四大名著(zhù)讀書(shū)筆記之《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》以賈府為中心活動(dòng)舞臺，以賈寶玉與林黛玉的悲劇愛(ài)情故事為主要內容，通過(guò)對賈、王、史、薛為代表的封建貴族家庭由盛至衰的發(fā)展過(guò)程及豪華奢侈生活的生動(dòng)敘述與描寫(xiě)，客觀(guān)而真實(shí)地揭露出封建社會(huì )的腐朽與黑暗，并明白無(wú)誤地預示了其無(wú)可挽回的覆亡趨勢。本內容由yjbys小編為大家帶來(lái)的四大名著(zhù)讀書(shū)筆記之《紅樓夢(mèng)》【，歡迎大家學(xué)習!
四大名著(zhù)讀書(shū)筆記之《紅樓夢(mèng)》【一】
1、對于個(gè)人而言，每一次讀《紅樓夢(mèng)》都會(huì )發(fā)現未曾發(fā)現過(guò)的東西，對于時(shí)代來(lái)說(shuō)，不同的時(shí)代也會(huì )發(fā)現《紅樓夢(mèng)》不同的意義。一部好的文學(xué)作品就像一幅好的畫(huà)一樣，可以在不同的人性空間里適應不同的環(huán)境，給人以新的領(lǐng)悟和新的啟迪。
2、在作者筆下，人性是復雜的，它有時(shí)候會(huì )墮落，有時(shí)候會(huì )有各種自己控制不住的欲望。面對人性的這種復雜，他覺(jué)得這些向下墮落的人性跟所謂向上的、求好的人性是互動(dòng)的，必須全部加以描繪，使讀者在看《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候能夠有自己的選擇。
3、我在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)常常提醒自己，小說(shuō)中里的每一個(gè)人都是我身體里的一部分。我的身上有賈政的部分，也有賈瑞的部分。
4、人性有很多方面，并不存在好壞的區別。我讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候真的不敢說(shuō)誰(shuí)是好人，誰(shuí)是壞人，金榮就是金榮。
5、金寡婦，作者把這些小人物寫(xiě)得極好，他們那種努力活下去的生命力是非常動(dòng)人。
6、表面上是小孩子們在鬧來(lái)鬧去，背后隱藏著(zhù)一個(gè)家庭的辛酸和一個(gè)寡婦的委屈。
7、作者沒(méi)有因為金寡婦以后再也不會(huì )出來(lái)就隨便寫(xiě)寫(xiě)，而是透出了佛眼慈悲，說(shuō)實(shí)話(huà)，做到這一點(diǎn)非常難，文學(xué)作品里能看到這種佛性的少之又少。
8、好的文學(xué)作品不是去罵一個(gè)人是什么樣子，而是必須找到他之說(shuō)以成為這個(gè)樣子的原因。
9、貧賤之人容易發(fā)怒，因為它本來(lái)就心存不平，一旦有了委屈，就特別容易爆發(fā)出來(lái)。
10、起初璜大奶奶氣得要拍桌子罵人，可是最后她連一身都沒(méi)吭就走人了。人性的兩面性完全展示出來(lái)了。這種兩面性在人人身上都有，在別人身上看到，你可能會(huì )不屑，如果在自己身上看到，就會(huì )心生悲憫。因為人就是人，你有再大的氣，權勢不如人你也沒(méi)有辦法。一件小事就能把人性寫(xiě)得如此周到。
11、我一點(diǎn)也沒(méi)有覺(jué)得這個(gè)璜大奶奶可笑或者可悲。反而認為人性真是脆弱。她一方面要讓自己的寡嫂覺(jué)得她也是賈家一個(gè)有權有勢的人，可以保護金榮�？墒堑搅诉@邊角色馬上就變了。我們在人世間常常扮演不同的角色，如果我們可以抽身去打量自己扮演的角色的時(shí)候，人就會(huì )變得寬容，就不會(huì )把這個(gè)角色變得很僵化。其實(shí)角色轉換本身是很有趣的人性空間，如果讀懂了《紅樓夢(mèng)》里面的這些細節，你對人性的領(lǐng)悟將會(huì )完全改觀(guān)，最后你會(huì )發(fā)現《紅樓夢(mèng)》每一天都可以閱讀。
12、薛寶釵的冷香丸，它在講節氣、很多的花、不同節氣里的水，它的一個(gè)觀(guān)念是調養。所謂調養是說(shuō)人的身體是一個(gè)宇宙，整個(gè)大宇宙要風(fēng)調雨順，人的身體也是如此。中醫對于人體的理解，不是頭痛醫頭腳痛醫腳，是把人體當成一個(gè)大的循環(huán)來(lái)看，能夠兼顧。
四大名著(zhù)讀書(shū)筆記之《紅樓夢(mèng)》【二】
《紅樓夢(mèng)》打動(dòng)過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，也影響過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的人�！都t樓夢(mèng)》在中國可謂地道的名著(zhù)。它以凄婉的愛(ài)情為主線(xiàn)，描繪了封建貴族階級的興亡史。其主人公的愛(ài)情悲劇，其實(shí)也是他們(她們)的性格悲劇，當然也更是封建社會(huì )的犧牲品。
林黛玉，一個(gè)正日哭哭啼啼的，不怎么健康的女人。賈寶玉是怎么搞的，放著(zhù)那么多的`紅潤佳麗不要，怎么會(huì )偏看上一個(gè)終日病病歪歪的老病號呢?在重看《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，發(fā)現一個(gè)個(gè)佳麗都有些俗氣，在對賈寶玉的愛(ài)上，無(wú)人可比林黛玉的獨特和刻骨銘心。林在臨死前曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去。”，說(shuō)的一點(diǎn)都不錯，在咽氣前她也只是喊著(zhù)“寶玉你好”——這種對愛(ài)情的專(zhuān)注精神是每一個(gè)男人都不愿舍棄的，更不要說(shuō)生來(lái)就是情種的賈寶玉了。
在文學(xué)是史上，《紅樓夢(mèng)》被稱(chēng)為我國古代長(cháng)篇小說(shuō)中現實(shí)主義的高峰，其深遠的社會(huì )影響并不僅僅在于它高度的思想性，更在于它無(wú)與倫比的藝術(shù)價(jià)值。
《紅樓夢(mèng)》以賈府為中心活動(dòng)舞臺，以賈寶玉與林黛玉的悲劇愛(ài)情故事為主要內容，通過(guò)對賈、王、史、薛為代表的封建貴族家庭由盛至衰的發(fā)展過(guò)程及豪華奢侈生活的生動(dòng)敘述與描寫(xiě)，客觀(guān)而真實(shí)地揭露出封建社會(huì )的腐朽與黑暗，并明白無(wú)誤地預示了其無(wú)可挽回的覆亡趨勢。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫(xiě)了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實(shí)可信的人物形象，在讀者面前展現出一道瑰麗的藝術(shù)畫(huà)廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門(mén)公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。作者還著(zhù)力刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)聰明伶俐，可愛(ài)卻位卑的丫環(huán)、女仆，如晴雯，鴛鴦、紫娟等。不過(guò)，我覺(jué)得或比較喜歡晴雯�？梢哉f(shuō)她是丫頭里面最出色的一個(gè)吧!晴雯原是賈府世仆賴(lài)大家買(mǎi)來(lái)的，可以說(shuō)是仆人的仆人，因賈母見(jiàn)她“十分伶俐標致”，于是被像小禮物一樣孝敬上來(lái)。她“身為下賤”身世可憐到連家鄉父母也不記得。但她卻開(kāi)朗倔強，心思純正健康 , 不像林黛玉那樣抑郁凄苦，更不像花襲人那樣溫婉卑屈。在她身上包含著(zhù)一種叛逆精神，比如她對王夫人、鳳姐等高居于她頭上，掌握她生死大全的“主子”不屑一顧，還經(jīng)常以犀利的言語(yǔ)直揭襲人的虛偽。幾乎可以說(shuō)她是大觀(guān)園中一個(gè)最悲慘的犧牲者。只因模樣長(cháng)得有點(diǎn)像林姑娘，就被罵為狐貍精，“四五日水米不曾沾牙，”就打炕上拉下來(lái)架出去了，連好些的衣服也不讓帶走，終于被摧殘屈死。
《紅樓夢(mèng)》又是一部充滿(mǎn)想象的書(shū)，它留給人們太多的奇想、遐想、神話(huà)，還來(lái)不及好好梳理，因此需要我們的智慧的信息……它使我們猜測，使我們迷惑，使我們進(jìn)入了另一個(gè)世界。于是我們覺(jué)悟了：原本世界上有那么多種有待探索和發(fā)現的世界。
《紅樓夢(mèng)》更是一部百科全書(shū)，而且不僅是封建社會(huì )的。幾乎是，我們的一切經(jīng)歷經(jīng)驗喜怒哀樂(lè )都能從《紅樓夢(mèng)》里找到參照，找到解釋?zhuān)业揭劳�，也找到心心相印的共振�?/p>
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