關(guān)于無(wú)情對聯(lián)的資料內容

　　古往今來(lái)，漢字的魅力深不可測，中華文化博大精深，發(fā)展至今，表現在對聯(lián)方面的不僅講求平平仄仄的規律，人們更是創(chuàng )造出了“無(wú)情對”這樣一種對聯(lián)，所謂“無(wú)情對”，就是對聯(lián)只講究上下聯(lián)字詞相對，至于內容則各講各的，絕不相干，使人產(chǎn)生奇譎難料，回味不盡的妙趣。下面是YJBYS小編為大家整理的關(guān)于無(wú)情對的資料，歡迎借鑒閱讀。

關(guān)于無(wú)情對聯(lián)的資料內容

　　宋·龔明之《中吳紀聞》載，有一個(gè)姓葉的先生出聯(lián)：“雞冠花未放。”有人對：“狗尾草先生。”字詞相對，而意則各不相干。前句本為主謂句，表意為雞冠花尚未開(kāi)放，而對句成了偏正結構句，“狗尾草”成了“先生”的定語(yǔ)，這就大大地嘲諷了葉先生。

　　傳說(shuō)明成祖朱棣曾對文臣解縉說(shuō)：“我有一上聯(lián)‘色難’，但就是想不出下聯(lián)。”解縉應聲答道：“容易。”朱棣說(shuō)：“既說(shuō)容易，你就對出下聯(lián)吧。”解縉說(shuō)：“我不是對出來(lái)了嗎?”朱棣愣了半天，方恍然大悟。“色難”，即面有難色之意。“色”對“容”，“難”對“易”，實(shí)乃精巧之無(wú)情對。

　　清末大臣張之洞，一日于北京陶然亭宴客，席中以對句佐興。一客以一句詩(shī)出上聯(lián)：“樹(shù)已千尋難縱斧。”張之洞作答：“果然一點(diǎn)不相干。”“果”對“樹(shù)”，乃物名;“一點(diǎn)”對“千尋”，皆量詞(古八尺為尋);“干”對“斧”，皆器物名(“干”是古代一種兵器)。上下句極是工整，但句意卻毫不相干，出人意表。后，張之洞出對：“陶然亭。”按常理下聯(lián)亦應對以地名，但工部侍郎李文田卻以人名為對：“張之洞。”“張”對“陶”，皆為姓;“之”對“然”，是虛詞;“洞”對“亭”，乃物名，字字成對而聯(lián)意又極“無(wú)情”，情趣卻也由此而生。因下聯(lián)對得精妙，眾人皆相視大笑。

　　陸耳山，曾與紀曉嵐共同編撰《四庫全書(shū)》，某日出城訪(fǎng)友，歸途過(guò)四眼井休息飲馬，得上句“飲馬四眼井”，可就是對不出下句。他日跟紀曉嵐提起，紀曉嵐說(shuō)你陸耳山本身便是好對，陸耳山不解，紀曉嵐便含笑對出下聯(lián)：“馱人陸耳山。”兩人大笑。

　　清咸同年間名將陳海鵬解甲歸田，于新河養鴨。一次，客人來(lái)拜訪(fǎng)，他便以鴨招待。于是有好事者為之題聯(lián)：“欲吃新河鴨;須交陳海鵬。”陳海鵬去世，其孫承繼祖業(yè)，有人續上聯(lián)為之：“欲吃新河鴨子;須交陳海鵬孫。”兩副對聯(lián)皆是無(wú)情對。

　　以前，有位自稱(chēng)厲害的人，出了一句上聯(lián)“公門(mén)桃李爭榮日”。一位學(xué)者則對“法國荷蘭比利時(shí)”。一言既出，場(chǎng)下立即哄堂大笑，那位自稱(chēng)厲害的人頓時(shí)瞠目結舌，又有些莫名其妙。但轉念一想，又明了，會(huì )心一笑。從此，兩人成了朋友。原來(lái)這是對無(wú)情對。

　　民國初年，重慶一酒家出“三星白蘭地”征求下聯(lián)。聯(lián)壇妙手各逞文思，紛紛應對，但老板總不滿(mǎn)意。其時(shí)郭沫若年紀尚輕，聞?dòng)嵹s去，想到四川有一道名菜，正可與酒相對成聯(lián)，乃對下聯(lián)“五月黃梅天”。“五月”對“三星”，“黃梅天”對“白蘭地”，字字工整，可意思卻風(fēng)馬牛不相及。

　　郁達夫某年游杭州西湖，至茶亭進(jìn)餐，面對近水遙山，得上聯(lián)“三竺六橋九溪十八洞”，一時(shí)未得下句，適逢主人前來(lái)報帳，其食單賬目恰成下聯(lián)“一茶四碟二粉五千文”。

　　【特征】

　　無(wú)情對，大多為信手拈來(lái)，偶然得之，但絕非“拉郎配”、“亂點(diǎn)鴛鴦”所能成功，對句也必須有完整的意思，而且出其不意，方能妙趣橫生，卻又回味無(wú)窮。

　　所謂的無(wú)情對又名羊角對，是晚清士大夫中興起的一種文字游戲。它的特征是要求字面對仗愈工整愈好，兩邊對的內容越隔得遠越好。還規定即興屬對，不能拖時(shí)間;比如上聯(lián)：三星白蘭地。下聯(lián)：五月黃梅天。其中字字相對，而且上聯(lián)指天氣，下聯(lián)指酒名，互不相干，是無(wú)情對的典范。相傳，為清代張之洞所創(chuàng ) 。這種對聯(lián)形式，出句和對句各自成章，通過(guò)別解才能上下呼應。一天，張之洞在陶然亭會(huì )飲，以當時(shí)人的一句詩(shī)“樹(shù)已半尋休縱斧”為上句，張對之以“果然一點(diǎn)不相干”，另一人則對以“蕭何三策定安劉”。上下聯(lián)中“樹(shù)”、“果”、“蕭”皆草木類(lèi);“已”、“然”、“何”皆虛字;“半”、“一”、“三”皆數字;“尋”、“點(diǎn)”、“策”皆轉義為動(dòng)詞;“休”“不”、“定”皆虛字;“縱”、“相”、“安”皆虛字;“斧”、“干”、“劉”則為古代兵器。尤其是張之洞的對句，以土語(yǔ)對詩(shī)句，更是不拘一格。

　　【重點(diǎn)】

　　無(wú)情對必須有三個(gè)要點(diǎn)

　　一、逐字相對;

　　二、上下必須具備極強的歧義效果，以能讓人會(huì )心一笑或拍案叫絕為標準;

　　三、大量采用借對法。

　　第一要點(diǎn)如上所言，而象：

　　上聯(lián)：欲解牢愁唯縱酒;

　　下聯(lián)：興觀(guān)群怨不如詩(shī)。

　　此聯(lián)雖然歷來(lái)被視為無(wú)情對，但我認為是一個(gè)意境聯(lián)，其中解對觀(guān)都是六十四卦卦名，牢中帶牛，群中帶羊，牛羊相對，這些都是采用了借對法，它在語(yǔ)氣、結構上呈聯(lián)結關(guān)系，是屬于流水對，不具備歧義關(guān)系，不具備第二要點(diǎn)，所以不能算是一個(gè)無(wú)情對，只是一個(gè)使用借對法的意境聯(lián)。如杜甫《巫峽敝廬奉贈侍御四舅》“行李淹吾舅，誅茅問(wèn)老翁”，中的“行李”的“李”并不是桃李的“李”，但是詩(shī)人借用桃李的“李”的意義來(lái)與“茅”字作對仗，“行”也借用了“行走”的意義來(lái)和“誅”對仗。又如杜甫《曲江》“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀”，古代八尺為尋，兩尋為常，所以借來(lái)對數目字“七十”。這些都是對仗中局部使用借對法，而不能因此便以此聯(lián)為無(wú)情對。

　　而一些流傳比較廣的‘無(wú)情對’如：

　　上聯(lián)：雄黃酒;

　　下聯(lián)：牡丹煙。

　　此聯(lián)是從古對：雄黃陣(京劇目);牡丹亭(書(shū)名)演變出來(lái)的;但我也認為不當列入無(wú)情對，因為他修改的歧義不強，上下呈聯(lián)結關(guān)系了，修改的效果很好，煙對酒的對仗比陣對亭工整多了，但一改歧義效果弱了，所以更接近于短語(yǔ)對或嵌名對;

　　而第三要點(diǎn)是無(wú)情對的一個(gè)特色，每個(gè)無(wú)情對一般都應該具備。如：

　　上聯(lián)：三星白蘭地;

　　下聯(lián)：五月黃梅天;

　　其中星在對聯(lián)中是等級單位，屬于量詞，對月則采用了他同時(shí)是天文名詞的異意;

　　白蘭地在對聯(lián)中是譯名，應屬于擬聲詞，對黃梅天是分別采用了顏色、花卉、天文地理名詞的異意來(lái)對仗，都是屬于借對法。

　　【無(wú)情對的寫(xiě)法】

　　無(wú)情對的寫(xiě)法一般有以下幾種：

　　1、反推論

　　反推論，是指作者的創(chuàng )作思路從無(wú)情對的對句開(kāi)始，通常是由一句俗語(yǔ)、熟語(yǔ)或成語(yǔ)等既有句子而反向尋求出句。比方說(shuō)，云無(wú)心出岫的：同觀(guān)日落、皓月一盤(pán)耳，搜集資料的：甘地有緣涉足非洲，等等，均是屬于這類(lèi)反推論的創(chuàng )作。這一類(lèi)型的創(chuàng )作，通常作者會(huì )把后得的句子發(fā)表出來(lái)，和大家作一個(gè)愉快的交流，到最后有人能度出其心思了，便大可以報以哈哈一笑。所以我很遺憾當天一下子便把搜集資料的“苦海無(wú)邊回頭是岸”給對了出來(lái)，使之沒(méi)有了這一份享受。

　　2、求句

　　這在一些比賽中通常會(huì )看見(jiàn)，其中也偶然會(huì )發(fā)現有佳品，但同時(shí)也不得不注意幾個(gè)問(wèn)題：

　　一是出句者可能沒(méi)有考慮到無(wú)情對句存在的限制，是所有對仗中最多的，往往出了句而得不到好的對句，如某處比賽中的無(wú)情對出句：春江水暖鴨先知，應對者無(wú)數，但效果不甚佳，我曾想了許多種方法去應對，但都因為條件不足而不能完成。

　　3、巧合

　　巧合，是指出句者本無(wú)意求無(wú)情對的，但對句者在靈光一閃處把其對成無(wú)情對了，比方說(shuō)，剛才的“風(fēng)流萬(wàn)種”句，就是這樣的情況。巧合的無(wú)情對，在質(zhì)量上通常會(huì )比反推論的無(wú)情對稍微有所欠缺，越長(cháng)的句子越能反映出這種差距，這點(diǎn)很正常的，因為長(cháng)的句子，受到的限制會(huì )比短句子多。

　　二是出句者自身對無(wú)情對的概念不甚了解，常常把產(chǎn)生歧義的對句作為出句，那么即使對句者對出了原句，總體效果已經(jīng)沒(méi)有什么意思了，舉個(gè)例子：牙刷，一般就是指日用品，但在粵語(yǔ)里面卻有指人“飛揚跋扈”的意思，以“毛巾”作出句，對以“牙刷”，能讓人忍俊不禁，但若用“牙刷”作出句，對以“毛巾”，便覺(jué)得索然無(wú)味了。

　　【無(wú)情對的特點(diǎn)】

　　無(wú)情對的特點(diǎn)，首先是對仗上面的工穩，何謂工穩，舉例說(shuō)明：

　　五月黃梅天，

　　三星白蘭地。

　　諸位請看，三對五，數字相對;星對月，天文相對;白對黃，顏色相對;蘭對梅，花卉相對;地對天，天文相對�？芍^字字相對，工穩非常。

　　無(wú)情對的另一特點(diǎn)，就是上下聯(lián)意思風(fēng)馬牛不相及，再舉一例子：

　　皓月一盤(pán)耳，

　　紅星二鍋頭。

　　這是最近在云心文秀中對的無(wú)情對，為云無(wú)心出岫的出句，“皓月一盤(pán)耳”，是一個(gè)感嘆句，意思為：皎潔的月亮，象一個(gè)圓盤(pán)一樣。到了對句，卻是無(wú)論如何也不能解釋成：“紅色的星星象兩個(gè)鍋子里面的頭”的，只能用其原來(lái)的意思，就是一個(gè)品牌產(chǎn)品的名稱(chēng)。

　　上述的例子，是一個(gè)很極端的“風(fēng)馬牛”，而無(wú)情對中，也有對句意思與出句能作牽強配合的，舉例說(shuō)明：

　　水發(fā)千支終入海，

　　風(fēng)流萬(wàn)種盡歸天。

　　下聯(lián)的意思，很明顯是嘲笑“風(fēng)流人物”要“歸天”的，但若要強詞奪理的話(huà)，也未必是不能說(shuō)得通：風(fēng)無(wú)論怎樣的流動(dòng)，最后還是要歸到天上去。

　　由以上的例子，我們可以得出怎樣的結論呢?大家不妨探討一下。

　　【無(wú)情對的寫(xiě)作手法：借對】

　　無(wú)情對為何通常會(huì )產(chǎn)生妙趣橫生的效果，其中一個(gè)很重要的手法，就是借對。這里所說(shuō)的借對，不是常見(jiàn)的借字(如清字借代青字，鴻雁的鴻字借代紅色的紅等)，而是借義，從邏輯上講是偷換概念，如：

　　細羽家禽磚后死，

　　粗毛野獸石先生。

　　又如：

　　珍妃蘋(píng)果臉，

　　瑞士葡萄牙。

　　為何要“借”呢?概因無(wú)情對之所以“無(wú)情”，是其能產(chǎn)生歧義，而歧義的構成，是源于我國文字的精妙性，一些字(詞)具有多義性，即使是兩個(gè)組合相同的句子，也可能因意義不同而大相庭徑。這點(diǎn)，在外語(yǔ)上也會(huì )有一些，但從來(lái)沒(méi)有哪一種文化可以與漢字的精深奧妙匹敵。

　　【無(wú)情對手法在聯(lián)句中的運用】

　　無(wú)情對，作為一種獨特的對子形式而獨樹(shù)一幟。我曾經(jīng)作出過(guò)嘗試，就是在對聯(lián)里面加入無(wú)情對的成分--運用借對手法入聯(lián)。

　　請先看此聯(lián)：

　　鄉下采風(fēng)，一架瓜棚遮北斗;[孤峰倨坐]

　　山中避雨，半邊竹笠寄東坡。[御賜金牙]

　　聯(lián)中的“山中避雨”對“鄉下采風(fēng)”，便是用了借對的手法，“采風(fēng)”，一般是指新聞、藝術(shù)工作者到鄉間去搜集、發(fā)掘資料，探究民間藝術(shù);而避雨對采風(fēng)，可謂是有點(diǎn)“風(fēng)馬牛”的。同樣，“北斗”與“東坡”也是貌合神離的一對。但到探究聯(lián)意的時(shí)候，這對卻又可以成聯(lián)，因為半邊竹笠寄東坡，是有典可稽的，正是東坡居士體察民情的一段動(dòng)人故事，遙寄東坡，正好與采風(fēng)相互呼應。

　　【無(wú)情對的結構邏輯】

　　可以說(shuō)，無(wú)情對中的確常會(huì )因為偷換邏輯、借對等種種方法導致結構上的不同，但這點(diǎn)并不是絕對的。有此現象，但不是普遍或必須存在的，于是我們便不能說(shuō)這是本質(zhì)特性�！秾β�(lián)》雜志2002.10月版里面也有一篇題為《無(wú)情對與借對》的文章，里面主要是從借對手法的角度去分析無(wú)情對，大體上包括：從形式分有：借義、借音，從類(lèi)別分有借對使上下相差甚遠而成對的、借對使結構不同而成對的、借對使詞性不同而成對的、借對組合音節少的詞與音節多的詞巧妙成對的等等。

　　用我們常用的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是導致產(chǎn)生歧義、導致結構不同、導致詞性不同、導致節奏不同。然而上述四種(或者更多)之中，除了第一種是無(wú)情對必須具備和產(chǎn)生的效果之外，其他三種都只是由于借對的原因而產(chǎn)生的與一般對聯(lián)要求的不一致，或許可以這樣說(shuō)，是一種隸屬于借對前提下產(chǎn)生的改變，而不能被認定為一種本質(zhì)特性。

　　附一

　　余德泉所著(zhù)《對聯(lián)通·(四)無(wú)情對》對無(wú)情對的論述：

　　有一種所謂無(wú)情對，用《清稗類(lèi)鈔·流水聯(lián)》中的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“對聯(lián)僅對字面，而命意絕不相同者”，古人亦稱(chēng)為“流水聯(lián)”，而與通常將一句話(huà)分成兩半說(shuō)的所謂“流水對”即串對有別。這種對聯(lián)，只求上下聯(lián)的平仄與對仗相合，而不管內容上有無(wú)聯(lián)系�？丛摋l所舉的例子：

　　對聯(lián)僅對字面，而命意絕不相同者，世所謂流水聯(lián)者是也。如：

　　木已半枯休縱斧;

　　果然一點(diǎn)不相干。

　　“干”對“斧”，以虛字作實(shí)字解矣，工絕。又有一聯(lián)曰：

　　楊三已死無(wú)京丑;

　　李二先生是漢奸。

　　以“先生”對“已死”，至工。又：

　　春眠末覺(jué)花心動(dòng);

　　夏禮能言杞足征。

　　欲解牢愁須縱酒;

　　興觀(guān)群怨不離詩(shī)。

　　亦工。又光緒時(shí)，天津富翁某嘗自擬上聯(lián)，囑人對之，句曰：

　　三徑漸荒鴻印雪;

　　兩江總督鹿傳霖。

　　附二

　　另外一個(gè)說(shuō)法：出句盡量無(wú)歧義。

　　比如黃花與綠帽則出句應為黃花，若出句為有歧義的綠帽則無(wú)情之趣盡失。

　　以上就是YJBYS小編為大家整理的關(guān)于無(wú)情對的內容資料，更多有關(guān)對聯(lián)的內容請關(guān)注YJBYS網(wǎng)站的對聯(lián)欄目。

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