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《街角社會(huì )》讀書(shū)筆記

時(shí)間:2020-10-30 12:37:43 讀書(shū)筆記 我要投稿

《街角社會(huì )》讀書(shū)筆記范文

  引導語(yǔ):很多人都看過(guò)《街角社會(huì )》,那么要怎樣做一份《街角社會(huì )》的讀書(shū)筆記呢?接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的文章,歡迎閱讀!

《街角社會(huì )》讀書(shū)筆記范文

  初讀美國威廉·富特·懷特的《街角社會(huì )》,給人的印象是關(guān)于一群貧民區的小混混們在街頭巷尾的生活,困惑于作者花大力去研究這些事情有什么用處,但是越往后越會(huì )發(fā)現作者的讓人驚訝的發(fā)現:原來(lái)這些看似無(wú)序的小群體中是有著(zhù)嚴密的社會(huì )結構在起作用的。

  我們眼中的小群體的頭頭,在最初的印象中看似最不守我們的社會(huì )秩序,實(shí)則我們從多克身上看到了它強大的領(lǐng)導力,多克的很多對于群體成員的看法和他對于領(lǐng)導能力的經(jīng)驗讓我們佩服這個(gè)諾頓幫的頭頭對于他們群體的掌控力。例如他對民-主的看法,再打保齡球的時(shí)候,別的幫派來(lái)想和他們的一級隊進(jìn)行比賽,而多克實(shí)際上也想讓最強大的隊伍和他們進(jìn)行比賽,但是他會(huì )說(shuō)二級隊實(shí)際上也是我們的一級隊,和他們比賽吧,要是對方非要和他們的一級隊進(jìn)行比賽,這就說(shuō)明了多克是遵循團體內的民-主的,而不是專(zhuān)斷。他說(shuō),我們這樣做是遵循民-主的原則,是別人不想讓我們搞民-主。另外,作者在成熟過(guò)程中談到了多克對于他研究的支持,作者認為自己想了解的情況,只要告訴多克,多克就會(huì )很明確地意會(huì )并帶他去看真實(shí)的事實(shí)。一個(gè)諾頓幫的頭頭有這樣的能力,與中產(chǎn)階級眼中的街角的混亂不堪實(shí)在大不相同。

  作者懷特試圖去畫(huà)出街角幫的社會(huì )結構圖之后,我們發(fā)現事實(shí)上和作者描述的是那么的像,最后的附錄《懷特對一個(gè)弱者的影響》作者認為懷特從一個(gè)外人的角度竟然能夠這么清楚地掌握他們群體的內部結構,而這種結構有些在這之中活了一輩子的人都無(wú)法理解。最重要的是作者通過(guò)圖式的方式,運用群體相互作用理論來(lái)解釋群體中成員的相互地位和作用方式,讓我們清晰的認清一個(gè)人在群體中的地位如何體現與保持,并且對一個(gè)人的心理狀態(tài)如何產(chǎn)生影響。這里最重要的例子就是朗·約翰的噩夢(mèng)和多克后來(lái)在諾頓幫解散和失業(yè)后的頭暈狀況。作者在研究的過(guò)程中逐漸將自己的困惑澄清:在群體中的地位、表現和精神健康之間又相關(guān)關(guān)系。作者并在此基礎上試圖提出一種進(jìn)行心理療法試驗的機會(huì ),即:重建一種與朗·約翰原來(lái)的相互作用模式相同的模式,神經(jīng)癥狀即可消失。

  作者在文中主要揭示了兩個(gè)不同群體的幫派之間的區別,主要是諾頓幫和意大利人社區俱樂(lè )部,主要成員分別是街角青年和男大學(xué)生群體,在這里作者從核心的形成標準、決策形成、目標等方面揭示了兩個(gè)幫派之間的不同結構。諾頓幫的核心是群體中的行為能力,大學(xué)生們是學(xué)校里的學(xué)習成績(jì);諾頓幫的決策形成是非正式聯(lián)合,大學(xué)生群體是議會(huì )制度(對此議會(huì )制度多克解釋說(shuō)當通過(guò)表決來(lái)決定問(wèn)題是最容易看出誰(shuí)支持你,誰(shuí)反對你,想法在舉行表決通過(guò)前就爭得大家的意見(jiàn),獲得結論將表決只當做一種形式,這樣做是一種民-主的表現);諾頓幫的目標是改善科納維爾的狀況,大學(xué)生們則較為關(guān)注個(gè)人的發(fā)展狀況。

  作者對兩個(gè)幫派成員之間經(jīng)濟往來(lái)以及成員之間的交往關(guān)系都進(jìn)行了對比。諾頓幫里總是多克掏錢(qián)成員們一起去一個(gè)地方聚集,社會(huì )交往較多,群體們每天都會(huì )在街角碰頭;大學(xué)生俱樂(lè )部成員們交會(huì )費來(lái)維持各種活動(dòng),通常都是一些正式組織的交往,成員之間的個(gè)人交往并不多,我們總是能夠看到在群體會(huì )議中對奇克(大學(xué)生社區俱樂(lè )部領(lǐng)袖)主張的一些反對,成員們對奇克的抱怨,奇克也總是想控制群體的意見(jiàn)。諾頓幫之間更加注重領(lǐng)導與隨從者之間的相互的兄弟情誼,他們會(huì )認為他們之間的關(guān)系是平等的,并不認為存在一定的社會(huì )階級。相反,在大學(xué)生俱樂(lè )部里成員對奇克的領(lǐng)導都各有意見(jiàn),并不像諾頓幫都統一從內心意愿上趨向領(lǐng)導,所以這里不得不佩服多克的領(lǐng)導力。在大學(xué)生俱樂(lè )部奇克和其他成員之間會(huì )借助別人往上爬,為了達到自己的利益有時(shí)候也會(huì )犧牲別人的利益,而在諾頓幫所有的成員都將團體之間的關(guān)系看做最重要的東西。

  另外,作者在書(shū)中提到了警-察與非法團體之間的互為利益和相互包庇的關(guān)系,讓我們透視出在這樣的外表看似混亂無(wú)序的底層社會(huì )群體實(shí)則是各個(gè)成員之間都在其位上維護各自現有的利益,最突出表現在警-察來(lái)搜查買(mǎi)彩票的非法組織時(shí)候,各個(gè)警區的'警長(cháng)之間、警-察與老板、二老板等非法組織成員之間“斗智斗勇”的闡述。其次,我們還看到了這個(gè)意大利裔聚集地的選舉的黑暗與內部操作,作者像我們揭示了選取拉票、政治家和各個(gè)幫派及非法團伙之間的相互利益、重復選舉等選舉的黑幕,其實(shí)都是有大人物、中間人、小人物之間嚴密組織與控制的。所有的組織像一張大網(wǎng)將該地區的各個(gè)組織以及成員緊密地聯(lián)系起來(lái)。

  書(shū)中作者提出了運用的最重要的群體“相互作用”理論,所有的群體成員都是通過(guò)各自的相互作用聯(lián)系起來(lái),從而占據一定的群體地位,并上升、保持、下降其地位的過(guò)程。以該理論為承載我們通過(guò)圖式的表征明確地看出這個(gè)社會(huì )結構網(wǎng)。通過(guò)這張抽象的網(wǎng)我們明確地把握該地區的內部心理結構。還有一個(gè)重要的理論就是“中間人”理論,當大人物和小人物之間發(fā)生聯(lián)系時(shí),并不是處于兩個(gè)不同社會(huì )階層的人直接發(fā)生了關(guān)系,而是會(huì )找一個(gè)中間人,中間人和雙方都有利益關(guān)系和話(huà)語(yǔ)權。所以,在諾頓幫和大學(xué)生俱樂(lè )部之間會(huì )有中間人,在政治家和街角青年之間會(huì )有中間人,在非法團體、諾頓幫、大學(xué)生俱樂(lè )部之間相互聯(lián)系都通過(guò)中間人進(jìn)行。各個(gè)不同團體階層成員之間溝通的基礎是一系列的相互義務(wù)。

  作者在書(shū)中的附錄中講到了自己的成書(shū)過(guò)程,其中最重要的是參與觀(guān)察的方法,我們看到了作為中產(chǎn)階級的學(xué)者如何在最初打進(jìn)一個(gè)街角幫派的過(guò)程,作者誠實(shí)的態(tài)度讓我們看到了做一個(gè)研究的困難。作者提到了自己的住處,與馬丁尼一家的交往,想出了一個(gè)星期,他們就將作者看做是一個(gè)家庭成員,我們可以看到下層社會(huì )人民的淳樸,正式作者居處帶來(lái)的安全感使作者能夠盡快地學(xué)會(huì )說(shuō)意大利語(yǔ)并迅速融入這個(gè)群體。另外,意外地認識多克,多克的巨大的幫助和善意的提醒使得作者很快地變成了當地的一份子,多克說(shuō)不要指望用金錢(qián)來(lái)當賄賂你的研究對象,不要為了是自己和他們一樣而失去自己的立場(chǎng),你可以表現的和研究對象們不同,不要問(wèn)很多問(wèn)題,答案自在交往之中。不要做出不必要的違反原則的事情,例如被驅使去重復選票,這樣的事情在研究中是很危險的,還會(huì )損害研究者的個(gè)人利益。

  倫理問(wèn)題在研究中是不可避免的,作者在發(fā)表四十年之后才說(shuō)出了書(shū)中的真實(shí)地方以及人名,不可否認,作者的研究給研究對像的生活帶來(lái)的不同程度的影響,大多數人沒(méi)有讀過(guò)該書(shū),多克在該書(shū)的傳播過(guò)程中起到一定的有效的抑制作用,避免了許多不必要的麻煩。當然,該書(shū)的主要參與者多克在該書(shū)的寫(xiě)作過(guò)程中有利有弊,他付出很大的功夫幫助作者研究,有些話(huà)就是多克的觀(guān)點(diǎn),多克自己說(shuō)在幫助作者寫(xiě)作該書(shū)的過(guò)程中帶給了自己一定的麻煩,有時(shí)候做一件事情就需要想是否都比爾的研究是有幫助的,多年后他也得到的一定了利益,但還是引起了許多學(xué)者的質(zhì)疑。作者一直認為對不起的奇克,在成書(shū)后或許從中得到過(guò)一定的利益,他在看過(guò)該書(shū)之后或許對自己的某些不當性格加以改變,最終躋身中產(chǎn)階級,對作者在書(shū)中的描述給予寬容對待。當然我們不得不佩服作者的坦誠與學(xué)術(shù)嚴謹態(tài)度,做學(xué)術(shù)就應該這樣。

  該書(shū)的研究對于一個(gè)個(gè)體成長(cháng)歷程產(chǎn)生了重大的影響。安吉洛,出身于作者的研究所在地的街角,作為一名街角青年游蕩在街角只為了找點(diǎn)事情做。當看到懷特的研究時(shí),起先是幫助懷特做事情,在這個(gè)過(guò)程中通過(guò)懷特的幫助看到了懷特用社會(huì )學(xué)的視角對他所生活的社區的社會(huì )階層的劃分,深受影響。以至于后來(lái)他在參加戰爭后在軍隊中將這一方法用于分析其所在的軍隊階層,并用該理論在組織內實(shí)施有效的管理,可以看作是管理心理學(xué)的延伸。不僅對于自身職業(yè)地位有很大的提升,同時(shí)將懷特的理論有效地用于實(shí)驗,取得了巨大的成功。由此我們看到,理論上的研究得出的結論一旦用于實(shí)踐中解決群體社會(huì )交互作用中能夠發(fā)揮如此巨大的作用。

  懷特花了三年半的時(shí)間去做街角社會(huì )的研究,卻用很長(cháng)的學(xué)術(shù)生活去思考完善該研究,可見(jiàn)這份實(shí)證參與研究的厚重。萬(wàn)事開(kāi)頭難,從一份學(xué)術(shù)研究的醞釀到最終實(shí)施,是如此的艱辛,這給我們重大的啟示:讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路;深入實(shí)地,得到最真的第一手資料;邊收集資料邊思考;在適當的時(shí)間理出框架,寫(xiě)作,完善;遵循研究者的倫理;反思、反思。

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