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音樂(lè )教師學(xué)習讀書(shū)筆記（精選21篇）
認真品味一部名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的音樂(lè )教師學(xué)習讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
音樂(lè )教師學(xué)習讀書(shū)筆記 1
前不久學(xué)習了 陶行之先生的教學(xué)佳作《教學(xué)合一》一文，我覺(jué)得作為一名音樂(lè )教師，為了能使低年級小朋友越學(xué)越有趣，越學(xué)越聰明，越學(xué)越愛(ài)學(xué)，然而去把陶行知先生的“教學(xué)做合一”的思想，滲透到音樂(lè )教學(xué)中去。
一、“先生的責任不在教，而在教學(xué)生學(xué)�！�
教師教學(xué)不應該是教給小朋友死記硬背現成的知識，而是要在教學(xué)過(guò)程中充分培養小朋友的主動(dòng)性和創(chuàng )造性，使小朋友學(xué)會(huì )學(xué)習。因此，在音樂(lè )教學(xué)中，教師要確立好小朋友在課堂中的“主體”地位，激發(fā)和把握小朋友的興趣，創(chuàng )造小朋友積極參與學(xué)習的機會(huì )，讓小朋友在說(shuō)一說(shuō)，做一做，演一演，創(chuàng )一創(chuàng )中去感受、理解和表現音樂(lè )，并給小朋友一些自由空間，讓他們自由發(fā)展自己的個(gè)性。
二、“教的法子要根據學(xué)的法子來(lái)決定”，要把教法和學(xué)法緊密相連。
陶行知先生認為人的智力有差異，因此，他積極提倡根據人的不同智力特點(diǎn)施以不同的教育。他還認為教師教的快、慢、多少，都要根據小朋友的實(shí)際情況，各方面的能力、興趣而定，要使不同的小朋友用不同的方法在“做中學(xué)，學(xué)中做”，才能有興趣，才能學(xué)得好。這樣，學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中，才會(huì )積極主動(dòng)地學(xué)習。陶先生的理論充分體現了“因材施教”、“寓教于樂(lè )”的思想。人的智力有差異，小朋友音樂(lè )基礎也有差異，所以我們教師要根據小朋友的差異性，采取不同的教學(xué)方法。這就要求我們教師在備課時(shí)，對每位小朋友的音樂(lè )基礎有所了解，以便能在課中能有的放矢地進(jìn)行音樂(lè )的.差異教育。因此，在音樂(lè )教學(xué)中，教師要能隨機應變，讓不同層次的小朋友都能有“成功”的機會(huì )。例如：在復習《保護小羊》這首歌曲用雙響筒和碰鈴來(lái)為歌曲伴奏時(shí)，我先叫那些音樂(lè )節奏不太好的小朋友，用××|××||節奏伴奏，待他們表演完后，我與學(xué)生一齊擊掌，表?yè)P他們，然后我再叫那些節奏感好的小朋友，鼓勵他們用不同的節奏來(lái)伴奏，因為他們節奏感非常豐富，用了× ××|×××||、×× ×|× ××||等等不同的節奏來(lái)伴奏，獲得了大家一陣又一陣的掌聲。這樣，不僅讓層次差的小朋友有了參與的機會(huì )，而且增加了他們學(xué)習音樂(lè )的興趣，一旦興趣被調動(dòng)起來(lái)，就能使學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐順利掌握了學(xué)習的基本要求，同時(shí)，基礎好的小朋友又得到了較高要求的鍛煉。
我感覺(jué)到音樂(lè )教學(xué)中滲透“教學(xué)做合一”的思想有著(zhù)重要的意義，不僅受到了小朋友們的歡迎，還能使我在教學(xué)中化時(shí)少，工效高，收到事半功倍的效果。
音樂(lè )教師學(xué)習讀書(shū)筆記 2
我是一名兼職的農村小學(xué)音樂(lè )老師，有幸參加了懷化市(國培計劃)小學(xué)音樂(lè )教師遠程培訓。
農村小學(xué)音樂(lè )課就等于簡(jiǎn)單的唱歌課，上一節，教一首歌，便算是完成了任務(wù)了。這次培訓學(xué)習，我觀(guān)看了很多優(yōu)秀的音樂(lè )老師的教學(xué)視頻，也學(xué)到了不少的音樂(lè )教學(xué)的新理念新方法，在這里，將這次學(xué)習的一部分感悟結合自己的教學(xué)實(shí)踐作一個(gè)總結。
新課標指出：中小學(xué)音樂(lè )課程中的音樂(lè )創(chuàng )造，目的在于通過(guò)音樂(lè )，開(kāi)發(fā)和培養學(xué)生的形象思維能力。那么如果做到最大限度發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造潛質(zhì)呢?我看到培訓視頻中很多老師的音樂(lè )活動(dòng)設計，在許多地方都提供了學(xué)生的創(chuàng )造空間：比如，盡量鼓勵學(xué)生大膽嘗試不同地敲擊方法，在敲擊中掌握三拍子的節奏。又如，創(chuàng )編歌詞：當學(xué)生能完整有感情地演唱歌曲后，我讓學(xué)生把自己想象成一個(gè)小小音樂(lè )家，改編原來(lái)的歌詞，自信、大膽地向大家介紹自己心愛(ài)的樂(lè )器�！皠�(chuàng )造中體驗”帶給學(xué)生無(wú)窮的樂(lè )趣，也讓學(xué)生從中感受到創(chuàng )作成功帶來(lái)的喜悅。
那么，在自己的教學(xué)實(shí)踐中，如何做到這些呢?
一、啟發(fā)想象，喚起學(xué)生創(chuàng )新能力。
長(cháng)期以來(lái)，由于受傳統教育思想的影響及所謂標準答案的限制，我教你學(xué)、我講你聽(tīng)的傳統教學(xué)模式牢牢束縛著(zhù)老師和學(xué)生的思維，甚至自己曾一度認為：把學(xué)生教得沒(méi)了任何問(wèn)題是教學(xué)效果好�，F在反思，其實(shí)這種教學(xué)觀(guān)念，完全忽視了學(xué)習的個(gè)性發(fā)展，扼殺了學(xué)生的創(chuàng )造思維，古人也說(shuō)過(guò)：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)�！辈粚W(xué)不問(wèn)，難有學(xué)問(wèn)，思維從疑問(wèn)開(kāi)始。在藝術(shù)課堂教學(xué)中要讓學(xué)生學(xué)會(huì )自己提出問(wèn)題，并自己解決問(wèn)題。
比如，我在教學(xué)三年一期的“擺手舞”這一課時(shí)，有學(xué)生就問(wèn)：擺手舞是怎么跳的?我不做正面回答，我用風(fēng)琴伴奏唱“擺手舞”，讓學(xué)生想像一下，在歌聲里，你會(huì )怎么跳這個(gè)“擺手舞”，先是有幾個(gè)女同學(xué)開(kāi)始做起了動(dòng)作，我順勢引導他們跟著(zhù)音樂(lè )的`節奏來(lái)跳，這時(shí)，男生也有人開(kāi)始跳起來(lái)，動(dòng)作各種各樣，但都能跟隨節奏，同學(xué)們跳得可歡了!這時(shí)，我再跟他們講關(guān)于“擺手舞”的相關(guān)知識：擺手舞，是湘西土家族獨有的一種民間舞蹈，每年的正月初三到十七是他們的“擺手節”，土家族男男女女，成千上萬(wàn)的，會(huì )圍成一個(gè)個(gè)的圈子，擺動(dòng)雙手，邁起健美的步子進(jìn)進(jìn)退退，他們以這樣的舞蹈為新的一年祈福。然后，我再彈唱一遍“擺手舞”，同學(xué)們想像土家人民圍成圈子跳起“擺手舞”的歡樂(lè )情景(由于學(xué)校條件限制，沒(méi)有相關(guān)的視頻)，再一起邊唱邊跳“擺手舞”。這樣，學(xué)生們在學(xué)會(huì )這首歌的同時(shí)，也豐富了自己的想像，并且體會(huì )到了音樂(lè )與舞蹈的韻律美。
二、弱化傳統環(huán)節及概念教學(xué)，注重體驗。
傳統的音樂(lè )課堂教學(xué)過(guò)于強化音樂(lè )知識學(xué)習和技能的訓練，造成學(xué)生死記硬背不能靈活應用，課堂學(xué)習機械化、成人化;教學(xué)環(huán)節板塊化，教師教學(xué)感到枯燥無(wú)味，學(xué)生也覺(jué)得學(xué)習沒(méi)有了生趣，這些都與新課標的要求相違背，不利于學(xué)生的發(fā)展。在本節課教師努力突破傳統發(fā)聲、節奏練習、聽(tīng)音練習的框框，將發(fā)聲、節奏、聽(tīng)辨練習融于歌曲活動(dòng)中。以學(xué)生為中心，努力引導學(xué)生在活動(dòng)中用自己的方式充分去體驗、感受，知道怎樣的聲音更美及二拍子節奏的特點(diǎn)，同時(shí)不知不覺(jué)中獲得聽(tīng)辨能力的培養。
三、音樂(lè )教學(xué)的多元化
以前我的音樂(lè )課是一上課就教歌唱歌，其實(shí)音樂(lè )的內涵是那么的豐富，學(xué)生完全沒(méi)有體會(huì )到感受到。所以，我充分利用音樂(lè )豐富的元素，讓學(xué)生來(lái)感受音樂(lè )的藝術(shù)魅力。比如，我會(huì )把將音樂(lè )課上成一節“朗讀課”，讓音樂(lè )與朗讀結合在一起，讓學(xué)生在音樂(lè )聲中體會(huì )文字的優(yōu)美、在朗讀中享受音樂(lè )在情感上的共鳴;我會(huì )用一節課專(zhuān)門(mén)來(lái)讓學(xué)生來(lái)感受“節奏”，通過(guò)拍手、拍膝、敲桌、跺腳，創(chuàng )造出各種節奏來(lái);我會(huì )讓哼唱(或者用風(fēng)琴彈奏)聽(tīng)各種不同風(fēng)格的樂(lè )曲，讓學(xué)生跟據自己對樂(lè )曲的理解用形體來(lái)表現樂(lè )曲的情緒或情感(悲哀的是我自己不長(cháng)于舞蹈)，嘗試用自己內心與音樂(lè )交流。
總之，通過(guò)國培活動(dòng)，我感覺(jué)自己在對新目標的理解上、在教學(xué)理念、在教學(xué)方式上都有了較大的提高，而作為音樂(lè )教師，我也更應該不斷反思，努力提高音樂(lè )教學(xué)質(zhì)量。
音樂(lè )教師學(xué)習讀書(shū)筆記 3
俗話(huà)說(shuō)：“若給學(xué)生一碗水，自個(gè)必有一桶水”。作為一名小學(xué)教師，在暑假期間，更應該充實(shí)自己，待開(kāi)學(xué)時(shí)更加優(yōu)秀的面對學(xué)生。充實(shí)自己最直接的方法就是讀書(shū)，趁著(zhù)假期，我讀了由王艷芳老師寫(xiě)的《給音樂(lè )教師的建議》。里面剪短但具有代表性的課堂真實(shí)小故事，使我看到了原來(lái)工作中遇到的問(wèn)題也正是成千上萬(wàn)小學(xué)老師同樣面對的問(wèn)題，王老師的解決方法也讓我受益良多。
紅色的封皮，薄厚正好的書(shū)讓人一拿到手就有趕緊讀下去的欲望�！督o音樂(lè )教師的建議》記錄了一位從教二十多年的小學(xué)音樂(lè )教師在教育教學(xué)生涯中的探索和感悟。她的音樂(lè )課上得非常鮮活靈動(dòng)、貼近孩子、富有特色。書(shū)中一個(gè)個(gè)突發(fā)奇想的小妙招，一個(gè)個(gè)鮮活的故事，實(shí)踐性和操作性很強，非常實(shí)用，從中我們也看到這位教師的教育智慧和對孩子的愛(ài)心。
李鎮西老師為本書(shū)作序，序中有這樣一句話(huà)：我的書(shū)，你也可以寫(xiě)。我這里所說(shuō)的.“也可以寫(xiě)”，有個(gè)前提，那就是首先踏踏實(shí)實(shí)地做——做好每一天的教育。然后，用筆忠實(shí)地記錄自己的教育生活，包括自己的教育行為、故事、感悟，等等。只有做得精彩，才能寫(xiě)得精彩；而精彩地寫(xiě)，又能促使我們更加精彩地去做。
書(shū)中編輯了王老師的日常教學(xué)教育教學(xué)案例，分為五輯。第一輯穿越心靈的歌唱——暢享音樂(lè )；第二輯一切行動(dòng)聽(tīng)音樂(lè )——課堂管理；第三輯潤物無(wú)聲育桃李——德育滲透；第四輯帶上小耳朵出發(fā)——名曲賞析；第五輯徜徉在音樂(lè )的天堂——音樂(lè )活動(dòng)。這些案例，涵蓋了德育滲透的、課程資源拓展的、音樂(lè )課堂管理等方面。每個(gè)案例也配了簡(jiǎn)短的教學(xué)反思，這些反思也只是心靈雞湯式的思考導引。上海的陳璞老師點(diǎn)評此書(shū)贊道：從研究的角度來(lái)看，這樣的一種研究是一種敘事研究方法，屬于“質(zhì)”的研究，這也是一線(xiàn)音樂(lè )教師比較容易入手的研究途徑。這樣的研究，要是從單個(gè)的案例來(lái)看，其本身的價(jià)值與對教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展推動(dòng)力是有限的，但如果能像王老師一樣，在堅持中跋涉，在快樂(lè )中探索，“量變”最終能引起“質(zhì)變”。這本書(shū)，印證了一名普通的小學(xué)音樂(lè )教師，同樣可以通過(guò)這樣的方式成為一名優(yōu)秀音樂(lè )教師，乃至于成為一名音樂(lè )名師。
看完王老師的書(shū)我還有一些啟發(fā)，音樂(lè )課就是音樂(lè )課，要讓孩子和語(yǔ)文數學(xué)課有明顯的區別體驗，我們不必拘泥于音樂(lè )課本，要以學(xué)生為中心，結合課堂實(shí)際情況上好每一節課，照顧到每一個(gè)孩子的感受和表現。比如在書(shū)中王老師上來(lái)一節別開(kāi)生面的音樂(lè )課，因為一場(chǎng)“不期而遇的暴雨”，由于安全起見(jiàn)，多媒體不能用了，王老師就以這場(chǎng)“暴雨”為主題，發(fā)散學(xué)生思維，上了一節編創(chuàng )課。在課堂上編創(chuàng )不經(jīng)使孩子們發(fā)散思維，鍛煉合作能力，而且想展示自己，有特長(cháng)的同學(xué)還彈奏了有關(guān)暴風(fēng)雨的鋼琴曲，孩子們發(fā)動(dòng)大腦，用自己喜歡、熟悉的曲調來(lái)替換歌詞表達現在的心情，一堂音樂(lè )課好不熱鬧！孩子們不但鍛煉提升了音樂(lè )創(chuàng )編的能力，而且每個(gè)人都可以充分表達自己，特別開(kāi)心。
剛工作的時(shí)候，學(xué)校單位要求每位老師每周都要寫(xiě)教學(xué)反思或者教育小故事，記錄本周的工作，我當時(shí)很煩惱，覺(jué)得平時(shí)的課時(shí)那么多，課后作業(yè)比學(xué)生的還多簡(jiǎn)直是煎熬，但是看了王老師的這本書(shū)我改變了這種膚淺的想法，在王老師的每一個(gè)課堂小片段后面，都有一小段自己的課后反思。名師尚且如此，更何況我們這些青年教師呢？實(shí)踐出真知，但是也要善于反思和總結，只是一味的埋頭去做還不行，還要回過(guò)頭去想、去思考，去總結。
上課有《問(wèn)好歌》，下課有《再見(jiàn)歌》，還有《安靜歌》，“起立”“坐下”也都用音樂(lè )來(lái)表達，學(xué)生們除了學(xué)唱歌，還能聽(tīng)故事、做游戲……這樣的音樂(lè )課哪個(gè)孩子不喜歡呢？我要深刻反思自己，在認真上好課本上指定的課程以外，多幫助孩子們開(kāi)拓視野，讓音樂(lè )課堂充滿(mǎn)了創(chuàng )意和快樂(lè )！
音樂(lè )教師學(xué)習讀書(shū)筆記 4
近日，我細讀了鄭莉老師編著(zhù)的《小學(xué)音樂(lè )教學(xué)策略》一書(shū)，對教學(xué)策略研究的意義、價(jià)值與發(fā)展趨勢有了更深的理解。所謂教學(xué)策略即在特定的教學(xué)任務(wù)中，為了提高教學(xué)的效率和效果，在一定的教學(xué)觀(guān)念、理念和原則的指導下，根據教學(xué)條件的特點(diǎn)，對教學(xué)任務(wù)的諸要素進(jìn)行的系統謀劃，以及根據謀劃在執行過(guò)程中所采用的具體措施。在現代音樂(lè )教學(xué)中，就是音樂(lè )教師在現代教學(xué)理念的指導下，為了達到教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，將所涉及的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行適度的調節與有效的控制，使學(xué)生能夠保持比較高的學(xué)習熱情，積極思考，主動(dòng)學(xué)習，以達到較理想的學(xué)習效果。
《小學(xué)音樂(lè )教學(xué)策略》這本書(shū)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了論述：小學(xué)音樂(lè )教學(xué)策略概述，“感受與鑒賞”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“表現”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“創(chuàng )造”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“音樂(lè )與相關(guān)文化”領(lǐng)域的教學(xué)策略，小學(xué)音樂(lè )教學(xué)方式實(shí)施策略，現代音樂(lè )教育技術(shù)應用策略，小學(xué)音樂(lè )課堂突發(fā)事件應對政策這八大章節。其中給我影響最深的是現代教育技術(shù)應用策略。
隨著(zhù)當今社會(huì )信息化，網(wǎng)絡(luò )化，數字化的飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)作為時(shí)代進(jìn)步的火車(chē)頭，積極推動(dòng)著(zhù)整個(gè)社會(huì )，經(jīng)濟文化的全面發(fā)展，它的`發(fā)展為新時(shí)代的音樂(lè )教育注入了新鮮的血液，成為其前進(jìn)的有效動(dòng)力。隨著(zhù)《音樂(lè )課程標準》在全國的進(jìn)步實(shí)施，現代教育技術(shù)在音樂(lè )教育中的作用與地位也越來(lái)越明顯，成為音樂(lè )教師進(jìn)行教學(xué)的有力幫手。
小學(xué)音樂(lè )課程的內容主要包括樂(lè )曲欣賞、歌曲教學(xué)和樂(lè )理學(xué)習三個(gè)方面，通過(guò)信息技術(shù)的融入，可以有效地提高這三方面內容的教學(xué)和學(xué)習效果。
樂(lè )曲欣賞是啟迪學(xué)生智慧、豐富學(xué)生想象力、培養學(xué)生創(chuàng )新思維的重要途徑，也是小學(xué)音樂(lè )課的主要模塊之一。在樂(lè )曲欣賞課的教學(xué)中可以借助圖片、音頻、視頻以及動(dòng)畫(huà)等多媒體形式，創(chuàng )設音樂(lè )情境，重塑音樂(lè )形象，充分調動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和思維活動(dòng)，用音樂(lè )感染學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng )造力。
信息技術(shù)的引入，使得歌曲教唱的形式變得豐富起來(lái)。傳統的音樂(lè )教唱，多是教師教唱與學(xué)生跟唱相結合，教學(xué)中僅僅用抽象的語(yǔ)言符號來(lái)引導學(xué)生理解歌曲所表達的情感，學(xué)生往往難以接受，理解起來(lái)也相對較為困難，演唱時(shí)往往是機械的重復而缺乏感情。通過(guò)多媒體描繪歌曲所表現的景象，幫助學(xué)生在理解基礎上學(xué)唱，則更容易學(xué)會(huì )、唱好。如在教唱歌曲《彝家娃娃真幸�！分�，通過(guò)課件播放彝族人民衣著(zhù)華麗的民族服飾，載歌載舞的幸福景象，讓學(xué)生置身于有聲、有色、有情、有景的熱鬧氛圍之中，通過(guò)仿佛自己也成為了幸福的彝家娃娃了，在這種情感的感染下開(kāi)始學(xué)唱就能更加準確的把握歌曲的內涵。因此，只有借助信息技術(shù)把音樂(lè )同學(xué)生的生活、情感融為一體，真正觸動(dòng)學(xué)生的感情世界，才能夠更為有效地完成歌曲的教唱。
抽象的樂(lè )理往往對于小學(xué)生而言學(xué)習起來(lái)比較枯燥，難度較大，學(xué)生對于有關(guān)的名詞、概念理解起來(lái)也比較困難，再要進(jìn)一步學(xué)習更深層次的節奏、速度、高低音就顯得力不從心了，信息技術(shù)的引入解決了這一難題。使用多媒體課件可以將抽象轉化為具象，如在學(xué)習節奏時(shí)，可以一邊播放不同節奏的歌曲片段，一邊呈現與之節奏對應的樂(lè )譜，通過(guò)同步動(dòng)畫(huà)的演示，可以讓學(xué)生輕松掌握各個(gè)節奏的不同特征，學(xué)生學(xué)習樂(lè )理的興趣也得到了提高。
結合音樂(lè )教學(xué)實(shí)踐可以分層次，循序漸進(jìn)安排教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣。小學(xué)低年級教學(xué)，以培訓初步的音樂(lè )感知力為主要目標，以唱游律動(dòng)為突破口。強調簡(jiǎn)單活潑的節奏，自發(fā)形象的動(dòng)作，激發(fā)熱情的沖動(dòng)和心靈感應，在歌唱游戲中產(chǎn)生學(xué)習興趣。小學(xué)中年級教學(xué)以培養學(xué)生音樂(lè )藝術(shù)表現能力為突破口。強調結合器樂(lè )吹奏訓練培養學(xué)生體驗音樂(lè )的能力，在人人參與的直觀(guān)教學(xué)中解決音準、節奏、吐音、氣息等問(wèn)題，引導他們準確辨別音與音之間的差異，磨煉他們對學(xué)習、工作一絲不茍的意志，在參與音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，激發(fā)、培養學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的興趣。另外，小學(xué)高年級教學(xué)以培養學(xué)生音樂(lè )藝術(shù)表現能力為主要目標，強調師生討論研究，把握樂(lè )曲的思想情感和藝術(shù)處理方法，教師以高水平的范唱、范奏，喚起學(xué)生追求藝術(shù)美的熱情，引導他們憧憬理想和未來(lái)，激發(fā)、培養、發(fā)展學(xué)生的音樂(lè )興趣。
這本著(zhù)作使我充分認識到教學(xué)策略在日常教學(xué)過(guò)程中，對學(xué)生學(xué)習效果的重要作用。教學(xué)是一個(gè)系統的過(guò)程，教學(xué)的各個(gè)環(huán)節、各個(gè)元素之間相互影響、相互制約，作為教師只有充分考慮各環(huán)節元素之間的關(guān)系，采取恰當的策略，充分發(fā)揮各因素的作用，協(xié)調各類(lèi)關(guān)系，才能使教學(xué)效果達到最優(yōu)化，我將在后續的教學(xué)過(guò)程中努力實(shí)踐所學(xué)得到的教學(xué)策略理論，認真思考、積極總結，為進(jìn)一步提高教學(xué)的效果和效率不斷努力。
音樂(lè )教師學(xué)習讀書(shū)筆記 5
《體驗音樂(lè )》由美國音樂(lè )教育家格雷珍、希爾尼穆斯、比爾編著(zhù)的美國音樂(lè )教育理念與教學(xué)案例的教育專(zhuān)著(zhù)。讀過(guò)之后充分感受到這是一本對音樂(lè )教師非常實(shí)用的書(shū)。書(shū)中的音樂(lè )知識理論、音樂(lè )教學(xué)案例及所介紹的的音樂(lè )教學(xué)技能技巧，不僅開(kāi)闊了我的專(zhuān)業(yè)知識層面，提高了我的音樂(lè )技能，更重要的是對我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠的影響，使我對新課改背景下的音樂(lè )教育工作有了新的認識。
《體驗音樂(lè )》一書(shū)中提到“應該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂(lè )體驗，進(jìn)行音樂(lè )思考，由此將他們引入音樂(lè )的主題�！倍度罩屏x務(wù)教育音樂(lè )課程標準》也明確指出：音樂(lè )教育作為審美教育的一種方式和手段，其主要是通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè )、表現音樂(lè )，創(chuàng )造音樂(lè )的機會(huì )，使學(xué)生獲得音樂(lè )審美的體驗和享受成功的愉悅。音樂(lè )教學(xué)中，只有學(xué)生積極感受和鑒賞音樂(lè )，培養學(xué)生感受、體驗音樂(lè )的能力，才能使學(xué)生獲得對音樂(lè )本質(zhì)的理解與感悟，進(jìn)而陶冶情操，促進(jìn)創(chuàng )造性思維的發(fā)展。此外，引導學(xué)生正確地感受音樂(lè )是進(jìn)行音樂(lè )聯(lián)想與想象的基礎。
在《體驗音樂(lè )》書(shū)中，作者對小學(xué)各年級學(xué)生的音樂(lè )學(xué)習均給予了明確的指導，律動(dòng)、歌唱、樂(lè )器演奏，尤其指出重點(diǎn)是教會(huì )學(xué)生學(xué)習聽(tīng)音樂(lè )。本學(xué)年，自己任教一年級，一年級學(xué)生正處于以“娛樂(lè )性”為主的幼兒教育向“知識性”為主的小學(xué)教育的銜接階段。他們具有好玩、好動(dòng)、好奇的.心理特征，模仿能力較強，抽象思維有待發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，每當讓學(xué)生跟著(zhù)音樂(lè )課前律動(dòng)時(shí)，學(xué)生普遍出現脫離音樂(lè )而無(wú)規律的“亂動(dòng)”。對于一年級孩子體驗音樂(lè )的方式而言，確實(shí)重點(diǎn)就是要強化良好習慣的培養，即應培養學(xué)生良好的“聽(tīng)音樂(lè )”的習慣。在教學(xué)實(shí)踐中，我通過(guò)讓學(xué)生“帶著(zhù)問(wèn)題聽(tīng)”，“想著(zhù)聽(tīng)”，“動(dòng)著(zhù)聽(tīng)”等多元化的“聽(tīng)”的形式，使學(xué)生變“強迫地聽(tīng)”為“喜歡地聽(tīng)”，由“聽(tīng)而不聞”為“聽(tīng)而有感”；此外用肢體語(yǔ)言感受，通過(guò)舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂(lè )，創(chuàng )設具有感染力的情境等，都能幫助學(xué)生更好地感受音樂(lè )，學(xué)習起來(lái)興趣盎然。
感謝格雷珍、希爾尼穆斯、比爾，感謝《體驗音樂(lè )》，讓我受益匪淺！
音樂(lè )教師學(xué)習讀書(shū)筆記 6
《音樂(lè )的故事》是關(guān)于西方古典音樂(lè )史的通俗文圖本，以古希臘時(shí)期的音樂(lè )為源頭，講述了宗教音樂(lè )、歌劇的發(fā)展，樂(lè )器的發(fā)展，著(zhù)名音樂(lè )流派與音樂(lè )家等。其主要內容有：古希臘時(shí)期的音樂(lè )、宗教音樂(lè )的發(fā)展、劇場(chǎng)點(diǎn)滴、歌劇的發(fā)展、法國歌劇后來(lái)居上等。
德里克·威廉·房龍，荷蘭裔美國人，美國著(zhù)名的人文主義文學(xué)大師。他的著(zhù)作文筆優(yōu)美，知識廣博，深入淺出。智慧的妙語(yǔ)和真知灼見(jiàn)更是讓人獲益匪淺。是出色的通俗作家、偉大的文化普及者，大師級的人物，在歷史、文化、科學(xué)等方面都有著(zhù)述，在世界范圍內擁有眾多的讀者。代表作有《音樂(lè )的故事》《人類(lèi)的故事》《圣經(jīng)的故事》《寬容》《房龍地理》等。
在《音樂(lè )的故事》中提到“既然促進(jìn)生物進(jìn)化的力量是不變的，既不能增添也不能消減，那么這種力量作用也一定是完全相同的，所發(fā)生的變化也只是外形上的變化�！彼哉f(shuō)，進(jìn)化的過(guò)程其實(shí)就是一種轉變過(guò)程，而不是進(jìn)步。較早把握進(jìn)化論精髓的歌德認為，植物不存在進(jìn)化之說(shuō)，而只能發(fā)生形變，也就是說(shuō)，只是植物的有機組織會(huì )發(fā)生一系列變化。變化取代進(jìn)化的觀(guān)點(diǎn)應該作為我們研究歷史的基本原則，而在研究藝術(shù)發(fā)展史時(shí)特別應該如此。古代人和現代人完全一樣，至少在智力上是相同的，我們沒(méi)有資格輕視前人，視他們?yōu)樵嫉图壍娜祟?lèi)。雖然前人沒(méi)有現代人那么多、那么先進(jìn)的設施，卻和我們同樣具備人類(lèi)的優(yōu)秀品質(zhì)。因此，進(jìn)化并不一定意味著(zhù)進(jìn)步或者完善，至少在藝術(shù)領(lǐng)域是這樣的，人類(lèi)生生不息的一切努力只能促進(jìn)藝術(shù)形式的變化。所以，研究歷史不僅僅是陳述歷史事件，關(guān)鍵在于挖掘導致這些變化的.規律和動(dòng)力。
但是以進(jìn)化的觀(guān)點(diǎn)來(lái)指導歷史研究是一種錯誤，應該用變化的觀(guān)點(diǎn)取代之。藝術(shù)形式無(wú)所謂進(jìn)化而只有變化，這是我們現在研究音樂(lè )歷史問(wèn)題的基本觀(guān)點(diǎn)。而音樂(lè )作為一種藝術(shù)，它在每一個(gè)時(shí)期所表現出來(lái)的形式都應該是完全平等的，而且反映出每一個(gè)時(shí)期的音樂(lè )創(chuàng )造者的性格特征。所以，我們認為古代人的智力和藝術(shù)創(chuàng )造能力比不上現代人是毫無(wú)理由的。
然而音樂(lè )發(fā)展的重要特征是：因為形成音樂(lè )的樂(lè )音（即振動(dòng)的空氣）無(wú)法保存，這使我們永遠無(wú)法真正了解過(guò)去的音樂(lè )形式。造型藝術(shù)用石塊、畫(huà)布和顏料來(lái)表現；詩(shī)歌中所包含的思想可以訴諸文字，可以得到準確的記錄。但是，音樂(lè )是靠空氣振動(dòng)形成的，我們如何將它保存下來(lái)呢？
同樣，過(guò)去100年中產(chǎn)生的真正優(yōu)秀的“民族音樂(lè )”，都明顯帶有產(chǎn)生它的國家的特征。柴可夫斯基的音樂(lè )不可能表現出南非高原草原或美國堪薩斯地勢起伏的草原的景象，而只能表現廣袤無(wú)垠的俄羅斯大草原的風(fēng)光。鮑羅廷、穆索爾斯基以及里坶斯基一科薩科夫的音樂(lè )，無(wú)一例外。即使像斯克里亞賓和斯特拉文斯基這樣的現代派作曲家，他們的作品，也總會(huì )帶著(zhù)一些特點(diǎn)，你聽(tīng)過(guò)之后，就會(huì )立刻斷定：“這是俄國的東西”。雖然你也搞不明白，你的根據是什么。另外一些，如拉赫瑪尼諾夫或塞薩爾·居伊等人的樂(lè )曲中反映出的西歐氣質(zhì)多于俄國氣質(zhì)，可是無(wú)論他們當中的哪一位都不能完全脫離他們的斯拉夫之根。
其實(shí)在創(chuàng )作《音樂(lè )的故事》這本書(shū)是，房龍始終站在全人類(lèi)的高度進(jìn)行創(chuàng )作。他一直努力從全人類(lèi)的眼光來(lái)觀(guān)察和敘述，超越地區的、宗教的、黨派的和種族的偏見(jiàn)。他反對任何形式的狹隘，包括那種為了給本民族增光而歪曲事實(shí)的超愛(ài)國主義。
房龍，他絕不是一個(gè)刻薄的人，比如，他對貧窮給莫扎特造成的傷害、對瓦格納的人格、對帕格尼尼的貪婪本性并沒(méi)有口誅筆伐，因為這些東西不僅沒(méi)有傷害到神性，反而在一定程度上成就了他們各自獨特的音樂(lè )。另一個(gè)更為典型的例子是，他對不合時(shí)宜且怪僻的貝多芬性格的完全深入的分析，一下子讓我們體會(huì )到了他那本身兼具神性的悲憫情懷。
音樂(lè )教師學(xué)習讀書(shū)筆記 7
教師，不能不讀書(shū)，因為唯有書(shū)香能致遠；教師，不能不讀書(shū)，因為學(xué)生時(shí)刻在進(jìn)步�！}記
《走在行知路上》是鄉村教育家楊瑞清先生所著(zhù)。書(shū)中平白的話(huà)語(yǔ)，平實(shí)的文字，平常的生活，平凡的崗位，就像楊先生質(zhì)樸的話(huà)語(yǔ)一樣平易近人，然而書(shū)中許多教育的故事讓我久久不能遺忘，像《八顆柿子樹(shù)的故事》、《夏令營(yíng)中是較量》、《校園、花園、果園》、《守住寧靜》等深深地感染著(zhù)我、激勵著(zhù)我。
從楊瑞清先生那些樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)中我著(zhù)實(shí)感到這位鄉村教育家的不平凡：畢業(yè)時(shí)，原本有機會(huì )留在城里的他，卻主動(dòng)和同學(xué)一起要求到最苦最偏僻的鄉村小學(xué)當教師；“升遷”為的團縣委副書(shū)記，卻硬是“辭官”回到五里小學(xué)：“適合做青年團工作的人不少，不缺我一個(gè)，扎根鄉村教育的人不多，不能再少我一個(gè)�！睆倪@句話(huà)中，我深深體會(huì )到楊瑞清先生對農村教育的執著(zhù)與熱愛(ài)。
探尋楊瑞清先生的成長(cháng)歷程，我深刻地感覺(jué)到，行知小學(xué)的成功之路，使我看到了堅忍不拔的信念力量，正是陶行知思想對他的深刻影響，正是他對陶行知思想的執著(zhù)，才會(huì )讓他選擇到偏僻農村，三十年如一日地實(shí)踐著(zhù)自己的教育理想。我們每個(gè)老師在剛邁出校門(mén)時(shí)，都曾懷抱著(zhù)美好的教育理想，但隨著(zhù)時(shí)間推移、歲月流轉，這份理想已是慢慢變淡，漸去漸遠，甚至不復存在，于是我們每天所從事的教學(xué)便成了工作，不再是一份事業(yè)，而以這樣的心態(tài)對教育，只能出現職業(yè)的倦怠。楊瑞清的成功，在于他對教育的美好追求，在于他但他始終如一地堅持，面對行知小學(xué)辦不下去的挫折也不曾放棄，在困難前面，他選擇了迎難而上，一種對教育的忠誠不渝地堅持。
在書(shū)中，楊瑞清始終把賞識教育和樹(shù)立孩子的自信心作為教育一個(gè)重要原則。在他的言談中時(shí)時(shí)會(huì )出現兩個(gè)詞：舒展和自信。他強調，教育要關(guān)注學(xué)生一生的`生命狀態(tài)，要培養學(xué)生對美好事物的感受能力、對幸福的感受能力。讓他們感覺(jué)到通過(guò)自己的誠實(shí)勞動(dòng)，讓自己這一輩子幸福起來(lái)。他還在書(shū)中告訴我們，教育的本質(zhì)是愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。不僅愛(ài)孩子，還要愛(ài)孩子的家長(cháng)，愛(ài)社區的老百姓，愛(ài)國家，愛(ài)人類(lèi)。教育就是要引導學(xué)生愛(ài)同學(xué)、愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)社會(huì )，讓每個(gè)生命都成為“愛(ài)的源泉”。
楊瑞清先生在演講中發(fā)出了這樣的名言：農村教師可以不進(jìn)城，可以不提拔，也可以不發(fā)財，但是不可以不自信，不可以不快樂(lè )，不可以不成長(cháng)。他還把教師的成長(cháng)歸結為20字成長(cháng)準則：躬于實(shí)踐，勤于讀書(shū)，善于交友，精于思考，樂(lè )于動(dòng)筆。
當楊先生把一所在中國有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)默默無(wú)聞的五里小學(xué)辦成蜚聲國內、譽(yù)滿(mǎn)國外的知名學(xué)校后，明確地提出京浦口區行知小學(xué)的學(xué)校目標：“上千農家子弟健康成長(cháng)的現代校園；上萬(wàn)社區農民終身學(xué)習的精神家園；眾多城市學(xué)生盡情體驗的鄉村田園；無(wú)數有識之士熱情共建的文化樂(lè )園”。
楊瑞清，這位走在行知路上最前沿的領(lǐng)路人，除了留給我們太多的感動(dòng)和敬佩外，還留給了我們對行知思想的深刻理解和對行知思想的具體實(shí)踐，也同時(shí)留給了我們對教育、對工作、對事業(yè)、對自己的思考，如何做一名新時(shí)期的教師，他已經(jīng)用自己的真實(shí)行動(dòng)給了我們最好的回答。盡管我們還會(huì )在今后的教育、教學(xué)工作中面臨許多的困難和挫折，但只要我們自信、執著(zhù)和堅持，相信信念的力量，就一定會(huì )尋找到教育的“烏托邦”，收獲理想的教育，辦出學(xué)生幸福、家長(cháng)滿(mǎn)意、社會(huì )認可的人民教育，讓我們所有的島城孩子都能享受最優(yōu)質(zhì)的教育，成為品學(xué)兼優(yōu)的社會(huì )有用之才！
音樂(lè )教師學(xué)習讀書(shū)筆記 8
人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹(shù)等，而培育這些幼苗、花朵、小樹(shù)的老師就像園丁一樣，用智慧、愛(ài)心和汗水澆灌、培育、呵護著(zhù)園子里的每一株幼苗，使他們枝繁葉茂，姹紫嫣紅，茁壯成長(cháng)。
在這兩位最美鄉村教師——丑小雅和劉老師身上，我讀出了她們作為一名教師給予她們學(xué)生那份深深的愛(ài)與無(wú)私的奉獻，同時(shí)我也無(wú)比敬佩教授雖處山頂但還是牽掛著(zhù)那開(kāi)滿(mǎn)漫山遍野花朵的情懷。
小雅自小口吃被同學(xué)們嘲笑，遇上劉老師之后不僅將自己的口吃改掉了，還唱得一嗓子悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌。我想她應該從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)小時(shí)候的她能擁有如此豐富多彩和充實(shí)的未來(lái)；劉老師用自己的愛(ài)與對音樂(lè )的喜愛(ài)成功讓一個(gè)口吃的孩子擁有令人羨慕的現在，也意外的發(fā)現自己唱歌不再跑調并且抹掉了令她難以釋?xiě)训倪^(guò)去。她們擁有彼此，皆是如此的幸運和幸福。
的確，遇上一個(gè)好老師是多么的有福氣，但不是每一個(gè)人都那么有運氣。就拿我身邊的例子來(lái)說(shuō)吧：我表弟現在讀初一，初一的他就有一種戾氣，這對一個(gè)剛上初中的小孩來(lái)說(shuō)是異�？膳碌�。也可能是家庭環(huán)境原因，但他小學(xué)的班主
任也有著(zhù)不可推卸的責任。我弟弟的確是個(gè)很調皮的男孩子，但再調皮也不至于為人師長(cháng)打學(xué)生耳光打到進(jìn)醫院并且還在全班同學(xué)面前羞辱他，這是一聞?wù)咝暮腵真事。我很心痛我弟弟被教成了跟他說(shuō)一句話(huà)他也滿(mǎn)懷戒備的樣子，所以我立志要當一名雖然自己對自己做的事會(huì )不耐心但對自己的學(xué)生一定會(huì )全心全意極盡耐心去教導的老師。當然，我想成為一名未來(lái)負責的老師這還要歸功于栽培我的老師們。我比我弟弟幸運，教我古箏的三個(gè)老師都對我很好，她們都試著(zhù)把所學(xué)的全教給我。從開(kāi)始對古箏只是有一點(diǎn)興趣到后來(lái)成為自己的特長(cháng)再到現在成為自己的專(zhuān)業(yè)，正是音樂(lè )有這么多負責任的老師的陪伴。
我很佩服小雅能想出舉辦“班級好聲音”這個(gè)活動(dòng)來(lái)鼓勵和推動(dòng)孩子與音樂(lè )做朋友，且能想象到當表演結束后所有手捧鮮花的孩子都向她涌來(lái)時(shí)她內心無(wú)法言語(yǔ)的感動(dòng)和自豪。想必每位老師最欣慰的就是看到自己的學(xué)生在不斷地進(jìn)步，文中的劉老師也是。小雅找了那么多的方法拜訪(fǎng)了不少專(zhuān)家為劉老師專(zhuān)門(mén)制定了一個(gè)治療腫瘤的方案最后獲得成功，也算是完美的實(shí)現了自己回來(lái)的價(jià)值，上天不會(huì )讓這么好的老師白白離去。
讀完《最美音樂(lè )教師》后，更加堅定了我選擇的這條道路，相信我會(huì )在學(xué)習成為一名合格的老師中不斷完善自己，用自己的愛(ài)與感恩的心使我未來(lái)的學(xué)生們走向成功。
音樂(lè )教師學(xué)習讀書(shū)筆記 9
在音樂(lè )教學(xué)中，以人為本的新教學(xué)觀(guān)是現代教學(xué)觀(guān)念的核心。學(xué)習者是整個(gè)課程的核心，是一種通過(guò)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習來(lái)促進(jìn)主體發(fā)展的一種教學(xué)思想和教學(xué)方式，其實(shí)質(zhì)體現了現代教育特征。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與與掌握知識的情感，乃是喚醒青少年特有的對知識的興趣的重要條件�！睂W(xué)生的學(xué)習興趣是求知的心奮感與成功感的結晶，是教師不斷引趣、啟發(fā)、練習、創(chuàng )造、反饋的過(guò)程中形成和發(fā)展的。教師在教學(xué)中讓學(xué)生通過(guò)說(shuō)、聽(tīng)、唱、做、想等多項活動(dòng)，把學(xué)生從簡(jiǎn)單低級的趣味性階段，引向求知的樂(lè )趣上。在教學(xué)過(guò)程中，教師應根據教學(xué)需要，創(chuàng )設合乎實(shí)際的教學(xué)情境，引導不同層次的學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、視等多種途徑積極參與教學(xué)過(guò)程，這是一種非常有效的教學(xué)方法。
如果說(shuō)“聽(tīng)”是引導學(xué)生對音樂(lè )形象的初步聯(lián)想，那么“視”就是把這一聯(lián)想進(jìn)一步深化到具體形象。音樂(lè )離不開(kāi)聽(tīng)，但又不能僅僅停留在聽(tīng)覺(jué)階段。因為音樂(lè )總是在表現和探索并形成一定的意境。如果過(guò)分強調音樂(lè )是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，排除干擾專(zhuān)心的聽(tīng)，這只是注重了音樂(lè )藝術(shù)本身的個(gè)性。如果能運用各種輔助手段，多元化的幫助學(xué)習者消化、吸收音樂(lè )，這就注重了音樂(lè )與其他藝術(shù)的聯(lián)系�？梢蚤_(kāi)闊學(xué)生的音樂(lè )視野、理解多元文化。這些與音樂(lè )相關(guān)的領(lǐng)域、相互溝通、彼此強化。
教育心理學(xué)家認為：如果學(xué)習者能同時(shí)開(kāi)放多個(gè)感知通道比只開(kāi)放一個(gè)感知通道更準確，更能有效的把握學(xué)習對象。如動(dòng)態(tài)的、視覺(jué)沖擊等參與音樂(lè )的感知與體驗，收效會(huì )不錯。因此，采用視聽(tīng)結合的教學(xué)模式更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的積極性，從而培養他們的發(fā)散性思維和創(chuàng )造性。有一項調查顯示：視聽(tīng)與只聽(tīng)獲得的收益，視聽(tīng)明顯大于只聽(tīng)效果。而視聽(tīng)結合的教學(xué)模式，最重要的是學(xué)生積極的參與。新的課程中也給學(xué)生留下了很大的想象與參與空間。
第一，角色轉換
即以學(xué)生為本位，改變以往被動(dòng)的角色，讓學(xué)生承擔一定的課題，給學(xué)生以發(fā)揮的.空間。組織學(xué)生生機勃勃的參與。帶給學(xué)生以快樂(lè )。使課堂內充滿(mǎn)笑聲。學(xué)生設計，教師的補充。師生共同討論。教學(xué)容量大，學(xué)生印象清晰、受益匪淺。
第二，設疑
這是教師有目的有選擇地向學(xué)生提出問(wèn)題。設疑是為了啟發(fā)學(xué)生探索的欲望，這是為了一步步引導學(xué)生通過(guò)探索找到正確的答案�！耙伞笨梢允轻槍虒W(xué)重點(diǎn)而設，也可以是為解決教學(xué)難點(diǎn)而設，還可以為啟發(fā)誘導加深印象而設。
第三，教學(xué)目的
音樂(lè )教學(xué)的根本目的不只是讓學(xué)生在課內多聽(tīng)幾首好的作品，而是在有限的教學(xué)時(shí)間內，利用有限的教材去激發(fā)學(xué)生欣賞音樂(lè )興趣的火花。
興趣是學(xué)生學(xué)習的重要動(dòng)力，學(xué)生有了這種動(dòng)力就可以利用多余課內教學(xué)時(shí)間的多少倍，去尋找比音樂(lè )課堂內多若干倍的音樂(lè )作品。傳統的音樂(lè )教學(xué)把內容與注意力重點(diǎn)放在過(guò)去是被中西文化的闡釋或演繹，而這些東西雖具歷史性，然而歷史感太沉重，與現代生活的藝術(shù)相隔的時(shí)間太過(guò)久遠，無(wú)法跟上時(shí)代的脈搏。無(wú)法跟上學(xué)生前進(jìn)的腳步與需要。如將視聽(tīng)的教學(xué)模式貫穿于教學(xué)中，注重學(xué)生的創(chuàng )新潛能開(kāi)發(fā)，強調他們的創(chuàng )新性，使學(xué)生不僅聽(tīng)到聲音，同時(shí)能欣賞到形象，從而陶冶性情，加深對學(xué)習音樂(lè )的愛(ài)好。
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“在學(xué)校和生活中，工作中最重要的動(dòng)機是工作中的興趣，是工作獲得結果時(shí)的樂(lè )趣，以及對這種結果的社會(huì )價(jià)值的認識�！彼�，我們作為基本教學(xué)中的一員，要不斷創(chuàng )設出符合時(shí)代需求，符合學(xué)生發(fā)展需要的新思路。
音樂(lè )教師學(xué)習讀書(shū)筆記 10
為了充實(shí)自己，圍繞音樂(lè )名師工作室的合唱課題，寒假期間，我專(zhuān)成買(mǎi)了楊鴻年老師的《童聲合唱訓練學(xué)》。從中，學(xué)到了關(guān)于合唱的不少知識。
隨著(zhù)人們文化素質(zhì)的不斷提高以及少年兒童文化生活的需要，童聲合唱藝術(shù)作為一種高雅的音樂(lè )藝術(shù)形式在我國也得到了蓬勃的發(fā)展。天籟般優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的合唱，可以引導少年兒童步入豐富多彩的音樂(lè )世界，培養良好的音樂(lè )感知能力，童聲合唱團的成立對普及音樂(lè )教育、促進(jìn)少年兒童全面發(fā)展。從6周歲開(kāi)始至12歲屬童聲期。此階段孩子的吸氣量已增大，語(yǔ)言能力增強，聲帶發(fā)育已開(kāi)始具有彈性，音域逐漸增寬，音量逐漸增大，音色的可塑性增強以及對音準的掌握也比較靈敏�！锻暫铣柧殞W(xué)》這本書(shū)針對小學(xué)階段的孩子，分九大章詳細的從多方面介紹了童聲的類(lèi)別及訓練問(wèn)題，合唱中的呼吸訓練，合唱中的發(fā)聲訓練，合唱中的共鳴訓練，合唱訓練的基本內容，合唱的音準訓練，合唱中的吐字與咬字，如何處理合唱音響平衡問(wèn)題等內容。
給我感受最深刻的是第一章第二節的關(guān)于訓練問(wèn)題：
一、怎樣算是良好的歌唱
正確的演唱姿勢、正確的呼吸（氣息）支持、正確的起聲、準確的`母音狀態(tài)（母音色彩）、圓潤的音色、豐滿(mǎn)而集中的共鳴位置、清晰的語(yǔ)言、準確的感情表達。
良好的歌唱前提是良好的精神狀態(tài)，歌唱的過(guò)程是以心理感受為基礎，以心理狀態(tài)引導和控制生理狀態(tài)的運動(dòng)過(guò)程。
二、合唱訓練中的幾個(gè)對立統一關(guān)系
呼吸與發(fā)聲的對立統一（即氣與聲的對抗）、發(fā)聲與吐字的對立統一（即聲與字的結合）、氣、聲、字與行腔的對立統一（其中包括聲與情的對立統一），只有解決好這幾個(gè)對立統一關(guān)系，才能說(shuō)得上是正確的歌唱，對獨唱、重唱、合唱都是如此。
1、起聲本身就是氣與聲的對抗，起聲動(dòng)作正確與否直接影響歌唱的表現力，所以向合唱團提出：“發(fā)音有點(diǎn)，線(xiàn)隨點(diǎn)延”的要求就是這個(gè)道理。
2、從藝術(shù)角度來(lái)看，歌唱本身是線(xiàn)條的運動(dòng)，并不是孤立地演唱一系列母音，所以就存在聲與字的結合問(wèn)題。
3、在歌唱中無(wú)論是氣、聲、字都不能離開(kāi)對作品內容與感情的表達。有生命力的歌唱，都是在橫向線(xiàn)條旋律的運動(dòng)中進(jìn)行的。
以上是我在讀這本書(shū)的過(guò)程中的一些小收獲，對于合唱排練我所需要的知識還有很多。需要我們自己探究，名師其實(shí)就在我們身邊，就在與我們成長(cháng)的一本本書(shū)中。讀書(shū)可以進(jìn)一步豐富我的專(zhuān)業(yè)知識技能，在以后的日子
音樂(lè )教師學(xué)習讀書(shū)筆記 11
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“真正的教育智慧在于教師保護學(xué)生的表現力和創(chuàng )造力，經(jīng)常激發(fā)學(xué)生快樂(lè )的愿望�！弊x了《音樂(lè )教學(xué)》這本書(shū)，使我提高了音樂(lè )教學(xué)能力。
這本書(shū)系統的講述了在音樂(lè )教學(xué)過(guò)程中，教育者創(chuàng )設良好的音樂(lè )藝術(shù)與教育氛圍，盡可能地激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地、全身心全方位地參與音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)，在師生互動(dòng)中尋找快樂(lè )。在音樂(lè )教學(xué)中，不親身參與到音樂(lè )活動(dòng)之中的學(xué)生，是不可能獲得審美愉悅的體驗的。這本書(shū)還讓我認識到教師的備課就顯得尤為重要，要求選擇立意美、情景美、音韻美、曲調美、配器美、伴奏美的歌曲或樂(lè )曲進(jìn)行教學(xué)。美的音樂(lè )就像磁石牢牢抓住了學(xué)生的.心，讓其感受到審美的愉悅。
我們要善于發(fā)現和挖掘音樂(lè )教材的什么因素，將自己的音樂(lè )審美體驗積極地融入對教材的分析、處理中，形成強烈而濃郁的音樂(lè )審美動(dòng)力和審美渴望，學(xué)生必然也會(huì )受到同化而主動(dòng)去體驗審美�！兑魳�(lè )教學(xué)》為我們提供了理論知識和實(shí)踐教學(xué)相結合的指導方向。讓我們用音樂(lè )這把金鑰匙打開(kāi)學(xué)生想象的閘門(mén)，給他們提供一個(gè)自由的創(chuàng )作空間，讓他們張開(kāi)想象的翅膀，盡情施展自己的才華。
音樂(lè )教師學(xué)習讀書(shū)筆記 12
最近看了一本關(guān)于音樂(lè )理論的書(shū)，看看蠻有意思的。
很多概念是民樂(lè )的樂(lè )理中沒(méi)有系統研究或記錄的。很多人有這樣一種錯覺(jué)，就是絕對音高辨別能力比相對音高鑒別能力要更重要。事實(shí)上，比較音絕對高鑒別能力與相對音高鑒別能力就和比較蘋(píng)果和橙子一樣，是沒(méi)什么意義的。絕對音高和相對音高的辨別實(shí)際上是兩個(gè)不同的，但是卻互補的技術(shù)，都是可以通過(guò)后天的訓練達到的。
davidlucasburge說(shuō)過(guò)，絕對音高鑒別就和用眼睛分辨顏色一樣，當聽(tīng)到一個(gè)音的時(shí)候，具有音高鑒別能力的人不需要調音器就可以告訴你這個(gè)音是什么。甚至有的人可以說(shuō)出這個(gè)音是以什么頻率的a作為標準音的(442，443，444……)。
經(jīng)過(guò)觀(guān)察，我發(fā)現，具有音高鑒別能力的人以學(xué)西洋樂(lè )器的為主，尤其是學(xué)鋼琴的。 而相對音高的鑒別，就是可以通過(guò)耳朵，聽(tīng)出音程關(guān)系，也就是說(shuō)，具有相對音高鑒別能力的人不一定可以聽(tīng)出一個(gè)和弦里的每個(gè)音高，但是可以分辨出和弦的類(lèi)型，比如說(shuō)“大三和弦”一類(lèi)。通常我們在調音的.時(shí)候，調地一根弦主要是跟標準音對，第二根弦的時(shí)候，我們往往會(huì )聽(tīng)和第一根弦的音程關(guān)系來(lái)做調整，這就是相對音高鑒別的一個(gè)很常見(jiàn)的應用。 那么，兩樣技術(shù)怎么合作呢?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，相對音高鑒別可以告訴你和弦的性質(zhì)，而決對音高鑒別可以告訴你和弦具體的位置是什么。也許，有的人會(huì )有疑問(wèn)， “如果一個(gè)人掌握了絕對音高鑒別，不是可以很輕松地找出聽(tīng)到的音程關(guān)系嗎?”實(shí)際上并不是這樣的，有的人可以聽(tīng)出不同的音高，卻分辨不出和弦的種類(lèi)，和弦的類(lèi)型與其說(shuō)是一種樂(lè )理概念，更多是一種感覺(jué)。就好比我們學(xué)語(yǔ)言，筆畫(huà)構成了一個(gè)個(gè)我們熟悉的，就好像音符構成了我們熟悉的音程，可是只有放在句子里才會(huì )有準確的含義，就好像和弦，只有在樂(lè )句里才有含義。 有的人認為絕對音高辨別比相對音高辨別更為重要和直接，事實(shí)上不然，音樂(lè )不是由單個(gè)的音符組成的，相對音高辨別能力可以讓你在聽(tīng)到音樂(lè )的第一瞬間，分辨出音樂(lè )的旋律性。
以《無(wú)窮動(dòng)》為例，能夠辨別決對音高的人聽(tīng)《無(wú)窮動(dòng)》會(huì )聽(tīng)到很多升升降降的音，而只能夠辨別相對音高的人，可能會(huì )發(fā)現中間有些部分其實(shí)是一個(gè)轉調。相信很多人也有這樣一中經(jīng)歷，聽(tīng)一首歌，很好聽(tīng)，很喜歡，然后自己拉著(zhù)玩，這是因為我們的相對音高辨別關(guān)系幫我們確定了旋律，但是當我們找到樂(lè )譜一看，似乎我們并沒(méi)有找對調，這就是沒(méi)有決對音高辨別能力的缺點(diǎn)了。
這兩種能力，聽(tīng)起來(lái)很高深，但是都是可以通過(guò)訓練達到的。
到今天為止《昆蟲(chóng)記》之《夏日音樂(lè )家蟬》這本書(shū)我們已經(jīng)精讀交流完，整本書(shū)分為四部分一、我有400個(gè)兄弟姐妹。二、地下建筑師。三、螞蟻的謊言。四、短暫的歌唱生涯。通過(guò)讀書(shū)交流，我們收獲頗豐，不但有科普性的知識：知道了蟬媽媽在樹(shù)枝中產(chǎn)下大約400枚卵就死去了，大部分卵成為蚋的食物，很少生活下來(lái)。文中以小樂(lè )為主人公講述了蟬的一生，小樂(lè )孵化后長(cháng)成初齡若蟲(chóng)爬出洞穴，鉆入地下，進(jìn)行長(cháng)達4年的地下生活。終于有一天小樂(lè )鉆出地面，開(kāi)始了幾個(gè)月的短暫的地面生活，小樂(lè )結交了許多朋友，與自己的妻子結婚生子。當小樂(lè )唱完最后一只歌后，就疲倦的死去了�？蓱z的小樂(lè )最后自己的尸體也被可惡的螞蟻吃掉了，最終在這個(gè)世界上消失。而且通過(guò)朗讀交流，小小的蟬給了我們的心靈一次次震撼;如蟬媽媽把自己的全部奉獻給了自己的孩子，在臨死前不忘自己的孩子，感受到了母愛(ài)的偉大;幸運的小樂(lè )躲過(guò)了蚋的幼蟲(chóng)，生活了下來(lái)。小樂(lè )孵化后慢慢長(cháng)成了初齡若蟲(chóng)，他要鉆出小洞鉆入地下，可以說(shuō)他付出了艱辛與努力。感受到了他的勇敢與堅強;小樂(lè )在地下生活了4年之久，它忍受了孤獨寂寞和危險，為了生存就不斷地尋找新的住所，在這其中小樂(lè )學(xué)會(huì )了蓋房子，而且蓋的房子非常漂亮，號稱(chēng)“地下建筑師”;善良的小樂(lè )，不嫌其煩地吸出樹(shù)汁給其它的昆蟲(chóng)喝，而且不求回報;小樂(lè )的家族在地面生活僅僅只有幾個(gè)月，但它們從來(lái)不和別人吵架，在有限的時(shí)間內給大家帶來(lái)了快樂(lè )，帶來(lái)了歌聲，感受到了生命的可貴;……
愛(ài)讀書(shū)的同學(xué)們，相信你們讀完此書(shū)后也有許多的感想，把它打寫(xiě)出來(lái)我們與深圳、甘肅的小朋友共同交流。
音樂(lè )教師學(xué)習讀書(shū)筆記 13
讀了曹理老師的著(zhù)作《音樂(lè )學(xué)習與教學(xué)心理》有感
音樂(lè )是怡情悅性的藝術(shù)，學(xué)生學(xué)習音樂(lè )，不論是學(xué)音樂(lè )知識技能、音樂(lè )欣賞，還是從事音樂(lè )表演和創(chuàng )作，心理活動(dòng)都很活躍。音樂(lè )教師對學(xué)生學(xué)習的心理狀態(tài)，應當密切注意，才能選擇適當的教學(xué)方法和教學(xué)模式，以提高教學(xué)效率。
一、興趣與好奇心是兒童音樂(lè )學(xué)習的動(dòng)力
心理學(xué)證明，興趣是兒童主動(dòng)學(xué)習的唯一動(dòng)機。什么是興趣呢?從心理學(xué)的角度看，興趣是力求認識、探究某種事物的心理傾向。由獲得這方面的知識在情緒體驗上得到滿(mǎn)足而產(chǎn)生。音樂(lè )興趣產(chǎn)生的途徑有哪些呢?
第一，對音樂(lè )的興趣就產(chǎn)生在追求音樂(lè )美的過(guò)程中。美的事物不僅使人獲得美感，而且是產(chǎn)生興趣的源泉。比如當你聆聽(tīng)美妙的歌曲時(shí)，你是否會(huì )跟著(zhù)輕聲哼唱，想去學(xué)習它，自己也能演唱呢?這是音樂(lè )本身就具有的美，它是激起學(xué)生強烈興趣的重要因素。
第二，興趣就在探索和創(chuàng )造的過(guò)程中。興趣和創(chuàng )造是兩個(gè)相互作用的因素，比如兒童在對各種物體的敲敲打打中就會(huì )產(chǎn)生興趣。兒童對音樂(lè )的興趣也是從對不同的聲音探索開(kāi)始。音樂(lè )課程標準提出讓學(xué)生從探索生活中的聲音開(kāi)始，培養學(xué)生對音樂(lè )的興趣和對聲音的感知，正符合兒童的這種音樂(lè )接受心理的特點(diǎn)。
第三，音樂(lè )的興趣就在愿望和獲取成功的過(guò)程中。興趣首先是從求知的愿望中產(chǎn)生，比如，我在教三年級的學(xué)生吹豎笛時(shí)，孩子們剛認識豎笛，別提興趣多高漲了，雖然吹的不成調，但這就是學(xué)習的愿望。當他們經(jīng)過(guò)學(xué)習能夠演奏一首小曲時(shí)，獲得了成功的喜悅，進(jìn)一步鞏固了興趣。根據兒童的心理，他們很容易得到滿(mǎn)足，滿(mǎn)足的同時(shí)又進(jìn)一步產(chǎn)生了興趣。因此，在音樂(lè )教學(xué)中，不能讓學(xué)生感到高不可攀，喪失興趣，要讓學(xué)生經(jīng)常獲得成功的喜悅，在音樂(lè )實(shí)踐中逐步培養學(xué)生的興趣。
另外在兒童時(shí)期，兒童的認知和思維能力有限，不可能對某一事物作出理性的判斷，不能像成人那樣為了某種需要去做。他們只能憑自己的興趣，而且這種興趣還是不持久的，很容易發(fā)生變化。對音樂(lè )的興趣也是如此，因此要深入對音樂(lè )的學(xué)習就必須始終引發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
二、根據兒童音樂(lè )學(xué)習心理特點(diǎn)改進(jìn)音樂(lè )教學(xué)方法
1、組織學(xué)生體驗、感受音樂(lè )
在音樂(lè )學(xué)習中，堅持體驗性，是音樂(lè )審美教育始終具有獨特的感情色彩，便成為音樂(lè )學(xué)習的重要特點(diǎn)。音樂(lè )課的學(xué)習首先要通過(guò)聆聽(tīng)、體驗和感受音樂(lè )來(lái)完成。如何把學(xué)生這種看不見(jiàn)、摸不著(zhù)的對音樂(lè )的初次體驗變成可監控的`狀態(tài)，就需要教師在學(xué)生初聽(tīng)之前設計一些簡(jiǎn)單的提問(wèn)，如“請同學(xué)們根據樂(lè )曲的情緒或內容為樂(lè )曲命名�！薄澳阍谶@首樂(lè )曲中聽(tīng)到了哪種動(dòng)物的叫聲?”“聽(tīng)著(zhù)歌曲好像把我們帶到了什么地方?”等等。這樣，學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題聽(tīng)，聽(tīng)的目的明確了，在聽(tīng)的過(guò)程中就會(huì )全神貫注，積極思考，認真聽(tīng)辨，根據自己的體驗和感受努力從音樂(lè )中找到答案，最后用自己的語(yǔ)言總結出來(lái)，這樣的思考過(guò)程充分發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性。
2、組織學(xué)生參與音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)
在學(xué)習中，活動(dòng)是知行協(xié)調的過(guò)程，它是學(xué)生身心協(xié)調地成長(cháng)、發(fā)展各種能力、學(xué)習各種知識和技能的最重要、最自然、最有效的途徑。在音樂(lè )學(xué)習中，學(xué)生對音樂(lè )的體驗主要還是來(lái)自于參與音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)。如小小豎笛使學(xué)生們找到了演奏家的感覺(jué)，每個(gè)學(xué)生根據自身條件分別演奏難度不同的曲子，“課堂教學(xué)要面向每一個(gè)孩子”，在演奏豎笛的實(shí)踐活動(dòng)中已不是一句空話(huà)。歌舞表演是學(xué)生們最喜愛(ài)的了，學(xué)生們在這一項實(shí)踐活動(dòng)中充分釋放情感、展示自我、表現自我。我在這項活動(dòng)中，經(jīng)常讓學(xué)生根據自身的條件，選擇適合自己的表現方式。如有的學(xué)生肢體協(xié)調能力確實(shí)不夠好，但是他能唱，于是他就可以選擇邊拍手邊唱歌，不一定要求他必須學(xué)會(huì )表演。通過(guò)積極參與一些音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在體驗著(zhù)音樂(lè )美帶給它們的快樂(lè )，享受著(zhù)成功的喜悅。同時(shí)音樂(lè )是一種具有豐富情感的藝術(shù)，在培養兒童情感方面是其他藝術(shù)形式不可替代的，例如，獨奏(唱)或合奏(唱)對兒童的個(gè)性形成很有意義，獨奏(唱)使兒童充滿(mǎn)自信，合奏(唱)使兒童學(xué)會(huì )了與他人合作等等。
3、進(jìn)行以學(xué)生為主體的教學(xué)方式
以教師為主體的教學(xué)雖然有利于知識的傳授，但不利于學(xué)生生動(dòng)、主動(dòng)、獨立的發(fā)展，影響了學(xué)生學(xué)習的興趣。提倡以學(xué)生為主體的教學(xué)方式就是要建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系，尊重、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。
在教學(xué)中我嘗試著(zhù)用先學(xué)后教法。這種方法是對先教后學(xué)或是只教不練的教學(xué)方法的改革，就是把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，先讓學(xué)生自學(xué)，用已有的知識解決問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中，教師與學(xué)生一起學(xué)習，并為學(xué)生解決難點(diǎn)。這種方法的一般模式為：提出問(wèn)題——教師引導(為學(xué)生提供必要的條件)——探索討論(發(fā)揮學(xué)生的主體)——結論評價(jià)。其中探索討論是中心環(huán)節，是學(xué)生運用已有的知識解決問(wèn)題的過(guò)程。
例如在教人教版四年級上冊《牧童》這一課的時(shí)候，我就采用了先教后學(xué)法。在聽(tīng)了大約三遍歌曲后，學(xué)生對歌曲的旋律有了初步的印象，我就讓學(xué)生拿出豎笛，自己練習吹奏歌曲。(當然這些四年級的學(xué)生是我從三年級帶上來(lái)的，已經(jīng)學(xué)習了一年的豎笛，已經(jīng)掌握了一些音樂(lè )基礎知識和一定的豎笛演奏技能技巧。)學(xué)生大約吹奏了十五分鐘，程度好一些的學(xué)生已經(jīng)能夠完整的吹奏出來(lái)了。不過(guò)如我料想的一樣，在曲譜中有幾處大附點(diǎn)，學(xué)生吹奏的時(shí)值都不夠準確。于是我就把大附點(diǎn)單獨提出，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行討論吹奏不準確的原因以及采取的改進(jìn)措施。由此收到的效果不錯，學(xué)生學(xué)習興趣高漲而且印象深刻。
以上是我在閱讀《音樂(lè )學(xué)習與教學(xué)心理》這本書(shū)的一些心得與體會(huì )，為貫徹新的音樂(lè )教育理念，我們必須根據兒童的音樂(lè )學(xué)習心理改革教學(xué)方法，為學(xué)生提供豐富的教學(xué)內容、用靈活多樣的形式和豐富有趣的方法，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養學(xué)生健康的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
音樂(lè )教師學(xué)習讀書(shū)筆記 14
學(xué)習使人進(jìn)步。在閑暇時(shí)看書(shū)、廣泛閱讀書(shū)籍已經(jīng)成為都市人的一大休閑方式，自己也不例外。但大多是看報刊雜志、教育專(zhuān)著(zhù)、養生保健之類(lèi)書(shū)籍，卻很少看音樂(lè )教育理論書(shū)籍。一個(gè)偶然的機會(huì )同學(xué)向我推薦了《指間下的音樂(lè )》這本書(shū)籍。
《指間下的音樂(lè )》由美國音樂(lè )教育家格雷珍。希爾尼穆斯。比爾編著(zhù)的美國音樂(lè )教育理念與教學(xué)案例的教育專(zhuān)著(zhù)。讀過(guò)之后充分感受到這是一本對音樂(lè )教師非常實(shí)用的書(shū)。書(shū)中的音樂(lè )知識理論、音樂(lè )教學(xué)案例及所介紹的的音樂(lè )教學(xué)技能技巧，不僅開(kāi)闊了我的專(zhuān)業(yè)知識層面，提高了我的音樂(lè )技能，更重要的是對我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠的影響，使我對新課改背景下的音樂(lè )教育工作有了新的認識。
《指間下的音樂(lè )》一書(shū)中提到“應該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂(lè )體驗，進(jìn)行音樂(lè )思考，由此將他們引入音樂(lè )的主題�！倍度罩屏x務(wù)教育音樂(lè )課程標準》也明確指出：音樂(lè )教育作為審美教育的一種方式和手段，其主要是通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè )、表現音樂(lè )，創(chuàng )造音樂(lè )的`機會(huì )，使學(xué)生獲得音樂(lè )審美的體驗和享受成功的愉悅。音樂(lè )教學(xué)中，只有學(xué)生積極感受和鑒賞音樂(lè )，培養學(xué)生感受、指間下的音樂(lè )的能力，才能使學(xué)生獲得對音樂(lè )本質(zhì)的理解與感悟，進(jìn)而陶冶情操，促進(jìn)創(chuàng )造性思維的發(fā)展。此外，引導學(xué)生正確地感受音樂(lè )是進(jìn)行音樂(lè )聯(lián)想與想象的基礎。
在《指間下的音樂(lè )》書(shū)中，作者對小學(xué)各年級學(xué)生的音樂(lè )學(xué)習均給予了明確的指導，律動(dòng)、歌唱、樂(lè )器演奏，尤其指出重點(diǎn)是教會(huì )學(xué)生學(xué)習聽(tīng)音樂(lè )。本學(xué)年，自己任教一年級，一年級學(xué)生正處于以“娛樂(lè )性”為主的幼兒教育向“知識性”為主的小學(xué)教育的銜接階段。他們具有好玩、好動(dòng)、好奇的心理特征，模仿能力較強，抽象思維有待發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，每當讓學(xué)生跟著(zhù)音樂(lè )課前律動(dòng)時(shí)，學(xué)生普遍出現脫離音樂(lè )而無(wú)規律的“亂動(dòng)”。對于一年級孩子指間下的音樂(lè )的方式而言，確實(shí)重點(diǎn)就是要強化良好習慣的培養，即應培養學(xué)生良好的“聽(tīng)音樂(lè )”的習慣。在教學(xué)實(shí)踐中，我通過(guò)讓學(xué)生“帶著(zhù)問(wèn)題聽(tīng)”，“想著(zhù)聽(tīng)”，“動(dòng)著(zhù)聽(tīng)”等多元化的“聽(tīng)”的形式，使學(xué)生變“強迫地聽(tīng)”為“喜歡地聽(tīng)”，由“聽(tīng)而不聞”為“聽(tīng)而有感”；此外用肢體語(yǔ)言感受，通過(guò)舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂(lè )，創(chuàng )設具有感染力的情境等，都能幫助學(xué)生更好地感受音樂(lè )，學(xué)習起來(lái)興趣盎然。
感謝格雷珍。希爾尼穆斯。比爾， 感謝《指間下的音樂(lè )》，讓我受益匪淺！
音樂(lè )教師學(xué)習讀書(shū)筆記 15
夢(mèng)想是羅盤(pán)，給船舶導引方向；夢(mèng)想是船舶，載著(zhù)你出海遠行；夢(mèng)想是船帆，總是揚起希望；夢(mèng)想使你微笑地觀(guān)察生活；夢(mèng)想使你堅定地留下一串串腳印……是��！生活因夢(mèng)想變得充實(shí)，生活因夢(mèng)想變得精彩，人生也因此而變得快樂(lè )，變得幸福。
一次偶然的機會(huì )，讓我對流行歌手這個(gè)職業(yè)心生羨慕。記得那一次，我和媽媽及媽媽的幾個(gè)同事去北京旅游。那天晚上，我發(fā)現正在開(kāi)一場(chǎng)演唱會(huì )，喜歡音樂(lè )的我也央求媽媽買(mǎi)了門(mén)票進(jìn)去。剛進(jìn)門(mén)，一陣陣搖滾音樂(lè )立刻挑動(dòng)了我的心弦；一聲聲鏗鏘的歌聲、一波波震耳欲聾的歡呼聲、吶喊聲，在整個(gè)會(huì )場(chǎng)上空久久繚繞。我的心靈被這壯觀(guān)的場(chǎng)面所震撼了。那歌聲滲入我的皮膚，進(jìn)入了我的靈魂，如同一雙翅膀帶著(zhù)我的身體在音樂(lè )的世界里展翅翱翔…… 我的.心里也有一顆種子被埋下，正貪婪地吸吮著(zhù)無(wú)盡地營(yíng)養并開(kāi)始生根、發(fā)芽——我想成為一名歌手。
一次，我邊看譜子邊練發(fā)聲。自認為已經(jīng)練得非�！巴昝馈钡奈易砸詾槭�，馬虎了事。兩天的時(shí)間，我突然發(fā)現昨天還練得不如我的那部分同學(xué)已經(jīng)“趕超世界大國”了，現實(shí)版的“龜兔賽跑”讓我恍然大悟，于是我開(kāi)始堅持不懈地練。同時(shí)，也努力地學(xué)習一些基礎的音樂(lè )知識和技巧，每次和爸爸媽媽去爬山，我都會(huì )在大山上大聲地練習；每天晚上我都會(huì )跟著(zhù)新聞聯(lián)播的主持人練習普通話(huà)；每當周末，部分同學(xué)都在外面玩耍時(shí)，我卻把自己關(guān)在屋子里練習歌唱、彈琴……
“經(jīng)歷一番風(fēng)霜苦，自有梅花撲鼻來(lái)”。今年的1月12日，正好媽媽她們學(xué)校要舉辦一個(gè)隆重的藝術(shù)節，主題歌曲為《明日歌》，由于爸爸是這次藝術(shù)節的“總導演”，在他的推薦下，學(xué)校的領(lǐng)導們一致決定讓我來(lái)主唱，這讓我感受到了前所未有的壓力和興奮。我每天廢寢忘食地背歌詞、哼旋律、練發(fā)聲……終于，在藝術(shù)節頭一天，我圓滿(mǎn)地完成了錄音任務(wù)，這讓我感受到了無(wú)尚的榮光，也更加堅定了我學(xué)習音樂(lè )的信念。
假如真的有那么一天，我成為了一位歌手，我要為家鄉獻上我的歌，為中國獻上我的歌，為世界獻上我的歌，我要讓我的歌聲傳遍世界的每一個(gè)角落，滲進(jìn)每一個(gè)人的心靈，讓他們和我一起分享這快樂(lè )的世界。
遠大的夢(mèng)想是實(shí)現人生目標的動(dòng)力。如今，正是我們揚起夢(mèng)想風(fēng)帆，掌握使命船舵，啟航駛向未來(lái)的關(guān)鍵時(shí)刻。讓我們乘上夢(mèng)想之舟，在生命的海洋中揚帆遠航吧！
音樂(lè )教師學(xué)習讀書(shū)筆記 16
我最喜歡的一首歌是神秘園之歌。
我覺(jué)得這是一首訴說(shuō)生命的歌曲。訴說(shuō)著(zhù)生命的悲傷的，靜靜的訴說(shuō)著(zhù)生命的真諦，同時(shí)也訴說(shuō)著(zhù)生命的神秘！
一開(kāi)始在鋼琴的序曲中，憂(yōu)傷的把我帶入了一種無(wú)盡的遐想，對于生命的一種憧憬和崇敬油然而生。
在草地上，靜靜的聆聽(tīng)大自然的風(fēng)聲，風(fēng)聲是那么的溫柔，不帶一絲的狂暴，輕輕的撫摸著(zhù)你的內心，請用心去感覺(jué)，風(fēng)像是在說(shuō)“你是大自然的奇跡，請珍惜你自己，你是生命的奇跡，請用你的真心來(lái)聆聽(tīng)生命的贊歌”風(fēng)輕輕的從耳旁吹過(guò)，訴說(shuō)著(zhù)生命的憂(yōu)傷，這些訴說(shuō)能夠觸動(dòng)你的生命，觸動(dòng)你的靈魂！
小提琴的聲音出現了，憂(yōu)傷又充滿(mǎn)了悲情！
一根一根的琴弦波動(dòng)著(zhù)我的心，我的心隨著(zhù)琴弦來(lái)跳動(dòng)，顫抖。對于未知的自己是一種茫然。我像是一粒沙子，是生命長(cháng)河中千千萬(wàn)萬(wàn)的沙粒中的一粒，正在經(jīng)歷大浪淘沙，命運的洗禮。這是命運的贊歌，還是命運的悲歌。我能夠預見(jiàn)未知的自己?jiǎn)�？我能夠�?jīng)受的住這個(gè)生命的洗禮嗎？未來(lái)的路上有好多的未知，我們總是要學(xué)會(huì )堅強的起來(lái)去面對生命的考驗！
琴弦不斷的撩動(dòng)我的心，高潮時(shí)的那種無(wú)盡的悲傷，我試著(zhù)把這首歌翻譯，那是生命的序曲，沒(méi)有任何任何的一絲外界的污染，是那么的`簡(jiǎn)單，單單純純，沒(méi)有世俗，沒(méi)有雜亂的東西去污染，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一種訴說(shuō)而已。那么純凈，純凈的沒(méi)有一絲的瑕疵。
我能夠用什么畫(huà)筆來(lái)在自己的生命的畫(huà)紙上描寫(xiě)東西呢？?jì)刃钠鋵?shí)有一種恐懼，因為這幅畫(huà)是不能夠用橡皮擦來(lái)擦的，畫(huà)上了就畫(huà)上了，再也無(wú)法倒回去擦掉了，所以當我們畫(huà)這幅畫(huà)的時(shí)候小心翼翼的，心中充滿(mǎn)了幻想，也充滿(mǎn)了恐懼。
在小提琴的旋律中，夾雜著(zhù)鋼琴那簡(jiǎn)單的叮叮咚咚，低沉，像是沉重的喘息聲。又像是壓在自己身上的那一個(gè)個(gè)責任，壓得我們喘不過(guò)氣來(lái)。命運就是那樣的捉弄人，生命中又太多的不如意，太多的東西讓我們嘆息，我們身上背負了太多的東西。什么時(shí)候才能卸下這些東西，輕輕松松的走完自己的一生，那是我們的渴望。但是我們是人，來(lái)到這個(gè)世界上就是要承擔很多東西，你要背負著(zhù)一件一件的東西，隨著(zhù)時(shí)間的推移，一步一步的卸下你的擔子，到最后你卸完了，你就會(huì )覺(jué)得無(wú)比的輕松，這就是人的一生的過(guò)程�？嚯y之后才會(huì )有幸福和甜蜜，就像旋律中，高潮過(guò)后，那種生命的歇斯底里的顫抖過(guò)后就是平靜，每個(gè)人都在自己命運的長(cháng)河中掙扎，不想被那命運的長(cháng)河所淹沒(méi)，所以我們要不停的游啊游啊，直達到達目的地，人的一生就是這樣的。
旋律慢慢的減弱，但是那一聲聲的嘆息也慢慢的在減弱，隨風(fēng)消逝了。留給我們的是無(wú)盡的遐想空間
請你，靜靜的躺著(zhù)，靜靜的聽(tīng)著(zhù)這首生命的序曲吧！
音樂(lè )教師學(xué)習讀書(shū)筆記 17
隨著(zhù)世界課程改革的浪潮，我國基礎教育課程取得了令人欣喜的成就�；A教育課程改革試驗己走過(guò)幾年的歷程。在這幾年的時(shí)間里，廣大音樂(lè )教師積極參與課程改革實(shí)驗，在教學(xué)中扎實(shí)實(shí)踐新課程理念，使音樂(lè )課堂發(fā)生了深刻的變化，課堂變得豐富多彩，充滿(mǎn)了動(dòng)感和活力。但是，作為一名音樂(lè )教師，課改中出現的一些重形式，輕內容的問(wèn)題不能不引起我們的重視。
第一、重學(xué)習評價(jià)的外在鼓勵，輕評價(jià)功能的內在發(fā)揮。
課改提倡多鼓勵學(xué)生，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣和自信心，這樣不少老師便片面認為，課堂教學(xué)上鼓勵的力度越大，學(xué)生學(xué)習積極性便會(huì )越高，因而在音樂(lè )課堂上頻繁出現了老師“號召”同學(xué)們“掌聲鼓勵”，同學(xué)們就一起伸出小手拍著(zhù)，“棒棒，你最棒！”，同學(xué)回答問(wèn)題正確時(shí)，老師評價(jià)同學(xué)也只是僅限于“你真棒！”，“你真勇敢”……這些表?yè)P方式，使得音樂(lè )課堂上掌聲不斷，“你真棒”的贊揚聲不絕于耳。這些年的音樂(lè )教學(xué)經(jīng)驗告訴我，這種外在激勵，在學(xué)生一開(kāi)始接觸時(shí)，都會(huì )視為一種動(dòng)力，一種鞭策，但是長(cháng)此以往，鼓勵者會(huì )變成一種機械動(dòng)作，被鼓勵者也會(huì )習以為常，而起不到鼓勵作用。心理學(xué)研究表明，過(guò)多的外在鼓勵，不利于培養學(xué)生內在的持久的學(xué)習興趣，也不利于學(xué)生良好品質(zhì)的發(fā)展�！兑魳�(lè )課程標準》中指出：“音樂(lè )課程評價(jià)應通過(guò)科學(xué)的課程評價(jià)，有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，激勵教師進(jìn)取，完善教學(xué)管理，推動(dòng)音樂(lè )課程的建設與發(fā)展；應有利于學(xué)生了解自己的進(jìn)步 ，發(fā)現和發(fā)展音樂(lè )的潛能，建立自信，促進(jìn)音樂(lè )感知表現和創(chuàng )造等能力的發(fā)展�！庇纱宋覀兛梢钥闯�，新課改提倡鼓勵學(xué)生，并不意味著(zhù)就是要在課堂上說(shuō)幾句簡(jiǎn)單的贊揚語(yǔ)，做幾個(gè)贊揚的動(dòng)作，而是要使評價(jià)學(xué)生的全面發(fā)展，特別是要促進(jìn)學(xué)生健康人格的發(fā)展。
第二、重現代技術(shù)的形式，輕師生自身潛能。
《音樂(lè )課程標準》中指出：“教師應努力掌握現代信息技術(shù)，利用其視聽(tīng)結合，聲像一體、形象性強、信息量大、資源寬廣等優(yōu)點(diǎn)為教學(xué)服務(wù)。要充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)校、家庭和
社區運用電腦網(wǎng)絡(luò )方面所蘊藏的巨大教育潛力，引導學(xué)生利用現代信息技術(shù)學(xué)習音樂(lè )�！币虼嗽S多學(xué)校甚至上級業(yè)務(wù)部門(mén)評價(jià)一個(gè)教師在課堂教學(xué)中是否實(shí)踐了新課程理念，一個(gè)重要的指標，就是在教學(xué)中是否使用了多媒體課件，以至于出現許多音樂(lè )教師都喜歡在電腦上做文章的現象，本來(lái)用大歌片、小黑板可以解決的問(wèn)題，卻不惜一切代價(jià)，請人、聘人，動(dòng)用一切可以動(dòng)用的力量制作多媒體課件。一個(gè)人授課，后面千軍萬(wàn)馬為其服務(wù)。而效果呢？教學(xué)實(shí)踐表明，如果在條件，設備不具備的情況下，完全可以充分發(fā)揮師生的自身潛能，利用自身優(yōu)勢，創(chuàng )作性的開(kāi)展教學(xué)，同樣可收到事半功倍的效果。
第三、重學(xué)習過(guò)程，輕“三個(gè)維度”的有機整合。
一位教師在執教唱歌課《誰(shuí)唱歌》時(shí)，為了最大限度實(shí)際效果地體現以聽(tīng)為主的教學(xué)手段和充分發(fā)揮學(xué)生主體地位，便采用了先讓學(xué)生聽(tīng)范唱兩遍，接下來(lái)讓學(xué)生跟琴模唱兩遍，接下來(lái)便是讓學(xué)生小組討論創(chuàng )編歌詞、小組討論創(chuàng )編動(dòng)作、小組討論如何用打擊樂(lè )器伴奏、小組合作創(chuàng )作繪畫(huà)作品……一節課表現看來(lái)學(xué)生是能動(dòng)起來(lái)了，氣氛也很活躍，但最后的檢測結果卻令人失望：老師要求同學(xué)們用最優(yōu)美的歌聲演唱歌曲，結果是只聽(tīng)見(jiàn)老師的琴聲、老師的歌聲，卻不聞學(xué)生優(yōu)美的歌聲，更談不上準確的唱準時(shí)值……造成這一結果的主要原因，不外于老師對如何唱好本歌曲引導少，只注意學(xué)生的學(xué)習過(guò)程和學(xué)習方法的形式表現�！兑魳�(lè )新課程標準》中指出：“音樂(lè )課程目標是通過(guò)教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)，培養學(xué)生愛(ài)好音樂(lè )的情趣，發(fā)展音樂(lè )感受與鑒賞能力，表現能力和創(chuàng )造能力，提高音樂(lè )文化素養，豐富情感體驗、陶冶高尚情操�！边@段話(huà)指出了我們過(guò)去的課程存在的問(wèn)題：過(guò)分注意知識傳授，忽視了學(xué)習過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的形成。課改就是要改變這一現狀，但這決不意味著(zhù)我們在教學(xué)中可輕視知識的傳授、技能的培養，而是要使“知識和能力，過(guò)程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度”有機整合，即“使獲得基礎知識與基本技能的過(guò)程成為學(xué)生學(xué)習形成正確的價(jià)值觀(guān)的過(guò)程�！�
第四、重學(xué)生主體地位，輕教師作用。
據我的觀(guān)察和理解，現在周邊許多學(xué)校都不同程度地出現了音樂(lè )教師平時(shí)上音樂(lè )課單憑錄音機、一本音樂(lè )課本執教的現象（公開(kāi)課除外），上課環(huán)節不外于老師操縱錄音機學(xué)生
自己聆聽(tīng)歌曲，學(xué)生自己跟唱歌曲，一遍又一遍，最后是學(xué)生自己在錄音帶的伴奏下唱歌曲，表演歌曲，學(xué)生唱了整整一節課，至于難點(diǎn)、重點(diǎn)的樂(lè )句根本談不上用琴來(lái)聽(tīng)辨、賞析、體驗�！痘A教育課程改革納要（試行）》指出：“教師在教學(xué)過(guò)程中應與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展�！庇纱宋覀兛梢哉f(shuō)，新課程實(shí)際過(guò)程中，師生應互為主體，學(xué)生與教師的`關(guān)系應該是互動(dòng)的、融洽的，在和諧中不斷共同發(fā)展。在新課改中，教師己從知識的傳授者轉變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、引導者，新課程在各個(gè)方面都對教師提出了新的要求，教師的作用應獲得新的提升，而不是下降。作為學(xué)生發(fā)展的組織者、引導者，教師應創(chuàng )設豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機和興趣，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，要充分考慮學(xué)生的實(shí)際和知識結構體系，為學(xué)生提供實(shí)施適當的引導，讓學(xué)生找準切入點(diǎn)。只有這樣，教師才能與學(xué)生相互交流、相互溝通，相互啟發(fā)、相互補充，才能與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀(guān)念，豐富教學(xué)內容，求得新的發(fā)展，從而實(shí)現教學(xué)相長(cháng)和共同發(fā)展。
基礎教育課程改革的目標是：“為了中華民族的復興，為了每一位學(xué)生的發(fā)展�！弊屛覀�?yōu)檫_到這一目標而共同努力吧！
音樂(lè )教師學(xué)習讀書(shū)筆記 18
《中小學(xué)音樂(lè )教育》，它是一本綜合性的音樂(lè )期刊，它包括音樂(lè )理論、音樂(lè )作品、音樂(lè )教育、學(xué)術(shù)交流等等豐富的內容。其中的文章不僅開(kāi)闊了我的專(zhuān)業(yè)知識層面，提高了我的音樂(lè )技能，更重要的是對我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠的影響，使我對新課改背景下的音樂(lè )教育工作有了新的認識，結合自己的教學(xué)情況也有了更深刻的理解，下面我談?wù)勛x后的感想。
一、激發(fā)孩子們的學(xué)習興趣，注重引導參與。
一節課的教學(xué)效果與孩子的心理狀態(tài)有著(zhù)密切的聯(lián)系。生動(dòng)有趣，引人入勝的教學(xué)，既能激發(fā)孩子們的學(xué)習熱情和求知興趣，也能促進(jìn)學(xué)生深入思考，使學(xué)生自始至終以積極、主動(dòng)的態(tài)度和旺盛的精力參與活動(dòng)。興趣能集中孩子的注意力，能推動(dòng)學(xué)生不懈地學(xué)習。在音樂(lè )教學(xué)中，激發(fā)興趣的導入方法很多，故事法、游戲法、情境法、討論法、投影法等等，但根據所教的內容做到新穎別致，豐富多彩，運用得好會(huì )使學(xué)生產(chǎn)生獲取知識的興奮狀態(tài)，這樣孩子們對音樂(lè )課就會(huì )產(chǎn)生濃厚的興趣。
二、培養興趣，調動(dòng)參與
目前，大部分老師已經(jīng)注意到了培養學(xué)生自主能力的重要性，但有些時(shí)候還難免存在著(zhù)機械式填鴨的做法，公式化的教學(xué)使學(xué)生被動(dòng)的接受知識，感受不到參與和思考的樂(lè )趣，自然會(huì )影響教學(xué)效果。在音樂(lè )課堂上，視唱練習是一個(gè)薄弱的環(huán)節，也是我一直頭疼的問(wèn)題，畢竟我們學(xué)校的學(xué)生都是沒(méi)有任何基礎的樂(lè )理知識，所以對于這塊的
教學(xué)，我想應該要重點(diǎn)抓。之前看過(guò)很多優(yōu)秀教師的教學(xué)，他們習慣的做法是先進(jìn)行輔助的節奏練習，告知學(xué)生們歌曲中的重難點(diǎn)，這樣做的優(yōu)點(diǎn)是能讓學(xué)生盡快地掌握歌曲，但缺點(diǎn)是學(xué)生預先知道教學(xué)重點(diǎn)，很難活躍起來(lái)，甚至沒(méi)有興趣。我認為在教學(xué)過(guò)程中想辦法引導學(xué)生發(fā)現、解決能力的.問(wèn)題，效果會(huì )更好。
從目前音樂(lè )教學(xué)現狀看，大多數老師都已注意課堂上培養學(xué)生的自主能力。但個(gè)別還存在著(zhù)“滿(mǎn)堂灌”的現象，這樣學(xué)生處與機械接受理解的地位，體會(huì )不到參與之樂(lè )，思維之趣，成功之悅。視唱教學(xué)一直是音樂(lè )教學(xué)的一個(gè)薄弱環(huán)節，在進(jìn)行視唱練習時(shí)，以往的做法是：教學(xué)生認清唱名，視唱前就做一些輔助性的節奏練習等。如介紹歌譜的旋律特點(diǎn)，該注意的某些音樂(lè )符號，歌曲中重難點(diǎn)拎出來(lái)做預備視唱練習，反復練習直到“學(xué)會(huì )”。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生對于歌譜的認識和音樂(lè )理論知識由陌生和困難逐步了解學(xué)會(huì )，弊端是學(xué)生由于預先知道了教學(xué)中的重點(diǎn)，課堂氣氛很不活躍，甚至沒(méi)有興趣，建議教師在教學(xué)中嘗試引導學(xué)生提高發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
三、及時(shí)評價(jià)，積極參與
音樂(lè )課堂上對學(xué)生恰當的評價(jià)是激勵不同層次學(xué)生學(xué)習的重要手段。對素質(zhì)好的學(xué)生，因為它們的成功率比較高、自信心比較強，評價(jià)他們的學(xué)習可以嚴格一點(diǎn)，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對于素質(zhì)較弱的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn)，這樣可以激發(fā)他們的自信心，促進(jìn)了他們的參與意識。
以學(xué)生為主體，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地、主體地得到發(fā)展，是素質(zhì)則其人教育的靈魂。興趣是學(xué)習的情感因素，參與是學(xué)習的行動(dòng)因素”。興趣是參與的“向導”，參與是吹遍興趣之花的春風(fēng)。在音樂(lè )課堂教學(xué)中，把握好興趣和參與這一對孿生的姐妹，其實(shí)質(zhì)就是要確立好學(xué)生在課堂學(xué)習中的“主體”地位。
音樂(lè )教學(xué)中重視對學(xué)生學(xué)習的評價(jià)是激勵不同層次學(xué)生學(xué)習的催化劑。對素質(zhì)好的學(xué)生，因為它們的成功率比較高、自信心比較強，評價(jià)他們的學(xué)習可以嚴格一點(diǎn)，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對于素質(zhì)較差的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn)，如個(gè)別五音不全的學(xué)生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂(lè )比較好，教師應及時(shí)的評價(jià)“很不錯，以后還要多練�！奔ぐl(fā)了后進(jìn)生的自信心，促進(jìn)了后進(jìn)生的參與意識。在教師的幫助下，使學(xué)生們在不同的起跑線(xiàn)上自我完善。
所以，我覺(jué)得結合以上三點(diǎn)來(lái)力求創(chuàng )把自己的教學(xué)提上一個(gè)臺階，而且要有創(chuàng )新，并且創(chuàng )新型的教師就應該主動(dòng)反思、勤于反思。
總之，《中小學(xué)音樂(lè )教育》以豐富的課堂教學(xué)形式表達出來(lái)，很好地幫助了我們音樂(lè )教師整理教學(xué)思想，提升了教育理念，并積極探索與實(shí)踐的結合，特別注重把教學(xué)理論和研究成果運用于實(shí)際教學(xué)，指導教學(xué)工作，同時(shí)也注重將教學(xué)經(jīng)驗總結上升到理論層面。讀了此雜志，讓我感觸很深，留給我思考的也很多
音樂(lè )教師學(xué)習讀書(shū)筆記 19
《音樂(lè )教學(xué)新視角》本書(shū)是由人民教育出版社出版的一個(gè)系列叢書(shū)，是《中國特級教師文庫》中的一本，由教育部師范教育司組編，可見(jiàn)其后面強大的師資陣容隊伍，這套系列從書(shū)。特級教師是國家為了表彰特別優(yōu)秀的中小學(xué)教師而特設的一種既具先進(jìn)性，又有專(zhuān)業(yè)性的稱(chēng)號，多年來(lái)許多特級教師把他們對教育教學(xué)的思考和實(shí)踐經(jīng)驗整理成文或撰寫(xiě)成專(zhuān)著(zhù)發(fā)表，出版，為推動(dòng)我國中小學(xué)教育教學(xué)水平提供很好的材料。本書(shū)的作者吳文漪，系江蘇吳江人，1994年評為特級教師，北京市東城區燈市口小學(xué)音樂(lè )教師，音樂(lè )課程標準課題組成員，中國音樂(lè )家協(xié)會(huì )和中國音樂(lè )心理學(xué)學(xué)會(huì )會(huì )員。2000年被聘為人民教育出版社義務(wù)教育課程標準音樂(lè )實(shí)驗教材（小學(xué)）的副主編。在四十多年的教學(xué)生涯中，他潛心音樂(lè )教育的實(shí)踐與研究，逐步形成了“以欣賞中中心的綜合音樂(lè )教學(xué)”和“文化中的音樂(lè )教學(xué)”的教學(xué)特色，在我翻
看了幾頁(yè)后立即意識到這位特級教師這個(gè)稱(chēng)號絕不是“水”的，含金量極高。從心理學(xué)，教育學(xué)，文學(xué)，史學(xué)等各個(gè)方面對本書(shū)進(jìn)行了深入淺出地闡述，生動(dòng)詳實(shí)地講解，給人以意猶未盡的暢快。
《音樂(lè )教學(xué)新視角》全書(shū)共有十個(gè)章節。在前言部分，作者就直面主題：音樂(lè )教育不僅要培養學(xué)生的音樂(lè )才能，更重要的通過(guò)音樂(lè )教育培養具有綜合文化素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。他借用管建華在《世紀之交：中國音樂(lè )教育與世界音樂(lè )教育》一書(shū)中指出的那樣，“從當前發(fā)達國家的音樂(lè )教育來(lái)看，已經(jīng)不把美育，技術(shù)作為音樂(lè )的目標，音樂(lè )教育的目標主要放在人的.發(fā)展上”。這一觀(guān)點(diǎn)打破了音樂(lè )作為教育的附屬這一不全面的觀(guān)點(diǎn)，把音樂(lè )提升到了一個(gè)更為重要而具體的位置之上。作者提出人的情感與豐富的文化知識有著(zhù)密切的聯(lián)系，文化知識越豐富，情感也越豐富，人的素養也就越高，音樂(lè )教師不能僅滿(mǎn)足于專(zhuān)業(yè)知識的提高，還要重視文化知識的提高，特別是文學(xué)知識，因為文學(xué)與音樂(lè )的聯(lián)系十分密切。另外如美術(shù)，歷史，哲學(xué)，政治，自然科學(xué)等知識都應該懂一些，這樣才能豐富自己的情感。柏拉圖在《理想國》中說(shuō)過(guò)：“受過(guò)良好音樂(lè )教育的人，可以敏捷地看出一切藝術(shù)作品和宇宙事物的丑陋，很正確地加以厭惡；而一旦瞧見(jiàn)美的事物，就一定會(huì )贊賞它們，很快樂(lè )地把他們吸收到心靈中，作為息的滋養，因此也變成了高尚和優(yōu)美的性格�！笨梢�(jiàn)藝術(shù)文化對塑造人格有著(zhù)重要的意義，以上這些觀(guān)點(diǎn)給予每一位愛(ài)樂(lè )者都有很大的啟發(fā)。
書(shū)中的一些觀(guān)點(diǎn)解開(kāi)了我心中多年的疑惑，也許是自己認識太淺薄了一直沒(méi)有搞明白什么是審美，認為審美只不過(guò)是人們口頭上高喊的優(yōu)雅的口號，真正做起來(lái)其實(shí)是很抽象的，在本書(shū)中第10頁(yè)處作者就 “音樂(lè )審美到底怎樣來(lái)提升音樂(lè )的價(jià)值”？這個(gè)問(wèn)題解開(kāi)了我多年的疑惑： “音樂(lè )是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的另一個(gè)含義是，只有把音樂(lè )的音響轉化為人的審美過(guò)程，才能實(shí)現音樂(lè )的全部意義”的確如些，很多人說(shuō)自己對音樂(lè )沒(méi)有感覺(jué)，不來(lái)電，那是因為在音樂(lè )中，人是一種客觀(guān)的形式，如果沒(méi)有審美主體人去接受她，音樂(lè )也就失去了他自身存在的意思與價(jià)值，這需要欣賞者具備必須的音樂(lè )知識和欣賞能力，這樣才能將物質(zhì)的聲音轉化為具有內在精神表現力的音樂(lè )。作者尤其提到了，聽(tīng)覺(jué)表象積累，社會(huì )實(shí)踐和豐富的文化知識是音樂(lè )思維的基礎，音樂(lè )思維對激發(fā)情感，豐富想象力，提高智力和記憶力有著(zhù)重要的意義。這些讓我們意識到音樂(lè )對人自身的更深層成長(cháng)具有不可估量的重要作用。
這本書(shū)在細細品讀后，感受到了此書(shū)不同其它以往的音樂(lè )類(lèi)書(shū)籍：他擺脫了以往純粹的案例教學(xué)，投入了更多的人文理念來(lái)充實(shí)書(shū)的內涵，在閱讀的過(guò)程中給人以更深層次地文化思索，對于那些喜愛(ài)文學(xué)的音樂(lè )教師會(huì )更容易產(chǎn)生共鳴。以往的著(zhù)作基本上從理論到理論，從技術(shù)到綜合地編寫(xiě)，過(guò)于抽象，平庸；那些以案例為主的教材則缺乏理論性，經(jīng)驗大于與科學(xué)，無(wú)法讓人產(chǎn)生深刻的反思；而《音樂(lè )教學(xué)新視角》這本書(shū)則更多地從音樂(lè )與文學(xué)方面來(lái)闡述，對于喜愛(ài)文學(xué)的教師來(lái)說(shuō)更能激起共鳴，同時(shí)給重視音樂(lè )技能忽視審美教學(xué)的老師來(lái)說(shuō)有給予了深刻的啟示，無(wú)論從理論層面還是實(shí)踐教學(xué)來(lái)說(shuō)都是非常值得推薦的音樂(lè )人文類(lèi)書(shū)籍。
音樂(lè )教師學(xué)習讀書(shū)筆記 20
最近讀了《音樂(lè )教育的哲學(xué) （推進(jìn)愿景）一書(shū)，它是由美國著(zhù)名的音樂(lè )教育家貝內特·雷默所著(zhù)，20xx年8月人民音樂(lè )出版社出版發(fā)行了熊蕾翻譯的中譯本。這是一本系統論述美國音樂(lè )教育的音樂(lè )教育哲學(xué)專(zhuān)著(zhù)。作者貝內特·雷默是美國著(zhù)名的音樂(lè )教育學(xué)家，是美國音樂(lè )教育領(lǐng)域中審美教育的倡導者。
過(guò)去，我雖讀過(guò)一些音樂(lè )理論但沒(méi)有如此深刻的感觸。第一，雷默的不斷進(jìn)取精神。堅持自己的音樂(lè )教育理論的核心思想，不斷的跟蹤、消化，融會(huì )貫通，并運用到他對音樂(lè )教育的理論探索中。第二，雷默對不同觀(guān)點(diǎn)的包容態(tài)度。面對音樂(lè )教育界內部外部的質(zhì)疑，受到的一個(gè)又一個(gè)理認思潮的沖擊和挑戰，雷默并不是簡(jiǎn)單地加以肯定或否定，對持與他不同觀(guān)點(diǎn)的學(xué)者，雷默沒(méi)有粗暴地批評或一味自我辯護，而是心平氣和地從不同角度加以分析，將其合理和不合理的因素加以分析地展示給讀者，同時(shí)提出一種求同存異的融合主義立場(chǎng)，主張在承認差別的基礎上將不同觀(guān)點(diǎn)的合理部分融合起來(lái)。第三，雷默對不同文化的理解和尊重。以真心去探究不同民族文化的靈魂，“從內心認知”國于他的理論在世界各國音樂(lè )教育界的.傳播。第四，雷默的嚴謹治學(xué)的學(xué)風(fēng)。書(shū)中加入了其領(lǐng)域的研究成果，如心理學(xué)、神經(jīng)學(xué)。在自己深入研究后本著(zhù)融合主義的態(tài)度對其進(jìn)行引述、分析而運用不同觀(guān)點(diǎn)時(shí)，不是將這些觀(guān)觀(guān)點(diǎn)簡(jiǎn)單化到黑就是黑，白就是白的極端狀態(tài)，而是辛辛苦苦地把這些思想異同仔細區分出來(lái)。
另有，我讀完此書(shū)后再次深刻地體會(huì )到音樂(lè )是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，音樂(lè )欣賞是以具體音樂(lè )作品為對象，通過(guò)聆聽(tīng)來(lái)體驗音樂(lè )，從而得到審美感受的一種活動(dòng)。在音樂(lè )欣賞過(guò)程中，聆聽(tīng)無(wú)疑是最主要的方式，語(yǔ)言只是一種輔助手段�？破仗m認為：“如果你要更好地理解音樂(lè )，沒(méi)有比傾聽(tīng)音樂(lè )更重要的了，什么也代替不了傾聽(tīng)音樂(lè )�！蔽覈踔幸魳�(lè )課程大量安排了藝術(shù)欣賞內容，教學(xué)大綱也指出音樂(lè )欣賞應以聆聽(tīng)音樂(lè )為主。教師恰當的講解，可以引導學(xué)生更好地去體驗、理解音樂(lè )。
在書(shū)中雷默以美國國民音樂(lè )教育內容就中國的音樂(lè )教育也提出一些建議：理想的教師應是鼓勵音樂(lè )以盡可能多的方式進(jìn)行開(kāi)放自由的探索的人，以廣泛、深刻、音樂(lè )性的理解為首要目標，將技能培養作為達到那個(gè)更大目標的一種必要的手段。理想的境界是提供一種音樂(lè )性的教育而不是音樂(lè )培訓。
1、唱各種曲目，獨唱并與他人合唱
2、用樂(lè )器演奏各種曲目，獨奏并與他人合奏。
3、即興創(chuàng )作表演旋律、變奏和伴奏。
4、在具體指導的范圍內作曲并改編樂(lè )曲
5、讀譜記譜.
6、聽(tīng)賞中、分析并描述音樂(lè )
7、對音樂(lè )和音樂(lè )表演進(jìn)行評價(jià)
8、理解音樂(lè )和其分人文藝術(shù)與人文藝術(shù)以外的學(xué)科之間的關(guān)系。
9、理解音樂(lè )與歷史和文化的關(guān)系。
對于這九個(gè)方面的內容，他向中國的音樂(lè )工作者提出兩個(gè)與其它國家音樂(lè )工作者一樣的問(wèn)題：1、這九方面的內容有沒(méi)有和中國的音樂(lè )教育不相關(guān)的？2、對這九方面是否應當有所補充，以便特別切合中國的音樂(lè )教育？而所得到的答案與其它所有國家音樂(lè )工作者一致的答案“沒(méi)有”、“不用”。若如此，中國的音樂(lè )教育者面臨的即是如何把這一套較為寬泛的學(xué)習納入普通音樂(lè )教育的基礎之中，也就是說(shuō)我們將面臨著(zhù)一個(gè)重大的挑戰。雷默還提出所有的音樂(lè )教育者還有另一個(gè)重大挑戰“如何在學(xué)習并保留傳統音樂(lè )和包容外族文化的音樂(lè )之間，達到一種健康的平衡”。
雷默作為美國著(zhù)名音樂(lè )教育家深厚的音樂(lè )修養，也為我們研究音樂(lè )教育提供了很好的參照。本書(shū)突現了一個(gè)前提，即音樂(lè )教育的基本性質(zhì)和價(jià)值是由音樂(lè )的本質(zhì)和價(jià)值決定的。雷默認為采納多視角和多種觀(guān)點(diǎn)的合理成分是建構一種音樂(lè )教育的普遍哲學(xué)必須給予充分思考的。這種兼容、平衡的認識以及態(tài)度，對音樂(lè )教育的理論研究和教學(xué)實(shí)踐十分有益，并且很適用。相信音樂(lè )教育會(huì )在一種多維度的邏輯體系和價(jià)值觀(guān)的構建中發(fā)展得越來(lái)越好。
總的來(lái)說(shuō)，這是一本融實(shí)踐性與研究性為一體的，具有很強可讀性的理論專(zhuān)著(zhù)，值得一讀。尤其本書(shū)強調對音樂(lè )教育中音樂(lè )自身的關(guān)注，這對我國音樂(lè )藝術(shù)教育課程改革的意義是很大的。當前我國的普通學(xué)校音樂(lè )教育中也存在著(zhù)僅僅重視音樂(lè )本身之外的體驗，而忽略對音樂(lè )本身的關(guān)注的問(wèn)題。上個(gè)世紀９０年代，我國已經(jīng)有學(xué)者提出音樂(lè )教育應該“走進(jìn)音樂(lè )”，倡導關(guān)注音樂(lè )自身，啟動(dòng)音樂(lè )思維，這與雷默教授在此書(shū)中所強調的觀(guān)點(diǎn)可以說(shuō)是不謀而合的。當然，音樂(lè )教育改革不可能依靠一本書(shū)的出版、或是一個(gè)觀(guān)點(diǎn)的提出就可以完成的，這需要所有音樂(lè )教育工作者的齊心協(xié)力。一本書(shū)最有價(jià)值的地方，在于它能給我們某些啟示。正如雷默在本書(shū)的前言中指出，“我深深地希望本書(shū)對中國音樂(lè )教育工作者將會(huì )有意義、有幫助。我相信，本書(shū)大部分內容不僅適用于美國和其他任何地方的音樂(lè )教育，也適用于中國的音樂(lè )教育。如果本書(shū)哪怕只有一部分，也許有大部分，幫助中國音樂(lè )教育工作者澄清了他們和我們都同樣獻身于其中的那門(mén)藝術(shù)——音樂(lè )——的信仰和價(jià)值觀(guān)——即他們的哲學(xué)，那我就心滿(mǎn)意足了”。
《音樂(lè )教育的哲學(xué)》使我非常明確地找到了在音樂(lè )教學(xué)中一直以來(lái)困惑著(zhù)我的一些問(wèn)題的答案，也為我今后的工作提供了堅實(shí)的理論依據，我如同迷路的航行者突然找到了引路的燈塔。
音樂(lè )教師學(xué)習讀書(shū)筆記 21
《學(xué)前兒童音樂(lè )教育》是許卓婭老師的著(zhù)作。書(shū)中對學(xué)前兒童音樂(lè )教育的歷史、發(fā)展、及實(shí)際操作活動(dòng)都進(jìn)行了詳細的論述，為幼兒教育工作者更好的開(kāi)展學(xué)前兒童音樂(lè )教育活動(dòng)提供了堅實(shí)的理論依據。再次拜讀許老師的這本著(zhù)作，對于許老師在打擊樂(lè )方面的闡述使我感觸頗多。尤其是第二章第二節第三小段，關(guān)于音樂(lè )教育與學(xué)前兒童打擊樂(lè )演奏能力的發(fā)展。
書(shū)中闡述的孩子演奏樂(lè )器能力的發(fā)展非常符合孩子的認知特點(diǎn)，正象許老師所說(shuō)，對于一些用軟繩穿起來(lái)的碰鈴孩子們掌握起來(lái)有一定難度，因為這種主要靠小肌肉來(lái)演奏的樂(lè )器，對手眼協(xié)調能力的要求較高。那在孩子的演奏過(guò)程中，孩子們總是不能很好的用大拇指和食指捏住繩子的頂端，而總是用手捏住碰鈴的根部，造成碰鈴悅耳動(dòng)聽(tīng)的音色出不來(lái)。為了解決這個(gè)問(wèn)題，大家除了一遍遍的示范，還可以讓幼兒傾聽(tīng)正確的演奏方法和錯誤的演奏方法演奏出的音色有什么不同，通過(guò)反復的教育和練習，孩子們肯定能夠逐步學(xué)會(huì )用小肌肉來(lái)演奏樂(lè )器，而且，通過(guò)不斷的練習，他們自然會(huì )熟悉各種樂(lè )器的不同演奏方法，也了解了用什么樣的演奏方法才能使自己演奏出來(lái)的`音色更好聽(tīng)。
還有對孩子們在演奏打擊樂(lè )作品中的創(chuàng )造性表現進(jìn)行的闡述。許老師說(shuō)，隨著(zhù)兒童對音樂(lè )對周?chē)挛锏母兄?jīng)驗日益擴大，感知能力逐步增強，理解體驗能力逐步提高，他們對節奏、音色、速度、力度表現力的認識越來(lái)越深刻和豐富，與運用這些要素來(lái)進(jìn)行創(chuàng )造性表現的熱情和能力也越來(lái)越強。對這一點(diǎn)，我是深有認同。以前在班里剛開(kāi)始開(kāi)展打擊樂(lè )的演奏活動(dòng)時(shí)，孩子們對音樂(lè )的理解能力和認知能力并不強，對演奏過(guò)程中音色、節奏、力度、速度的把握總是讓人非常失望。稍微慢點(diǎn)的樂(lè )曲，他們就會(huì )搶拍，快點(diǎn)的樂(lè )曲速度也總是更不上。
更別提對音樂(lè )中力度和音色的把握。演奏出來(lái)的作品既機械又枯燥，充其量只能是說(shuō)給樂(lè )曲打拍子。正象許老師說(shuō)的，孩子們對音樂(lè )的感知經(jīng)驗太少，理解體驗的能力才會(huì )上不去。為此，大家可以利用時(shí)間，開(kāi)設音樂(lè )欣賞活動(dòng)，注意調動(dòng)孩子們對音樂(lè )的認知能力。比如聽(tīng)到歡快的樂(lè )曲，可以引導他們去盡情的用身體用樂(lè )器去體驗音樂(lè )的歡樂(lè )。聽(tīng)到悲傷的樂(lè )曲，讓他們靜靜體會(huì )，引導他們用語(yǔ)言表達、用打擊樂(lè )演奏出自己對音樂(lè )的理解，并讓孩子們學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，多傾聽(tīng)自己用打擊樂(lè )器演奏出來(lái)的音色，并集體討論那一種方法演奏出來(lái)的音色最好聽(tīng)，最符合作品。通過(guò)這一系列的訓練，孩子們的音樂(lè )認知能力一定會(huì )有很大提高，相應的他們在演奏過(guò)程中對音樂(lè )的把握，也會(huì )有很大進(jìn)步，對音樂(lè )演奏的興趣也會(huì )越來(lái)越強。
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