《漢娜·阿倫特》讀書(shū)筆記
早就聽(tīng)說(shuō)了“平庸之惡”這個(gè)詞，最近看了德國電影《漢娜·阿倫特》后又加深了對它的印象。
1961年，以色列特工抓獲了逃亡阿根廷的前納粹軍官阿道夫·艾希曼。不久，以色列政府在耶路撒冷對他進(jìn)行審判。美國猶太裔著(zhù)名學(xué)者漢娜·阿倫特主動(dòng)承擔了《紐約客》雜志的特約撰稿人，專(zhuān)門(mén)對此事進(jìn)行評說(shuō)。
漢娜在現場(chǎng)觀(guān)看了審判�？卦V者大都是訴說(shuō)納粹如何迫害猶太人的，對阿道夫本人并沒(méi)有舉出直接迫害的證據。阿道夫則反復強調自己的所作所為只是履行職責、服從命令，符合當時(shí)的國家法律，聲稱(chēng)自己只是整個(gè)系統中的一個(gè)中間環(huán)節而已。
法院最終判決阿道夫絞刑。漢娜則陷入了思考的困境，約稿一拖再拖，遲遲不能交稿。
阿道夫的說(shuō)辭顯然是在推卸自己的責任。當邪惡鏈條上的每一個(gè)人都忠實(shí)履行自己的職責時(shí)，盡管當事人沒(méi)有犯罪動(dòng)機，但慘無(wú)人道的大屠殺卻實(shí)實(shí)在在的發(fā)生了，職責履行的結果違背了人類(lèi)的良知，其罪行是推卸不掉的。
重要的是如何防止類(lèi)似事件再次發(fā)生？必須找到其深層的`原因。除了極權統治、邪惡膨脹外，我們每個(gè)人包括受害者是否也要作出一些反思？
漢娜指出，我們人人都生活在一種社會(huì )體制中，常常是默認體制的規則，服從體制的安排，出了問(wèn)題也將原因歸結為體制所為，從而解除自己的過(guò)錯。面對納粹大規模的種族迫害，眾多的受害者并沒(méi)有形成“公眾勇氣”，猶太人四處游蕩的“無(wú)根基性”和“無(wú)政治性”，以及猶太組織的領(lǐng)袖采取的消極做法，使得大部分人在強力壓迫下采取了自保、順從乃至麻木的行為，這是否也是造成這種慘劇的原因之一？
文章發(fā)表后引起軒然大波。爭議、謾罵、詛咒、威脅一起涌來(lái)，有人甚至揚言要將漢娜告上法庭。輿論普遍認為，漢娜不去指責納粹的罪行，反而追問(wèn)受害人的責任，正義何在？立場(chǎng)何在？情感何在？
多年的師長(cháng)與她反目，要好的朋友與她分離，學(xué)校決定停止她的授課。在巨大的壓力面前，漢娜堅持自己的理性分析，她應學(xué)生的要求公開(kāi)演講，慷慨陳詞地闡述了自己的思考和想法。
大學(xué)講堂上，面對來(lái)自各方面的聽(tīng)眾，漢娜尖銳的指出：面對邪惡，自己不思考、不判斷，盲目服從的人是可怕的凡人，他們犯下的惡行是一種“平庸之惡”。只有大家都認真思考自己的作為，才能明辨是非、分清丑惡，繼而采取抵抗行為，避免人類(lèi)更大的災難。
“平庸之惡”這種認定最終之所以得到認可，也許是因為它戳到了人們心底的痛處。
人們在邪惡面前不譴責、不反抗，視而不見(jiàn)，聽(tīng)之任之，則大多是出于自己的私心，明哲保身，避免自己受到直接的傷害。一旦眾人都采取這種態(tài)度，邪惡不但得不到制止，反而會(huì )變本加厲，愈發(fā)猖狂，正義則受到壓抑，最終受害的人可能就是我們自己。
人們在邪惡事實(shí)造成后，往往也是譴責他人多，反思自己少�？偸菫樽约赫依碛�，把責任推得遠遠的，好像這件事與自己沒(méi)有半毛錢(qián)關(guān)系。事實(shí)上，不捫心自問(wèn)，不檢討自己，不辨別真相，冷漠就會(huì )照舊，邪惡則會(huì )當道。
漢娜的追問(wèn)，上升到了哲學(xué)的高度，也許理解起來(lái)有些費勁，但我們在日常生活中也常常會(huì )遇到類(lèi)似的事情。我們能否靜下心來(lái)想一想，問(wèn)一問(wèn)自己的良心，做一個(gè)自己的判斷，明確一下自己的責任，然后再去說(shuō)話(huà)辦事，這是我們應該努力做到的。
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