句子分寫(xiě)兩行，全不能算是對聯(lián)。
同時(shí)，上下聯(lián)內容要有一定的聯(lián)系，但不能雷同或重復，雷同的對句俗稱(chēng)為“合掌對”，如“新年迎五福，春節接三多”，其中的“新年”和“春節”、““迎”和“接”都同意，傳統上認為這樣的楹聯(lián)犯制作楹聯(lián)的大忌。
對聯(lián)的特點(diǎn)
對聯(lián)既要用詩(shī)一般精練的語(yǔ)言表達完整統一的語(yǔ)義，又要以工整巧妙的形式和優(yōu)美和諧的韻律來(lái)體現。形式工整和韻律優(yōu)美是對聯(lián)最突出的特點(diǎn)。具體來(lái)講，一副好的對聯(lián)應滿(mǎn)足以下幾個(gè)要求：
一、 字數相等。這是對聯(lián)的基本要求，也是對聯(lián)形式工整的前提。
二、 斷句一致，詞性相對。即上聯(lián)的一個(gè)字對應下聯(lián)的一個(gè)字，上聯(lián)的一個(gè)詞對應下聯(lián)的一個(gè)詞，上聯(lián)的一個(gè)短語(yǔ)對應下聯(lián)的一個(gè)短語(yǔ)。同時(shí)對應位置上的字詞應具有相同的詞性。即名詞對名詞，動(dòng)詞對動(dòng)詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞等等。
三、 語(yǔ)義相關(guān)。上下聯(lián)所表達的含義要相互關(guān)聯(lián)，上下聯(lián)內容合起來(lái)表達一個(gè)完整的語(yǔ)義。
四、 仄起平落，平仄相合。即上聯(lián)的最后一個(gè)字用仄聲，下聯(lián)的最后一個(gè)字用平聲。除此以外，上下聯(lián)對應位置上的字要盡可能平仄相反，使得對聯(lián)讀起來(lái)抑揚頓挫，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
對聯(lián)的分類(lèi)
按使用目的分：
春聯(lián)：通常在春節時(shí)粘貼在門(mén)外，用以慶祝新年的對聯(lián)，被人們稱(chēng)為春聯(lián)。比如：
新年納余慶
嘉節號長(cháng)春
壽聯(lián)：通常指用以祝壽的對聯(lián)。比如：
福如東海深
壽比南山高
婚聯(lián)： 通常指用以祝賀結婚的對聯(lián)。比如：
百年恩愛(ài)雙心結
千里姻緣一線(xiàn)牽
挽聯(lián)：通常指為了悼念已經(jīng)過(guò)世的人的對聯(lián)
七十二健兒，酣戰春云湛碧血
四百兆國子，愁看秋雨濕黃花
喬遷聯(lián)： 用于祝賀喬遷之喜用的對聯(lián)。
門(mén)迎春夏秋冬福
戶(hù)納東西南北財
開(kāi)業(yè)慶聯(lián)：用于祝賀開(kāi)業(yè)之喜用的對聯(lián)。如：
生意興隆通四海
財源茂盛達三江
按藝術(shù)特點(diǎn)分：
復字聯(lián)：對聯(lián)中包含同一個(gè)字重復出現的情況。其中，重復的字若連續出現也可稱(chēng)為字聯(lián)。
綠綠紅紅處處鶯鶯燕燕
花花草草年年暮暮朝朝
頂針聯(lián)：上下聯(lián)中各個(gè)分句，其前一分句的句尾字和后一個(gè)分句的句頭字相同，這樣的對聯(lián)稱(chēng)為頂針聯(lián)。
挽聯(lián)——紀念中的才思
挽聯(lián)是哀悼死者、治喪祭祀時(shí)專(zhuān)用的對聯(lián)。它是對死者的哀悼，也是對活人的慰勉。在寫(xiě)作中要求有針對性、真實(shí)性，不能把挽聯(lián)寫(xiě)成通用聯(lián)，既適用于張三，也適用于李四；并要有藝術(shù)性，講求對仗，講求平仄，講求技巧，做到言簡(jiǎn)意賅，一語(yǔ)千韻，使人過(guò)目難忘。
挽聯(lián)一般都中規中矩，但也有別出心裁的佳作流傳于世。
1.康有為挽譚嗣同
復生，不復生矣！
有為，安有為哉？
譚嗣同字復生，康有為將兩個(gè)人的名字嵌入了對聯(lián)中，既表達了對譚嗣同的惋惜，也對自己的政治生涯做出了自嘲。
2.無(wú)名氏挽袁世凱
袁世凱千古
中國人民萬(wàn)歲
對聯(lián)講究對仗工整，這幅對聯(lián)卻字數不齊，乃是大忌。據說(shuō)作者是借此挽聯(lián)一語(yǔ)雙關(guān)，表達“袁世凱對不住中國人民”的意思。
3.端木蕻良挽許地山
未許落花生大地
不叫靈雨灑空山
聯(lián)嵌逝者名許地山、筆名落花生、作品《空山靈雨》三項，可見(jiàn)作者良苦用心。
有人曾見(jiàn)過(guò)一副美國作家斯諾與劇作家姚克合寫(xiě)的悼念魯迅的挽聯(lián)。但由于記憶模糊，上聯(lián)有兩字缺漏，那么，你能根據下聯(lián)補全上聯(lián)的內容嗎？
譯著(zhù)未成功，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)（ ）（ ）
先生已作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。
傳統常識
漸行漸遠的傳統節日
正月新春，歡度春節，這是中華民族最隆重的傳統節日。你知道嗎？在中華歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程中，形成了形式多樣的傳統節日，除了我們熟知的元宵節、中秋節、七夕、端午節、重陽(yáng)節等，還有一些別具特色的節令正隨著(zhù)時(shí)間的流逝與我們漸行漸遠，而這些節日風(fēng)俗，也同樣是古代人民社會(huì )生活的總結，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。
1.社日：分為春社和秋社，春社一般在二月初二前后，秋社指立秋后第五個(gè)戊日，這一天要祭祀土地。
2.寒食節：在清明節前一天（一種說(shuō)法是清明前兩天）。為了紀念死于綿山大火中的介之推，這一天禁煙火，吃冷食，后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗，寒食節綿延兩千余年，曾被稱(chēng)為民間第一大祭日。
3.花朝節：二月十二，又稱(chēng)花神節，百花生日。姑娘們要剪紙賞紅、放花神燈、燒香……
4.上巳節：三月初三，祓禊的日子，即春浴日。這一天有踏青、曲水流觴、會(huì )男女等習俗。千古名帖《蘭亭集序》就是王羲之在一個(gè)上巳節的蘭亭聚會(huì )中寫(xiě)就的。
5. 曬衣節：六月初六，又稱(chēng)曬伏節、“六月六，曬紅綠”、“姑姑節”等，在佛寺叫做翻經(jīng)節，習俗是每家都要拿出自己家的花衣、花裙和裝飾用具曬曬，還要祭祀山神。
6.中元節：七月十五，中國的鬼節，傳說(shuō)是地官舜的誕辰，也稱(chēng)盂蘭盆節，有祭祀招魂等習俗。
7.寒衣節：十月初一，又稱(chēng)授衣節，祭祀祖先，為死去的親人送寒衣，所以也稱(chēng)祭祖節。
8.下元節：十月十五，又稱(chēng)消災日，下元水官節，傳說(shuō)是水官禹的誕辰，水官解厄，紀念賢人。
9.尾牙節：臘月十六，商人聚餐，祭拜福德正神，全家人一起吃“尾牙大餐”。
對聯(lián)知識簡(jiǎn)介
1.對聯(lián)是我國獨有的文學(xué)形式。
2.對聯(lián)的種類(lèi)很多。
從張貼處上說(shuō)：
春聯(lián)(大門(mén))楹聯(lián)(柱子)堂聯(lián)(堂屋墻上)
從用途上說(shuō)：
壽聯(lián)(祝壽)婚聯(lián)(結婚)挽聯(lián)(吊唁)題畫(huà)聯(lián)(題畫(huà)上)交誼聯(lián)(贈友人)名勝聯(lián)(風(fēng)景名勝處)
3.內容：可贊美壯麗山河，抒發(fā)愛(ài)國情懷;也可寄托理想抱負，表達愛(ài)憎感情;還可祝愿事業(yè)興旺、生活美滿(mǎn)，向往豐收、吉祥與健康。
4.對聯(lián)的特點(diǎn)：
�、賹β�(lián)的字數不限。
�、谏舷侣�(lián)字數必須相等，能完全對稱(chēng)。
�、凵舷侣�(lián)的語(yǔ)句結構相同、詞性相同。
�、苌舷侣�(lián)相對應的字還要求平仄相對。
嚴對 寬對
湖南岳陽(yáng)樓對聯(lián)
四面湖山歸眼底
萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè )到心頭
名勝聯(lián)，題于湖南岳陽(yáng)城樓。上聯(lián)寫(xiě)洞庭湖景，下聯(lián)暗引范仲淹《岳陽(yáng)樓記》名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，抒寫(xiě)愛(ài)國愛(ài)民的情懷。
杭州岳墓對聯(lián)
青山有幸埋忠骨，
白鐵無(wú)辜鑄佞臣。
秦檜等謀殺岳飛的奸臣。
這副對聯(lián)是杭州西湖畔岳飛墓闕門(mén)楹聯(lián)。上聯(lián)贊岳飛“精忠報國”;下聯(lián)鞭秦檜賣(mài)國。
春節貼對聯(lián)有什么含義
關(guān)于貼春聯(lián)和道教的歷史淵源，大家都知道，“春聯(lián)”的前身是道教的“桃符”，如宋代王安石賦詩(shī)曾說(shuō)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”�！疤曳�，是指畫(huà)著(zhù)門(mén)神或題著(zhù)門(mén)神名字的桃木板。古代所用的桃符，上面畫(huà)著(zhù)道教所尊奉的門(mén)神神荼和郁壘二神，因為道教相信，鬼怪邪崇都懼怕桃木，故用其驅魔以辟邪。和桃木有相同作用的還有柏樹(shù)枝和南天竹葉等，這在很多地區的民俗中現在依舊沿用。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，民風(fēng)和民俗的變遷，原先張掛的桃符逐漸被易于書(shū)寫(xiě)的春聯(lián)所替代。春聯(lián)，以紅紙黑字，上下相對、相稱(chēng)的祝福韻語(yǔ)為題材，在房門(mén)、箱柜、墻上……張貼上大小不一的各種春聯(lián)條幅等。
春聯(lián)的歷史來(lái)歷
春聯(lián)，起源于桃符（周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(cháng)方形桃木板）。據《后漢書(shū)·禮儀志》所載，桃符長(cháng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)降鬼大神“神荼”、“郁壘”的名字�！罢乱蝗�，造桃符著(zhù)戶(hù)，名仙木，百鬼所畏�！彼�，清代《燕京時(shí)歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也�！蔽宕畤鴷r(shí)，宮廷里，有人在桃符上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)�！端问贰な袷兰摇氛f(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節號長(cháng)春’”，這便是中國的第一副春聯(lián)。到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。
貼對聯(lián)的時(shí)間
按照各地習俗的不同，貼春聯(lián)的時(shí)間也稍有差異。俗話(huà)說(shuō)：“二十八，貼花花”，也有些地方的民謠里有“二十九，貼倒酉（意即貼春聯(lián)）”一說(shuō)，春聯(lián)什么的都在臘月二十八、二十九貼，但大多數還是照個(gè)人的時(shí)間安排來(lái)選擇貼的時(shí)間。
對聯(lián)的貼發(fā)是根據普通話(huà)上下聯(lián)均以第二聲陽(yáng)平收尾，根據平水韻還能區分平仄。在沒(méi)有橫批而且上聯(lián)氣勢弱于下聯(lián)才使用上仄下平。對聯(lián)的橫批貼在門(mén)框上面，上下對聯(lián)之間。橫批的字卻是從左往右寫(xiě)�！案！弊仲N在門(mén)的中間，民間講究“倒著(zhù)貼”，寓意“福到”。
春聯(lián)的種類(lèi)以及貼法
春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框對、橫披、春條、斗方等�！伴T(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個(gè)門(mén)框上；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
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